Разговоры с учителем о магии, эзотерике и колдовстве

Посвящается Сергею Николаевичу Комичижиеву

Автор выражает благодарность своей коллеге Алисе Москвиной за ценные идеи, замечания и помощь в написании этой книги

Благодарности:

Алиса Викторовна Москвина

© Петр Градовский, 2022

ISBN 978-5-0056-0289-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение
Что такое парапсихология

До сих пор встречаются люди, скептически относящиеся к парапсихологии, магии, оккультизму, целительству и всему тому, что называют «непознанное». Я полагаю, что таких людей осталось немного. Во всяком случае лично мне в своей практике не приходилось прибегать к «смертельному оружию», придуманному Учителем.

Однажды к Учителю привели мужчину, который с порога заявил, что он «ни в какую магию не верит, и все это ерунда и глупости».

– Прекрасно, – отвечал ему Учитель. – В таком случае вы не станете возражать, если я поставлю на вас «порчу на смерть»? Вы же ни во что не верите, так что смело можете мне это разрешить. А через некоторое время посмотрим, что с вами будет.

Мужчина наотрез отказался.

Подобные разговоры нынешним целителям вести уже не приходится. Благодаря телесеансам гипноза, Дону Хуану, Гарри Поттеру, «Властелину колец», «Ночному дозору» и прочим важным вехам в общественном сознании ситуация изменилась. Люди по-иному стали относиться к эзотерике. Они не верят конкретным целителям, боятся, считают это греховным, оставляют обращение к помощи магов на самый крайний случай, предпочитают не признаваться в том, что обращались и это помогло. Но лишь единицы все еще сомневаются в том, что так называемое «непознанное» оказывает влияние на нашу жизнь, что есть возможности этим непознанным управлять, вторгаться в него.

Это самое «непознанное» на страницах данной книги называется словом «парапсихология». Существует несколько родственных понятий – магия, эзотерика, колдовство, оккультизм, экстрасенсорика. Все эти вещи примерно об одном и том же. Хотя, если углубиться в историю и потратить на анализ этого «непознанного» некоторое время, станет очевидно, что экстрасенс отличается от мага примерно так же, как сотрудник Росгидрометцентра от теплого течения Гольфстрим.

Что же такое парапсихология? Парапсихология – это наука и искусство управления энергиями.

Наука, потому что в парапсихологии есть свои закономерности, принципы, понятия, модели. Возможны парапсихологические эксперименты, гипотезы, открытия. Существуют парапсихологические проблемы, и люди, профессионально занимающиеся парапсихологией, решают эти проблемы подобно тому, как физики или математики осмысляют проблемы в своих дисциплинах. То есть в парапсихологии присутствует все то, что существует в любой известной нам науке. Надо, впрочем, оговориться насчет следующего отличия парапсихологии. Большинство наук, которые люди изучают в школах и вузах, имеют дело с неживой природой. А из тех, которые касаются природы живой, еще меньшее число занимается изучением человека и разнообразных форм его жизни (общество, семья и т. д.). Биология, социология, психология, медицина, история – вот, пожалуй, основные дисциплины, посвященные изучению человека и вообще мира живой природы. Так вот, говоря о парапсихологии, следует заметить, что она является наукой именно о жизни, о живом, о человеке и его мире. Те, кто занимается эзотерикой и парапсихологией, знают о человеке и о том, что такое человеческое общество, жизнь и здоровье, нечто такое, чего не знает ни одна официальная наука.

В то же время парапсихология – это не просто наука, это еще искусство. Как и в любом искусстве личность парапсихолога вносит огромный вклад в результат парапсихологической работы. Этот результат зависит от того, кто именно – какая личность, какой мастер – творит. У творения, то есть результата парапсихологической работы, как и у любого художественного произведения, есть свой стиль, присутствует влияние определенной школы. По этому творению можно понять, кто именно это создал. Парапсихологическая деятельность тесно связана с гармонией. Она может быть гармоничной или негармоничной. Парапсихология, как и искусство, может быть прекрасной и безобразной. Возвышенной и низменной. Положительной и отрицательной. Теперь уже стало понятно, что парапсихология может быть массовой и элитарной. То есть весь спектр определений, применимый к искусству и неприменимый к науке, имеет прямое отношение и к парапсихологии.

