Библия и Аватар

2. Прошедший

Джейк предстаёт в своём новом, теперь уже постоянном теле – в аватарном. Генетически обладающим некоторыми свойствами прежнего земного тела. Вперемешку со свойствами тела Нави/Народа: большой силой, выносливостью, крепкостью костей, способностью светится в темноте посредством телесных пигментов. Джейк: "Прошло две недели с тех пор, как я прошёл через око Эйвы. Я вошёл человеком, а проснулся На'ви/Народом."³³⁷ "В этом лучшем теле."³³⁸

"прошёл через око Эйвы"

⌂ Аналог неудачной попытки духа умирающего тела Грейс пройти в иной мир божества через око, чтобы оттуда окончательно перейти в своё аватарное тело.

• Мотив посмертного прохождения Христа через иной мир: сначала через Ад, а затем через Рай Царства Небесного. Еф.4:9 "Он вознёсся (в Рай)… Он также и спускался в преисподние места (в Ад)"

1П.3:19 "Он и духам в Аду/темнице, сойдя, проповедал"

По возвращении из Ада воскресением из мёртвых, Христос просит Марию Магдалину передать остальным, что теперь восходит к Отцу – в Рай Божьего Царства Небесного. Ин.20:17 "Я ещё не восходил к Отцу Моему. Пойди же к братьям Моим и скажи им: восхожу"

"вошёл человеком, а проснулся На'ви/Народом"

⌂ Джейк телесно перестаёт быть человеком, становясь "На'ви", что означает: "Народ". Тем самым, представляя Джейка перестающим быть одиноким человеком, чтобы стать Народом.

• Мотив преображения Патриарха Иакова/Джейка-Израиля в Народ Израиля: Народ Божий, Тело Божье, Старозаветную Церковь. Пс.77:71 "народ Божий, Иакова/Джейка – Израиль, Своё достояние."

• Мотив преображения Христа Бога в духовный Израиль: Народ Божий, Тело Христово, Новозаветную Церковь. Кл.1:24 "Христу предстоит перенести множество страданий, которые поразят Его Тело, то есть Церковь."

"проснулся"

⌂ Аналог вкратце: криосна. Сна человеческих тел при управлении аватарными телами, и сна аватарных тел по возвращении в человеческие тела. Последнего сна умирающего человеческого тела Грейс. Сна предсмертного состояния аватарного Джейка.

• Мотив вкратце: смерти в качестве сна, представляемого таким образом Христом.

⌂ Аналог вкратце: сна или смертного сна Джейка с пробуждениями при: криосне; переходе между телами; клинической смерти; предсмертного состояния аватарного тела.

• Мотив вкратце: телесной смерти и воскресения Христа, народа Иакова/Джейка-Израиля, человечества, с последующим переходом от земли или из Ада в Рай Божьего Царства Небесного. Преображения человеческой природы Христом Богом.

"В этом лучшем теле"

• Мотив тела Христа по воскресении из мёртвых. Ставшего восстановленным до прежнего совершенного состояния, каким оно было первоначально в Раю у Адама. Фл.3:21 "Он преобразит наши слабые смертные тела и уподобит их сообразно Своему прославленному {славному, сияющему} Телу, посредством той силы, которой Он действует и покоряет Себе всё."

3. Другой

Джейк, по прозвищу Последняя Тень/Призрак, воображаемо предстаёт в человеческом теле, будучи уже окончательно в теле аватарном. Размышляя о своём облике сам с собою и с Нейтири, когда его реальное немощное человеческое тело уже умерло и было похоронено в лесном саду. Джейк: "Ты содержишь образ себя в собственной голове. Он никогда полностью не соответствует тому, как ты выглядишь снаружи. Но обычно он достаточно близок… пока его совсем не станет."³³⁹

Нейтири: "Ты кажешься… другим."³⁴⁰

Джейк: "Странно это говорить… мне никогда так не ощущалось вполне собой." ³⁴¹

• Мотив свойства тела Христа по воскресении из мёртвых, ставшего способным обладать совершенными свойствами, быть иным и разного обличия. Из-за чего, Его не узнавали, и вместе с тем, Он мог мгновенно появляться из неоткуда и исчезать подобно призраку.

