Loe raamatut: «Притчи-26»

Font:

ISBN 978-5-0059-1495-8 (т. 26)

ISBN 978-5-0055-4916-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Город это не свобода.
В городе полно народа,
А народом правит мода.
Мода стоит их рублей —
За рубли бегут быстрей.
Что б быстрей бежать, все едут,
Едут алкая обеда.
А обед ещё не скоро,
Он примерно днём в час сорок.

Мода утешает слабо
На работе, у станка-то.

«Послушай, друг, один совет…»

Послушай, друг, один совет:
На земле истины нет,
Всякий правый на все сто
Пропустил в глазу бревно.
Всякий добрый, умный, гений,
Не гнушайся глупых мнений,
Знай, у всех свой ум особый,
Все умом дойдут до гроба.

«Величаиший в искусстве…»

Величаиший в искусстве,
Где у всех по-сути пусто.
Он писал как жить нам грустно,
Он писал о смыслах ада,
Он писал, что «так и надо»,
Он писал: народ один —
Для землян всем господин.
Он писал и подражали,
Он сказал – все замолчали…
Удивительный художник
Наш земляк, посланник Божий.
Не минует отзыв лестный,
Русский гений – Достоевский.

«Смех и страх…»

Смех и страх,
Огонь и прах.
Бог – Аллах,
Закон изнанк.

Мир, любовь.
Вода и кровь,
Зверь, душа,
Царь, госпожа.
Система правил – рай больных,
Система зла – рай остальных.

«Бессмысленные люди…»

Бессмысленные люди,
Бессмысленные жизни.
Никто их не осудит,
Что души их прокисли.
Зачем же тем не менье
Живут, свой крест волочат?
Ведь сто людей из сотни
Прожили жизни молча.

Мне нет до них всех дела,
Кто трус из них, кто смелый.
Я занятый обузой —
Наесться бы от-пуза.

«А как же высь и небо,
Что лучше сдобы хлеба?» —
Я спрашивал ни раз их
И видел много гнева.

«В обществе «нормальных…»

В обществе «нормальных»
Жить что-то печально.
Где смиренный – грешный,
Добрый – сумашедший.
Средь добра за деньги
Не вкусны и пенки,
Потеряли вкус свой,
Вкус у них сродни помой.

Слабый любит плакать,
Любит дождь и слякоть.
Странность, безрассудство
В нём родят занудство.
«Так а что же делать» —
Скажет всё умелый.
С ядом копит стрелы
Его образ смелый.

Тиски

Молодой человек, ещё не достигший и двадцати лет, попал в психиатрическую лечебницу. Причины его прибытия в ней мы обозначать не будем, потому что таковых причин может быть сотня, и любая из них покажется обывателю правдоподобной, – так что зачем врать? Но вот о действительных причинах мы пожалуй и заикнёмся в двух словах.

Отчего в жизни встречается столько плохих людей? Не оттого ли, что дети презирают зло и верят, что никогда не станут «такими, как взрослые». Не оттого ли, что позабыв свои детские клятвы, они стают «такими же», а став, придумывают философии, что зло их право, и что добро это утопия?..

Так и наш «пациент» сумел сохранить свою веру в добро аж чуть ни до двадцати лет, как и было сказано. Но вот беда, что таких как он, с годами, по мере взросления, вокруг становилось всё меньше и меньше… Парень этот мало того, что из бедного города, да вдобавок и из бедного района, с окраины; а на окраинах, как может быть и известно, народ лютый, особенно молодёжь. Причина этой «лютости» проста и объяснима тем, что в центрах городов живут дети «просвещённые», ну и просто не нуждающиеся в основном ни в чём. На окраинах же просвещение и развитие у детей и подростков протекает несколько иного рода, там у многих, если не у большинства, стаёт почти религией, что воровство это наука, а отнюдь не преступление, что кто сильнее, должен унижать слабейшего себя, ну и что женский пол это всего лишь нечто развлечения…

О! К большому сожалению эта закономерность вовсе не означает, что в центрах городов живут правильные и «благочинные» люди. Если бы это было так! Если бы это было так, то Европа была бы «престолом Божьим», а не тем, чем она является, то есть Содомом.

Говорят же, «свинья грязи везде найдёт», поэтому разницы между образованными, деловыми людьми и дикарями с окраин отнюдь никакой нет, разве что образованный и изнеженный подросток или человек обрекает себя может даже на смерть, ну или сто процентов на побои, решив что-то доказать и влиться в общество тех, кого он считает ниже себя, то есть к беднякам, то есть к страшным этим людям, которые всё понимают, что и «просвещённый», но мыслят непонятными для «просвещённого» категориями и правилами.

Был у нас такой режиссёр В России по фамилии Тарковский, – режиссёром его конечно, по современным меркам, трудно называть, – вернее его фильмы называть фильмами, – но люди, тесно связанные с кинематографом, считают его ни кем иным, как гением, вероятно за действительный вклад в развитие этого искусства, – будучи простым обывателем, сложно судить наверно, так это или сильно преувеличено, ведь рядовому человеку едва ли под силу досмотреть до конца хотя бы один его фильм… Так вот этот режиссёр сказал одну фразу, вернее герой его фильма сказал одну фразу, но беря в расчёт, что фильмы его наполовину как бы дневники и «герои» в них озвучивают его собственные мысли, то можно наверно сказать «он сказал». Замечательная эта фраза была представлена в одном другом фильме, где она служила эпиграфом. Фильм тот был о тюрьме, в которой, к слову, кажется сам Тарковский не сиживал… Речь в фильме Тарковского идёт о какой-то кажется заражённой зоне, радиоактивной может (сложно сказать, не смотрев этот фильм) и герой фильма произносит в нём: «Зона – это не территория, это та проверка, в результате которой человек может либо выстоять, либо сломаться. Выстоит ли человек, зависит от чувства его морального достоинства, его способности различать главное и преходящее.» В малоизвестном же фильме же том, эта фраза трактуется так, что тюрьма, со всеми её людьми с позволения сказать, это вовсе не такое уж и препятствие для человека, который истинно человек, и к которому не прилипнет грязь от всех тех нелюдей, которые в этой тюрьме содержатся.

Но вот что делать тем, которые действительно благородные люди, и родились по какому-то несправедливому закону или случайности обстоятельств, в условиях невозможных, не выдержит которых и может быть самый наиблагороднейший человек, «что бы не сломаться»? Что делать тем, которые не питают тяги к знаниям, да и родители у которых не оканчивали ВУЗов, но истинно рождаются благородными в условиях «неблагородных»?

Tasuta katkend on lõppenud.