Loe raamatut: «Научное и метанаучное знание», lehekülg 3
Развитие эволюционных представлений привело к понятию самотрансцендентности, то есть эволюции самих эволюционных процессов. В книге американского философа Э. Янча «Самоорганизующаяся Вселенная» [16] рассматривается не только эволюция «внешнего» (по отношению к человеку) мира, но и «внутренняя» – человеческого сознания – тема, которая является центральной для Живой Этики. Характеризуя основной вывод Янча, московский философ В. И. Аршинов пишет: «И вот итог: осмысление человека в „самоорганизующейся вселенной“ порождает совершенно новый взгляд на мир, который творит сам себя. Этот взгляд предполагает, что идея божественности является не чем-то внешним миру, но с необходимостью включена в тотальность самоорганизующейся динамики вселенной на всех уровнях и во всех ее измерениях. Но в таком случае Бог – это уже не творец в традиционном смысле, но разум Вселенной» [17, с. 104]. Так развитие эволюционных представлений с неизбежностью привело к вопросу о Космическом Разуме и его роли в эволюции Вселенной.
Антропный принцип
Мощным стимулом для постановки этой проблемы явилось обнаружение тесной связи между важнейшими «глобальными» свойствами Вселенной в целом (именно всей Вселенной, а не отдельных ее частей) и возникновением в ней жизни и познающего субъекта – антропный принцип.
Оказалось, что вся структура Вселенной, ее «глобальные», фундаментальные свойства тесно связаны с существованием жизни и человека. Стоит изменить эти свойства, и жизнь во Вселенной (по крайней мере, в известных нам формах – и, значит, жизнь человека) станет невозможной. Это и есть антропный принцип, устанавливающий глубинную связь между фундаментальными свойствами Вселенной в целом и наличием в ней жизни и мыслящего субъекта (человека).
К таким свойствам относится, например, расширение Вселенной, средняя плотность вещества в ней (казалось бы, никак не связанная с условиями на планетах), однородность и изотропия пространства, то есть независимость свойств пространства от направления, и даже размерность физического пространства (трехмерность нашего мира)! Но и это еще не все. Дальнейшие исследования показали, что не только «астрономические» параметры Вселенной, но и фундаментальные свойства физической материи, выражающиеся в значениях фундаментальных физических констант (таких как масса и заряд электрона, массы протона и нейтрона, скорость света, гравитационная постоянная, постоянная Планка или связанные с ними безразмерные константы четырех основных физических взаимодействий – гравитационного, слабого, сильного и электромагнитного), также связаны с возможностью жизни во Вселенной. Изменение констант даже в незначительных пределах настолько меняет условия во Вселенной, что жизнь в ней становится невозможной.
Эта чрезвычайно тонкая настройка Вселенной к условиям, необходимым для существования жизни и человека, по меньшей мере, свидетельствует о глубокой целесообразности и гармонии физических законов (И. Л. Розенталь [18, с. 37]). Но некоторые исследователи в своих выводах идут еще дальше. Например, крупнейший американский космолог Дж. Уилер поставил вопрос: «Не замешан ли человек в проектировании Вселенной более радикальным образом, чем мы думали до сих пор?» [19, с. 368]. По мнению отечественного философа В. В. Казютинского, за этой формулировкой «скрывается почти не вуалируемая автором мысль о надприродном сверхъестественном факторе», который и является ответственным за проектирование такой Вселенной, в которой возможно существование человека [20, с. 75].
Обсуждая эту проблему, Казютинский цитирует известного английского астрофизика Ф. Хойла, который утверждает: «Здравая интерпретация фактов дает возможность предположить, что в физике, а также в химии и биологии экспериментировал „сверхинтеллект“, и что в природе нет слепых сил, заслуживающих доверия» [20, с. 75]. Представляется, однако, что «сверхинтеллект» Хойла не обязательно должен ассоциироваться со сверхъестественным надприродным фактором. Это может быть Космический Разум, вписанный в контекст Природы.