Для некоторых людей парапсихология не только наука и не только искусство – это еще и образ жизни, это Путь. На страницах книги развертывание этой мысли насчет Пути проступает в виде фона, не явно. Да и как можно выразить явно то, что является тайной? Впрочем, уважаемый читатель, все в ваших руках. Все, что вы захотите понять, вы поймете.

Итак, парапсихология занимается энергиями, управляет ими. Энергия – главное действующее лицо, предмет, задача, способ парапсихологии. Все известные (но мало понятные) либо совсем незнакомые слова, которые вы слышали в связи с «непознанным», стоит переводить именно на язык энергий. «Сглаз», «карма», «проклятие», «венец безбрачия», «приворот», «порча», «эгрегор» – все эти слова и понятия, а также многие другие термины из специфического парапсихологического словаря являются обозначением определенных энергий и способов оперирования с ними.

С точки зрения парапсихологии, весь мир состоит из энергий. То, что человек может увидеть, услышать, пощупать, понюхать, попробовать на вкус – это тоже энергии в особом уплотненном виде, рассмотренные в определенный отрезок времени. Я намерено употребляю слово «энергия» во множественном числе. Энергий много, и они разные.

Энергия не является вещью – нельзя указать пальцем на энергию и сказать: «Вот она». Мы можем проделать это в отношении обычных трехмерных предметов, например, с этой книгой. Энергии – это не вещь, это поток или процесс. Можно указать пальцем на яблоко, на стол, на какой-то иной предмет и сказать: «Вот яблоко, а вот стол». И это будет верно в том смысле, что вещь покоится на месте и не меняется в каждый момент времени. Но давайте попробуем так указать на реку. Едва ли это окажется возможным, потому что река включает в себя берега, постоянно обновляемые воды, меняющееся русло, притоки и многое другое. Так и энергии – они не стоят на месте, они меняются и текут, словно воды.

Энергии определяют положение вещей, их статус, востребованность и вообще судьбу. Энергии вовлекают человека в свой оборот, меняют его. Энергии «больше» человека. Что значит «больше»? Те слова, что я использую, чтобы написать этот текст, существовали до меня и будут существовать еще очень долго и после меня. Те смыслы и идеи, которые я намереваюсь донести до вас, я где-то почерпнул – они были до меня. Можно сказать, что я в данном случае всего лишь «посадочная площадка» для определенных идей и смыслов. До меня были одни «посадочные площадки», после меня будут другие. И в то же время энергии и личность человека тесно связаны. Это очень тонкий и важный момент. Вот несколько восьмиклассников на уроке химии. Один парень увлеченно слушает учителя, его занимает все-все, связанное с органической химией. Другому ученику, напротив, более интересны литература и история, а что касается химии, то основная мысль сейчас в его голове: «Cкорее бы это все уже закончилось». А на последний парте рядом с окном сидит тот, кому и химия, и литература, и история, да и все прочие школьные предметы глубоко безразличны и даже отвратительны. Его мечта – это футбол, он живет исключительно им одним, пять дней в неделю посещает секцию и внимательно следит за футбольными новостями.

Химия (как учебная дисциплина в данном примере) – это тоже определенные энергии. Этим энергиям важен первый ученик и безразличны два других. Эти энергии и личность первого ученика на этом временном отрезке определенным таинственным образом переплелись. Что будет дальше – неизвестно, но на сегодняшний момент это именно так.

Энергии сильнее человека, но все-таки человек нужен энергиям. Они в нем нуждаются. Это очень важный и таинственный момент. На нем основано множество других принципов и положений парапсихологии.