Неузнаваемым явился Марии Магдалине. Ин.20:11 "Мария (проявления Нейтири) же осталась стоять перед гробницей {гробом, могилой} (могила человеческого тела Джейка)."

Ин.20:14 "она обернулась и увидела, что позади неё стоит Иисус (проявления Джейка). Однако Мария не поняла {не узнала}, что это Он («кажешься… другим»)."

Ин.20:15 "Думая, что это садовник (лесной сад), она ответила Ему: «Господин, если ты вынес Его отсюда, то скажи мне, где ты положил Его, и я пойду, и заберу Его»."

Неузнаваемым явился двум ученикам. Мк.16:12 "После этого Иисус в другом обличии/образе явился (другой облик Джейка) двоим из них, когда те шли по дороге, направляясь в селение."

Лк.24:15-16 "Когда ученики обсуждали произошедшее, к ним подошёл Иисус и пошёл с ними рядом. Но что-то мешало им узнать Его, так что они Его не узнали («кажешься… другим»)."

Ученики не сразу смогли узнать Христа, тут же исчезнувшего, при особом вкушении Хлеба: Тела Христова. Каковым вкушение было на Тайной Вечере. Лк.24:30-31 "Когда Иисус возлежал вместе с ними за столом, то, взяв хлеб (Тело: тело Джейка), благословил, преломил и подал им. Тогда глаза их открылись, и они узнали Его. Но Он исчез из вида {стал/сделался невидим} (Джейк Призрак)."

Лк.24:35 "Тогда они рассказали, что произошло с ними в дороге и как Он был узнан ими в преломлении хлеба (Тела)."

Словно призрак мгновенно появился в закрытой горнице, показав раны. Лк.24:36-39 "Они ещё говорили, как вдруг увидели, что сам Иисус появился посреди них, и сказал: «Мир вам». Они же, поразившись и устрашившись, подумали («кажешься… другим»), что видят призрак (Джейк Призрак). Но Иисус сказал: «Что вы так смущаетесь? Отчего такие сомнения в сердцах ваших? Посмотрите (израненные) руки и ноги Мои (ранения Джейка): это Я Сам. Потрогайте Меня и осмотрите: призраки не имеют плоти и костей, а у Меня они есть, как вы сами видите."

Явился ученикам, не узнавшим Его ни по виду, ни по голосу, а лишь по случившемуся чуду, характерного только Христу. Ин.21:4-6 "Иисус пришёл и стоял на берегу. Ученики, однако, не поняли, что это Иисус. Иисус спросил их: «Друзья, поймали что-нибудь на обед?» Они ответили: «Нет». Иисус сказал им: «Забросьте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули, но уже не могли вытащить её из-за множества рыбы."

Ин.21:12 "Иисус сказал им: «Идите сюда и поешьте!» Из учеников же никто не смел спросить Его: «Кто Ты?». Они уже поняли, что это Господь."

4. Ад

В Адских Вратах снова начались ссоры меж людьми и На'ви племени Синяя Флейта. На что, Джейк характерно отреагировал в адрес своей помощницы Кэтрин, оставлявшейся хранить там порядок. Джейк: "Что за ад такой, Кэтрин?"³⁴²

Кэтрин: "Я удерживаю Адские Врата воедино с клейкой лентой и молитвой."³⁴³

Джейк: "Что не так со старой шахтой RDA? Я видел эту дыру, она огромна."³⁴⁴

Джейк: "Но Синяя Флейта прошли через ад, и нам нужно быть чуткими…"³⁴⁵

Норман отреагировал схоже Джейку, когда люди там же устроили стрельбу. Норман: "Что за ад вы вытворяете?!"³⁴⁶

Арвок стал характерно страдать после сожжения Древодома и убийства его брата Тсу'тея обитателями Адских Врат. Арвок: "Мой гнев всё ещё пылает."³⁴⁷ "Небольшой огонь в моей груди."³⁴⁸

Атейо: "Да, в сердце нашего сына бушует огонь."³⁴⁹

⌂ Аналог вкратце: проявлений и выражений касающихся пламенно дымящей колонии Адские Врата: "адская дыра; происшествие было поражающим … в Адских Вратах; огнём внутри него; тёмные места в … сердце; злое место; Бог клянёт это". Выражений Джейком: "Какого ада ты делаешь; Ад; большой дырой [душевной раны]". Проявлений и выражений касающихся пламенно дымящего места предсмертного состояния Джейка: "Рано или поздно, все … заканчивают здесь"; "Призраки прошлого".

