Приведённое ниже интервью интервью было дано мной порталу АГРО.РУ в 2019 году – как раз тогда, когда я работал над материалами, которые теперь собраны здесь. В интервью – про меня и моё мнение о современной деревне, о семейной истории и пространстве исторической памяти в современном селе.

Евгений Курочкин, составитель и редактор сборника

Эта история о том, что в селе необязательно пахать гектары полей и доить стадо коров. Тут можно просто наслаждаться чистым воздухом и иметь свободное время на семью. Так получилось у Евгения Курочкина, его жены и четверых детей. Они перебрались в село Александровка Азовского района Ростовской области из Ростова-на-Дону 4 года назад.

За это время им удалось и быт наладить, и о корнях своей семьи разузнать, и третьего и четвертого малыша родить. Сам Евгений даже начал рассуждать о путях спасения села и сформировал для себя образ «новой деревни».

По сути Курочкины – представители нового вида сельского жителя, который сформировался во многом благодаря нескольким современным реалиям: материнскому капиталу, тренду на здоровый образ жизни и развитости удаленной работы. К слову, Курочкины востребованные специалисты в области маркетинга, занимаются интернет-поддержкой культурных, спортивных и IT-мероприятий, ведут мемориальные проекты. А значит – у них есть стабильный доход, поэтому растить овощи или кур на продажу им нет нужды. Они и не стремятся работать на земле, хотя бы потому что селу нужны и другие специалисты.

Устраивает ли вас уровень обустроенности: больница, школа, садик, дороги, магазины – как у вас с этим?

Село достаточно большое – даже сейчас здесь живет больше 4000 человек, а когда-то это был районный (волостной) центр – в начале XX века население достигало 10000 человек, с местных мельниц и складов через Порт-Катон приазовская мука и другие продукты земледелия шли на экспорт. В селе сейчас есть больница, школа, детсады, магазины (в том числе сетевые – «Пятёрочка» и «Магнит»). Дороги асфальтированы только в центре, но нам почти не мешает необустроенность нашей улицы на краю села – мы ехали с города в сельскую тишину и покой. Садиков даже несколько, но у нас младшие дети пока дома с мамой. Старшие дети – один перешел уже в пятый класс, дочка в этом году поступает в первый.

Как к «понаехавшим» относятся коренные жители села? Как встретили вас? В Александровке много молодежи?

Местные к нам, по-моему, до сих пор относятся спокойно-настороженно. С одной стороны – резко отрицательного отношения я не встречал, с другой – за своих нас тоже не совсем принимают (это видно в школе, например). Первое время пытались пугать, что здесь плохо – работы нет, газа нет, от города далеко (до Азова 60 км, до Ростова-на-Дону около 100 км). Молодежи много – например, у старшего в параллели два класса, а в этом году, похоже, будет по крайней мере три первых класса.

Согласны ли вы с тем, что село кормит город, да и всю страну? Не потеряет ли эту функцию село, если люди будут приезжать со своей работой?

Полностью согласен, что именно село кормит страну. При этом уверен, что оно только выиграет, если люди будут переселяться в сельскую местность не только для того, чтобы работать на земле. Могу объяснить на своем примере:

1. Наша главная ценность (наряду с нашей землей) – наши дети. В моей семье дети знают уже и сельскую жизнь, и городскую – когда они вырастут, они будут знать, как живут люди и в городе, и в деревне, и смогут сами выбрать свой путь (возможно, их путь будет связан с землей).

2. По своему роду занятий я связан и с высокими технологиями (работаю через интернет, в течение нескольких лет поддерживал информационно крупный IT-форум в Новосибирске, находясь в селе на юге Ростовской области и т.д.) и считаю, что новое поколение сельской молодежи нужно воспитывать, не только прививая любовь к земле и сельскому труду, но и обучая новым технологиям землепользования. Уже сейчас использование геоинформационных систем, дронов, датчиков и других технологических новинок способно значительно облегчить жизнь сельчан и повысить эффективность их работы. При этом только сельчанин, которому знакомы и традиционные методы агротехники, и новые технологии, способен оценить, как все это гармонично и наиболее эффективно использовать.

