Антропология будущей власти

Автор выражает благодарность за редактирование книги, многочисленные замечания и соображения по улучшению текста писателю-журналисту Виталию Волкову, а также Ю. В. Крупнову и сотрудникам Института опережающих исследований им. Е. Л. Шифферса – О. И. Глазуновой, Н. В. Громыко, С. П. Пуденко за их многочисленные комментарии и предложения, без которых эта книга не была бы написана.

Москва, Институт Шифферса, 2022 г.

Введение

Рассуждая по такому сложному вопросу, как антропология будущей власти, о способностях будущей властной элиты – мышлении, понимании, рефлексии, самоопределении, целеполагании, воображении, действии, обеспечивающих прорыв нашей страны в удивительное будущее, мы хотели бы зафиксировать одну очень странную и неожиданную вещь. Новая антропология будущей власти ощущается другими людьми как особая атмосфера в стране, особая легкая мелодия и ритм, которые сами собой воспроизводятся и напеваются. Когда все получается и действия одних людей замыкаются и поддерживаются действиями других людей. Высказанная мысль всегда оказывается услышанной чутким ухом собеседника и просто благодарного слушателя, тут же подхватывается другими людьми, развивается, конкретизируется. Это возможно в том случае, если сформирована атмосфера удивительной созидательной синергии, взаимной поддержки и признания.

Появление подобной атмосферы и своеобразного свечения, ауры вокруг действующих людей означает, что лихие времена перестроек и бесконечных постперестроек и постпостперестроек кончались. Предательства и измены миновали. Что мы все находимся всего лишь перед одной общей проблемой – личного бессмертия и скоротечности жизни. И, переживая эту проблему, мы все хотим посвятить себя творчеству и созиданию на благо Родины.

Хорошо понятно, что подобная атмосфера не имеет никакого отношения к самоутверждению и желанию борьбы за власть. Хотя борьба за власть – это обязательная характеристика существования в сфере политического. Но складывание подобной атмосферы предполагает, что важнейшим элементом борьбы за власть становится борьба идей и знаний. Именно культ знаний, которые производятся именно в нашей стране, Российский глобальный знаниевый проект, реализуемый в кооперации с учеными всего мира, влияет на решимость власти инициировать и реализовывать планетарные дерзновенные мировые проекты.

Эта атмосфера прежде всего характеризует российскую государственность будущего, восприимчивую ко всему новому и инициативную в самых дерзновенных масштабных устремлениях. Дерзновенные масштабные устремления – это всегда страсть, которая делает жизнь в стране притягательной и интересной, притягивает к подобной атмосфере людей с оригинальными, неожиданными идеями из стран всего земного шара.

Как переосознать себя как будущего лидера страны и как с этим жить

Сразу скажем, что мы предлагаем государственному чиновнику и управленцу опасную книгу. В ходе прочтения этой книги политик и управленец должны переосознать себя. Работа с сознанием и самосознанием необратима. Стоит один раз осознать, кто ты есть, и это обнаруженное знание о самом себе будет тебя двигать вопреки всему по жестко заданной траектории. Все остальное будет восприниматься как ложь и измена себе. А самосознание, однажды обнаруженное и выявленное, измены себя не прощает. Самосознание – эта та новая змея, которая навсегда сбрасывает старую кожу.

Конечно, среди пластичных и гуттаперчевых окружающих тебя мальчиков и девочек, которые приспосабливаются и принимают подобие любой начальствующей формы и удовлетворяют любые барские запросы, подобная кристаллизация тебя и твоего самосознания опасна. Ты сразу можешь стать «белой вороной».

Но мы здесь обращаемся к взрослому человеку, который как-то выжил и закрепился на своем управленческом посту, в своей политической позиции и хорошо понимает, что можно демонстрировать и показывать окружающим, а что является предметом внутренней работы, которую до поры до времени лучше не афишировать. Надо сначала накопить интеллектуальный потенциал и отточить приемы управленческого действия. В конце концов, надо учиться и маскировке, а иногда и совсем быть Штирлицем ради большого дела и страны.