Если кому-то все эти рассуждения насчет энергий покажутся сомнительными и голословными, значит, так тому и быть. Никаких доказательств не будет, ибо все доказательства крайне скучны, по моему мнению. Первоначальный вариант этой книги содержал специальный параграф, который так и назывался: «Скучное доказательство существования энергий». Поразмыслив, позже я исключил этот текст – зачем публиковать то, что заведомо является скучным? Мое глубокое убеждение – доказательства не играют в реальной жизни никакой роли. Человек либо понимает, либо не понимает. И если понимает, никакие доказательства ему не требуются. А если не понимает, то путем доказательств он не придет к пониманию. По этому поводу сетовал один мудрец, говоря примерно следующее: «Как же мне, тому, кого однажды укусила змея, рассказать тем, кого она не кусала, о том, как это бывает, когда тебя кусает змея?» Поэтому все доказательства занудны, ибо являются попыткой передать словами то, что может возникнуть не из-за чужих слов, а благодаря собственным поступкам.

История-притча «ШАБАШ»

– Молчи, – глаза архимандрита сделались стального цвета, а в переносице образовалась складка. – Молчи, чтобы я больше не слышал от тебя этой сатанинской мерзости!

– Воля ваша, владыка, – юноша постарался изобразить испуганное лицо. – Ничего сатанинского в шабаше нет. Никаких непотребств и даже излишеств.

Епископ (а именно при обращении к епископу следует обращаться, используя слово «владыка»), не спуская глаз со своего воспитанника, шумно выпустил воздух из ноздрей. Поняв, что одним лишь грозным видом тут не отделаться, он сменил тактику и произнес совсем иным тоном:

 

– Друг мой, ты сильно рискуешь. Я-то, быть может, приму твое покаяние. Прощу и даже забуду, кто ты такой на самом деле и к чему тебя готовили. Но вот они, – на слове «они» епископ сделал ударение и показал большим пальцем правой руки куда-то вверх и в сторону, – они тебя не только не простят, они тебя просто не поймут с того самого момента, как ты скажешь, что в шабаше нет ничего сатанинского. И как-то вдруг совсем не к месту воскликнул:

– Они вообще ничего не понимают, кроме воскресной проповеди, которую читает отец пономарь!

Юноша с любопытством отметил внезапную перемену в речи владыки. Но тот, спохватившись, склонил голову на бок и молвил ласково:

– Покаяться тебе нужно за такие мысли.

– За что же мне каяться, владыка?! – не унимался юноша. – Я сам участвовал в шабаше, моя бабка брала меня туда неоднократно. Она была во главе шабаша…

И, будто расставляя точки над «и», добавил:

– Со стороны светлых, разумеется. Так вот я свидетельствую на собственном опыте, что ничего, связанного с сатанизмом, на шабаше не происходит. Там все чинно и мирно. Да, конечно, черные маги в нем участвуют. Как же без них? Но никаких непотребств не происходит. Во всяком случае там, где был я, ничего противного христианской морали не происходило. Да и при чем тут непотребства? – не унимался юноша, решив, что молчание владыки означает его поражение в споре. – Ведь шабаш – это не просто так! Речь-то идет не много не мало как о Гармонии в Мире! Вы думаете, что черные маги стали черными потому, что им захотелось такими стать? Разве человек может занять то или иное место вопреки Божественной воле? Если человек оказался на стороне зла, а душа его, подобно душе всякого человека, имеет божественное происхождение, значит, это было предначертано в замысле Творца, нужно Ему зачем-то…

– Ты сам был на шабаше? – спросил владыка тихим вкрадчивым голосом.

– Да, был, – признался юноша, с сожалением понимая, что эта новость перевесила и провокационный вопрос насчет черных магов, и тираду насчет Божественной воли, теперь острой дискуссии уже точно не получится.

– Ну, так я тебя прошу – никому и никогда об этом не говори. Достаточно того, что я это знаю. Впрочем, расскажи мне подробнее, что ты там видел, – епископ улыбнулся, а некогда стальные глаза его приобрели теплый серый оттенок. – Прошу тебя, не дай мне помереть дураком, разъясни, как связаны Мировая Гармония и шабаш. Замысла же Творца давай пока что касаться не будем.