3. Вот уже год (находясь здесь, в селе) я занимаюсь, помимо прочего, исследованием истории своей семьи и узнал, что по крайней мере 5 (или 6) из 8 моих прадедов были крестьянами (остальные двое перешли из крестьянства в мещанство в конце XVIII века).

4. Селу для нормального развития нужны далеко не только хлеборобы и доярки – ему нужны хорошие учителя, врачи, инженеры и представители многих других специальностей. Здесь, в приазовских степях – место найдется и трактористу, и археологу, и поэту.

Правильно ли говорить, что на селе сегодня могут жить только фермеры, которые кормятся сельским хозяйством, и ценители сельской жизни, работающие удаленно в других сферах? К какой категории вы себя относите?

Пока – ближе ко второй категории. Но надеюсь найти своё место в местном сельском сообществе – возможно, в сфере образования. Сейчас пока (на общественных началах) оцифровал две книги местных краеведов «Село Александровка: Страницы истории – Часть 1. Заселение» и «Село у Чумбурки – Часть 1. История возникновения, история храмов, боевое прошлое». Надеюсь, что в таком виде книги прочитает бОльшее количество школьников (и, вполне возможно, захочет узнать больше об истории своей семьи и своего села). Дружим с местной библиотекой – моя дочь, которая в этом году пойдет в первый класс, уже год берет книжки в детской библиотеке (пока на формуляр старшего брата), я хожу во взрослую поселенческую библиотеку.

Мне кажется, что село может спасти какой-то современный вариант земского самоуправления – все равно большую часть благоустройства и создания социальной инфраструктуры на селе делают местными ресурсами. В отдельных случаях (например, на отдаленных хуторах) – возможна даже полностью изолированная система (община) с использованием альтернативных источников энергии (сейчас разрабатывается в т.ч. и законодательная база для того, чтобы малые производители энергии могли в т.ч. продавать излишки энергии в общую сеть), социальной и культурной инфраструктурой, сельхозпроизводством и т. д. В такой новой деревне «свои» люди из города будут, конечно, особенно востребованы.

Раньше среди удаленных работников было можно уезжать на юга или в азиатские страны и работать у моря. Теперь пляжу может составить конкуренцию завалинка деревенского дома?

Вполне. Она и раньше пользовалась популярностью среди определенных групп фрилансеров. При этом все осознают, что это достаточно трудозатратный путь – кроме работы, возникает необходимость заботиться о своем доме, участке, хозяйстве. Поэтому чаще такие люди объединяются в компании и образуют экопоселения, в которых большая часть участников – единомышленники.

Материнский капитал тоже довольно часто присутствует в рассказах переехавших в село. И почти всегда переезжают уже семьей, к тому же многодетной. Связано ли это с тем, что дети в деревне всегда были помощниками, в одиночку выжить очень сложно? Вы рассчитываете, что ваши дети останутся в Александровке на всю жизнь?

Сложно, и дети нам помогают по хозяйству (по мере своих сил). В деревне они раньше привыкают к труду, осознают свою значимость для семьи. Честно говоря, я не знаю, как повернется жизнь моих детей, когда они вырастут. Мы просто растим их, учим, воспитываем и надеемся, что они найдут свое место в жизни (вполне возможно, что и в селе). С другой стороны, это – именно наша история. Достаточно много примеров, когда многодетные семьи переезжают в село, так как купить жилье в городе нет совсем никакой возможности, а в селе к тому же можно прокормить себя и детей огородом.

Вы можете назвать свой переезд в село авантюрой? Или это был обдуманный шаг? Или мечта всей жизни?

В этом есть и то, и другое, и третье! Сельская жизнь – не только романтика, но и тяжелый труд – мы это понимали с самого начала и шли к сельской жизни очень долго. Мы не полностью представляли, что именно нас ждет, но при этом рассчитывали свои силы.

Оригинал: АГРО.РУ

Статьи

Вот как тут не поверить в судьбу?

Когда мы выбирали место для житья в сельской местности – руководствовались мы больше сиюминутными чувствами (нам понравилось само место!). Через несколько лет после этого я начал активно интересоваться своей семейной историей, а вслед за этим – и историей мест, в которых поселился. Среди прочего, мной были оцифрованы две книги местных краеведов – «Село Александровка: Страницы истории» и «Село у Чумбурки».

