Аксиома: Каждый начальник должен назначаться и оцениваться по результатам его реальной деятельности + природные психофизиологические качества + приобретённые профессиональные качества + организаторский потенциал.
Что имеем по факту? Справиться даже с единственным подчинённым из собственного ребра Адам не смог. Ну, так бывает, хороший начальник не велел грызть яблоки с греховной яблони, а плохой подчинённый «хоть кол на голове теши», косячит. Убить подчинённого КЗОТ не велит, а слова не возымели действия, по причине неразвитости разума глупого работника. «Мудрый» руководитель сразу получил от Творца «выговорешник» по полной (если бы радикально уволил «вернул на доработку», не было бы всей человеческой катавасии), а сумасбродная подчинённая была обречена на «роды в муках» на многия поколения. Всё бы ничего и за Евой, в дальнейшем, больших грехов, не считая легитимизированных плотских утех, достойных отражения в библии проступков, не замечалось, если бы, не последующие проблемы жития первых человеков.
Третьим человеком на Землю явился уже человекотворный (16+) сын Адама и Евы, которого нарекли по-простому Каином (Каин – происходит от древнееврейского глагола «канна», означающего «приобретать собственность»). Понимая, что решающее слово при наречении сына принадлежало Адаму, необходимо признать, что задолго до Адама Смита и Карла Маркса, первочеловеком ошибочно было заложено право «приобретения собственности», вопреки более справедливому праву «от каждого по способности, каждому по потребности» и творец здесь не при чём.
Далее более. Первые человекородители, наделённые практически совершенными свойствами двух начальников над одним беспомощным младенцем, воспитывают не очень хорошего человека, у которого перед глазами не было никаких тлетворных сторонних воздействий двора и школы, Тома и Джери, а именно воспитали человека злого, завистливого, неспособного контролировать свои поступки. В общем, третий человек на Земле уже был полным аморальным уродом. Возможно, это было предусмотрено Творцом изначально, в назидание всем будущим родителям, что как бы вы не старались, а возможна оказия – эт, вам не генетика какая-нибудь, а божий промысел. Других человеческих версий на этот счёт нет. По-человечески, этот эксперимент надо было прекратить, но всё поехало дальше. Так или иначе, не смогли родоНАЧАЛЬНИКИ вложить в своего человекотворного первенца зёрна добродетели и высокой морали.
По-простому, Каин проигнорил отца и мать, а также все заповеди Творца-деда. Далее, способности к руководству Адама можно оценивать по распределению должностей в семейном предприятии. Как вменяемый руководитель мог допустить назначения своих сыновей на ответственные посты в семейном колхозе, где старший сын Каин – главный агроном, младший сын Авель – главный зоотехник?! Не причастен ли Адам своим слепым родственным подходом к назначению на должности к дальнейшему производственному конфликту повлекшему смертобратоубийство? Не его ли (Адама), это мелкокапиталистические замашки по созданию «свободной конкуренции» и «приобретению собственности» подтолкнули Каина на преступление? Не мог тупой ленивый Каин вырастить хороший урожай, а умный трудолюбивый Авель мог вырастить овечек. Это ли не было понятно изначально отцу? Что Адам не смог спрогнозировать производственный конфликт? Уж лучше бы, во благо следующих поколений он Каина залупил до смерти. Для памяти: Каин убил Авеля из-за удачных жертвоприношений братца Богу, не прошла ОТК Создателя продукция Каина. От простой конкуренции замешанной на зависти до убийства один шаг и он был Каином сделан с попустительства отца и матери. А трудились бы вместе, над чем-нибудь одним в семейной кооперации, библейского преступления могло бы и не быть, а развитие человечества пошло по иному пути. Ещё одна первоначальная ошибка – изначально додуматься одновременно заниматься растениеводством и животноводством, что явилось причиной порочного плотоядства. Адаму, надо было сразу определиться к какому виду соотнестись: хищникам или травоядным. Также, нужно было сразу решать проблему распределения по справедливости продуктов семейного производства избежав долгий кровавый путь человечества через рабовладельчество к демократии. При том, что Авель был по характеру, в отличие от братца Каина, человеком бескорыстным и трудолюбивым по законам первозданной природы руководитель должен был уберечь лучшего.