Космические Иерархии
Постановка в современной науке проблемы поиска внеземных цивилизаций (проблема SETI) побудила исследовать творческие возможности высокоразвитых цивилизаций. Известный американский физик-теоретик Ф. Дайсон рассмотрел ряд проектов возможной астроинженерной деятельности внеземных цивилизаций (из которых наиболее известен проект «сферы Дайсона»). Советский астрофизик Н. С. Кардашев высказал мысль, что расширение наблюдаемой области Вселенной может быть «результатом сознательной деятельности суперцивилизаций» [21, с. 48]. В современных моделях космических цивилизаций (С. Лем, Л. В. Лесков и другие) предлагаются различные варианты космокреатики, под которой подразумевается деятельность внеземного разума, направленная на «фундаментальную перестройку структуры материального мира, включая, быть может, изменение его пространственно-временных свойств и некоторых основных законов» [22, с. 39]. Профессор Л. В. Лесков рассмотрел, в частности, модели космических цивилизаций, основанные на интеграционных процессах и приводящие к объединению цивилизаций в более сложные системы, к образованию Метацивилизаций и еще более высоких Иерархических структур. Творческие возможности таких Иерархий безграничны. Поистине, они могут создавать миры, планетные системы, галактики и вселенные14.
Так идея глобального эволюционизма, антропный принцип и разработка проблемы поиска внеземного разума позволили с разных сторон подойти к представлению о существовании Иерархии Строителей Космоса – одной из важнейших идей Живой Этики.
Обсуждаемые в рамках науки возможные пути развития Космических цивилизаций открывают перед человечеством захватывающие перспективы: со временем человек сможет заняться конструированием миров и автоэволюцией своего вида. Такие перспективы вполне созвучны и тем возможностям, которые открывает перед человеком Живая Этика. Но прежде чем эти возможности претворятся в жизнь и человек, став Гражданином Вселенной, возьмет на себя роль Строителя Космоса, он должен сдать экзамен на «Аттестат Зрелости». Кто знает, сколько эонов потребуется на это? Но, может быть, ДРУГИЕ уже прошли этот путь. В таком случае нам трудно уйти от вопроса – не являемся ли мы плодом ИХ деятельности? В терминах науки – это направленная панспермия (посев жизни). В терминах Живой Этики это проблема Небесного Отца-Матери – проблема порождения человеческих монад.
Вернемся вновь к вопросу о «проектировании Вселенной» (который мы обсуждали выше в связи с антропным принципом). Согласно Живой Этике, Космический Разум осуществляет строительство Вселенной по начертаниям Божественной Мысли (без предпосылки Божественного Мыслителя). Выполняя эту задачу, Космический Разум участвует в проектировании фрагментов Божественного Плана в соответствии с предначертаниями Божественной Мысли. Эта творческая задача осуществляется Венцом Космического Разума – Иерархией Света.
Мы обсудили лишь некоторые аспекты соотношения Живой Этики и науки. Автор вполне отдает себе отчет в том, что в целом проблема гораздо шире, и не претендует на полное раскрытие темы. Я надеюсь, что обсуждение будет продолжено на страницах «Дельфиса».
Литература:
1. Ключников С. Ю. Введение в Агни Йогу. М., 1992.
2. Волков Г. Н. Истоки и горизонты прогресса. М.,1976.
3. Рерих Н. К. Парапсихология // Обитель Света. М.: МЦР, 1992.
4. Рерих Н. К. Оттуда // Обитель Света. М.: МЦР, 1992.
5. Рерих Н. К. Обитель Света // Обитель Света. М.: МЦР, 1992.
6. Рерих Н. К. Мистицизм // Обитель Света. М.: МЦР, 1992.
7. Письма Елены Рерих. 1929–1938. Т.2 Рига.1940.
8. Письма Елены Рерих. 1929–1938. Т.1 Рига.1940.
9. Уранов Н. А. Размышляя над «Беспредельностью». Выпуск 5. М.: МЦР, 2003.
10. Рерих Е. И. Огонь неопаляющий. М.: МЦР, 1992.
11. Учение Живой Этики. Листы Сада М. Т. II. Озарение. Рига, 1994.
12. Сахаров А. Д. Симметрия Вселенной // Будущее науки. М.: Знание, 1968.
13. Кадомцев Б. Б., Рязанов А. И. Что такое синергетика? // Природа. 1983. № 8.
14. Наан Г. И. К проблеме космических цивилизаций // Будущее науки. М.: Знание, 1984.
15. Фесенкова Л. В. Идея глобального эволюционизма: естественнонаучный, мировоззренческий, аксеологический аспекты // О современном статусе идеи глобального эволюционизма. М.: Ин-т философии АН СССР, 1986. С. 35–45.
