Loe raamatut: «Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог, что есть Истина и для чего живёт человек? В чём же заключён этот Таинственный Смысл жизни человека?», lehekülg 7
Христос и Спаситель
Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам – открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих.
Книга пророка Исаии 61, 1—2
Христос – мессия, т. е. помазанник Божий, назначенный-утверждённый.
Бог – Отец, через Сына, т. е. через вочеловечившегося Бога Слова [Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, что начало быть {Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их (т. е. звезды). Псалом 32, 6. Так и Слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. кн. Исаии 55, 11. Кто пренебрегает, словом, тот причиняет вред себе. кн. Притчей 13, 13}. В Нем была жизнь, и жизнь была свет для людей; и свет во тьме светит, и тьма не объяла Его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн (т. е. Иоанн Креститель). Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете (т. е. о Христе, вносящем ясность), дабы все уверовали через него. Он (т. е. Иоанн Креститель) не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию (речь о вочеловечении Христа-Бога Слова) и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного (т. е. не сотворённого, в отличие от всего имеющего место во Вселенной, но единородного – едино-рождённого) от Отца. Ев. Иоанна 1, 1—14] показал пример, каким следует быть человеку для тесного общения с Творцом. То есть то, что заключает в себе абсолютно другую Жизнь, т. е. жизнь, отличную от жизни мирской, материально-денежно-плотской.
Мир сей организован сатаной по схеме, которая приводит сознание человека к одной основной мысли, т. е. к мысли о том, что выживание человека зависит от денежной части как от наиглавнейшей детали из всех деталей, составляющих мир этот, а Творец – Это как экология, делай с ней всё что вздумается, да всё как бы – пройдёт.
Но Творец через Бога – Слова, через людей Божьих заключает Слово-Истину-Правду на бумагу, т. е. в Библию (Ветхий и Новый Заветы). Таким образом, посредством Библии Господь Бог чётко показывает человечеству, как под лупой, жизнь человека, неразрывно связанного (по природе) с жизнью Творца, Вселенной. То есть показывает со всеми, так сказать, «разжёванными» деталями на примере жизни одного народа, окружённого соседями, – проявляющийся гнев Божий за отступление человеком от жизненно важных норм; показывает также благословение за норм соблюдение; показывает мир и войны, преуспевающие царства и их падения с детальным причин тому – пояснением.
Кроме того, Господь Бог внёс в тексты Библии – Исуса Христа (т. е. Бога Слова – во плоти, жившего как человек среди людей) в пример для подражания Ему в направлении доступности общения и благой жизни (каждого человека) с Богом через соблюдение Богом требуемого.
Но записанные откровения Божии людьми игнорируются, т. е. ввиду преобладающих плотских, а не духовных желаний, люди, выбирая, окунаются в материальное, денежное и плотское.
Сознание людей по-прежнему не понимает того, что жить по правилам князя мира сего ошибочно, и нагромождает нескончаемые трудности и грех, что впоследствии приведёт всех грешников к гибели.
Людей ошибочно устраивает мир суетных забот с основной целью, т. е. по возможности и как можно быстрей – накопить и расслабиться. Но в мире не Истинных ценностей и суетных забот заботы закономерно не иссякают и, преследуя человека, увеличиваются даже для тех, кто действительно накопил.
То есть Христос – Спаситель, ввиду того что ни один человек на протяжении всей истории человечества не разъяснил (будучи совершенно безгрешным) так совершенно, детально и чисто – Правду-Истину о положении дел, вещей и обстоятельств, в мире этом (плотском) и в мире духовном происходящих.
Бог, Словом уст Своих открыл глаза, пролил животворящий Свет – спасения блуждающему во тьме ненормальной жизни, угнетённому роду человеческому (В Нем была жизнь, и жизнь была свет, для людей. Ев. Иоанна 1, 4).