– События разворачивались в окрестностях одного южнорусского городка. Я там гостил у своей бабушки. А она – известная в округе целительница и ведунья – сызмальства выбрала меня в качестве продолжателя своего дела. Именно она привела меня на шабаш. Точнее сказать, что она меня туда ввела, так как во всем мероприятии она играла очень важную роль. Дело в том, что в том шабаше, о котором идет речь, участвуют две силы: темная и светлая. Моя бабушка была во главе светлых магов, то есть целителей в точном смысле этого слова – людей, которые занимаются восстановлением целостности, не разрушают, а строят и восстанавливают. Находился там, естественно, и человек, стоявший во главе колдунов и магов черных, задача которых прямо противоположная – разрушать и уничтожать.

Все происходило рядом с лесным озером, за свою правильную форму получившим название Круглое. И вот несколько раз в год, когда полная луна гипнотизирует все живое на Земле, рядом с Круглым озером собирались люди. Одни приходили по делу, другие – из любопытства, вроде как зрители. С каждым разом зрителей становилось все больше. Тогда еще иностранцы были в диковинку. На них оборачивались даже в столице. А каково было увидеть этих чудных, нелепых американцев, обвешанных фотоаппаратами, ночью рядом с далеким южным городком, карабкающимися по залитому лунным светом склону холма! Кто их туда привел, неизвестно. Не только американцы, но и французы, и немцы, и какие-то многоумные отечественные физики пытались сфотографировать, записать, зафиксировать всевозможными способами то, что происходило несколько раз в год, когда полная луна показывала всю свою силу. И чувствовалось, как она мается от собственной полноты. И, кажется, вот-вот бело-желтая душная река хлынет вниз на Землю и затопит всех собравшихся вокруг Круглого озера.

Правда, сколько наблюдатели ни пытались сфотографировать и запечатлеть на видео то, что там происходило, ничего у них не получалось. В переломный момент, когда белые и черные маги вместе уходили за косогор, когда начиналось то, чего никто из простых людей никогда не видел, зеваки пытались бегом вбежать туда, где происходила заключительная часть шабаша. Но маги закрывали вход, или, говоря по-современному, «портал», и никто из незваных гостей не мог туда попасть.

Но и то, что люди увидели до этой заключительной части шабаша, оказалось удивительным и величественным.

Маги располагались на противоположных берегах Круглого озера. Они стояли в воде. Белые маги в светлых одеждах – с одной стороны, черные в темных – с другой. Друг напротив друга. Ждали сигнала к началу шабаша. Ровно в полночь с неба в середину озера со свистом падал то ли метеорит, то ли что-то еще. Это был сигнал. Главный черный маг и главный белый начинали приближаться друг к другу. Они шли по воде не напрямую, а по спирали, медленно сужая радиус, все ближе и ближе приближаясь друг к другу. Наконец, сойдясь почти вплотную, они обнимали друг друга таким образом, чтобы сердце одного соприкоснулось с сердцем другого. Это был важнейший момент шабаша, так как таким образом начинался обмен информацией и энергией между Светлой и Темной силами. После этого маги начинали расходиться обратно, спираль раскручивалась в противоположную сторону. Когда предводители возвращались назад, белые и черные маги шли навстречу друг другу. Так происходил обмен энергиями между миром и антимиром.

И уже после этого наступал завершающий этап шабаша – куда так хотели, но не могли попасть непосвященные зрители. Не было никаких непотребств. Там горели заранее припасенные поленья, черные и белые маги сидели вокруг огня. А ученое ухо с удивлением услышало бы речь на арамейском языке.

