80 лет Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2008

Это и труды В.Н.Ягодинского, действительного члена Московской психотерапевтической академии, доктора медицины. Он развил основные положения работ А.Л.Чижевского, создал единую концепцию генетики ритмов биосферы в связи с влиянием Космоса, что явилось новым словом в науке. В своей книге «Нами правит Космос» он пишет, что каждая клетка, как и весь целостный организм, – самоподдерживающая система. В ее основе лежит ритмический принцип энергетической «перезарядки». Творческая активность человека подчиняется ритму Космоса, ритму солнечной активности [12, с. 490].

Это и работы Г.Н.Дульнева в области изучения энергоинформационного обмена в природе (многие годы автор посвятил экспериментальному изучению явлений телепатии, психо- и телекинеза); работы Г.И.Шипова и А.Е.Акимова – о физическом вакууме; работы Л.В.Лескова о синергетике.

Это целый цикл интересных и новаторских работ Л.М.Гиндилиса по астрофизике на основе трудов Е.П.Блаватской и Рерихов. В настоящее время он возглавляет работы по изучению космической пыли. И многие, многие другие.

С открытием метода Кирлиан многие положения Живой Этики находят экспериментальное подтверждение: влияние металлов на психическую энергию человека, влияние мысли как энергии, мысль любви, идущая от сердца, влияние таких жизнедателей, как мускус, валериан и сода на нервные центры и т. д.

Метод Кирлиан – это мостик между западной наукой и восточными учениями. Он дает возможность заглянуть за пределы видимого мира, увидеть воочию и научно изучать более тонкие, высоко вибрационные энергии – энергию мысли, энергию сердца. Понятно, что не все ученые принимают метод высокочастотной фотографии, для науки он еще очень молод (активно стал разрабатываться и изучаться в 80-х годах ХХ века). И определенный консерватизм в науке просто необходим, закономерен, так как новое должно пробивать себе дорогу, должно доказать свое право на существование.

В «Гранях Агни Йоги» методу Кирлиан уделено много внимания: «Высокочастотная фотография, изобретенная супругами Кир-лиан, уже позволяет улавливать, видеть и изучать излучения тонкого тела…» [13, с. 130]. И еще: «Поразительное открытие или изобретение супругов Кирлиан настолько велико и значительно, что даже трудно представить себе, какое огромное влияние будет иметь оно во многих областях нашей жизни. Наша Великая Страна идет впереди других, и можно гордиться, что изобретение супругов Кирлиан, не менее важное по своему значению, чем запуск космического корабля, произошло именно в Нашей Стране созидания Нового Мира. Конечно, изобретение это будет иметь большое чисто практическое применение. Трудно предусмотреть, где именно и как можно его приложить в жизни, но пути применения уже как бы намечаются сразу.

Можно определить электрическое напряжение работающих пальцев и пальцев в состоянии покоя. Особенно интересными могут быть снимки напряженно работающего мозга и его различных частей. Какие неслыханные возможности в руки [нашей] науки даются этим изобретением! Подобно тому, как смело устремилась впереди всех других она в область исследования космоса, может углубиться она в область исследования человеческого организма и занять ведущую роль также и здесь. Функции некоторых желез в человеческом теле еще не совсем установлены или неясны. Ведь по напряжению их излучения или светимости можно будет определить, в каких именно процессах жизни организма принимают они участие. Ведь напряжение каждого органа тела различно, в зависимости от того, какая на нем лежит нагрузка в данный момент. И степень этого напряжения можно будет изучать наглядно, как в здоровом, так и в больном теле. Ведь можно будет зафиксировать даже нервные импульсы, бегущие по нервам подобно электрическому току. Возможно, что аппарат этот определит степень усталости металла или начало заболевания, скажем, алюминия или цинка. Даже трудно представить себе, какие области жизни вообще или промышленности и техники не затронет это удивительное изобретение. И можно лишь удивляться, что за него до сих пор не ухватились все те, кто может применить его с пользой и от кого зависит показать еще раз всему миру, что наука Нашей Великой Страны идет впереди» [14, с. 201].

Мы верим, что метод Кирлиан – это наука будущего, и надеемся, что с помощью этого метода ученые различных областей науки – медики, биологи, психологи, химики и физики в совместном сотрудничестве смогут разрешить многие загадки и подойти еще ближе к познанию самого человека.

Возможно, в будущем будут изобретены новые, более точные методы визуализации излучений человека. «Как полезны будут снимки аур – эти показатели истинного паспорта!» – писала Е.И.Рерих [5, т. 3, с. 314].