• Мотив вкратце: Ада – противоположности Рая. Адских страданий. Страданий Христовых с сошествием во Ад.

"молитвой"

⌂ Обращение к Богу.

⌂ Аналог вкратце: прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.

• Мотив вкратце: религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы, таинств.

27. Божественное

1. Эйва

Последовали характерные выражения о божестве. Джейк: "Эйва с тобой."³⁵⁰

Джейк: "Они могут не понимать волю Эйвы, однако остались, потому что желают того же, что делается тобою…"³⁵¹

Атейо: "Что она испытывает нашу верность через скорбь."³⁵²

Йейоно: "Спасибо Эйве."³⁵³

Мо'ат: "Мы собрались пред Великой Матерью, смиряясь пред ней."³⁵⁴

Мо'ат: "Пред Эйвой и Народом, огласите вашу причину призыва к этому ритуалу."³⁵⁵

Мо'ат: "Подчиняешься ли ты правосудию Эйвы, каким оно может быть?"³⁵⁶

⌂ Оригинальное "invoking" «призыв» кроме прочего означает "вызывать духов/призраков". Таковые появляются пред Джейком после священного ритуала. Что описывается в выпуске комикса с соответствующим названием: "Призраки прошлого". Где наконец и сам Джейк в виде призрака встаёт своим духом у собственного тела.

⌂ Божество и Народ представлены в качестве единой общности.

• Мотив Матери Церкви: единства верующих в Боге, Боге Духе Святом, в качестве единого Тела Христова. 1К.12:13 "Мы все крещены/погружены одним Духом и соединены в единое тело: иудеи и язычники, рабы и свободные люди – всем нам было дано испить одного и того же Духа."

"Пред Эйвой -Спасибо Эйве -Эйва с тобой -правосудию Эйвы -волю Эйвы -испытывает нашу верность"

⌂ Перифраз религиозных выражений: пред Богом; спасибо Богу; Бог с тобой; правосудие Божье; воля Божья; испытание Божье.

⌂ Аналог вкратце: прочих выражений о божественном, обитателях иного мира, связи с ними.

• Мотив вкратце: религиозности/связи земной Церкви с Богом и с Церковью Небесной, посредством богослужения, молитвы, таинств.

2. Благодать

Последовали выражения о свете и благодати божества, о лучшем месте будущего жительства. Мо'ат: "Это по благодати Эйвы, Народ держится сильным."³⁵⁷

Артсут: "Вместе мы поведём вас обратно к свету Эйвы!"³⁵⁸

Джейк: "С благодатью Эйвы, мы обретём свет внутри себя, и направимся друг с другом к новому дому и к лучшему будущему – для всех нас."³⁵⁹

– Упоминание благодати – нетварной силы Бога, напоминает о Грейс/Благодати, перешедшей в мир божества – источника духовно-материального света и лучшей жизни.

• Мотив Апокалиптического провозглашения о новом месте будущего жительства христиан, освещаемого светом богочеловеческой природы Христа Бога. Ои.3:12 "Победителя Я сделаю столпом в Храме (Дом Божий) Моего Бога, и он останется там вовеки. Я напишу на нём имя Моего Бога и имя города Моего Бога – нового Иерусалима, который нисходит с неба от Моего Бога, и Моё новое имя."

Ои.21:23 "Город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, потому что его осветила Слава Божья и Агнец – светильник его."

"солнце" • Прообраз Божественной природы Христа Бога.

"луне" • Прообраз человеческой природы Христа Бога.

"Слава Божья" • Божественная природа Христа Бога.

"Агнец" • Образ жертвенного Тела Христова: человеческая природа Христа Бога.

⌂ Аналог вкратце: луны "Пандора" и её сопоставлений с Раем. Подобий Рая относительно подобий Ада. Сопоставлений сердца с необычным миром, лучшей жизнью, местом света относительно места тьмы.

• Мотив вкратце: духовно-материального Божьего Царства Небесного – Рая/Сада. Учения Христа о наличии такового состояния внутри нас.