16. Janch E. The Self-organizing Universe. Oxford, 1980.
17. Аршинов В. И. «Самоорганизующаяся вселенная» Янча и глобальный эволюционизм // О современном статусе идеи глобального эволюционизма. М.: Ин-т философии АН СССР, 1986. С. 91–104.
18. Розенталь И. Л. Проблемы начала и конца Метагалактики. М.: Знание, 1985.
19. Уилер Дж. Выступление в дискуссии на Краковском симпозиуме по космологии, 1973 г. // Космология. Теория и наблюдения. М.: Мир, 1978.
20. Казютинский В. В. Концепция глобального эволюционизма в научной картине мира // О современном статусе идеи глобального эволюционизма. М.: Ин-т философии АН СССР, 1986.
21. Кардашев Н. С. Астрофизический аспект проблемы поиска внеземных цивилизаций // Внеземные цивилизации. М.: Наука, 1969. С. 25–101.
22. Лесков Л. В. Космические цивилизации: проблемы эволюции. М.: Знание, 1985.
1.3. Пирамида физического знания15
Современная наука стоит на пороге радикального изменения своей парадигмы. В основании современной научной картины мира лежит физическое знание. Поэтому эволюция представлений о физическом Космосе оказывает существенное влияние на научную парадигму в целом. Каковы основные тенденции в развитии физического знания?
От четырех взаимодействий к Великому объединению
Все многообразие физических сил и взаимодействий, существующих в природе, сводится к четырем основным взаимодействиям: гравитационному, электромагнитному, слабому и сильному.
Гравитационное взаимодействие – сила всемирного тяготения – действует на все тела и частицы. По сравнению с другими взаимодействиями оно очень мало и в мире элементарных частиц практически не сказывается. Тяготение становится заметным на больших расстояниях (где другие взаимодействия слабы) и для тел большой массы.
Электромагнитные силы, в отличие от гравитационных, действуют не на все тела и частицы, а лишь на электрически заряженные.
Еще более специфическое слабое взаимодействие характеризует все типы процессов в микромире, в которых принимает участие нейтрино. Они, в частности, ответственны за распад нейтрона и, следовательно, за процессы радиоактивного распада. В отличие от гравитационного и электромагнитного взаимодействий, которые изменяют только внешнее состояние движения частиц, слабое взаимодействие меняет внутреннюю природу самих частиц (например, нейтрон превращается в протон, электрон и нейтрино). В обычных условиях слабое взаимодействие слабее электромагнитного (и тем более сильного) – отсюда и его название.
Наконец, сильное взаимодействие характеризует ядерные силы, которые удерживают протоны и нейтроны в атомных ядрах.
Важной особенностью слабых и сильных взаимодействий является то, что они проявляются только на очень маленьких расстояниях. Радиус действия ядерных сил порядка 10–13 см, а для слабых взаимодействий – порядка 10–16 см. Поэтому в масштабах макромира эти взаимодействия не сказываются, здесь действуют только гравитационные и электромагнитные силы.
Создатель теории относительности А. Эйнштейн мечтал о построении теории, в которой были бы объединены все силы природы. В течение многих лет после создания теории относительности, практически всю вторую половину жизни он напряженно работал над созданием такой теории. Однако ему не удалось решить эту задачу. Она была решена уже после его смерти. Вначале удалось объединить теории электромагнитного и слабого взаимодействий в одну общую теорию электрослабого взаимодействия. Затем она была объединена с теорией сильного взаимодействия. Эту синтетическую теорию физики назвали теорией Великого Объединения. И наконец, была создана (еще до конца незавершенная) теория Суперобъединения, которая интегрирует все виды физических взаимодействий в одно универсальное взаимодействие.
Это универсальное взаимодействие проявляется как единое синтетическое начало только при очень больших энергиях частиц или при неимоверно высоких температурах. Такие условия существовали на самых ранних стадиях возникновения Вселенной. Тогда и действовало Единое Взаимодействие. Но когда температура упала ниже 1032 К и энергия частиц стала меньше планковской (1019 ГэВ), произошло расщепление единого взаимодействия, оно разделилось на два: гравитационное и взаимодействие Великого Объединения. Когда температура упала еще ниже и стала меньше 1027 К, отделилось сильное взаимодействие – во Вселенной функционировали три вида взаимодействий: гравитационное, сильное и электрослабое. Наконец, при температуре 1015 К (то есть через 10–10 секунды (!) с момента возникновения Вселенной) происходит разделение электрослабого взаимодействия на слабое и электромагнитное. В современную эпоху существования Вселенной все четыре взаимодействия выступают как совершенно различные силы, хотя и являются проявлением Единой Универсальной Силы.