Не дальновидней ли было заранее «обезвредить» заносчивого никчемного разрушительного Каина с целью сохранения эффективного производительного Авеля? Не эффективнее ли предупреждать грехи, нежели потом расхлёбывать последствия их деяний? Не так ли и поныне под «чутким руководством» начальников назначенных аж Самим, по своему образу и подобию, Каины изводят Авелей по сей день. Конечно, в итоге Авель быстро попал в вечный рай своего деда, а Каин к дьяволу в кипящую смолу, но кому от этого стало легче на маленькой Земле.
Зачем удивляться всем человеческим катаклизмам, если не устранена их главная причина – назначение не способностям, а по протекции каинствующих начальников. А посему, неплохо было бы, наверное, признать: творение совершенства по своему образу и подобию невозможно, ибо совершенство абсолютно, единично и неповторимо. Качество конечного продукта зависит не только от Творца, но и от качества применяемых материалов, условий соблюдения технологии сборки, окружающей среды и т.д. Человек – самое неудачное создание Творца, птички, рыбки и зверушки, травка и деревца – всё остальное вышло намного совершенней. Так, что единственной логической версией происхождения человека остаётся: создание человечества, как примера анти конструктивного природе зла. В конце какого-то отрезка времени злой механизм должен быть уничтожен во имя торжества мира и добра в природе.
История не терпит сослагательных наклонений, но в данном случае всё могло быть намного лучше. Адам и Ева воспитали отличных сыновей Карла и Володю, которые бы благополучно наплодили много замечательного народа, мальчиков и девочек, и когда им стало бы тесно на Земле, пользуясь своим интеллектуальным потенциалом, с Божьей помощью, отправились осваивать другие бесчисленные планеты бесконечного пространства вселенной и не было бы межчеловеческих бесчеловечных войн. Русские и Украинцы, констатация для в первую очередь для Вас – первая бессмысленная греховная братоубийственная война состоялась давно во времена Адама и Евы. В результате той первой войны было уничтожено 25% человеческого населения Земли, по нынешним меркам – около 2 млрд. человек. Сейчас Земля людьми изуродована до предела. Каинизм победил повсеместно, во всём мире. Всё это результаты ошибочного менеджмента. Вот назидательный пример последствий наплевательского отношения к соблюдению требований инструкций по эксплуатации человека, ведь ни одно не выполняется:
Десять заповедей Божиих.
1.Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради.
9. Не лжесвидетельствуй.
10. Не пожелай ничего чужого.
АХТУНГ! НАРУШЕНЫ ВСЕ ДО ОДНОЙ ЗАПОВЕДИ!
Семь грехов смертных – не так уж и много:
1. Похоть.
2. Обжорство.
3. Алчность.
4. Уныние.
5. Гнев.
6. Зависть.
7. Гордыня.
Пять заповедей буддизма:
Отказ, воздержание от причинения любого вреда живым существам (ахимса), от убийства (прана-атипата);
Отказ от воровства, присвоения того, что принадлежит другому (ндив-адана, астея);
Воздержание от неправильного сексуального поведения (кама-митхьячара);
Отказ от злоупотребления доверием, лжи и обмана (сатья);
Отказ от употребления опьяняющих напитков (мадьяпана) и от всего, что затрудняет самоконтроль.
«Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи, делайте добро родителям. Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. Не приближайтесь к мерзким поступкам – ни к очевидным, ни к сокрытым. Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы уразумеете.
Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста. Наполняйте меру и весы по справедливости. Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей. Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника. Будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы помяните назидание.
Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь». (Сура 6 «Скот», аяты 151-153).
«Набор грехов человеческих для всех религиозных концессий плюс-минус раз-два-три и один тот же. На десять заповедей и семь грехов не надо миллионы толкователей «псевдозаконов» с миллионами страниц различных правовых кодексов. Многомиллионная армия толкователей справедливости – в перспективе свободная производительная сила для выращивания яблонь и ананасов на Марсе. Вдали от Земли они будут менее вредны и многое поймут за время полёта. Пусть ад опустеет, и праведному человечеству без них спокойнее. Ишь, пристроились! Им всех жалко… Борцы за справедливость.
