Воинский стаж для выхода на пенсию легионеров составлял пресловутые 20 лет. Самые большие пенсии, как и у нас получали военные и чиновники-начальники. Сам Сенека особо в пенсии не нуждался, ибо преуспел на государственной службе Великого Рима и выбирался даже консулом-суффектом, что-то вроде заместителя председателя Правительства. Короче, сестерциев по данным римского фонда по борьбе с коррупцией было у него 300 млн (сестерций=доллару). Ещё одно отличие нынешних начальников от Сенеки – Сенека был очень умный и не только работал консулом, но и писал очень умные книги, которые читают умные люди спустя 2000 лет.

Самые маленькие «пенсии-пособия» (прожиточный минимум) выдавались практически всем по хлебным тессерам. Уважаемые, помните перл у Ювенала panem et circenses (хлеба и зрелищ)? Полностью этот юмористический стишок звучал так:

Этот народ уж давно… все заботы забыл, и Рим, что когда-то

Всё раздавал: легионы, и власть, и ликторов связки,

Сдержан теперь и о двух лишь вещах беспокойно мечтает:

Хлеба и зрелищ!

Это про несчастный древнеримский римский народ? Разве, кто, когда у нас за тысячу лет написал, что «Этот русский народ все заботы забыл…»? В римской конституции это было прописано: «римский народ, единственный источник власти, имеет право на бесплатный хлеб и зрелища». Народу нужны хлеб и зрелища – БЕСПЛАТНО. Так будет исторически честно.

В первом веке до нашей эры в Римском государстве право на хлебные тессеры имели 300—320 тысяч человек (в Риме на тот момент проживало около 1 млн. человек). Получается каждый третий сидел на шее римского бюджета. При Октавиане право на тессеру имели все дети римских граждан в возрасте более 10 лет, а позже постановлением римской думы льготы получили все сыновья граждан, вне зависимости от возраста. Как ни обидно нашим госдеятелям, но в Древнем Риме социалка была такая, что нашим гражданам и не снится. А если мы всуе вспомним, как выдавались в Риме донативы и конгиарии, нашему правительству и элитбизнесменству станет стыдно, что они переворовали римскую знать (коей понятие чести) было не пустым звуком и они убегут в отставку на офшоры дожирать наворованное. В Риме разовые акции благотворительности армии и народу в древнеримские времена достигали размеров годовых бюджетов, это не нынешние по тыще ветеранам к празднику. Отрадно, что подобные римской, социалки ныне можно считать сохранившимися в ОАЭ, Кувейте и Саудовской Аравии. Там любовь государства и народа настолько взаимна, что казна тратится щедро на социальное благополучие своих граждан.

Вернёмся к нашим римлянам. Право на отставку и, следовательно, на пенсию, можно было только после 20 лет службы во славу Великого Рима. Ветеранов вооружённых сил Рима и участников вооружённых конфликтов наделяли земельным наделом, квартирами и денежным вознаграждением. Позже, «военных пенсионеров-ветеранов», когда они заполонили Рим, стали расселять подальше в провинции и колонии. Размеры «военных пенсий» зависели от служебного положения, выходящего в отставку, его выслуг и заслуг. Когда социальные земельные льготы ветеранам вооружённых сил Рима стали непосильными и невыполнимыми, вместо земельных наделов воинам стали выдавать деньги – монетизировали льготы, что в свою очередь провоцировало излишнюю инфляцию и подтачивала Римскую экономику.

Единовременная выплата для рядового легионера составляла 3000 денариев и 5000 тысяч для центуриона (офицера). Это были очень большие деньги – так во времена Республики (500 – 27 до. э) на 50 денарий можно было закупить годовой запаса муки на всю семью. Аренда целого этажа в большом многоквартирном доме в Риме стоила около 500 денариев в год.

Кроме того, выходящий в отставку римский воин имел право на долю трофеев, завоеванных в бою и на свои сбережения в Римбанке, которые он делал из отчислений в течение всей службы. Депозиты, как правило, скапливались из разовых премий (донативов) за победы в отдель, которые раздавали императоры, чтобы задобрить легионы.

Со временем римская армия и социалка (какие совпадения) стала самым прожорливым государственным организмом из всех структур, существующих в империи. От 50% до 70% своих доходов империя ежегодно тратила на содержание армии. Денег на амфитеатры, коллизеи, термы, туалеты перестало хватать. А перед выборами политики всё более вещали об угрозе со стороны варваров. Думаю, в бюджете также хватало «секретных разработок» римоборонпрома: чудо-мечи, чудо-щиты, чудо-копья, чудо-катапульты… С коррупцией в Римской империи было всё в порядке и за счёт бюджета сделано немало личных состояний. 44-й римский Федеральный закон (44-фз) по госзакупкам действовал также очень и очень «успешно».