Мы не собираемся в данном тексте описывать тренинги, у нас значительно более важная задача: показать, почему сложившаяся антропологическая форма управленцев и политиков высшего уровня в сегодняшней России определяет их полную неспособность что-либо сделать с обществом, народом, страной. Описание подобного набора антропологических типов – на самом деле современных «мертвых душ» по Гоголю в виде его действующих великих персонажей – Собакевича, Ноздрева, сущей Коробочки, восхитительного Манилова и незабвенного Плюшкина – является инструментом самодиагностики любого желающего ответить на вопрос, кто он, политика и управленца для того, чтобы занять позицию управления развитием. Хотя сами эти типы мертвых душ совершенно изменились. Что поделать, капитализм в России всегда порождает мертвые души. Не приписки в штатное расписание формально числящихся, но не работающих людей в учреждении, а омертвление душ, которые делают приписки. Вопиющие душегубы в виде Салтычихи периода российского феодализма и карьеристы-перерожденцы позднего социализма – это живые существа, питающиеся от родной почвы. А вот заносимый с Запада капитализм в попытках скопировать чужое с усердием, заслуживающим лучшего применения, порождает фантастическую омертвелость и формулу «скорбной брезгливости» (Ф. М. Достоевский) – «страна не та!!! Не годится страна для правильного хорошего западного или сингапурско-восточного капитализма!»

Акцентируем главную нашу мысль в этой книге. Она состоит в том, что сегодняшние представители российского правящего класса не способны управлять развитием страны и организовывать развитие. Эта их неспособность имеет антропологический характер. Это связано с тем, как они мыслят, как они общаются, выражают мысли и воспринимают мысли оппонентов (мыслекоммуницируют), какие знания ими освоены, как и о чем они думают, что они делают, что они рефлектируют, как, наконец, они себя осознают.

В этой ситуации ключевым оказывается вопрос об антропологии будущей власти – о способностях мышления, понимания, волевого действия в ситуации неопределенности, формах организации сознания тех конкретных людей, которые способны повести страну в будущее. Мы не обсуждаем будущую антропологию российского человека вообще. Мы обсуждаем антропологию будущей власти, людей, способных вывести страну из того тупика, в котором она оказалась.

Данная книга посвящена двум основным проблемам: ключевым идеям (транслируемому, передаваемому знанию) и организации сознания человека, его антропологии. Собственно, объективное знание в определенный момент становится способом самоорганизации человека. В этом случае знание превращается в идею, которая овладевает человеком. Возникает сращенность человека и идеи. Человек начинает служить идее. В самом человеке знание живет в форме идеи. Именно подобным образом идеи овладевают массами. Либо же человек является невосприимчивым к некоторому типу знаний. Подобное взаимодействие человека и идеи определяется не только способностями человека, но и качеством идей. Одни идеи входят в сознание человека, становятся его внутренней составляющей, элементом его внутреннего мира, дают энергию действия, другие им не воспринимаются, он остается слеп к ним.

Что человек воспринимает или не воспринимает, является личным делом человека, хотя и определяется его воспитанием в семье, полученным образованием, сферой общения и принадлежностью к некоторой социальной группе (область социологии знаний). Но в определенный момент тип идей, которые исповедует человек, становится чрезвычайно важным вопросом для страны и общества, если он занимает ответственный государственный пост и начинает принадлежать к правящему классу. В этом случае по тому, какие воспринимаются идеи, какие вообще у человека есть идеи, какие идеи не воспринимаются, можно проследить особенности мышления правящего класса, его интеллектуальные склонности и возможности действия, а также принципиальные ограничения его понимания и мышления, сложившиеся своеобразные интеллектуальные инстинкты, которые не позволяют выделять ясные и точные предметы управленческого действия.

Идеи очень важны для восприятия проблем. Именно опираясь на идеи, человек определяет для себя масштаб проблем, которые он решает.

Обладает ли когнитивным лидерством российский правящий класс

В достаточно рядовом для истеблишмента США докладе Rand Corporation «Extending Russia Competing from Advantageous Ground», опубликованном в апреле 2020 года, анализируется эффективность ранее принятых правительством США санкций для оказания давления на Россию. В докладе выделены четыре ключевых направления, приоритетные для получения стратегических преимуществ США в противостоянии России – это банки, доллар, техническая разведка спецслужб и так называемое когнитивное давление. Знаменательным и выдающимся пунктом данного рядового доклада нам представляется четвертое направление. Прежде всего, в контексте когнитивного противоборства с управленческими лидерскими группами России. От российских групп требуется в соответствии с данной логикой способность проявлять интеллектуальное глобальное лидерство.