Хочется сказать и о вкладе экономики, особенно в области рационального природопользования. Рациональное природопользование можно смело отнести к новой науке. Одним из основателей этого научного экономического направления был физик и экономист С.А.Подолинский, его идеи об энергетике жизни, возможностях измерения в физических величинах экономических процессов и автотрофности человечества в дальнейшем были развиты в трудах отечественных и зарубежных ученых.

Подолинский показал, что труд есть деятельность, которая связана с регулированием потоков энергии. Некоторые виды труда исключительно эффективны в вовлечении энергии Солнца в хозяйство, другие – в сохранении энергии и переработке, так что в совокупности человечество может обеспечить поток отрицательной энтропии, достаточный для устойчивого развития. Но для этого трудовая теория стоимости должна быть дополнена энергетическим балансом – политэкономия должна была соединиться с физикой. Как показал С.А.Подолинский, в конце XIX века каждая килокалория, затраченная в виде труда на производство сельскохозяйственной продукции, накапливала солнечной энергии от 22 до 41 ккал. Совершенно иная картина наблюдалась в конце XX столетия. По данным М.Я.Лемешева, в США сегодня на каждую пищевую калорию расходуется около 9 калорий невозобновляемой энергии, так как интенсивные технологии возделывания существующих сортов – это энергоемкие технологии. По расчетам Подолинского, устойчивым развитием общества следует считать такое, при котором затраты одной калории человеческого труда вовлекают в оборот 20 калорий солнечной энергии (теперь это нередко называют «принципом Подолинского» ) [16].

Одним из принципов работы института «Урусвати» была мобильность. Так, экспедиция Н.К. и Ю.Н. Рерихов по изучению засухоустойчивых растений по просьбе Министерства сельского хозяйства США имела огромное значение и не потеряла своей актуальности и в наши дни. В конце 1920-х годов в трех штатах США началось опустынивание. Сегодня опустынивание коснулось и центральной Европы, таких стран как Венгрия и других регионов. В Казахстане и Каракалпакии (регион Узбекистана) Аральское море отступает теперь почти повсюду, оставляя за собой пески.

Современный этап развития настоятельно требует новых подходов к человеку, новых знаний о нем. Создаются новые научные учреждения, работа которых строится на основе комплексного подхода к человеку. В истории отечественной науки и культуры предпринималось немало попыток синтеза научных знаний о человеке.

Выдающийся русский ученый В.М.Бехтерев настойчиво проводил в жизнь идею психофизического единства человеческой природы, он впервые в мире организовал конкретно-научные комплексные исследования человека Для этой цели он основал уникальное научное и образовательное учреждение – Психоневрологический институт (1907), затем Институт по изучению мозга и психической деятельности (1918) и, наконец, Психоневрологическую академию (1921) – на базе Психоневрологического института, – в состав которой входило 15 научно-исследовательских институтов. Н.К.Рерих неоднократно писал в своих «Листах Дневника» о Бехтереве и даже называл его «наш друг профессор Бехтерев»: Бехтерев записывал сны Елены Ивановны, он впервые в России занялся изучением мысли как энергии. В Учении Живой Этики (в Мире Огненном) мы также находим упоминание имени Бехтерева: «Только что наблюдал, как один ученик Бехтерева мучился над посылкою мысли на расстоянии, но не мог преодолеть самого простого условия. Он не мог расчленить напряжение от раздражения, которое закрывало его аппарат. Когда он думал, что напрягается, он только раздражался, предпосылая, что ничего не выйдет. Между тем он теоретически думал хорошо, но у него не было расчленения его эмоций. Кроме того, мешает и ложноматериализм, который полагает все для всех и во всяких условиях…» [17].

Аналогичные тенденции изучения целостного человека реализовывались при создании в начале 1930-х годов Всеукраинской психоневрологической академии (г. Харьков), куда были приглашены психологи, социологи, медики. В 1920-е, 1930-е годы отчетливо интегративные цели в изучении ребенка преследовала педология, в изучении трудящегося человека – психотехника.

В свое время А.М.Горький впервые высказал идею «объединения науки, искусства и труда» в познании и развитии человека, которую активно обсуждали представители гуманитарного и естественнонаучного знания, посещавшие горьковский дом в Москве. В 1950-е годы возникло новое направление комплексных исследований – философские вопросы естествознания, в рамках этого направления началось возрождение гуманистической проблематики.