Следует подчеркнуть, что взаимодействие Суперобъединения представляет собой универсальную силу только для физического плана. В иерархии планов Бытия, которая рассматривается в «Живой Этике», эта сила, в свою очередь, будет лишь проявлением (дифференциацией) Единой Универсальной Силы Космоса.
Важная особенность теории Суперобъединения состоит в том, что она требует введения многомерных пространств и, соответственно, дополнительных пространственных измерений. До сих пор наука (в полном соответствии с повседневным опытом) оперировала лишь в пределах трехмерного пространства. Правда, математики давно работают с многомерными пространствами, однако считалось, что это лишь теоретические конструкции, не имеющие никакого отношения к действительности. Теория Суперобъединения заставляет признать их реальность.
Любопытно, что уже первая попытка объединить теорию гравитации с электромагнетизмом, предпринятая в 20-е годы Т. Калуца и О. Клейном, привела к необходимости выйти за пределы трехмерного мира. Оказалось, что объединение возможно только в том случае, если ввести дополнительное четвертое пространственное измерение, то есть рассматривать пятимерный пространственно-временной мир. Работа Т. Калуца и О. Клейна была первым шагом. Они пытались объединить гравитацию непосредственно с электромагнетизмом. Сегодня мы знаем, что такой синтез возможен только через Великое Объединение (сначала электромагнетизм объединяется со слабым взаимодействием, потом с сильным, и только после этого возможно объединение с гравитацией). Попытка непосредственного объединения гравитации с электромагнетизмом была ошибочной, однако возникшая в их теории необходимость введения дополнительных пространственных измерений оказалась не случайной. Современные теории показывают, что суперобъединения невозможно добиться в рамках трехмерного пространства. Наименьшее число пространственных измерений, при котором удается построить теорию суперобъединения, оказалось равным 10 (примечательный факт!). То есть должно быть 10-мерное пространство или 11-мерный пространственно-временной мир. Возможно, полное число пространственных измерений больше 10.
Классификация физических теорий. «Куб Зельманова»
Ядро физической парадигмы составляют фундаментальные физические теории. Они характеризуются логической завершенностью и внутренней непротиворечивостью. В силу этого фундаментальные теории, несмотря на появление в процессе развития науки новых теорий и связанных с ними новых понятий и представлений, не отбрасываются. Они сохраняют силу, уточняется, ограничивается лишь область их применимости. В области своей применимости фундаментальные теории продолжают действовать. А вне ее – действуют другие, более общие теории с более широкой сферой применимости. Благодаря этому в развитии науки имеет место преемственность. И хотя мы постоянно сталкиваемся со сменой представлений, сменой физических картин мира, это не означает, что происходит просто замена одного знания другим, – происходит расширение знания, ибо ядро старой парадигмы включается в новую парадигму (а все ошибочное при этом отбрасывается).
Известный советский космолог Абрам Леонидович Зельманов (1913–1987) выделяет шесть фундаментальных теорий [1], [2]: ньютонову механику (НМ), ньютонову теорию тяготения (НТТ), специальную теорию относительности (СТО), общую теорию относительности (ОТО), или эйнштейновскую теорию тяготения (ЭТТ), квантовую механику (КМ) и релятивистскую квантовую механику (РКМ). В каком соотношении между собой они находятся?
В основе классификации Зельманова16 (см. рис. 1) лежит ньютонова механика (НМ). Она справедлива при описании движения тел со скоростями, малыми по сравнению со скоростью света, и не распространяется ни на гравитационные, ни на квантовые явления.
Рис. 1. Классификация физических теорий. «Куб Зельманова»
Ньютонову теорию тяготения можно рассматривать как обобщение ньютоновой механики – расширение ее на область гравитационных явлений. При отсутствии гравитации уравнения НТТ сводятся к уравнениям механики Ньютона.