Параллельно я изучал свои корни, и самый большой успех ждал меня в исследовании предков моей бабушки со стороны мамы, родившейся в 1926 г. в д. Ивановка Сусловского района Запсибкрая (сейчас – Мариинский район Кемеровской обл.) – по этой линии я нашёл наибольшее количество родственников (в том числе некоторые из них также активно изучают семейную историю). Сидя на карантине, я даже издал (в электронном виде) книгу, в которую собрал материалы, собранные с августа 2018 года – «Места моей истории. Ивановка-Сусловская: История одной Сибирской деревни».

Периодически в сообщества потомков жителей Ивановки приходят новые люди (и мы им очень рады!), дополняя пазл ивановской семейной истории своими кусочками. :-) 14 июля 2020 г., в сообществе появился новый участник – жена внука Якова Герасимовича Святенко, чьё дело лишенца я добыл в ГАКО в 2019 году. Статью о нём я опубликовал на дзен-канале «Места моей истории» – История генеалогического поиска: Сельский письмоводитель.

Жена Якова Герасимовича, Анна Дементьевна Святенко (в девичестве Косенко) была сестрой моей прапрабабушки Евдокии Дементьевны Накоренко (в девичестве Косенко). До недавнего времени я знал (из воспоминаний родственников и метрик Михаило-Архангельской церкви с. Константиновка Мариинского уезда Томской губернии (в которой по бОльшей части крестили детей, венчались и отпевались жители Ивановки) о шести детях Якова Герасимовича – Иване, Евдокии, Павле, Лидии, Любови, Иулитте. Судя по нововыявленным данным – был ещё и Пётр 1914 г.р. (скорее всего, не все дети из выявленных раннее выжили до 1930 г. – в деле о восстановлении в избирательных правах указаны ШЕСТЬ детей – к сожалению, без уточнения их имён).

Этот документ – УПК, часть данных которого появилась на портале "Память народа"

Святенко Петр Яковлевич

Дата рождения: 21.04.1914

Место рождения: Кемеровская обл., Мариинский р-н, д. Ивановка Воинское звание: капитан мед. сл.

Источник информации: ЦАМО

Номер шкафа: 184 Номер ящика: 13

Родственники Петра Яковлевича сообщили очень немного информации, но среди этих крупиц было место, где он работал после войны. И это было с. АЛЕКСАНДРОВКА (сначала районный центр, затем – село в составе АЗОВСКОГО района).

Подтверждение этого факта нашлось в книге «Село у Чумбурки», которую я цифровал: " К этому времени (60-е годы) вступает в строй амбулатория. Это дало возможность обслуживания большего контингента жителей. Прием осуществлялся в отдельных кабинетах зубником (стоматологом), хирургом, терапевтом, детским врачом, был кабинет ухо-горло-нос (отоларинголога), где работал Пётр Яковлевич Святенко и его жена.»

НЕОБХОДИМОЕ ДОПОЛНЕНИЕ:

1. Вся информация будет мной (надеюсь, совместно с потомками Петра Яковлевича) проверяться

2. На момент переезда в Александровку я не знал ничего ни по истории Александровки-Азовской, ни по истории Ивановки-Сусловской и их жителей

ВОТ ТАКИЕ ИСТОРИИ БЫВАЮТ…

Партизан Ордынский

18 февраля 2021

Сегодня помог с поиском информации по запросу родственников Ордынского Ивана Алексеевича (вот он на «Дороге памяти»), воевавшего в Александровском партизанском отряде и расстрелянного немцами в августе-сентябре 1942 года. Судя по имеющейся информации, Иван Алексеевич был перезахоронен в братской могиле, расположенном в парке с. Александровка Азовского р-на Ростовской области.

Среди документов, которые я скопировал в местном школьном музее, оказались схемы братского захоронения в парке до и после реконструкции мемориала в 1972 году и списки захороненных Дорога памяти (примерно эта информация была и в письме внучки Ивана Алексеевича): «Ордынский Иван Алексеевич, 1912 г. р., родился в х. Варламовка Ростовской области. На войну был призван в 1941 г. из г. Таганрога, где учился в высшей партийной школе. Пропал без вести предположительно в 1942 г. на территории Ростовской области»

Схема захоронения после реконструкции 1972 г.

Схема захоронения до реконструкции 1972 г.