3. Вера

Джейк выразился о вере Народа божеству и себе. Джейк: "Другие кланы На'ви/Народа доверяют Эйве. С другой стороны, их вера в меня становится… колеблющейся."³⁶⁰ "Я постараюсь оправдать вашу веру в меня."³⁶¹

⌂ Сопоставление веры божеству с верой Джейку, представляет его в одном ряду с божеством.

• Мотив веры в Христа Бога – христианской веры. Ин.4:42 "Теперь же мы верим, потому что сами услышали и знаем, что Этот Человек (проявления Джейка в человеческом и аватарном телах) действительно Спаситель мира, Христос»."

1Т.3:16 "Тайна нашей веры («вашу веру в меня») несомненно велика: «Бог был явлен во плоти/теле (проявления Джейка на Пандоре), оправдал Себя («постараюсь оправдать») в Духе, Его видели ангелы, о Нём было проповедано среди народов («Другие кланы На'ви/Народа»), Его приняли верой («их вера в меня») в мире, Он был вознесён в славе»."

4. Бремя

Джейку, недавно раненому, выразили характеристику его деяний, когда совершив помощь Небесным Людям, он затем пошёл лечить На'ви/Народ, в качестве их нового лидера. Ка'ани: "Ты несёшь бремя/тяжесть двух миров на своих плечах…"³⁶²

Мо'ат: "Бремя лидерства достаточно тяжело, Джейксалли."³⁶³

Затем Джейка коварным образом ранили ещё раз, введя в предсмертное состояние. Из-за которого, оказавшись своим духом в мире божества у него произошла беседа с призраком Тсу'тея, упомянувшего бремя. Джейк: "Это было легче для меня. Я не разрывался между двумя мирами. Моя личность никогда не подвергалась сомнению."³⁶⁴

Тсу'тей: "Носимое тобою бремя гораздо тяжелее."³⁶⁵

• Мотив ноши Христа в качестве Его Креста – в буквальном и духовном смыслах. Взятых на Себя грехов человечества, повреждённой телесной природы: уязвимой, тленной, смертной. Мф.8:17 "Всё это случилось во исполнение сказанного через пророка Исаию: «Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни»."

1П.2:24 "Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо креста, чтобы мы, умерли для грехов и жили для праведности. Вы были исцелены Его ранами."

Ин.19:17 "Он Сам нёс из города крест Свой до места, которое называлось «Череп» (по-еврейски Голгофа)."

Гл.6:5 "Так каждый должен нести своё бремя {ношу, груз}."

"двух миров"

⌂ Пандоры и Земли.

• Мотив Небесного – духовного, и земного – материального.

• Нетварной Божественной природы и тварной человеческой природы.

• Единодвойственной природы Богочеловека Иисуса Христа: Божественной и человеческой.

5. Врата

Пока Джейк ушёл помогать Народу, хорошие люди во Вратах Ада пытались разобраться с беспорядком. Оставленным там плохими людьми, обворовывавших Пандору рытьём шахт. Джейку, хороших людей помогала возглавлять Кэтрин, характерно выразившаяся по данному случаю. Кэтрин: "Мы те, кто поддерживает свет у врат."³⁶⁶

• Мотив хранителей света для господина брачного пира, из притчи Христовой. Мф.25:1-13 "Тогда подобно будет [Божье] Царство Небесное (Райская Пандора) десяти девушкам (Кэтрин с её командой), которые взяли светильники свои и вышли встречать жениха (Джейк – жених Нейтири). Пять из них были мудрыми (оставшиеся с Кэтрин), а другие пять – неразумными (покинувшие Кэтрин улётом на Землю). Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли и кувшинчики с маслом («кто поддерживает свет»). А пока жених задерживался, то девушки захотели спать и уснули. Но в полночь раздался крик: «Жених идёт, выходите встречать его!» Тогда все девушки встали и поправили {наладили, засветили, зажгли} светильники свои, чтобы лучше горели. Неразумные же сказали мудрым: «Дайте нам немного вашего масла. Наши светильники гаснут/догорают!» В ответ мудрые сказали: «Мы ничего не можем вам дать, так как ничего не останется ни вам, ни нам. Лучше пойдите к торговцам и купите у них масла себе для ваших ламп». Но когда те ходили покупать масло, пришёл жених. Девушки, которые были готовы, пошли с женихом на свадебный пир. Двери же за ними закрыли и заперли («у врат»). Наконец пришли остальные девушки и сказали: «Господин! Господин! Отвори нам и впусти нас!» Он же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам, – не знаю вас!» Так бодрствуйте же, ведь неизвестен вам ни день, ни час пришествия Сына Человеческого]."