Поначалу римские военачальники и должностные лица раздавали народу натуральные продукты (в основном – масло и зерно). Социальная халява в предвыборные годы народу Рима лилась буквально рекой, истощая казну. Например, щедрый Лукулл в честь своих побед повелел отдать плебсу 100 тысяч бочонков вина. Можно ли представить, чтобы правительство к Новому году раздавало плебсу хотя бы по бесплатной бутылочке шампанского? А тут: «Пейте, граждане Рима, во славу великого Рима!»

Зато, по Риму не бегали оппозиционеры Луция Навального и легионеры не разгоняли их с площадей резиновыми дубинками. Так покумекают в термах, да тихохонько либо придушат, либо отравят, а то и по-простому – кинжал в брюхо. Тем не менее, вакансии императора в центре занятости практически не публиковались. Поныне, в хидхантере вакансий гребцов на кремлёвские галеры не бывает. Будущие сенаторы депутаты в те прекрасные времена честности соревновались в своей щедрости за любовь избирателей без телевидения и пиарагенств, а императоры покупали реальную лояльность граждан, а не мухлевали в римизбиркоме. Да, дешёвый популизм, лучше дорого вранья через СМИ. Сейчас генерируют бредовые идеи, что правители Древнего Рима все благодеяния для плебса творили только из-за боязни бунтов и восстаний – чепуха. Власть и боги были попроще, поближе к народу. У местной аристократии не было заграничных счетов, вилл, чужих гражданств. Изредка мотались по протекторатам. Верхи и низы старались насколько это получалось как-то существовать на одной лестничной площадке со своим народом. Вместе ходили на бои гладиаторов, в термобани, в амфитеатры, да и для побазарить с властью за жизнь страны на площадях народу не требовалось согласований магистратуры. Щедрый и сытый мир, лучше голодных бунтов, восстаний и социалистических революций, – понимали римские императоры и депутаты-сенаторы, а посему блюли законы граждане имели священное римское право: «собираться мирно, без оружия и с оружием, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование».

Всем понятно, что монетизацию и приватизацию, тоже не Чубайс с Грефом придумали, а практиковали пузатые римские чиновники более 2000 лет назад.

Чем, закончилась славная история Древнего Рима читатели вероятно где-то слышали, но реально история его была яркой и насыщенной, а если Византию считать Рим-2, так почти две тысячи лет (1453 г.н.э.) на плаву – отличный временной показатель для любой приличной цивилизации. Вклад в мировую цивилизацию римской цивилизации до сих пор не оценен: без греков и римлян мир до сих пор ездил бы на деревянных арбах с квадратными колёсами. Нам преподносят, что Древний Рим развалили варвары – хренушки. Древний Рим развалил себя сам и никто его не разваливал. Если изначально процветающая Римская империя была фактически «государством без бюрократии» даже по древним меркам (страна с населением в 60 миллионов жителей держала на довольствии лишь несколько сотен государственных служащих и половина была из гастарбайтеров) и допускала широкое самоуправление на местах, то на закате, при разросшемся хозяйстве, чиновничья элита стала «укреплять вертикаль римской власти», создавать партию «единый рим», министерство ЧС, ФАС, Римгвардию и др. ведомства. На службе у империи уже в 3 веке н.э. было 25000-30000 бюджетных чиновников. Да, в Древнем Риме бюджет был очень сложным и они всё-таки умудрялись до последнего кормить всё своё население бесплатным хлебом и зрелищами, но смогли прокормить чиновников. И какое же это изобретение, раздать ныне каждому гражданину РФ нефтегазовую тессеру и пусть имеет хотя бесплатные хлеб и зрелища, и коммуналку, и картошку, и образование, и медицинское обслуживание, и интернет…