Не знающие Правды, но живущие (в той или иной форме) сотрудничеством с миром лжи не находятся в Правде, т. е. суть – мертвы (То есть в действительности не живущие. Глава – «Смерть»). По этой то причине и послан был Богом Отцом вочеловечившаяся – Истина, т. е. Христос-мессия-помазанник Божий – Спаситель (т. е. спасающий), дабы просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира (Ев. Луки 1, 79). Истинно, истинно говорю вам: слушающий (но и исполняющий) слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. И умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами Воскресения (Ев. Иоанна 5, 24; Ев. Луки 20, 36).
Осквернение от мира
Осквернение – загрязнение, заражение, порча, нечистота.
Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать (обращать заботливое внимание на) сирот и вдов в их скорбях и хранить себя не оскверненным от мира (посл. Иакова 1, 27).
Придет же день Господень, как вор ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
Если так все это разрушится, то каким должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшияся стихии растают?
Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая этого, потщитесь явить себя пред Ним, не оскверненными и непорочными в мире (2-е посл. Петра 3, 10—14).
И не войдет в него (т. е. в Рай Обители Божией) ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Откр. Иоанна 21, 27).
Скверное, лживое, мерзкое, злое, т. е. нечистое для Творца, – это соучастие (контакт) человека с ценностями материально-денежно-плотского мира, отчего, собственно, и происходит (как от прокажённого) осквернение. Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит во зле (1-е посл. Иоанна 5, 19).
Соприкасаясь с псевдоцивилизованным миром через его условия и быт, человек контактирует, как, впрочем, и участвует в прогрессивных делах мира этого, последствия от которых – проблемы, беды, болезни и смерть (глава – «Цивилизация»). И если это на самом деле так, то мир по существу – болен, а если он болен, то таким образом, что составляет его, и если в какой-то степени здорово или в целом здорово (что в нынешнее время очень и очень – едва ли), вполне может от этой болезни-нечистот пострадать, т. е. заразиться-оскверниться.
Дело в том, что условия пребывания в «цивилизованном» мире посредством хитросплетённого сатаной лукавства вынуждают слабого и незнающего Правды человека кланяться-поклоняться князю мира сего (Дам Тебе, если, падши, поклонишься мне. Ев. Матфея 4, 9) с целью якобы жить-выживать и выживать посредством применения: лицемерия, лжи, хитрости и лукавства, тем самым порождая гнев, ссоры и убийства и от всего того же и оскверняться.
Оскверняет человеческую душу и дух не только порок, но и результат от порочной деятельности.
То есть комфорт, созданный на базе порочного эгоизма за счёт здоровья Земли и человека, т. е. за счёт ближнего своего – также оскверняет человека.
В этом случае осквернение происходит от нарушения Заповеди, переходящее в наказание. То есть если учесть, что тот или иной недуг сваливается на человека (по одной из причин) как следствие сделанного того или иного греха-зла, то человек здоровый, к примеру, станет пить воду из чистого ключа посредством той или иной ёмкости, но сделанной в «цивилизации» и сделанной с нескончаемо растущим количеством штук путём, как правило, дешёвого или вредного, – химическим путём полученного {ввиду организованной сатаной принуждённо-вынужденно естественной (в материально-денежно-плотской среде) экономии} сырья, а также сделанного путём производства технологий для производства этих штук, а также путём смердящей транспортировки (этих штук) транспортным средством в различных направлениях и различным транспортом, бывшем в своё время также – произведённым как всё вообще уже произведённое или производимое но посредством тех или иных выбросов в атмосферу и сбросов в водоёмы, – то воды из чистого ключика можно попивать безгранично долго и безгранично много, но болеть (за грех-зло участия-соучастия в ядовитых для человека и для Земли производствах) всё равно придётся.
