Мемуары воспитанника Пажеского корпуса, казачьего офицера, исследователя-географа, мыслителя, социалиста-анархиста, князя Петра Алексеевича Кропоткина, представляют несомненный интерес не только своею первой частью, в которой автор рассказывает о «военной» и «исследовательской» фазах своей жизни, но и тем, что Кропоткин, будучи человеком искренне желающим бескровных преобразований на благо человека как в России, так и во всём мире, является ярчайшим представителем прогрессора европейского образца конца XIX столетия, когда в свете либерализации, феминизации, в свете декларируемых всеми «цивилизованными правительствами и обществами» гуманистическим принципов мирового общежития, и на фоне стремительно ускорявшегося технического прогресса, укреплялась надежда на то, что человечество сможет самоорганизоваться, как и подобает разумной биомассе. Увы, то был сон золотой.
Вся жизнь цивилизованных людей полна условной лжи.Люди,ненавидящие друг друга,встречаясь на улице,изображают на своих лицах самые блаженные улыбки;нигилист же улыбался лишь тем,кого он рад был встретить.Все формы внешней вежливости,которые являются одним лицемерием,претили ему.
Но сердце к сердцу речь не привлечёт,
Коль не из сердца ваша речь течёт.
Различные писатели пробовали объяснить движение в народ влиянием извне. Влияние эмигрантов — любимое объяснение всех полиций всего мира.
Часто случается,что люди тянут ту или другую политическую,социальную или семейную лямку только потому,что им некогда разобраться,некогда спросить себя:так ли устроилась их жизнь,как нужно?Соответствует ли их занятие их склонности и способности и дает ли оно им нравственное удовлетворение,которое каждый вправе ожидать в жизни?Деятельные люди чаще всего оказываются в таком положении.Каждый день приносит с собою новую работу,и ее накопляется столько,что человек поздно ложится,не выполнив всего,что собирался сделать за день,а утром поспешно хватается за дело,не доконченное вчера.Жизнь проходит,и нет времени подумать,что некогда обсудить ее склад.
Если к «язычникам», то есть к преподавателям французского и немецкого языков, вообще питали мало уважения, то тем хуже относились к учителю чистописания Эберту, немецкому еврею. Он стал настоящим мучеником. Пажи считали особым шиком грубить Эберту. Вероятно, лишь его бедностью объяснялось, почему он не отказался от уроков в корпусе. Особенно плохо относились к учителю «старички», безнадежно засевшие в пятом классе на второй и третий год. Но так или иначе Эберт заключил с ними договор: «По одной шалости в урок, не больше» К сожалению, должен сознаться, что мы не всегда честно выполняли договор.
Однажды один из обитателей далекой «Камчатки» намочил губку в чернила, посыпал ее мелом и швырнул в учителя чистописания «Эберт, лови!» — крикнул он, глупо ухмыляясь. Губка попала Эберту в плечо. Белесая жижа брызнула ему в лицо и залила рубаху.
Мы были уверены, что на этот раз Эберт выйдет из класса и пожалуется инспектору, но он вынул бумажный платок, утерся и сказал «Господа, одна шалость, больше нельзя! Рубаха испорчена», — прибавил он подавленным голосом и продолжал исправлять чью-то тетрадь.
Мы сидели, пристыженные и ошеломленные. Почему, вместо того чтобы жаловаться, он прежде всего вспомнил о договоре? Расположение класса сразу перешло на сторону учителя.
— Свинство ты сделал! — стали мы упрекать товарища. — Он бедный человек, а ты испортил ему рубаху!
Виноватый сейчас же встал и пошел извиняться .
— Учиться надо, господа, учиться! — печально ответил Эберт. И больше — ничего.
Содержание этой книги,меня заинтересовало, в особенности,как автор с таким упованием передавал события своей жизни ,что семейной,тюремной,как он переживал,что простой рабочий люд,который как никто другой нуждался в достойном образование и как Кропоткин,пытался донести до государства и высоких вельмож,что грядёт новое время и необходимому помочь встать на ноги,после тяжелого времени,как «Отмены крепостного права».
Очень крутая работа… прочитал на одном дыхании, хоть и относительно редко так делаю. Великий человек был дядюшка Кропоткин. Анархия ещё покажет себя в далёком будущем
Среди рабочего класса мы одинаково бедны и равноправны друг к другу. Можем говорить, что хотим друг другу свободно. Но к власть имущему классу мы никто.
Книга проливает свет на многие аспекты политического и социального устройства Российской Империи и ряда стран Европы в XIX веке. После прочтения становится очевидным неотвратимость событий 1917-го года и усугубляется горечь от методов реализации большевиками построения «светлого будущего», за которое боролись такие люди, как Кропоткин.
Отзывы 4