Списки захороненных в братской могиле в парке с. Александровка Азовского р-на Ростовской области

ТО, ЧТО Я НАШЁЛ В СВОИХ АРХИВАХ:

1) Из списков партизанского отряда (ЦДНИ РО, Ф.3, Оп.1, Д. (? нужно уточнить №№ дела и листа): «12. Ордынский Иван Алексеевич, м., 1912 г.р., чл. ВКП (б), нач. п/отд. совхоза №13, расстрелян»

2) Из материалов школьного музея + книги Христич/Казиковой: «Постиг провал и отрадовскую группу: были арестованы Николенко Анастасия Павловна и её сестра Матрёна, прокурор района Шайкин, редактор газеты Новиков, Ордынский, Варвара Сергеевна Дубатова»

3) Г. Якушенко. В плавнях реки Еи//Донские партизаны: очерки, воспоминания, материалы». – С.48 (оцифрована ДГПБ): «… Были в истории отряда особо тяжёлые периоды. Почти одновременно погибли при выполнении боевого задания любимцы партизан: никогда не унывавший, шутивший даже под миномётным обстрелом прокурор Шайкин, деловитый и серьёзный работник совхоза Ордынский, чуткий и отзывчивый редактор районной газеты Новиков»

4) 4 февраля 1943 года. была обнаружена яма, в которую оккупанты скидывали тела замученных партизан, все они были в-дальнейшем перезахоронены в центре села рядом с братской могилой красных партизан, убитых в годы гражданской войны. При этом у нашей исследовательской группы нет сведений о том, что происходило перезахоронение евреев, убитых в период оккупацией (хотя факт их расстрела отмечен в документе). «При изъятии из земли для похорон в братскую могилу трупы были неузнаваемы… Кроме партизан немецкие бандиты расстреляли ни в чём не повинных женщин, детей, стариков еврейского населения, фамилии которых не установлены, в количестве 20 человек, и ещё кроме этого были расстреляны колхозники колхоза им. Курышко: Пака Иван, Коваленко Иван Кузьмич.» (ЦДНИ РО, ф.1886, о.1, д.1, Л.9)

5) «Александровский РК ВКП (б) Ростовской обл., 6 января 1945 года №7, Пом. Секретаря Ростовского Обкома партии тов. Масленниковой Сообщаю выдержки из сообщения районной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков. … 9 сентября 1942 года гестапо, вызванное начальником района Бургартом для борьбы с партизанским отрядом, расстреляло захваченных партизан: Николенко Анастасию Павловну, раннее работавшую пропагандистом РК ВКП (б), Запорожец Федосея Фёдоровича – начальника штаба истребительного батальона, Заваду Матрёну Павловну – колхозника колхоза им.2-й пятилетки, Шайкина Михаила Алексеевича – райпрокурора, Новикова Василия Григорьевича – ответ. редактора райгазеты, Дубатову Варвару Сергеевну – санврача, Ордынского Ивана Алексеевича – нач. политотдела совхоза №13, Зайцева Ивана – лесника лесхоза. До расстрела указанные товарищи подверглись нечеловеческим пыткам. Произведённым в феврале 1943 г. вскрытием могил установлено, что трупы изуродованы до неузнаваемости. Кроме того, расстреляны колхозники колхоза им. Курышко – Пака Иван и Коваленко Иван Кузьмич.» (документ полностью)

Пожарное депо, построенное за счёт средств Госстраха

16 сентября 2019

Гуляя по селу Александровка Азовского района Ростовской области, увидел на развалинах старого пожарного депо надпись «Пожарное депо построено в 1954 году за счёт средств Госстраха».

НАДПИСЬ НА СТЕНЕ

Пожарное депо 1956 года было построено на месте старого, существовавшего ещё до революции (об этом упоминается в книге «Село у Чумбурки»): " В селе была почта с телеграфом (здание музыкальной школы) и пожарная с одним ручным насосом (на месте нынешней пожарной). В разное время пожарниками работали А. Кравцов, И. Луговой, М. Зубченко, В. Бурлачко, В. Таран. А. Папка, А. Токарь, В. Савченко и другие».