То есть применение человечеством для «хорошей» жизни комфортабельных штучек, извергающих из себя отравляющий – дух (искусственно полученной, оттого и ядовитой) химии, от всего (производством) порождённого с применением (несовместимого с человеческим естеством) искусственного (т. е. не естественного) организационно-изобретательного (во всём и везде) подхода и повсеместной химии оборачивается негативными последствиями в виде наказания за нарушение жизненно важных норм-циклов в природе Земли и человека, т. е. оборачивается негативными последствиями (повторюсь) в наказание за нарушение Заповеди: ближнего своего – возлюби.
Нарушение Заповеди – возлюби происходит посредством жизни (опирающегося на материально-денежно-плотские ценности) плотского сознания, т. е. посредством сознания, ориентирующегося не на духовные ценности.
То есть однозначно, оперируя с тем или иным злом-грехом и, как следствие, нарушения Заповедей (То есть создавая вопреки Заповеди – возлюби вредные производства и полученную из ядохимикатов продукцию, что выглядит как ближнему и дальнему – навреди), подобно истечению нечистот из тела {Если у кого будет истечение из тела его, то от истечения своего он нечист (т. е. осквернён). И вот закон о нечистоте его от истечения его: когда течет из тела его истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его. Всякая постель, на которой ляжет имеющий истечение, нечиста, и всякая вещь, на которую сядет, нечиста. И кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. Кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. Если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды и омыться водою, и нечист будет до вечера. И всякая повозка, в которой ехал имеющий истечение, нечиста будет до вечера. И всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. Глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою. А когда имеющий истечение освободиться от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего, и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист. Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера. И всякая одежда, и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера. Если мужчина ляжет с женщиною и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера. Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ея, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего. И всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера. И все, на чем она ляжет в продолжении очищения своего, нечисто; и все, на чем сядет, нечисто. И всякий, кто прикоснется к постели ея, должен омыть одежды свои и омыться водою, и не чист будет до вечера. Если приспит с нею муж, то нечистота ея будет на нем; он не чист будет семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет не чиста. Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ея, или если она имеет истечение более обыкновеннаго очищения ея, то во время истечения нечистоты ея, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста. А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста (Левит 15, 2—13; 16—25; 28).
Когда пойдешь в поход против врагов твоих (в том числе в духовном труде против сатаны) берегись всего худого. Если у тебя будет кто нечист от случившегося ему ночью, то он должен выйти вон из стана и не входить в стан; а при наступлении вечера должен омыть тело свое водою, и по захождении солнца может войти в стан. Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить. Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму, и опять зарой ею испражнение твое. Ибо Господь, Бог твой, ходит среди стана твоего, чтоб избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои; а посему, стан твой должен быть свят, чтобы Он, не увидел у тебя чего срамнаго и не отступил от тебя (Второзаконие 23, 9—14)}, как следствие богоотступничества, человек купается в брызжущем семени и точащих гноем и кровью очищения – нечистотах, обильно изливающихся из организма созданной человеческими руками – «цивилизации» (Все это зло изнутри исходит и оскверняет человека. Ев. Марка 7, 20—23).
«Брызги» от фонтана нечистот этих выглядят, к примеру, в виде неестественных для биологии человека – продуктов питания. То есть естественно-натуральное природное качество и свойства продуктов человечеством заменяется неестественным разнообразием химических заменителей и добавок. И, кроме того, «цивилизованные» продукты питания выращиваются на отравляемой земле (ядовитыми осадками от выхлопных выбросов) к тому же ещё и присыпанной той или иной отравой в виде негативных для человеческой плоти удобрений (с непредсказуемым, т. е. долгосрочным изменением к ослаблению здоровых и требующих естества – функций и органов человеческого организма).
Да, ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но, что исходит из него, то оскверняет человека (Ев. Марка 7, 15).
То есть в нашем случае человека оскверняет брызжущий из плоти смердящего монстра, созданного руками человека, – яд нечистот творимой человеком неправды.