Строительство рая на земле не предусматривается, существующими религиями. Проще обосновать наличие несправедливости земного бытия, если само расположение рая предусматривается где-то на неведомых небесах. Облик рая имеет достаточно земное строение, как ни странно, на основах земного потребительского удовольствия. Сытно, хорошая погода и безлимитный ассортимент плотских утех, в большинстве своём сексуальных и культурно-развлекательных. Ворота в рай единственные и минуя физическую смерть человеку доступа к ним нет. Смерть твоя интерпретируется двумя вариантами конечных пунктов назначения – ад и рай. В ад попадаешь, если вкусил в полной мере земных приятных грехов, а в рай, если на земле тебя обнесли корытом удовольствий. Критерии допуска остальных, кроме человека, представителей фауны и флоры не известны. Скорее всего, мотивация прочих организмов ограничивается переходом из одного химического состояния в другое. Хотя, муравьям и пчёлам, труженикам своих насекомых сообществ, должен сопутствовать процесс массового перемещения в рай и соответственно приоритет райского кайфования перед людскими грешными особями, от жизни которых сплошной вред на земле и уж в раю наши собратья будут не идеальными обитателями, проблемы с вечным пребыванием человеков в раю неизбежны. В райских морях радуются дельфины и золотые рыбки. В райских недрах веселятся земляные червячки. В райских джунглях под свист райских птичек прыгают райские зверушки, которые тоже уже не кусаются и не проказничают. Миленькие люди-человеки, грешите меньше, молитесь больше и воздастся вам по делам вашим. Аминь». (авт. «Над пропастью не ръжи)
«Психология, статистика и вся история человечества доказывают нам, что индивидуальная и социальная имморальность всегда была следствием дурного общественного и домашнего воспитания и отсутствия или извращения общественного мнения, которое существует, развивается и морализуется только благодаря свободе, и прежде всего была следствием ошибочной организации общества. Опыт учит нас, говорит знаменитый французский статистик Кеттле, что общество всегда подготовляет преступления, и преступники только необходимые орудия для выполнения их. Поэтому бесполезно противопоставлять социальной имморальности строгость вторгающегося в индивидуальную свободу законодательства. Опыт учит нас, напротив, что авторитарная репрессивная система не только не кладет предела преступности, но все глубже и шире развивает ее в странах, зараженных ею, и что общественная и частная мораль всегда падала или повышалась в меру ограничения или расширения личной свободы и что, следовательно, чтобы сделать современное общество моральным, мы должны начать прежде всего с радикального разрушения всей этой, основанной на неравенстве, привилегиях, божественном авторитете и презрении к человечеству, политической и общественной организации, и когда мы перестроим ее заново на основах полнейшего равенства, справедливости, труда и воспитания, опирающегося на разум и вдохновляемого лишь уважением к человеку, мы должны поставить ее под охрану общественного мнения и вложить в нее душу безусловнейшей свободы. 6) Однако общество не должно оставаться совершенно безоружным перед лицом паразитирующих, злостных и вредных субъектов. Так как работа должна стать основой всех политических прав, то общество, нация, провинция или община могут каждая, в пределах своей компетенции, отнять эти права у тех взрослых лиц, которые, не будучи ни инвалидами, ни больными, ни старыми, живут за счет общественной или частной благотворительности, с обязательством восстановить их в их правах, как только они опять начнут жить собственным трудом. 7) Так как свобода каждого человеческого существа неотчуждаема, то общество никогда не потерпит, чтобы кто-нибудь юридически продал свою свободу или как-либо иначе распорядился ею по контракту в пользу какого-либо другого лица иначе, как на основах полнейшего равенства и взаимности» (М.А.Бакунин Революционный катехизис).
В настоящем реальном мире уже присутствует Ядро шестого технологического уклада (по С.Глазьеву), которое должно стать основой нового мироустройства:
Наноэлектроника, молекулярная и нанофотоника, наноматериалы и наноструктурированные покрытия, наносистемная техника, биотехнологии, нанобиотехнологии, информационные технологии, квантовая энергетика, когнитивные науки, социогуманитарные технологии, конвергенция нано, био, инфо и когнитивных технологий (так называемая НБИКС-конвергенция (NBIC)).
Все мировые пазлы интеллектуальной картины мирового устройства в коробочке человечества есть. На протяжении тысячелетий индивидуумы-интеллектуалы пытаются открыть рецепт человеческого счастья народа и вечного мира на Земле, но ничего не получается потому, что глаза наизнанку. На ум приходит сказка Г.Х.Андерсена «Снежная королева»: «Кай возился с плоскими остроконечными льдинами, укладывая их на всевозможные лады. Есть такая игра – складыванье фигур из деревянных дощечек, которая называется китайскою головоломкой. Кай тоже складывал разные затейливые фигуры, но из льдин, и это называлось ледяной игрой разума. В его глазах эти фигуры были чудом искусства, а складывание их – занятием первой важности. Это происходило оттого, что в глазу у него сидел осколок волшебного зеркала! Он складывал из льдин и целые слова, но никак не мог сложить того, что ему особенно хотелось: слова «вечность». Снежная королева сказала ему: «Если ты сложишь это слово, ты будешь сам себе господином, и я подарю тебе весь свет и пару новых коньков». Но он никак не мог его сложить.