Определенный задел в сфере комплексных исследований человека существовал в психологии. Это попытки ленинградского психолога Б.Г.Ананьева, ученика В.М.Бехтерева, создать основы человековедения, психофизиологии, психогенетики, эргономики, антропологии и этнографии.

Но, несмотря на существование традиций и проведение комплексных исследований человека отдельными коллективами, это научное направление развивалось недостаточно интенсивно, разрозненно, явно отставая от запросов общественной практики. Осознавая, что важнейшую роль в процессе гуманизации социальной системы может сыграть развертывание широкомасштабных исследований человека, в 1989 году Академия наук СССР сделала решительный шаг в этих исследованиях – была разработана приоритетная исследовательская программа «Человек, наука, общество» и для ее организационного обеспечения создан Всесоюзный межведомственный центр наук о человеке при Президиуме АН СССР. Председателем центра стал академик И.Т.Фролов.

Программа, задуманная как междисциплинарная, объединила ученых естественнонаучного и гуманитарного профилей и выполняла следующие функции:

– обеспечивала координацию ведущихся в стране исследований человека;

– определяла с позиций целостности человека актуальные проблемы и обеспечивала организацию и проведение по ним комплексных исследований;

– способствовала интеграции научного знания о человеке, выработке методологии и методов комплексных исследований человека.

На базе Центра наук о человеке в марте 1991 года был организован Институт Человека АН СССР (в составе Отделения философии и права АН СССР), который возглавил академик И.Т.Фролов. Институт видел свою основную задачу в комплексном, междисциплинарном исследовании человека, в целостности его структуры и функций, существования и деятельности, взаимосвязи биологических и социальных факторов жизнедеятельности.

Но в 2003 году, уже после смерти Фролова, Российская академия наук приняла решение закрыть находящийся в ее составе Институт человека и передать его в качестве подразделения в состав Института философии РАН. Это вызвало несогласие многих ученых. Известный генетик академик Лев Киселев считал, что очень важно сохранить самостоятельность этому институту. «Российская наука страдала и продолжает страдать оттого, что в наших знаниях о человеке недооценивается биологическая сторона, – заявляет академик Киселев. – Человек для нас только социальная величина. Все проблемы, связанные с науками о человеке, например проблемы преступности, рассматриваются как социальные, исследуются в полном отрыве от биологии. Это очень вредная традиция советского, да и всех прочих периодов. Мы много об этом разговаривали с Иваном Тимофеевичем [Фроловым]. Создавая свой институт, он хотел сломать эту традицию и соединить биологическое и гуманитарное знание. Я считаю, что Институт человека РАН не то что закрывать нельзя, а, наоборот, усилить в нем именно биологическую компоненту, добавить туда группу биологов <…> А если он станет подразделением Института философии, ничего нельзя будет сделать. Философия – строго гуманитарная наука, никакой другой она не может быть по определению» [18].

Заслуживает внимания подход к человеку в Международной академии наук экологии, безопасности человека и природы (МАНЭБ) (г. Санкт-Петербург). Эта академия объединяет ведущих ученых и деятелей искусства, первых лиц государства и религиозных лидеров России. Интересно, что девизом МАНЭБ служат слова Н.К.Рериха: «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». МАНЭБ имеет право награждать медалью имени Н.К.Рериха «За заслуги в области экологии» и орденом Св. Иоанна Кронштадтского «За заслуги в духовном возрождении России».

Необходимо отметить космическую медицину, которая имеет дело с практически здоровыми духовно и телесно людьми. Роман Маркович Баевский – профессор Медико-биологического института в Москве, работает с космонавтами. Мы проводили с ним на его приборе «Варикард» (который он использует для исследования космонавтов на орбите) исследования влияния металлов на сердечный ритм. И даже подготовили совместный грант по этой теме, но РФФИ еще не готов финансировать подобные исследования. Кстати, в нашем городе работает профессор Е.Д.Рождественская, докторская диссертация которой была посвящена изучению влияния магнитных бурь на здоровье человека. Сама она прошла через многие препятствия в своей работе и, наверное, поэтому всегда поддерживает новые направления в науке и медицине.

В Екатеринбурге с 2006 года ведущие ученые Урала, ректоры вузов и руководители медицинских учреждений, бизнесмены и Екатеринбургская епархия заговорили о создании на Урале Института Человека. Опирающийся на научные разработки Запада и мудрость Востока, институт поможет полнее реализовать и расширить творческие возможности человека, реально разрешить многие насущные проблемы, поспособствует становлению и развитию нового сознания.