Люди в России, относящие себя к правящему классу, попали сегодня в сложную мировоззренческую ситуацию.

Инициативы Д. Трампа, направленные на демонтаж институтов глобализации, подталкивают различные страны к очерчиванию и защите ядер национальных экономик на территории своих стран. Мировой финансовый кризис 2008 г. принципиально не преодолен и может с новой силой вспыхнуть вновь. Движущиеся суммы денег, не проходящие через учетные системы банков и фондов (OTC – over the counter), превышают размеры национальных экономик. Главенство краткосрочных финансовых спекулятивных сделок дополнилось жесткой логикой национальных противоборств, что требует обнаружения новых когнитивных (мировоззренческих, идеологических, интеллектуальных) ресурсов.

Снятие с повестки дня за счет инициатив Трампа «демократии глобализации», основанной на свободном перемещении людей, товаров и капиталов, вызвало мощнейший идеологический глобальный и страновой кризис среди российской управленческой элиты. Это, конечно, кризис понимания. Правящий класс в стране не может больше рекрутироваться из компрадорской буржуазии, выводящей капиталы, знания и подготовленных людей в страну потенциального военного противника России. Вместе с тем быстро перестроиться из компрадорского бизнеса в национально-ориентированный капитализм невозможно. Это определяется системой подготовки российских управленческих групп и глубиной проблемы.

Ничего не произошло принципиально нового, когда к власти пришел Байден, заняв после Трампа место Президента США, и возникла задача возврата к «обновленному» глобализму. Глобализм перестает быть исключительно американским. До Д. Трампа, когда мы говорили «глобализм», то по умолчанию подразумевали «американизм», как сущностное выражение глобализма, который навязывают всему миру США. Но появился китайский глобализм, который отличается от американского. Американский глобализм распадается на финансовый глобализм «доллара», который перестает быть ведущей валютой, и на идеологический американский глобализм с мантрой приоритета прав и свобод индивида в условиях манипулирования общественным сознанием. Америка по-прежнему сильна, но ее идеология и ценности перестали быть притягательными. В то же время с позиции России аудиториям всего мира не предлагается никакая сильная и притягательная идеология. А это означает, что надо либо приспосабливаться к языку этих аудиторий, либо оставаться непонятными и непонятыми.

Российская властная элита, за исключением самого Путина, продолжает следовать финансово-экономическим максимам США. Это объясняется очень просто. Дело в том, что с начала 90-х годов в России было запущено создание системы образования управленческой элиты, которая была «допущена к тайнам» якобы общих для всего мира единых законов финансового процветающего капитализма конца 80-х. Эти «единые законы» (которых никогда не было и нет) заложены в правила заданной Западом неолиберальной финансово-экономической модели, которая навязана в виде единого предмета практики. В рамках системы образования, основанной на освоении данной модели, ее преобразование невозможно, она должна неукоснительно соблюдаться всеми институциональными игроками. Мировоззренческим и концептуальным маркером этого процесса является, в частности, отождествление таких понятий как «рост» и «развитие». Кризис 2007–2008 годов выявил неадекватность данной модели, а инициативы Д. Трампа после его прихода к власти в США в 2016 году обнаружили непреодолимые противоречия управленческих групп, действующих от имени разных национальных экономик. Производства, важные для ядра национальной промышленной системы, пришлось возвращать на родину. Мир глобализации рухнул в одночасье, подтачиваемый несоответствием между аппетитами «глобализаторов» и их возможностями.

Налицо необходимость разработки новой модели образования для национально-ориентированной управленческой элиты России, которая должна свободно действовать за рамками финансово-экономической либеральной модели, отказываясь от принципов краткосрочности финансовых сделок. Долгосрочные инвестиции в приоритетные сектора развития национальной промышленности невозможны без выдвижения проектов развития этих отраслей и создания специальных финансовых инструментов в условиях ориентации долларовой финансовой системы в целом на краткосрочные финансовые спекуляции.