СТАРОЕ И НОВОЕ ДЕПО

Сейчас осень – время пля пожарных горячее. Горит трава в степи, горит рогоз вдоль Мокрой Чумбурки и других степных речек. Удачи и здоровья отважным пожарным (а всем остальным – просьба не поджигать сухую траву и вообще быть осторожнее с огнём).

Прошлое и настоящее александровской чайной-читальни

18 сентября 2019

Весьма интересная традиция обнаружилась в истории приазовского села Александровка – до революции в ней была чайная, по совместительству являвшаяся и библиотекой, и театром, и местом встречи образованной части местных жителей. Такое себе дореволюционное культурное пространства типа нынешних «Циферблатов».

Руины мастерских комунхоза рядом с местом, где располагалась чайная

В книге Н.А.Мельник «Село Александровка: Страницы истории» (1976 г.) жизнь чайной описывается так: " Некоторую культурно-просветительскую работу среди крестьянской молодёжи так называемый «театр любительского кружка», который изредка ставил украинские постановки и пьесы. В постановках принимали участие местные артисты-любители Котляров Иван Иосифович, Черевко Михаил Григорьевич, Калмыкова Сара Дмитриевна. Свои выступления самодеятельные артисты проводили вечерами на небольшой сцене в чайной-читальне села, построенной по типу таганрогской. В чайной-читальне часто проводились народные чтения. Там же проводились беседы на разные темы местными учителями. Нередко в чайной-читальне читали запрещенную литературу. Там же можно было почитать газету «Приазовский край» или журнал «Вестник трезвости». Заведовала чайной в то время Калмыкова Мария Михайловна. Изредко местный умелец Самбур Павел Александрович демонстрировал через проектор «туманные картинки» – неподвижное кино. Читальным залом и библиотекой с 1908 года и до самой революции заведовал муж Марии Михайловны, учитель Калмыков Дмитрий Васильевич. Н.А.Мельник в своей книге пишет, что находилась чайная там, где в 1976 г. находился 8-квартирный дом. "В то же время Тамара Борисовна Мухина, много лет работавшая в библиотеке с. Александровка и хорошо знавшая Калмыковых, говорит, что чайная – ближе к углу Мира и Советской, и именно там потом были мастерские комунхоза (руины этого здания вы можете видеть на фотографиях).

Упоминается она и в другой местной краеведческой книге Э. К. Христич, С. Н. Казикова. Село у Чумбурки: ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКИЙ ОЧЕРК В ЛИЦАХ (2007 год) – " В 1908 году приехал в Александровку молодой учитель Дмитрий Васильевич Калмыков с женой. Времена были тяжёлые, тогда он, наверное, и не думал, что останется здесь на полвека. Но стал директором школы, а заодно занялся организацией библиотеки. Была на месте нынешнего коммунхоза «чайная», там основал он читальню. Перенёс свои книги, старые газеты, журналы. И потянулся народ на огонек этой избы-читальни. Идти было больше некуда, поэтому и богатые захаживали, и бедные. Одни шли почитать газеты «Вестник трезвости», «Приазовский край», другие обменивались последними новостями. И были эти новости противоречивые, смутные. Иногда появлялись заезжие артисты, и тогда сюда спешили на концерт. Состоятельные александровцы приносили сюда в дар книги, а специальных поставок литературы долго еще не было. Так родилась библиотека. Государственной она стала после революции, при советской власти, а до 1918 года была единственным очагом культуры.»

При советской власти в селе появилась другая чайная, но это уже скорее заведение общепита. Впрочем, и она в конце концов была закрыта.

Старая школа

27 ноября 2019

История образования в Александровке насчитывает уже больше полтора столетия – самая первая школа в селе появилась примерно в 1860 году. На сегодняшний день в школе 3 учебных корпуса – ученики с 5-го класса учатся в 2-этажной школе, построенной в 1930-х годах из кирпичей от разрушенных сельских храмов, а вот начальная школа располагается в 2-х зданиях, сохранившихся с дореволюционных времён.

Первый из корпусов, где учатся первоклашки, выходит фасадом на ул. Советскую (сейчас – главную улицу села). По воспоминаниям местных жителей, это здание было купеческим домом до революции, а в советское время в нём располагался райвоенкомат.