Стать самому себе господином никому не дано, пока существует система господ снежных королей и королев, которые, которые носком королевской обуви разбрасывают пазлы-льдинки или бьют наотмашь в висок умника, если: «Ишь, чё удумали?!» Современных Каев Снежная королева мотивирует намного проще: «Если сложишь слово Вечность, ты получишь много-много денег и купишь на них всё, что тебе захочется». Пара коньков – пожалуйста, а вот весь свет – хренвам. Глобальное потепление, как физическое явление, ставит на грань катастрофы власть Снежной королевы и она не даст Каю стать Ноем: так умри же и ты.
Возможно создать нормальное человеческое общество, если «устранить следствия ошибочности организации общества» и до того не погибнуть от суицида. Спасение человечества лишь в одном – дождаться Мессии в едином лице, который сумеет остановить на мгновение всё сумасшедшее семимиллиардное хаотичное племя со всеми его «перемудростями».
ПОМНИ: Создание иллюзий – удел психически больных людей.
Потребление иллюзий – удел нищих разумом, духом и плотью.
Удел сильных – сделать мир чище, справедливее и шире.
Кто главный иллюзионист в мире можно догадаться по косвенным признакам.
Достопотченейшая публика, только у нас Земле, проездом в ад, одно единственное представление, мирового факира Ротшильда Морган Рокфеллерского, на ковре лучшие клоуны мировых держав…и самые глупые зрители Вселенной…
ПРИСУТСТВУЮТ МНОГОКРАТНО ВСЕ ГРЕХИ ВО ВСЕХ!
Одним словом, каиново племя победило.
Любые греховные ошибки надобно разумно исправлять:
1. Человека модернизировать по-человечески, с учётом выявленных откровенных конструкционных недостатков, особенно в системе управления и сознания. Если легче сломать и сделать заново, то пусть так оно и будет.
2. Всю деятельность человека регламентировать только заповедями, но при этом необходимо обществу обеспечить себя системой эффективного внутреннего и внешнего контроля соблюдения регламента без участия субъективного человеческого фактора с применением современных достижений и технологий.
3. Подбор руководящих кадров, осуществлять лучше физиологической пометкой ОТК, а не перьями-лампасами-звёздами и устранить субъективность назначения на любые должности.
4. Разработать общечеловеческую программу под кодовым названием «спасти рядового Авеля от Каина».
5. Не допустить, впредь, появление в человеческом обществе Каинов во всех их подлых ипостасях, в первую очередь на руководящих постах.
6. Признать «каинство – приобретение собственности» трагическим конструктивным недоразумением.
7. Упразднить личностное доминирование человека над человеком «каинизм» путём замены мировоззрения на «авелизм».
8. «Учет и контроль – вот главное, что требуется для «налажения», для правильного функционирования первой фазы нормального человеческого общества».(по мотивам творчества В.Ленина).
Новая фаза «нормального человеческого общества» уже технически возможна, но время самой гуманной акции, крайне ограничено, ибо до конца существования человечества осталась последняя капля всетерпения Создателя.
ГЛАВА 9
Гулливерометрия в Гулливериаде
Не боись чего боисся – боись чего хоцца (старомудр)
Умозрительная погрешность восприятия объекта – одна из самых популярных и загадочных у психологов свойств человека о продуктивности мозга. Зрить умом, а не желудком или шаблонными симулярами – это не для человека. Учёные пытаются приблизиться к законам природы, но их интеллектуальных усилий явно не достаточно. В большинстве учебников психологии для начинающих приводится пример об оценке человека разных социальных статусов. Один и тот же образ человека поочерёдно оценивается в статусе великого учёного и безжалостного преступника. В результате словесные портреты по описанным качествам одного образа будут диаметрально противоположны: на одном будет присутствовать мудрость, доброта, глубина, свет, а на другом – зло, безжалостность, пустота и мрак. Если один и тот же образ представлять в статусе начальника и подчинённого, то в первом случае образ человека будет повыше, потолще, постарше и поумнее. Увы, таков шаблон симулярного восприятия субъектом объекта сознанием.