При скоростях, близких к скорости света, ньютонова механика не применима. Это область специальной теории относительности. Она также не охватывает гравитационных явлений. Можно сказать, что специальная теория относительности есть обобщение ньютоновой механики на случай, когда скорость движения тел близка к скорости света. Если скорость движения много меньше скорости света, уравнения СТО переходят в уравнения механики Ньютона. Это позволяет рассматривать ее как частный случай СТО. А последнюю – как более общую теорию, включающую в себя НМ.
Ньютонова механика не применима также к области микромира. Здесь действуют законы квантовой механики. Они справедливы при условии, когда величины, имеющие размерность действия (произведение энергии движущейся частицы на время или произведение количества движения на пройденный путь), сопоставимы с квантом действия h (h – постоянная Планка). Если эти величины велики по сравнению с h – действуют законы ньютоновой механики. Таким образом, можно сказать, что квантовая механика есть обобщение механики Ньютона на область микромира.
Итак, три фундаментальные теории НТТ, СТО и КМ являются непосредственным обобщением НМ; на рисунке это соотношение отмечено стрелками. Каждая из теорий HТT, СТО и КМ характеризуется одной мировой постоянной. Для ньютоновой теории тяготения – это постоянная тяготения γ, для специальной теории относительности – скорость света с (или величина ей обратная 1/с) и для квантовой механики – постоянная Планка h. Ньютонова механика не содержит мировых постоянных. Если в уравнениях НТТ, СТО и КМ принять соответствующие константы γ, 1/с, h равными нулю, то эти уравнения переходят в уравнения механики Ньютона. Это и является математическим выражением того, что более общие теории НТТ, СТО и КМ «содержат» в себе НМ, как свой частный предельный случай. Вместе с тем уточняется и область ее применимости. Ньютонова механика справедлива при условии, когда гравитационные силы отсутствуют (или пренебрежимо малы по сравнению с другими действующими силами), когда скорости малы по сравнению со скоростью света, а величины, имеющие размерность действия, велики по сравнению с h.
Ньютонова теория тяготения НТТ не справедлива при скоростях, сравнимых со скоростью света. А специальная теория относительности (справедливая при таких скоростях) не распространяется на гравитационные явления. Обобщением их является общая теория относительности, или эйнштейновская теория тяготения ЭТТ. Она характеризуется двумя мировыми константами (γ, 1/с) и является, с одной стороны, обобщением НТТ на случай больших скоростей, а с другой – обобщением (распространением) СТО на область гравитационных явлений. При отсутствии тяготения уравнения ЭТТ переходят в уравнения СТО, а при малых скоростях – в уравнения НТТ. Следовательно, НТТ и СТО содержатся в ЭТТ как ее частные предельные случаи.
Квантовая механика КМ также не справедлива при больших скоростях частиц. Обобщением ее на случай скоростей, сопоставимых со скоростью света, является релятивистская квантовая механика РКМ. Она характеризуется двумя константами (1/с, h), и ее можно рассматривать также как обобщение СТО на квантовые явления (распространение ее на частицы, для которых квант действия сопоставим с h).
Эйнштейновская теория тяготения ЭТТ и релятивистская квантовая механика РКМ являются наиболее общими из рассмотренных фундаментальных физических теорий. Однако и их область применимости также ограничена. РКМ не охватывает гравитационные явления, а эйнштейновская теория тяготения не распространяется на квантовые процессы. Обобщением их, согласно Зельманову, могла бы быть теория, занимающая четвертую (свободную) вершину верхней грани куба. Она характеризуется тремя мировыми константами: γ, 1/с, h. Зельманов назвал ее Единой Физической Теорией (ЕФТ) или Общей Физической Теорией (ОФТ). Эта седьмая фундаментальная физическая теория должна синтезировать в себе шесть предшествующих, каждая из которых включается в нее в качестве частного предельного случая.
Зельманов указал и условия, когда требуется использовать ЕФТ. Это такие физические условия, при которых существенную роль играют и сильные гравитационные поля и квантовые явления, то есть в пространственно-временных масштабах 10–33 см, 10–43 с и при плотностях порядка 1094 г/см3. Но это как раз область применимости теории Суперобъединения. Такое совпадение представляется неслучайным.
Вернемся к составляющим ЕФТ. Релятивистская квантовая механика РКМ, являясь обобщением механики и электродинамики СТО, описывает электромагнитное взаимодействие.