Все живое в расширяющейся Вселенной (нам кажется и на основе имеющегося знания мы считаем, что она расширяется) стремится к экспансии. Русских – многоэтническую, многоконфессиональную общность с православным ядром, основу неразвернутой мировой цивилизации (мы не достигли численности в миллиард из-за двух мировых войн, из-за развала СССР мы отказались от роли русского языка в мире, все сдав английскому языку, мы боимся – и эта, на наш взгляд, боязнь несколько раз прозвучала из уст Д. А. Медведева о якобы нежелании России стать мировым лидером – предложить Мировой проект с позиций России), в их экспансии и расширении влияния сегодня ничто не сдерживает кроме ограничений собственного мышления ее представителей.

Это редкий случай, когда прорыв в суверенном оригинальном мышлении означает выход к новым возможностям^[1]. Это – парадоксальная уникальная и очень редкая возможность, которая длится недолго. Можно и упустить момент, когда все решает свободное независимое Мышление правящего класса, то есть когнитивное лидерство, о котором говорят американцы. Такая уникальная роль Мышления в настоящий момент переворачивает принцип Эрнста Маха о мышлении на основе принципа наименьшей траты сил. Мах считал, что надо отказаться от представления о материальном реальном мире, и мышление человечества не будет тратиться на продумывание того, чего, возможно, нет, поскольку так понимаемый реальный мир – это представление разных групп людей о том, что такое объективный реальный мир. Все наоборот, начни мыслить по-другому, вложи смысловую энергию через мышление и ты обретешь новый ресурс, ты выйдешь в новый неизведанный для тебя мир. Мышление открывает новые окна в движущийся мир с его энергией, в котором что-то меняется стремительно, а что-то остается неизменным тысячелетия. Вложенная в мышление смысловая энергия окупается сторицей получаемой энергии от мира. Но, главное, за счет мышления ты попадаешь в новое пространство с новыми возможностями, где именно мышление является той силой, которая вытягивает барона Мюнхгаузена из болота вместе с лошадью.

Без самостоятельного оригинального мышления прорыв невозможен. Все законопачено и закрыто в узком, ограниченном пространстве с отсутствующими ресурсами – нет денег, нет обученной подготовленной молодежи, нет ресурсов для освоения территорий и желания выбираться на просторы России из «раздувающейся опухоли» Москвы. На основе старого сложившегося «думания» Россия потеряла всех своих союзников. И Беларусь и Казахстан не только не стремятся войти в новое союзное государство, но делают все, чтобы оно никогда реально не возникло. А от России совсем откололись Украина и Грузия, убегает Молдова и многовекторная Армения. Сложившийся стереотип старого мышления обедняет и изолирует, порождает только конкурентов и врагов.

Прорыв в Мышлении – это высовывание головы за кокон привычного затхлого мира, но не за счет технократических фантазмов и каких-то чудовищных бредовых прогнозов на 50 лет. Мышление – это прорыв к реальности, вхождение в резко возрастающую свободу действий, освоение принципиально новых возможностей и обретение поддержки всего человечества, населяющего Земной шар как Планетарного Братства (В соответствии с формулой А. С. Пушкина «Народы, братство позабыв, в единую семью соединятся»). Братство – наиболее полная синергия русских^[2] со всеми другими цивилизациями и нациями, которые готовы поддерживать русских в их начинаниях, если у них эти начинания есть. И это ощущение братства не является возвращением к масонскому fraternite или к символам Французской революции, результатом которой стала полная потеря Францией когнитивного и промышленного лидерства по отношению к Великобритании.

Братство как соборное единение стратегических целей возможно. Более того, все остальные народы и цивилизации ждут этого нового постсоветского второго пришествия Русских, поскольку иначе англосаксонская Трансатлантика не оставляет шансов мировому человечеству. Нас, всех людей на земном шаре, ждет в этом случае экологический Армагеддон и мировая ядерная война. Либо другой вариант – это встраивание России на условиях разделения территорий для удобства колониального управления (такая огромная территория неуправляема) в мировой протекторат США, в вялый Евросоюз, или в равнодушный к бедам России, занятый своими насущными задачами Китай.

Но чтобы так начать мыслить, надо попасть в поток перемен мира и выдерживать давление этого потока, которые безжалостно уничтожают все отжившее, любые сентиментальные всхлипывания о прошлом. А это нелегко.