"жениха… Сына Человеческого… Господин" • Христос Бог.

"Мудрые… Неразумные" • Мудрые и неразумные проявления земной Церкви.

"светильники" • Возможность духовных проявлений Церкви.

"свадебный пир" • Нескончаемое счастье Божьего Царства Небесного.

"Двери" • Врата Рая или Ада, в зависимости от нахождения со стороны пира разумных дев с женихом, или со стороны неразумных дев.

• Хранителей света для господина с брачного пира, из притчи Христовой. Лк.12:35-40 "Будьте готовы ко всему: пусть одежды ваши будут подпоясаны и светильники зажжены («кто поддерживает свет»). Будьте подобны тем людям, что ждут возвращения своего господина со свадебного пира, чтобы, когда он придёт и постучит в дверь («у врат»), они могли бы тотчас отворить ему. Счастливы те слуги, которых господин, придя, застанет бодрствующими. Истинно говорю вам, он сам наденет на себя простую одежду, усадит их за стол и будет им прислуживать. И если придёт во вторую стражу, и в третью стражу придёт, и найдёт их бодрствующими, то счастливы они. Можете быть уверены, что если бы хозяин дома знал, в какое время придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой (шахта грабителей Пандоры). Будьте же и вы в готовности, потому что в неожиданный для вас час придёт Сын Человеческий."

28. Лидерство

1. Избранный

Божество указало своей волей на Джейка в качестве Избранного. Он взял на себя лидерство и прочие заботы, в числе которых было исцеление Народа. Атейо: "Мы допускаем, что Джейк Салли – это воля Эйвы."³⁶⁷

Мо'ат: "Оставь целительство на мне."³⁶⁸

Джейк: "Но это действительно необходимо делать мне… Это то, что есть лидерство. Показывая им, что я не выше них. Что я никогда не буду просить их сделать что-то, что не сделал бы сам. Что их страдания являются моими, тоже."³⁶⁹

Мо'ат: "И эта сила – то, почему Эйва избрала тебя."³⁷⁰ "Если бы не ты, никто бы не выбрался из Древодома живым. То была воля Эйвы."³⁷¹ "Эйва высказалась. Она избрала тебя, Джейксалли."³⁷²

Эйтукан: "Так же, как Эйва избрала тебя, чтобы стать одним из нас."³⁷³

Тсу'тей: "Народ нуждается в твоей силе."³⁷⁴

• Мотив Христа в качестве делающего то, чему учит Сам. На уровне со всеми, будучи при этом Господом/Господином – Лидером. Ин.13:14 "Если же Я, ваш Господь и Учитель, омыл ноги вам, то и вы должны омывать ноги друг другу."

Мф.10:24-25 "Ученик – не выше своего учителя, и слуга – не выше своего господина. Для ученика достаточно стать как учитель его, и для слуги – таким, как господин его." Христос показывает, что не превозносится над учениками, призывая быть равными Ему.

"их страдания являются моими, тоже"

• Мотив страданий/страстей Христовых. Не только из-за поруганий и казни, но также от взятия на Себя бремени страданий Народа Божьего – Церкви. Мф.8:16-17 "С наступлением вечера к Нему привели множество бесноватых. Иисус изгнал нечистых духов Своим словом, и исцелил всех больных. Всё это случилось во исполнение сказанного через пророка Исаию: «Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни»."

"целительство… эта сила – то, почему Эйва избрала тебя -Народ нуждается в твоей силе"

• Мотив целительства Христом, Апостолами, Церковью. Лк.6:19 "И весь народ («Народ») искал дотронуться до Иисуса, потому что от Него исходила сила («сила»), которая исцеляла («целительство») всех."

Лк.9:1 "Иисус призвал к Себе двенадцать апостолов, дал им власть и силу изгонять всяких бесов и исцелять болезни."

"Если бы не ты, никто бы не выбрался … живым"

⌂ Представление Джейка в качестве спасителя.