Человек купается в яде химии прогрессирующих новшеств в товарах повседневного пользования. Человек весело (но, к счастью, не все) плюхается в яде разновидных услуг посредством вредного и вредно-полученного электричества; посредством радио и теле и неустанно день и ночь пронизывающих вреднейшим излучением – уставшую и измотанную защитной борьбой биологическую суть – человека; посредством смердящего транспорта и авиации; человек весело плюхается в яде услуг посредством химии (ядовитой пластмассы, резины, косметики, красок, лаков, порошков) и т. п.
Человек оскверняется от нечистот предложено-нашёптанной сатаной человеку – «цивилизации», брызжущей-плюющей-опорожняющей свои нечистоты в воздух, на землю, в землю и в воду. То есть человек оскверняется нечистотами (своих преступлений) от масштабно загрязнённой экологии Земли [И сделались жестокия и отвратительныя гнойныя раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его {То есть имеющих начертание – говорит о наличии (в сознании человека) «княжеского» удостоверения-печати-отпечатка – прельщения-зависимости, удостоверяющего принадлежность к псевдоцивилизации поклоняющихся. Если рука к ядовитым-грешным материально-денежно-плотским развлечениям цивилизации тянется, значить на то (из-за духовной скудости) и ум человека настроен, т. е. ум под начертанием (т. е. под печатью прельщения к запретным материально-денежно-плотским плодам) находится. Речь о незримом начертании, т. е. о печати – прельщения. То есть если рука к запретному плоду тянется, значит под то, в первую очередь ум прельщён, т. е. если ум расположен под властью печати прельщения, следовательно и рука к запретному будет тянуться, т. е. и она, также как ум, под (незримой) печатью (уже) находятся (Откр. Иоанна 13, 16—17; 14, 9—11).
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы. посл. к Римлянам 6, 16}. Горе, горе, горе, живущим на земле (Откр. Иоанна 16, 2; 8, 13)].
Одним словом, человек – нечист, и нечист от своего же нечестия, исходящего из собственных (противных Богу) помыслов, желаний, поступков и дел.
Возлюби (не псевдоцивилизацию, но) Господа Бога твоего – всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Ибо это, есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали Заповеди Его (То есть первую и наивысшую, равно как и вторую Христовы Заповеди и Десять Синайских, расшифровывающих первые две. Глава – «Заповеди Божии»).
То есть Творец предупреждал, предупреждает и сейчас, но уже на фоне доведённого до фактов – конкретных результатов от творимой человеком неправды со всеми вытекающими из фактов этих последствиями.
Оскверняющийся человек наказывается тем самым за свою «любовь» – буквально сразу. То есть в момент потребления или же применения того или иного товара, но под прикрытием выхлопных труб и в то же время при тесном дополнении с произведёнными-полученными (по большому счёту в теперешние времена – без исключений) из, или частичными добавками или же тем или иным, в том или ином, но с применением искусственного химического сырья – в любом случае (очень) негативно {и без исключений, как в примере с водой из ключа и пластмассовой или же металлической и покрытой краской, а может и нет – кружкой, но произведённой на соблазн миллионами в промышленных условиях с применением той или иной как (искусственной) химии, так и энергии углеводородов – для приведения в движение всех функций, направленных на получение того или иного товара, как кружек, так и всего прочего}, негативно влияющих на жизненные функции человеческого организма.
То есть человек за своё заблуждение и привязанность к псевдокомфорту получает от мира сего – прямой правой или левой, но нокдаун (пока ещё к сведению: не нокаут), и прямо в лицо. «Вот вам стулья, а вот и комфорт».
Сила-то, а следовательно, и здоровье – в Пра-а-а-вде.
Страшное царство «цивилизации» устроено для воспитанного («цивилизованным») миром этим – человека таким хитрым образом, что ослеплённый и духовно безграмотный человек не понимает (в достаточной степени) своей по отношению к Творцу – греховности, а следовательно, и по отношению ко всему, человека – окружающему, в том числе и к себе самому.