С другой стороны, как теория элементарных частиц, она должна также описывать слабое и сильное взаимодействия. Поэтому ее можно было бы рассматривать как наиболее общую из негравитационных теорий. Действительно, в рамках РКМ, предпринимались попытки построения единой (негравитационной) теории элементарных частиц. Но в 60-е годы, когда Зельманов развивал свои идеи, РКМ еще не была завершена и сталкивалась с большими трудностями не только в построении единой теории, но и в теории сильного взаимодействия. В дальнейшем развитие, как мы уже знаем, пошло по пути построения теории электрослабого взаимодействия, а затем объединения его с сильным и создания теории Великого объединения. Последняя и является наиболее общей из негравитационных теорий17. Следовательно, вместо РКМ в «кубе Зельманова» можно поставить теорию Великого Объединения (ТВО). Синтез последней с ЭТТ, описывающей гравитационное взаимодействие, и дает теорию Суперобъединения. Вот почему можно утверждать, что Единая Физическая Теория в классификации Зельманова совпадает с теорией Суперобъединения18.
Классификация Зельманова охватывает основные физические теории. Что касается таких физических дисциплин, как статистическая физика, термодинамика и электродинамика, то они, как отмечает Зельманов, первоначально были сформулированы в рамках ньютоновых представлений, но впоследствии, должным образом обобщенные, вошли в рамки тех представлений, которые вытекают из более общих теорий: СТО, ОТО и КМ.
Обратимся еще раз к «кубу Зельманова». В основании его, на его нижней грани расположены теории, справедливые при скоростях, малых по сравнению со скоростью света, – это нерелятивистские теории. Верхнюю грань образуют релятивистские теории. Теории, лежащие на передней грани (НМ, НТТ, СТО, ЭТТ), не учитывают квантовых эффектов. Их называют классическими. Общая теория относительности, или ЭТТ, – наиболее общая из классических теорий, содержащая в себе остальные три в качестве своих частных, предельных случаев. Наконец, заднюю грань куба образуют квантовые теории КМ, РКМ и ЕФТ.
В «кубе Зельманова» осталась незаполненной одна вершина, лежащая непосредственно под ЕФТ. Она должна характеризоваться двумя константами (γ, h), и ее можно рассматривать как обобщение НТТ на случай квантовых явлений и как обобщение КМ – распространение ее на гравитационные явления. Эту теорию можно было бы назвать квантовой гравитационной теорией (KГT). Она должна быть нерелятивистской. Но, как подчеркивает Зельманов, здесь кроется определенное противоречие, ибо кванты гравитационного поля (гравитоны) распространяется со скоростью света и, следовательно, требуют для своего описания релятивистской теории. Тем не менее, полагает Зельманов, можно представить себе такие квантово-гравитационные явления, в описании которых конечность скорости распространения взаимодействия не играет существенной роли. В этом случае возможна нерелятивистская квантовая гравитационная теория как самостоятельная физическая теория, и число фундаментальных физических теорий увеличивается до восьми. Эти восемь фундаментальных теорий заполняют все вершины «куба Зельманова». Но поскольку возможность и необходимость построения КГТ остается все же проблематичной, эта теория отмечена на схеме (рис. 1) пунктиром.
Пирамида физического знания
Можно попытаться придать классификации Зельманова более «устремленный» образ, представив ее не в виде куба, а в виде пирамиды. На рис. 2 изображена четырехгранная пирамида (тетраэдр). Каждое ребро этой пирамиды изображает определенную фундаментальную физическую теорию. В основании пирамиды лежат три основные теории: ньютонова теория тяготения НТТ, специальная теория относительности СТО и квантовая механика КМ. Все они характеризуются одной фундаментальной физической постоянной (мировой константой).
Истоком этих теорий является ньютонова механика (не содержащая никакой фундаментальной постоянной). На рис. 2 она не показана. Можно мыслить ее как точку, лежащую в центре основания, из которой опущены перпендикуляры на соответствующие стороны основания. В нашем тетраэдре ребра основания пересекаются в точках А, В и С. Эти точки являются истоками более общих теорий, каждая из которых характеризуется уже двумя мировыми константами. Так точка А, в которой пересекаются НТТ и СТО, является истоком общей теории относительности, или эйнштейновской теории тяготения ЭТТ. Точка В, в которой пресекаются СТО и КМ, является истоком релятивистской квантовой механики, или теории Великого объединения (ТВО). Объединение ее с эйнштейновской теорией тяготения, описывающей гравитационное взаимодействие, дает Единую физическую теорию, или теорию Суперобъединения, которая изображается вершиной пирамиды.