Когнитивные демоны правящего класса

В данном случае суверенное мышление предполагает духовную практику очищения от призраков, мышления и сознания. Мышление – это не просто вычисления и алгоритмы, где надо что-то посчитать. Прежде чем что-то считать, надо разобраться с порядком мира, понять, как он организован. Прежде чем начать считать, надо увидеть движущийся мир с открытыми горизонтами. А как его увидишь, если на голове «ведро»^[3], которое не дает глазам всматриваться в незнакомый мир, а ушам слышать новое. Для суверенного мышления необходима решимость. Эта решимость должна быть нацелена на то, чтобы избавиться от кучи заселивших сознание призраков, делающих невозможным свободное суверенное мышление.

Чтобы ощутить эту заселенность нашего мира призраками – стражами, которые держат нас, не дают двигаться, не дают пересекать границы и выходить к новому, надо вспомнить замечательную книгу «Основы средневековой религиозности в XII–XIII веках преимущественно в Италии» гениального Льва Платоновича Карсавина. Итальянский город для религиозного средневекового зелота, верующего до изнеможения, заполнен бесами, духами, которые не дают жителю двигаться прямо по нужному направлению. Этих бесов надо обходить, с ними вступать в противоборство, отгонять молитвой. Все пространство средневекового города зарегулировано и переорганизовано присутствием этих невидимых существ. Сегодня вместо вездесущих бесов для управленца присутствуют другие духи, менее реальные существа, чем для верующего католика XII–XIII века, но не менее действующие, вставляющие палки в колеса и часто ослепляющие и оскопляющие его более эффективно. Эти духи – сложившиеся железные стереотипы и установки его сознания, которые делают невозможным самостоятельное мышление.

Основной самый главный Великий Бес, который верховодит всем набором призраков – это необходимость раболепно учиться у Запада, встраиваться в ЗАПАД и копировать Запад, сверять все свои цели с Западом, заимствовать гаджеты Запада – новый тип стеклянных бус для туземцев. С этого собственно началась Перестройка с ее патетического «Так жить нельзя», приведшего, как и должно было быть, к «Великому разграбу» – когда еще более и более «Стало жить нельзя». Этому огромному удушающему бесу 30 лет. И он не стал менее слабым. Из развенчивания этого Беса не следует, что не надо осваивать передовые решения, которые есть на Западе или на Востоке. Речь идет о самостоятельности, суверенности Мышления российского правящего класса и о наличии собственных целей при переосмыслении любой новизны.

Впереди себя этот Великий Бес высылает призраков, которые определяют интеллектуальные стереотипы управленческого класса.

Но для того, чтобы рассуждать про антропологию будущей власти, необходимо выявить ограничения антропологии власти сегодняшней.

Главный из этих призраков – Экономизм на основе странных учений 70-х и 80-х годов прошлого века, имевших хождение на Западе до Мирового финансового кризиса 2007 года. Экономизм, новая, поновленная экономика, экономика ради экономики, единая экономиойдная онтология с едиными для всего мира законами является самым главным псевдонаучным призраком. Основа этой экономики – странная, ничему не соответствующая психология якобы рационального человека, который стремится к максимизации прибыли и к снижению издержек. Но мы-то с Вами, читатель, понимаем, находясь в эпицентре демографической Российской катастрофы, что главные издержки, конечно, – это маленькие дети и старые родители. Избавься от них, получай удовольствия, и прибыль (на какое-то время, пока сам не станешь старым) резко возрастет. Вот тебе и разрушение желания увеличивать пространство жизни, создавать семью.

Такая модель экономического биоробота лишила смысла жизни не одного живого человека. Узкая бухгалтерская чисто прикладная расчетная форма ограничений достигаемых целей вдруг превратилась в Супернауку. Бухгалтерские расчетные ограничения важны и нужны, но только для того, чтобы их преодолевать, придумывая новые варианты. Невероятно. Результатом является тотальное отсутствие людей, способных дерзко мечтать и ставить стратегические цели. Это полный слом цивилизационной русской идентичности. Русский человек без цивилизационной мечты, без желания бессмертия, с разросшимся бухгалтеризмом – это какой-то недоделанный американец. И именно в этом мы видим причину желаний огромного числа людей уехать из России. Россия перестала быть пространством человеческих Перспективных смыслов, а поэтому и Провидения, когда Вам помогает сам Господь Бог. А скучные выкладки и бухгалтеризм значительно удобнее делать во Флориде, ну или хотя бы в Лос-Анжелесе.