В книге Э. К. Христич, С. Н. Казиковой «Село у Чумбурки» сказано: «В 60—70 годах XIX века Ростовский училищный совет совместно с земскими управами приступили к переустройству образования – от сельских обществ требовалось помещение для училища, а жалование учителям и учебные пособия оплачивало земство. Согласно" Отчетам Ростовской-на-Дону Уездной Земской Управы по распорядительной части за 1883 год», в 1883 г. было две частных школы в с. Александровка (в одной преподавал отставной унтер Фёдор Боянский и учились в ней 16 мальчиков и 5 девочек, в другой учителем был унтер-офицер Петр Петровецкий и учились 14 мальчиков и 4 девочки) и в х. Христичево (учителем был крестьянин Василий Шведов, учились 21 мальчик и 4 девочки). Плата за учение составляла 75 копеек в год. Кроме этого, работало Александровское народное училище, финансируемое земством. За 1883 г. на отопление и освещение училища было потрачено 49 р. 30к., на ремонт зданий и мебели 55р., на наём сторожа 50р. (всего 154р. 30к.). Народное училище существовало в Александровке с 1863 г., в 1883 г., законоучителем был священник Стефан Лотоцкий (жалованье 100р. в год), учителем была Шеболдаева Февронья, окончившая курс на Ладожских педагогических курсах и состоящая на службе земства с 1 сентября 1880 г. (получала жалованье по 1 октября 1883 г. 250 р., а с 1 ноября 1883 г. 300 р. в год, помощника нет), Попечителем был крестьянин Иван Шеболдаев, учеников – 50 мальчиков и 12 девочек (крестьян и мещан Православного вероисповедания), при том, что в селении жили 216 мальчиков и 175 девочек в учебном возрасте. Также в 1883 г. в Александровке было построено кузнечное ремесленное училище, на что было израсходовано Земством 1257р. 79к. (действовать оно начало с 1 ноября 1883 г.). Училище представляло собой мастерскую, принимающую заказы за определённую плату, с учителем-мастером во главе, подмастерьями и учениками. Последние оставались в училище весь рабочий день и занимались круглый год, причём им выдавали в 1й год плату в 15 руб., во 2й 30 руб., в 3й 60 руб. После этого ученики держали экзамен в Ростовской цеховой управе и могли поступить подмастерьями в то же училище.

Самая первая школа (фото 1975 г., находилась на территории нынешней школы)

До революции в селе имелось четыре начальных школы- из них три земских и одна церковно-приходская. Начальная земская школа №1 была саманная, крытая камышом (позже перекрытая железом в 1929г.), она находилась на территории нынешней двухэтажной школы (позже этом здании были мастерские, спортзал).»

У другого краеведа, Н.А.Мельника, хорошо написано про церковно-приходскую школу (ниже – здание, где она располагалась, находится на территории школы и фасадом выходит на ул. Красную): «В 1900 г. в с. Александровка была открыта церковно-приходская четырёхгодичная школа (здание и сейчас является школой).

С другой стороны, в справочнике по Екатеринославской епархии за 1913 год написано, что в Александровке «ц.-прих. попечение с 1893 г.».

В-общем, дату основания Александровской церковно-приходской школы ещё предстоит выяснить по архивным документам.

Разница между народным земским училищем и церковно-приходской школой заключалась в том, что народное училище «даёт мало отрасли в преподаваемом учении нашим детям, а в особенности самый главный предмет – по закону божию почти ничего не преподаётся, равно в храм божий учителями дети не водятся» – так описывали в 1908 году семибалковцы в вышестоящую организацию. В церковно-приходской школе преподавался русский язык, математика, церковно-славянский язык, закон божий и естествознание. Первым директором этой школы был поп Сидоренко, затем Земляченко, Дети бедняков в эту школу не допускались.»

Всего до революции на территории нынешнего Александровского сельского поселения было пять начальных школ (После 1900 г. были открыты 3-годичные казённые школы с южной стороны села (3 бр. к. Ленина) и с западной (называлась келевская школа, здание её стоит и сейчас). Также была открыта казённая школа в х. Христичево).

Фото – Сергей Фомин. «Келевская школа» (после Великой отечественной войны в этом здании разместился молельный дом)

На данный момент в старых корпусах школы сделаны тёплые туалеты (несколько лет назад, до этого ученики бегали в холодные уличные туалеты), зимой здания отапливаются большими печками (углём и дровами).