Рис. 2. Пирамида физического знания
Наконец, точка С, где пересекаются НТТ и КМ, может быть истоком теории, которую А. Б. Зельманов назвал (нерелятивистской) квантовой гравитационной теорией KГT. На рис. 2 она изображена пунктиром по причинам, о которых говорилось выше.
Получается в целом довольно симметричное построение. Грань тетраэдра АОВ образована релятивистскими теориями, грань ВОС – квантовыми теориями, и грань АОС – гравитационными теориями.
Симметрия и завершенность «пирамиды физического знания» может навести на мысль, что с объединением всех фундаментальных физических теорий в одну – Единую физическую теорию (теорию Суперобъединения) завершается развитие физического знания19. Так ли это? Несомненно, создание ЕФТ (пока еще полностью не законченной) будет означать завершение очень важного этапа в развитии знаний о физическом мире. Возможно, она действительно послужит решающей вехой в описании физического (плотного) плана Бытия или даже в определенном смысле завершит это описание. Но процесс познания на этом не окончится, ибо Вселенная беспредельна в своих проявлениях. «Живая Этика» указывает на неограниченность процесса познания, решительно выступает против идеи завершенности знания.
Думается, что Единая физическая теория явится не только итогом определенной ступени познания, но и мощным истоком новых знаний, новых теоретических представлений, опирающихся на новые экспериментальные открытия. Более того, полнота и завершенность «пирамиды физического знания», на наш взгляд, указывает на то, что дальнейшее развитие науки будет связано с принципиальными качественными изменениями. Попытаемся представить себе в самых общих чертах характер этих изменений.
Что дальше?
Мы уже отмечали, что теория Суперобъединения связана с введением дополнительных пространственных измерений. Это многомерное пространство должно быть заполнено какими-то неизвестными современной науке формами материи. Поскольку тонкие миры «Живой Этики» также связаны с другими пространственными измерениями, можно полагать, что мир, открывающийся перед нами, – это и есть мир тонких энергий «Живой Этики». Таким образом, Единая физическая теория открывает для науки дверь в тонкие миры. Новая наука, новая физика будет изучать Тонкий Мир, а со временем проникнет и в Мир Огненный.
Вероятно, в этих неведомых пространственных мирах действуют и какие-то другие, неизвестные нам закономерности. В частности, там могут найти применение мнимые числа. Такую мысль высказывал еще П. А. Флоренский20. На что обращал внимание Ю. И. Долгин [3, с. 49]. В нашем трехмерном мире каждая физическая величина выражается определенным действительным (вещественным) числом. Развитый в математике аппарат мнимых чисел оказывается невостребованным21. Но, может быть, в других пространственных измерениях какие-то характеристики тонкой материи измеряются мнимыми числами? Если это так, то там могут существовать и частицы мнимой массы (тахионы), движущиеся со сверхсветовыми скоростями. Может быть, так оно и есть. Космос, несомненно, таит в себе много неизведанного.
Здесь уместно также отметить идеи Тейяра де Шардена о будущей физике. Ткань Универсума, согласно Тейяру – «двухсторонняя по самой своей природе», имеет как внешнюю, так и внутреннюю сторону. Поэтому у каждой вещи есть не только внешнее, но и сопряженное ему нечто внутреннее. Хотя сам Тейяр не вполне четко разъясняет это понятие, можно мыслить «внутреннее» как «душу» вещей, а внутреннюю сторону Универсума сопоставить с духовными мирами. В будущем, по мнению Тейяра де Шардена, в рамках «расширенной физики» (это его выражение) внутренняя сторона вещей будет приниматься во внимание в той же мере, как и внешняя сторона мира. «Мне кажется, – писал он, – иначе невозможно дать связное объяснение всего феномена космоса в целом, к чему должна стремиться наука» [4, с. 53]. «Настал момент понять, что удовлетворительное истолкование универсума, даже позитивистское, должно охватывать не только внешнюю, но и внутреннюю сторону вещей, не только материю, но и дух. Истинная физика та, которая сумеет включить всестороннего человека в цельное представление о мире» [4, с. 40]. Выполнение этой программы означает проникновение физики в тонкие миры.