После того, как умерла моя бабушка, шабаш прекратился. Прежде чистейшее проточное Круглое озеро зацвело, с каждым годом все более и более напоминая болото. И ничто и никто уже не беспокоило его воды в полнолуния, когда луна гипнотизирует все живое, и, кажется, что вот-вот перельется через край ее желто-белая энергия…

– Поэтому я и говорю, – юноша сделал паузу и собрался с духом, понимая, что сейчас скажет вещь, способную вызвать гнев архимандрита, – что шабаш – вещь очень важная. На нем происходит примирение двух сил. Если одна из них перевесит, нарушится равновесие в мире, начнутся бедствия, болезни, войны. Вон католики перегнули палку со своей инквизицией, решили какие-то «умные» головы истребить темную силу. К чему это привело? К чуме, к Столетней войне, к тому, что больше половины Европы вымерло, да и в конце-концов к Французской революции, когда монарха казнили. Существуют, наверное, шабаши, на которых происходят всякие непотребства. Однако я имею в виду то, что способствует Гармонии в Мире.

Юноша замолчал, испытующе глядя на своего наставника. А тот, сощурив глаза, заглянул куда-то внутрь себя, а потом произнес мягким голосом:

– Да, все понятно.

– С такими мыслями ты далеко пойдешь.

Затем добавил задумчиво:

И все-таки, друг мой, не распространяйся обо всем этом и мысли свои держи лучше при себе. Во всяком случае до тех пор, пока ты не снял рясу.

Глава 1
Парапсихология и религия

Обыватели зачастую жестко разделяют и даже противопоставляют религию и парапсихологию (магию, целительство, вообще эзотерику). Дескать, первое от Бога, а вот второе от…

Сразу скажу, вернее, повторю следующее. Излагаемое здесь – это частная точка зрения. Если читателю кажется, что его пытаются в чем-то убедить, а в чем-то, наоборот, разубедить, то это вовсе не так. Главная задача этой книги заключается в том, чтобы изложить определенный взгляд, мировоззрение, сделать так, чтобы сложно было не понять точку зрения парапсихологии. Все же остальное в плане намерений в отношении читателя носит второстепенный характер. Надеюсь, что для читателя «понять» не означает «согласиться».

Про нас говорят: «Вы оккультисты, ваши ритуалы и методы являются искажением подлинных религиозных ритуалов». Говорящие так вроде бы защищают те ритуалы и методы, которыми пользуются сами. Да, у церковных (и вообще религиозных) ритуалов колоссальная история, на их основе формировались язык, письменность, культура. Все это очень важно. Близкое соседство с культом вызывает у одной из сторон желание заявить о правильности своих притязаний. Парапсихология исходит из того посыла, что культов может быть множество, и каждый из них ведет к своей цели. Культ – это как путь, идя по которому человек с большей степенью вероятности сможет достучаться до Высших Сил. Представьте: путник, поднявшись на вершину, с удивлением обнаруживает, что, оказывается, к его цели можно было подняться по самым различным тропинкам! Его путь является правильным в той степени, что он стал его путем. Если бы человек попытался идти разными путями, то вместо движения вверх двигался бы в различных направлениях, словно по серпантину, состоящему не из одной, хоть и извилистой, но все-таки стратегически ведущей вверх дороги, а из разных перепутанных и петляющих дорог. Добрался бы он в результате до вершины?

Существование религии необходимо, без этого жизнь была бы невозможной. Прекрасно, что в обществе есть люди (я имею в виду священнослужителей), миссия которых в том, чтобы демонстрировать своей жизнью превосходство морали. Если бы этого не было, мир погрузился бы в хаос. Люди, лишенные этических ориентиров, не понимающие, «что такое хорошо, а что такое плохо», просто не в состоянии выжить. Они не будут способны существовать в согласии друг с другом, не смогут вырастить своих детей, перестанут заботиться о стариках. Короче говоря, страшно представить, что произойдет, если бы религия исчезла с лица земли.