Сегодня вирусом виртуального образа-симуляра поражено всё человеческое население планеты без исключения. Без преувеличения – работает мировой иллюзион сюрреализма. Манипуляция массовым сознанием стала «наукой наук». Суеверие медленно, но уверенно избавляется от приставки «суе». Манипуляторы всё ближе и ближе к абсолютной власти, а манипулируемые становятся манипулируемей и беспомощней.
Кому в голову придёт сегодня мысль, что обыкновенная настойка шиповника может заменить мировую звезду «кока-колу»? Хотя убеждён, что сами манипуляторы, при слове кока-кола, испытывают холодящий ужас смерти и тайно пьют настоечку из полезных травок, продлевая своё «прекрасное мгновенье» под названием жизнь. Сегодня никому в голову не приходит, что слесарь дядяГриша идеальная личность в градоначальники, а мэр СемёнСемёныч пригоден, разве что мести двор, да и то – под присмотром хорошего домоуправа, потому как вороват, да ленив от природы. Манипулируемые (чел)овечки целенаправленно, изо дня в день, наполняются бытовым ужасом, там где его нет и в помине. В тоже время, в шаге от спасительного берега, в истерике все дружно гребут в глубину смертельного болота. Где этот шаг? Он так прост, в изречении Козьмы Пруткова: "Если на клетке слона прочтешь надпись: буйвол, – не верь глазам своим". Короче: никому не верь – сам проверь, и семь раз отмерь, и съешь вместо «хотдога» пуд соли, и выпей «шиповничка» вместо «кока-колы», подумай и выбери любым способом дядьГришу вместо СемёнСемёныч, а иначе тебе кердык-кранты с полным (п)овертоном мозга.
Далее, уместно перейти к пониманию, почему дядьГриша – Гулливер это один человек, а СемёнСемёныч – лилипут другой. В этом нам поможет известный писатель Джонатан Свифт (не автор одноименной международной электронной платёжной системы).
Гулливер, Гулливерчик, Гулливерище или просто человек
В 60-е годы прошлого века все СССРцы познакомились с новинкой кондитерпрома в виде самой большеразмерной конфеты «Гулливер». Это было советским ноу-хау в производстве макси-конфеты. На деле это была вафля в шоколадной глазури. Всё замечательно, кроме всеобщего заблуждения, что Гулливер – синоним великана. Кто имел счастье познакомится с творчеством Джонатана Свифта в толстой бумажной книжке, тот уж точно знает, что книжка не только, а чуть-чуть вначале про лилипутиков. Вот, кто-то и устроил лилипутинг посмотрев кино или скушав большую конфетку. Разобраться со сложным контентом 18-го века Дж.Свифта дано немногим. Гораздо реже поп-культура обращается к путешествию Гулливера в Бробдингнег (страну великанов) и уж совсем таинственны для обывателя путешествия в Лапуту, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдриб, в страну гуигнгнмов и Японию. Сегодня повествование о Гулливере можно смело назвать иллюстрированную повесть об умозрительной погрешности восприятия объекта.
«В чём подвох?» – спросят любопытные. А дело в том,что Дж.Свифт никогда не был детским писателем, а был известен современникам, как писатель политической сатиры. Однако, в который раз, перечитывая Гулливера, я так и не засмайлился.
В грустный мозг втиснулась некая система иных измерений человека, чем рост и вес.
Каждый человек, сам того не замечая, ежедневно, ежечасно определяет свои координаты и собственный социальный вес в нашем обществе, но по симулярным шаблонам, не вполне осознанно и естественно с большими погрешностями. На бытейном уровне люди в своей системе сознания вынуждены проводить измерения своей личности относительно, окружающих людей. Самые типовые измерительные операции: пол, возраст, рост, вес, должность, социальный статус, голос, интеллект, соответствие личным и внешним стандартам визуальных параметров, а также большому количеству других макро и микро показателей. Процесс метрологии оценки личности человека настолько запутан, насколько субъективен. Какие-нибудь атрибуты в виде подтверждения социального статуса резко повышают статус относительно обезоруженного человека, расположенного на низших социальных ступеньках общества. Замечательно, что отдельные личности позаботились о том, чтобы сочинить арифметику и единицы измерения времени и пространства. Плохо, что нет таблицы Менделеева для людей, выстроенной по их удельному весу в обществе. В КНДР уже вплотную подобрались к калибровке народа по убеждениям: надёжен, ни то ни сё, безнадёжен.
Хотя Дж.Свифт в своём Гулливере подвёл систему образной весомости человека для реализации вначале 18 века, но стартап подзатянулся на 300 лет и не факт, что не на больше.