Второй призрак – это разросшаяся финансиализация и культ краткосрочных финансовых спекулятивных сделок. Интересно только то, что все и сразу – tutto e subito. Долгосрочные инициативы, которые дадут результат не осознаваемый в полной мере во время начала действия, становятся невозможными. Но для того, чтобы вырастить и воспитать ребенка, надо 25 лет. И после этих 25 лет проблемы не исчезнут, но только возрастут!! Поэтому с точки зрения краткосрочных финансовых сделок – воспитание детей колоссально невыгодно. Но все подлинно интересные начинания, которые дают действительный результат, требуют интенсивной, минимум 25-летний тяжелейшей работы. 25 лет надо вкалывать, чтобы получить продукт.

Именно этот призрак делает основным результатом любой деятельности пиар и ориентацию на произведение впечатления на публику до получения каких-либо результатов. Привлечение внимание к ерунде и белиберде, непроверенному незрелому результату, стало тотальным и всеобщим, поскольку эта привлеченность внимания и хайп, шумиха связаны с монетизацией чахлой, часто бессмысленной, не доведенной до результата инициативы. Поэтому подлинный этос самостоятельного мышления и действия противостоит пиару – по крайней мере, до поры до времени. Речь идет о мышлении, которое определяет способ действия, о мышлении, которое опирается на понимание того, что происходит в ситуации действия и переходит в действие. Именно такое мышление обеспечивает оригинальное нестандартное действие на собственных основаниях. Эти собственные основания до конца другим никогда не объяснишь и характерологический склад (этос) этого развертывающегося действия остается непонятен конкурентам и противникам до того момента, пока действие не приводит к результату. В этом огромная защита от пиара подлинного замысла собственного профессионального дела. Если человек не ориентирован на мгновенный пиар и шумиху, он сегодняшним менеджером воспринимается как неадекват и сумасшедший. Но это-то и хорошо. Можно спокойно работать.

Третий призрак – это прогнозы вместо проектов, продление в будущее складывающихся привычек поведения и потребления, стереотипов и предрассудков, которые, будучи шаржированы до всеобщей тенденции, указывают на отмирание и уничтожение семьи, и государства, на превращение человека в киборга с электронами в мозгу. То, что является проявлением негативного искривления в социальном поведении, например, в потребительском психозе, требует преобразования и радикальной трансформации, превращается в прогноз до 2050 года. Напомним нашим ориентирующимся на Запад и США госуправленцам знаменитый принцип, выдвинутый Аланом Кэйем, одним из главных авторитетов для Стива Джобса, – «лучший способ спрогнозировать будущее – изобрести его».

Четвертый призрак – это вера в то, что существует индивидуальное мышление, функция мозга – залог индивидуальной успешности. Мозг секретирует мысль, точно так же, как печень – желчь, предстательная железа у мужчины – семенную жидкость, а селезенка – составляющие крови. Результат разрастания этого третьего призрака – тестовая система образования и убеждение, что учиться можно индивидуально на основе компьютерных онлайн-курсов вне детско-взрослого образовательного сообщества, которым является школа и университет, а также глубокий наивный физиологизм в подходах к мышлению. Так понимаемое «псевдомышление» – это возникающее в голове «думание», которое отделено от национального языка, символов и знаков, которое «заводится» в мозгу. Можно прямо стимулировать такое думание-мышление, если вживлять в мозг электроды. Если же мышление – это коллективная субстанция коммуникации и общения людей на родном языке, то необходимы совсем другие подходы к обучению мышлению и его культивирования.

Пятый призрак – это цифровизация, понимаемая как операционализированные на компьютере вычисления, которые могут заменить управленческое мышление, а специальные боты могут сделать ненужной и коммуникацию на основе понимания. Алгоритмизированная управленческая практика превращается в туго затянутый цифровой кокон, в который не проникает жизнь с ее изменениями, трансформацией смыслов и взрывами.