Институт Человека должен быть динамичным и строить свою деятельность большей частью путем экспериментов и экспедиций, как институт «Урусвати», активно контактировать с другими научными центрами.

Выступая на учредительном собрании по созданию Уральского Института Человека, академик В.А.Черешнев сказал: «Принято считать, что наука – это мудрый наставник, реально помогающий человеку преодолевать губительные недуги современного общества, а XXI век призван стать веком торжества науки и высоких технологий. Однако возникает вопрос: можно ли преодолевать возникшие по вине науки препятствия только на основе углубленных научных знаний? Не пришло ли время для обсуждения проблем, прямо влияющих ныне на отношение современного общества к науке и ученым? Как научно-исследовательский прогресс XXI века будет влиять на нравственное продвижение человечества? Но главное, что мы должны помнить, что в любую эпоху каждый из нас – это Вселенная, которую можно изучать бесконечно. Интерес к человеку, к его потенциальным возможностям возрастает во всем мире. Если даже замысел, который мы сегодня обсуждаем – создание Института Человека, не осуществится в полной мере, он все равно привлечет общественное внимание, а значит, появятся новые перспективные подходы к проблеме человека» [19].

Организационно Институт Человека видится комплексным институтом, включающим специалистов различных областей науки (медиков, биологов, биофизиков, психологов, физиков, химиков, математиков, энергетиков, экологов, философов и др). Институт Человека должен быть максимально нацелен на инновации и результат. Чтобы научные результаты были прогнозируемыми, особенно первое время, научно-исследовательские работы должны проводиться «самодостаточными» исследователями, имеющими научный задел и собственное оборудование.

Институту Человека необходим свой сайт и печатный орган, чтобы информировать о последних научных достижениях во всем мире. В перспективе в ИЧ должно быть создано просветительское подразделение, работающее по аналогии с обществом «Знание», но для молодежной аудитории (школьники и студенты). Необходимо предусмотреть создание школьных и студенческих филиалов Института Человека для подготовки достойной смены.

Российская экономика сегодня утратила свои конкурентные преимущества перед странами с развитой экономикой (дешевые энергоресурсы и рабочая сила). Поэтому главный ресурс на сегодня – это человек, человек духовный, творческий и физически здоровый. Институт Человека в условиях нарастающего ресурсно-энергетического и демографического кризисов должен изучать ресурсный потенциал человека и методы его повышения, в том числе оптимизацию нравственных и энергетических возможностей человека. А также он станет научным центром, выполняющим мониторинг национальных программ и представляющим свои рекомендации с точки зрения не только ученого, но и человека, как исполнителя и потребителя этих программ. Такая деятельность ИЧ позволит иметь государственное финансирование. А острая нехватка кадров и необходимость мобилизации внутренних возможностей сотрудников государственных и коммерческих структур, в том числе и крупного бизнеса, мог бы обеспечить ИЧ заказами от частных компаний.

Не нужно ожидать от официальной академической науки быстрого и безоговорочного признания таких понятий, как психическая энергия, излучение человека (аура), энергия мысли, даже несмотря на то, что мысль – главное орудие ученого. Но, тем не менее, мы обязаны работать с наукой на светском поле. Уральское отделение МЛЗК, которое возглавляет академик В.Н.Большаков, участвует в заседаниях «Интеллектуально-делового клуба Екатеринбурга» при Доме ученых, костяк которого составляют академики и члены-корреспонденты РАН, директора институтов УрО РАН, ректоры вузов города; принимает активное участие в создании и работе Института Человека; проводит совместно с Домом ученых встречи и вечера, посвященные юбилейным датам семьи Рерихов, а также таких ученых, как Вернадский, Чижевский, Циолковский, Бехтерев, М.Кюри, Ландау; публикует статьи в Вестнике УрО РАН.

Считаем, что надо работать с теми учеными, которые не отрицают все огульно или просто терпимы к чужим идеям. Большая удача, когда удается привлечь современных ученых к новой науке, реализации идей Е.П.Блаватской, Рерихов. И к ним надо очень бережно относиться.

В настоящее время большое значение в науке управления уделяется корпоративной этике. И здесь тоже огромное поле для новой науки, если использовать такие работы, как «Напутствие вождю», «Община», а также «Искусство творить взаимоотношения» Р.Рудзитиса. Основы корпоративной этики Уральского центра энергосбережения и экологии (УЦЭЭ) были разработаны на базе этих трудов и размещены на сайте на русском и английском языках. Сайт УЦЭЭ, как сегодня говорят, достаточно раскручен. И он начнет не только привлекать к нам новых партнеров, но будут работать и положения Живой Этики в пространстве нашего сайта.