А чем занимается парапсихология? Она – и это важно – не противоречит религии, а просто занимается другим. Ее движущая сила – не энергия сопротивления религии, а интерес к тому, чем религия не занимается. (Почему не занимается – другой вопрос.) Приведу пример. Наверное, все вы слышали о факирах. Факир способен причинять видимый вред своему телу, например, может проколоть руку или ногу насквозь. Игла входит в тело факира, а на его лице не дрогнет ни один мускул: он не чувствует боли. Иглу извлекают, и – о чудо! – кровь останавливается, на коже не остается даже следа от прокола. Это не гипноз, не фокус. И с точки зрения парапсихологии происходящее весьма просто объяснить. Факир обладает способностью к так называемой экстериоризации – выделению из физического тела его энергетической составляющей. Игла пронзает только физическое тело, а энергетическая составляющая тела – так называемое астральное тело – остается нетронутой. После того как игла вынимается, факир возвращает астральное тело на место, и физическое тело мгновенно восстанавливается. Казалось бы, просто ловкий трюк. Но отсюда следует важный вывод: пока здорово энергетическое тело, физическое тело тоже будет в полном порядке. Следовательно, для того, чтобы человек был физически здоров, необходимо работать с его энергетическим, астральным, телом. Эта работа и составляет предмет нетрадиционной, или альтернативной, медицины.

Есть немаловажный аспект соотношения религии и эзотерики. «Обращаясь к целителям, магам и прочим оккультистам, вы губите свою душу», – утверждают священнослужители. Они ведь просто запугивают обывателей, так? Нет, не просто так. Они имеют в виду то, что может очень быстро изменить течение всей жизни не только самого человека, но и его близких и даже потомков. Направление этого изменения может быть однозначно негативным – оно связано не с Развитием и Созиданием, а с Деградацией и Уничтожением. Астральное тело можно лечить, а можно наносить ему вред.

Следующий вопрос: всегда ли при обращении к эзотерикам (иначе – магам, целителям, парапсихологам) губится душа того, кто к ним обращается? Разумеется, нет. Для того, чтобы произошло губительство души эзотерическими способами, необходимо, чтобы человек сознательно желал погубить свою душу. В противном случае ни о каких последствиях негативного характера утверждать нельзя. Астральные взаимоотношения в этом плане ничем не отличаются от взаимоотношений земных. Договор, подписанный стороной, не отдающей отчет в своих действиях, силы не имеет.

Таким образом все относительно просто. Если вы не желаете погубить свою душу, то вам ничто и не угрожает. Подобно тому, как вы не подписываете бумаги непонятного вам содержания, не стоит подписываться под тем, чего вы не понимаете или с чем вы не согласны. Помимо этого, стоит с настороженностью относиться к тем магическим техникам, в которых фигурируют кровь и живые существа.

Итак, если вы не хотите, чтобы ваша душа была погублена, если вы не ставите свою подпись под непонятными обязательствами и если в работе мага не используется кровь, можете оставаться спокойными при обращении к целителям: того, о чем вас предостерегают священнослужители, не произойдет.

Было бы неправильно, если бы люди полагали, что сгубить свою душу можно исключительно посредством эзотерики. Существует масса иных, куда более действенных и незамысловатых способов: убийство, предательство, насилие, пороки – вот что губит душу проще и чаще, нежели эзотерика. Само по себе обращение к целителю не может быть ни плохим, ни хорошим с точки зрения морали. Оценку получает та цель, с которой человек приходит к целителю. Одно дело, когда на сердце у человека зло и насилие, другое – когда он приходит к магу для того, чтобы помочь себе и своим ближним.

Есть еще один важный аспект взаимоотношений религии и парапсихологии. Парапсихология (магия, целительство, эзотерика и т. д.) не имеет никакой организационной структуры и правил, ясных для общества. Внутри религии все это присутствует: своя иерархия, четкие правила, свои «можно» и «нельзя». По секрету скажу, что вместе со свободой мастер приобретает и огромную степень ответственности. Цена ошибки – вне зависимости от того, осознает он это как ошибку или нет – достаточно высока. Но все это и многое другое непрозрачно для остального социума. В отличие от религии, при обращении к целителю посторонний человек никак не сможет проверить обычным способом, действительно ли тот, кто называет себя академиком высшей магии, является таковым.