Типичный современный всезнающий, «об-ра-зо-о-о-ванный», во всём правильный человек, как правило, многим по своей собственно-придуманной справедливости – не доволен. И вот с таким чувством – живя, идёт по жизни и требует (а может, только желая потребовать) от всех и от вся справедливости (И часто даже с умным лицом и с честной и уверенной в своей справедливости походкой. А иногда и с приподнятым слегка носом, а иногда и не слегка…) и как бы даже полагаясь в глубине души своей, а может, и нет – на Бога (но если с Богом не знаком, т. е. «злодейка и лентяйка судьба» знания духовные не вложила, то, по всей видимости, человек этот всё же полагается на Всевышнего Бога, но посредством понимания этого, с точки зрения – своей, собственной человеческой «справедливости») и в то же время сознательно или нет, но всё-ё-ё же, со своей стороны кипя от проявившейся по отношению к нему или же по отношению к чему-либо в мире этом (закономерной в материально-денежно-плотской) – несправедливости и в то же время кипя собственной «правотой», но в то же самое время {чаще всего не зная того, а незнание Закона, как известно, не освобождает от ответственности (Глава – «Закон»)} бесстыдно-бессознательно – лукавит с Творцом.
То есть образованный он, и «цивилизованный», и даже всезнающий, а ешо и справедливый, но в духовной плоскости, т. е. с точки зрения духовной, в рамках Истинного Бога {сотворившего Небо и Землю и всё то, что наполняет их (что для здравого ума совершенно неоспоримо, направление правильное)} – типичный пакостун (Всему) и элементарный грешник.
Лукавство «доброго и справедливого», желающего жить в Правде человека (но получающего в наказание за свою ложь повседневно – неправду) заключается в той или иной поддержке-участии в отравляющих сознание и плоть человека – жизненно необходимых составляющих этого мира.
То есть лукавство одних, так сказать, «справедливых» и самонадеянных воспитанников этого мира в той или иной промирской {однозначно ядовитой и неестественной для естества Земли и человека в действительности (к спокойной и здоровой жизни людей) непотребно-ненужной} идее; лукавство других в спонсировании-поддержке-организации воплощений или же в изготовлении тех идей; лукавство третьих в эксплуатации, или в приобретении, или же в применении воплощённых, или же произведённо-реализованных идей; но, а в-четвёртых, в той или иной рекламе (То есть в организации соблазна. Глава – «Соблазн») таким или иным способом, в той или иной – воплощённой или же ещё нет, но всё ещё – необузданной человеческой (материально-денежно-плотской) мысли… Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (посл. Иакова 4, 4; 7).
В общем, осквернение от мира заключается в контакте с ним через его составляющие, от которых, с одной стороны, по плотскому мыслящему человеку – хорошо, и с другой, т. е. со стороны сознательно-духовной (в рамках Христианского Православия), очень плохо.
Поэтому, отложивши всякую нечистоту (т. е. тот или иной грех-зло в своей жизни, т. е. то, что и есть нечистота – одежды человеческого духа) и остаток злобы, в кротости (т. е. в скромности и в смирении) примите насаждаемое слово (Христа), могущее спасти ваши души (посл. Иакова 1, 21). Ибо в Царство Небесное не войдёт – ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (избранные) (Откр. Иоанна 21, 27).
И в завершение к обсуждаемой теме предлагаю вот такую Христианскую (Библейскую) притчу: Царь (т. е. Христос, Царь Царства, Небесного) вошед, посмотрел возлежащих (т. е. наслаждающихся в Царстве Творца) увидел там человека, одетаго не в брачную одежду (т. е. одетого в осквернённую мирским грехом и не очищенную – жизнь свою, т. е. увидел грешника) и говорит ему: друг! – как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он молчал. Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плачь и скрежет зубов; ибо много званных (покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное), а мало избранных (Ев. Матфея 22, 11—14; 3, 2).