Часть 1. Путешествие в Лилипутию
Описывается схема: человек-гора в обществе маленьких лилипутиков. Полная крамола – маленький король со всем королевством против большой личности. Гулливер постоянно ограничен в любых своих поступках: «Он хотел было протереть глаза, но не мог поднять руку; хотел сесть, но не мог пошевелиться. Тонкие веревочки опутывали все его тело от подмышек до колен; руки и ноги были крепко стянуты веревочной сеткой; веревочки обвивали каждый палец. Даже длинные густые волосы Гулливера были туго намотаны на маленькие колышки, вбитые в землю, и переплетены веревочками. Гулливер был похож на рыбу, которую поймали в сеть».
Не правда ли, типично по сей день? Мы связаны лилипутами унифицированной одеждой, обувью, причёсками, работой, семьёй поведенческими шаблонами. Мы все трепыхаемся в огромном неводе бытия, как лилипутные тюльки. Свобода личности при царском дворе изображена Дж.Свифтом живо и реалистично: «От стены замка к его ноге они протянули девяносто одну цепочку такой толщины, как делают обыкновенно для часов, и замкнули их у него на щиколотке тридцатью шестью висячими замками. Цепочки были такие длинные, что Гулливер мог гулять по площадке перед замком и свободно вползать в свой дом».
Хитрая арифметика и я никак не решу задачу про девяносто одну цепочку с тридцатью шестью замками, но зато реалистично представляю чувства собаки, прикованной за ногу к будке. При этом доброта хозяев безгранична: «Гулливерушка ты пёс хороший, живи в будке, лай на прохожих, хрусти сахарной косточкой, но пользуясь милостивой монаршей демократией не пеняй на цепочки с замочками – извини, так тебе собаке положено жить. Положено жить кем?
Роль Гулливера в Лилипутии – не высовывайся, делай что говорят светлейшие особы, будешь сыт и благополучен. Поскольку, натуральные существующие Гулливеры редки, дороги в обиходе и опасны в своей непредсказуемсти, то закономерен вариант создания имиджевого великана. В конце концов, придумкой современной демократии является ритуал выбора «гулливера». Совсем не обязательно физически являться человеком-горой, когда можно символично выбирать любого мелкого лилипута и объявлять его человеком-горой. У себя на работе я перевидал таких интеллектуально и профессионально миллипусеньких лилипутиков в агроменных креслах, благодаря им сердешным стал понимать аллегории Дж.Свифта.
Реакционеров в Лилипутии, как в любой человеческой стране, было предостаточно и не удивительно что: «Между тем во дворце Бельфаборак, в самой дальней зале, император собрал тайный совет, чтобы решить, что делать с Гулливером. Министры и советники спорили между собой девять часов. Одни говорили, что Гулливера надо поскорее убить. Вдруг, Человек-Гора порвет свою цепь и убежит, он может растоптать всю Лилипутию. А если он не убежит, то империи грозит страшный голод, потому что каждый день он будет съедать больше хлеба и мяса, чем нужно для прокормления тысячи семисот двадцати восьми лилипутов. Это высчитал один ученый, которого пригласили в тайный совет, потому что он очень хорошо умел считать.
Другие доказывали, что убить Куинбуса Флестрина, так же опасно, как и оставить в живых. От разложения такого громадного трупа может начаться чума не только в столице, но и во всей империи».
Только мудрый Государственный секретарь Рельдрессель попросил у императора слова и сказал, что Гулливера не следует убивать по крайней мере до тех пор, пока не будет построена новая крепостная стена вокруг Мельдендо. «Человек-Гора съедает хлеба и мяса больше, чем тысяча семьсот двадцать восемь лилипутов, но зато он, верно, и работать будет по крайней мере за две тысячи лилипутов. Кроме того, в случае войны он может защитить страну лучше, чем пять крепостей», – резюмировал мудрый госсек в защиту великана.
Сколько у нас сегодня в стране живёт великанов? Кто их считал по бескрайним просторам? Они нам нужны эти диспропорции личности не в нашу пользу? Нам проще любой придворной козявке засунуть пиар-соломинку в задний проход и раздуть до любых звёздных размеров. Нет, вероятно, великанчики периодически существуют в коллективчиках, но в цепочках и замочках, да кандаликах, они выглядят очень даже незаметно привлекательно. Если существует отлаженная система отбора «лучших» из одинаковых «плохих, но своих», то смысла в Гулливерах никакого нет.