День паобеды, как он был от нас далёк…

Плотность людей на Земле по мере приближения человечества к текущей современности понемногу повышалась и добывать вкусного карася для пропитания человечеству становилось намного тяжелее. Карасей в прудах становилось меньше, а людей с жадными желудками всё больше. Однако, если включить, хотя бы малую часть мозга многие сложные вопросы имеют очень несложные и логичные ответы. Взять, к примеру, наше крепостное крестьянство, которое жило по учебникам истории намного хуже европейского землепашца. Как, в принципе, мог технически эксплуатироваться наш крестьянин? У нас, в условиях наличия тёмного времени суток до 14 часов и более, никакой эксплуатации человека в это время происходить не могло, потому как никакие работы не производились в кромешной тьме по техническим причинам и физиологическим особенностям зрения человека. Человек – не кот и ночью слеп, как крот. Понятие ночного трудового времени в почасовом варианте появилось только с изобретением механических часов. Механические часы стали входить в обиход человечества лишь в 18 веке и то только, у аристократии. Поэтому, все пакости по эксплуатации человека по 12—14 часов в сутки до 19 века выглядят догматическим заблуждением – не более того. А песни про «гори, гори лучинушка…» или «прялочку» советую опробовать экспериментально каждому читателю на себе; кроме как добраться до горшка, вряд ли какие другие действия при лучине, я промолчу о правилах пожарной безопасности.

Так что, все рассуждения о «безжалостной» эксплуатации кем-то российских крестьян или ранних пролетариев-ремесленников – не более, чем фантазии-страшилки большевистских историков. Попробуйте, представить себя проспавшим 14 часов человеком, упахавшимся зимой крестьянином, ремесленником, когда в оставшееся дневное время он могли разве, что кормить-поить домашнюю животинку, ткать холстинку, плести лапти, вырезать ложки, готовить еду себе и петь грустную песню про лучинушку: «догорю с тобой и я…». Учитывая, что все многочисленные домочадцы жили в однокомнатных коттеджах, называемых избами – жить в той старой Руси было если не всегда весело, но и физически не напряжно. Скорее томимый высокими чувствами русский крестьянин был склонен философии и меланхолии. При этом, не следует игнорить общинно-родовое хозяйствование крестьян, которые демографически составляли более 85% населения государства российского до самого начала 20 века, но и тогда вся «деревня» состояла из кумов, сватов, дядьёв и тёток. Очень хитрым большевикам не сразу удалось заставить воевать брата на брата, да свата на свата. Пропаганда, разделение на красных и белых, деревенских и городских сделали своё чёрное дело в разрушении крестьянских общин. До революции, практически, можно было зимой ездить на санях на заработки в города, либо пить дома бражку до весны или вести долгие разговоры о «марксизме-ленинизме», либо предаваться тихому семейному счастью. Я не говорю уже о зимах, когда избы заметались по самую соломенную крышу снегом.

Вообще, наши славянские предки очень своеобразно отличались от других народов и племён в плане восприятия временного существования. Мало кто из учёных обращал внимание на то, что по славянским обычаям началом суток считался именно вечер с наступления пассивной фазы отдыха от дневных забот-хлопот. Начало суток – когда все дневные дела поделаны, можно спокойно покушать досыта, а при отсутствии освещения, интернета и телевидения – никаких дел делать реально невозможно, кроме как растянуться в блаженстве на полатях рядом с благоверной.

Вообще у пророссийских ранних славян и сутки состояли из 16 славянских часов. И в этом была железная логика: времён суток четыре (вечер, ночь, утро, день), каждое время суток знаменательно четырьмя событиями. По версии С. Бронникова: «Каждый час имеет свое особое значение и название, отражающее его сущность».

Паобед (…ок,… ия) – первый час нового дня. Всё хорошее начинается с хорошо пожрать.

Вечир – звездная роса рассыпается на небесах. Вот почему мы первыми полетели в космос. У нас – звёздная роса – красиво.

Ничь – время нечетное трех лун, спим.

Поличь – время полного прохождения лунного пути (спим).

Заутра – утешение звездной росы

(спим).

Заура – сияние звезд (спим).

Заурнице – завершение сияния звездной росы (начинаем просыпаться).

Настя – утренняя зорька (позднее – «пионерская зорька» просыпление).

Сваор – восхождение солнечного круга (на зарядку становись).

10.Утрось – успокоение рос (водные процедуры).

Поутрось – путь собирания успокоенной росы (растирание пушистым полотенцем).

Обестина – время собраться вместе

(завтрак, дела).

Обед – обедня, дневная трапеза

(обед).

Подани небольшой отдых от дел

(дневной сон).

Утдайни – время для завершения всех оставшихся на сегодня дел (немного работаем).

Поудани – окончание дня (руки мой перед едой) готовься к паобеду.

Паобед – см. начало

Засим имеем в сутках 16 часов, ТОЛЬКО в нашем русском народном часе по 90 минут и не только!