Сегодня мы можем подвести некоторые итоги за два года работы со времени создания Института Человека в Екатеринбурге: очень медленно и с большим скрипом продвигаемся вперед. Пока больше разговоров, чем действий. И причины можно перечислить:

– соучредительство Русской Православной церкви и академической науки не создаст новой науки по определению;

– привлечение к институту контактеров, экстрасенсов и целителей невысокого уровня только осложняет сложившуюся вокруг и внутри института обстановку;

– боязнь представителей официальной академической науки быть отнесенными в разряд лженауки мешает реализации смелых и новых идей.

Мы считаем, что Институт Человека целесообразно создавать при Международном Центре Рерихов и Объединенном Научном Центре проблем космического мышления (ОНЦ КМ). Ведь именно МЦР притягивает в свою орбиту ученых, которые продвигают новую науку. МЦР может оказать большую помощь и поддержку научным структурам новой науки.

В 2002 году мы принимали участие (за что благодарны М.Н.Чирятьеву и Г.Н.Фурсею) в российско-индийской конференции, посвященной 100-летию Ю.Н.Рериха и проходившей в имении Рерихов в Кулу. Неизгладимое впечатление оставило посещение Института Гималайских исследований «Урусвати» и имения Рерихов. К сожалению, у нас не было с собой кирлиановского прибора и мы не проводили исследований энергетики человека. Сейчас мы подготовили программу будущих исследований и при первой возможности готовы провести их в Кулу.

Институт «Урусвати» – это заложенный семьей Рерихов магнит будущей новой науки, и он обязательно будет работать. Но для этого нужны четко сформулированные идеи, организационная структура, точно выбранные направления деятельности, солидное финансирование. Возглавить такой институт в идеале должен известный, яркий и мужественный ученый, пользующийся доверием у руководства страны.

Сотрудничество западных и восточных ученых, успешно осуществленное в «Урусвати» – это залог будущего расцвета науки, нового космического мышления, обогащенного мудростью Востока и знаниями Запада. Только ученый, обладающий синтезом знаний, может успешно творить, открывая новые законы, новые явления, новые энергии.

Литература

1. Бехтерева Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни. М.: АСТ; СПб.: Сова, 2007.

2. Мозг и Зазеркалье / интервью с ведущими учеными РАН // Наука в России. 1995. № 1.

3. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. Новосибирск: Наука, 1991.

4. Лескова Н. Клетка Казначеева / интервью с академиком В.П.Казначеевым // Труд. № 126. 13.07.2006.

5. Бушуев В.В., Голубев В.С. Эргодинамика социума. М.: Энергия, 2003.

6. Воейков В.Л. Биологически значимые эффекты обычно игнорируемых природных факторов – радиоактивного⁴⁰К и аргона // В сб. докладов IV Международного конгресса по биоэлектрографии «Энергия Земли и человека». СПб., 2000.

7. Уткин В.И. Геофизика и человек // Наука Урала. 2006. Декабрь. № 29–30 (938).

8. Воейков В.Л. Био-физико-химические аспекты старения и долголетия // Успехи геронтологии. 2002. Вып. 9.

9. Быструшкин К.К. Феномен Аркаима: Космологическая архитектура и историческая геодезия. Научное издание. М.: Белые альвы, 2003.

10. Живая Этика. Листы Сада Мории. Озарение.

11. Шапошникова Л.В. Грани космического мировоззрения // Культура и время. 2007. № 3 (25).

12. Ягодинский В.Н. Нами правит Космос. М.: Рипол Классик, 2003.

13. Грани Агни Йоги. Т. 9: 1968 г. Новосибирск: ЭКОР, 1996.

14. Грани Агни Йоги. 1960 г. Новосибирск: ППК «Полиграфист», 1993.

15. Рерих Е.И. Письма. Т. 3. М.: МЦР, 2001.

16. Подолинский С.А. Труд человека и его отношение к распределению энергии. М.: Ноосфера, 1991.

17. Живая Этика. Мир Огненный.

18. Киселев Лев. Академия закрывает свои институты // Независимая газета. 12.11.2003.

19. Черешнев В.А. Создание на Урале Института Человека // Наука Урала. 2007. Октябрь. № 23–24.