В религии, конечно, тоже бывает так, что человек выдает себя за того, кем не является. Но там истина устанавливается достаточно быстро и просто. Так вот в плане взаимоотношений религии и парапсихологии не стоит забывать о том, что немаловажную роль здесь играет борьба за умы. Притом, с моей точки зрения, эта борьба односторонняя. У парапсихологии нет и не может быть задачи доказать собственную состоятельность и большую эффективность в противовес религии. Скорее, такая задача есть у представителей религии.

Нас часто ругают за то, что мы используем в своей работе атрибуты религии: святую воду, церковные свечи, ладан… Называют это кощунством и предупреждают прихожан: «Приобретать свечи для совершения ритуала – грех». Но, во-первых, не все используют в своей работе церковную атрибутику (лично я не использую). Во-вторых, если это и делается, то вовсе не для того, чтобы попрать достоинство церкви, а для того, чтобы в случаях, когда собственных сил недостаточно, «прислониться» к силе религии. Посмотрим же на это с иной точки зрения: что плохого в том, что человек на практике подтверждает силу и действенность церковных атрибутов?

Еще один момент, который регулярно всплывает во время критики парапсихологии со стороны церкви, – это секты. Секты обвиняются в том, что они порабощают чужую волю, зомбируют людей, отнимают имущество, вынуждают своих адептов отказываться от семьи и близких. Все это, разумеется, существует. И, кстати, зачастую делается не под эзотерической, а под религиозной эгидой. То есть секты, как правило, выступают как провозвестники каких-то новых идей, претендующих на статус религиозных.

Целительство – если это именно целительство, а не нечто иное, маскирующееся под него, – вообще ничего общего с сектами не имеет. Да, существуют эзотерические школы. Но это именно школы, а не культы поклонения Учителю. Задача любой эзотерической школы заключается в сохранении (а если получится, то и в развитии) определенных знаний. Конечно, это связано с тем, что люди, обучающиеся в такой школе, изменяют свои взгляды на мир. Но никто не претендует на их свободу. Выход из эзотерической школы всегда открыт. В школе отсутствует культ Учителя, и никто не контролирует жизнедеятельность и контакты членов школы. У эзотерической школы не должно быть никаких политических целей.

По правде сказать, сама идея целительства, как я ее понимаю, противоположна духу сектантского движения в одном очень важном аспекте. Чем меньше целитель будет участвовать в жизни пациента, вмешиваться в нее, тем быстрее пациент получит нужный ему результат. Когда человек, получивший помощь, прощается, я ему советую:

– Не говорите «до свидания», лучше скажите «прощайте».

Поэтому я и считаю, что секты и целительство – вещи противоположные. Для целительства, в отличие от сект, важно не привязать, а, наоборот, отвязать человека от себя, не сделать его зависимым. Бывают, разумеется, случаи, когда необходима регулярная помощь, и человек консультируется неоднократно. Но все продолжается только до тех пор, пока человеку требуется помощь. (Опираясь на свой опыт, могу сказать, что обычно такие ситуации возникают, когда мы восстанавливаем семьи, пострадавшие от приворотов.)

Говоря о сектах, также важно отметить, что толпы поклонников и провозглашение какой-то доктрины – вещи, противоположные самой природе эзотерики. Эзотерика – это узкая дорожка, пригодная только тому, кто по ней движется. Толпа просто не поместится на эзотерическом Пути. Ни один настоящий эзотерик никогда не будет призывать к следованию за ним лично или за какой-то идеей. Чересчур амбициозные люди могут заимствовать какие-то эзотерические идеи, интерпретировать их по-своему, создавать на их основе доктрину или идеологию. Но эзотерика не может быть в ответе за это. Мало ли кто что заимствует и как потом интерпретирует заимствованное! Если обратиться к истории, то именно на основе религиозных идей возникло множество войн, принесших гибель сотням тысяч людей. Но ни один здравомыслящий человек не будет порицать за это религию. Она-то не в ответе за то, как политики переиначивают ее идеи.