• Мотив Христа в качестве Спасителя, с именем/свойством "Иисус" «Бог спасает, Богоспас, Спаситель». Ин.4:42 "Они говорили женщине: «Сначала мы поверили благодаря твоим словам. Теперь же мы верим, потому что сами услышали и знаем, что Этот Человек действительно Спаситель мира, Христос»."

"Джейк Салли – это воля Эйвы -То была воля Эйвы. Эйва высказалась. Она избрала тебя, Джейксалли -Эйва избрала тебя"

⌂ Аналог вкратце: показательного избрания Джейка божеством. Выражения Грейс об избрании Джейка Народом. Выражения Джейка к божеству об избрании его. Выражения Джейком о некоторых людях, избранных остаться с ним.

• Мотив вкратце: Избранного Иакова/Джейка-Израиля. Избранного Народа Божьего. Избранного Христа.

2. Река

Мо'ат охарактеризовала словесное нападение на неё со стороны Артсут. Мо'ат: "Её река ненависти ко мне течёт прошлыми годами."³⁷⁵

⌂ В сюжете Артсут представлена в качестве аналога злобной ведьмы, использующей тёмные силы.

• Мотив Апокалиптического нападения, изображаемого посредством пущенной воды подобной реке. От зла: Дракона – Дьявола, в сторону добра: Жены – Церкви. Ои.12:15 "Тогда дракон {змий, зверь} пустил вслед жены/женщины воду, как реку, чтобы увлекло её течением."

"воду" ⌂ Драконья/Дьявольская вода. • Псевдорелигиозные учения.

"течением" • Еретические течения, уводящие Церковь от истины.

3. Ритуал

Джейк согласился принять характерный бой, ставший средством расправы над ним, и введший его в предсмертное состояние. Джейк: "Что такое «Первая Кровь»?"³⁷⁶

Мо'ат: "Наша священная традиция особого ритуального боя."³⁷⁷

Джейк: "Когда это закончится, мы вместе примем пива."³⁷⁸

Во время священного ритуального боя Джейк проливает "первую кровь" своего соперника, а затем проливается и его собственная. Однако, в тот момент он вспоминает, что ранее также уже пролил свою кровь ещё до боя, из-за ранения терновником. Джейк: "Эй, я такое уже видел… ранее…"³⁷⁹

⌂ С большой буквы "Кровь" сопоставляется со спиртным. О принятии которого, Джейк говорит перед наступлением предсмертного состояния, и последующего необычного выхода из него. При этом, пролитие крови раною Джейка из-за ножа, сопоставляется с предыдущим пролитием крови раною из-за терновника. Тем самым представляя Джейка уже ранее своеобразно пролившим свою "Первую Кровь".

• Мотив священнодействия освящённым спиртным Вином-Кровью Чаши Христовой – символа жертвенных страданий. 1К.11:25 "Точно так же Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша – новый завет Моею Кровью утверждённый. Каждый раз, когда будете пить из неё, делайте это в память обо Мне («священная традиция»)»." Новый Завет был установлен вместо первого – Старого Завета, утверждённого на крови жертвенных животных.

• Пролития Крови Христа жертвенными страданиями. Ои.1:5 "И от Иисуса Христа, верного Свидетеля, – первого среди воскресших из мёртвых (необычный выход Джейка из предсмертного состояния), Владыки царей земли. Любящему нас, и омывшему нас от грехов наших Своей Кровью."

• Характерной смерти Христа. Ин.19:30 "Когда же Иисус отпил/получил вина/питья («пива»), Он сказал: «Закончено!» («закончится») И, преклонив голову, испустил дух (предсмертное состояние Джейка) Богу."

"примем пива"

⌂ Аналог вкратце: чашечки кофе, вместо которой Джейк выпивает стопку спиртного. Стопки спиртного, выпиваемой Джейком вместо чашечки кофе. Спиртной текилы высказывания Джейка. Пустой чаши RDA при обсуждении Джейка. Чаши Огня на месте суда над Джейком, и его протыкания для дегустации крови. Метафорически пустой и полной чаши душевного состояния Джейка.

• Мотив вкратце: испития Чаши спиртного Вина-Крови Христовых в качестве символа принятия жертвенных страданий.