Необходимо обратить внимание, что это были не просто часы, а реальные времена суток. Кстати, час этимологически дожил до наших дней, как обозначение 1/16 ЧАСти суток. За каким хреном пошли на поводу у иноземцев – непонятно. Перешли на безыдейную 1/24 часть суток. Но час (ть) был (а) не самой мелкой частью измерения времени у древних восточных славян. Часть была частью часа. Час делился на 9 частей. Далее начинается самое невероятное. Зачем человеку средневековья без хронометра учитывать более мелкие единицы времени. Ни один производственный процесс тех времён не требовал «подробного» учёта времени и соответственно не имел практического применения. В часе было девять частей, но …! Часть ещё делилась на доли. В части также было 9 долей. Вспоминается чья-то современная песенка: «Ах, ты доля, моя доля – дальняя дорога…» До наших дней дошли: «тяжёлая досталась доля», «материнская доля», «арестантская доля», «доля истины»… То есть, доля – величина, скорее поэтическая, чем физическая. В доле получается 8,3 секунды в современном измерении. Но и на этом измерения времени не заканчивались, помните: «не думай о секундах… мгновения, мгновения, мгновения…». Мгновение – приблизительно одна десятая часть доли и менее 1 секунды: «счастливые мгновения». А как вам звучит название популярного сериала «около 15 секунд весны?» Это про Штирлица. Остановись мгновенье – ты прекрасно, только уж больно маленькое. Видим поразительную прогрессивную депрессию. Никто сегодня не посмеет сказать: «миг или мгновение несчастья»,

И это ещё не всё: «есть только миг, за него и держись…».

Лето простое = 365 суток

Лето Священное = 369 суток

Сутки = 16 часов

Час = 144 части

Часть = 1296 долей

Доля = 72 мгновения

Мгновение = 760 мигов

Миг = 160 сигов – отсюда и слово «сигануть», т.е. быстро переместиться (1 сек = 229960581120 сигов). 1 наносекунда = 230 сигов.

Для начала предлагаю патриотично восстановить исконно русское время и безо всяких западных Am and Pm, поделить циферблат на 16 часо-секторов и каждый час разделить на 9 зимних, либо летних частей и т. д.

Уважаемые, а теперь посчитайте расстояние между «счастливые часов не наблюдают», что буквально относится к нашим предкам, до счастливого мгновения и мига. Не жизнь, а сплошной детский санаторий или пионерский лагерь для взрослых!!!

Да, здравствует Паобедие! Подлые продажные брехуны – руки прочь от нашей истории!

Словарь Даля: «ПАОБЕД – м. пабед, пабедок; паобе (и) дье ср. новг. олон. твер. второй завтрак, полдник: полдничанье, полудничанье, другая выть, за коею идет третий уповод. | Время близко за полуднём. Позднее паобедье, заполдень. Солнце с паобедья своротило. Паобедки пск. твер. то же; или | о6ъедки, доедание остатков от обеда».

Русское народное время: Подани, 7 частей, 10 долей, 15 мгновений, 1 миг – щас приступим к Утдайни.

Таким образом, имеем физиологию человеческого времени, которая только-только начинает приоткрывать завесу тайны, над этим загадочным явлением. Думаю, многие уже согласятся со мной, что при отсутствии хронометров высокого качества, солнечные, водяные, песочные были вопервых далеко не везде и не у всех, а вовторых погрешности хронометража вплоть до часа не являлись существенными. Часы, как существенный элемент хронометрирования жизненного процесса, стали играть серьёзную роль только во второй половине 20-го века, когда на руке у каждого взрослого человека появился личный хронометр. Вот уж потеха, когда сотни миллионов людей стали бегать на работу, глядя на наручные ходики. До сих пор, вспоминается идиотская морда начальника отдела кадров, который включал радио на полную громкость и скалился, когда «опаздывающие работники» сломя голову мчались к проходным навстречу своему наказанию. Я, будучи человеком от рождения вредным шёл спокойно и когда этот негодяй говорил мне, что я лишён премии за опоздание, отвечал ему чтобы отразил в приказе: «опоздал на 48 секунд». Прокатывало. Только вот, мои родители относились к времени совсем иначе. Они приходили не спеша на работу практически за час, а на моё недоумение отвечали: «мало ли, что по пути, зато мы никогда не опаздываем». Железная логика добросовестливых рабов. В общем и я не опаздываю никогда, но только потому, что благодаря многолетней дрессуре мои биологические часы совпадают по времени с наручными. Шестнадцать древнерусских часов верой и правдой служили русским славянским племенам многия сотни лет. Но специфика время исчисления присутствует практически у всех древних племён землечеловеков.

Презент пофик континиус тенсе

Очень интересная версия восприятия времени сформировалась у англосаксонцев и британцев. Очень даже прагматичное восприятие действительности, у них есть в настоящее прошедшее время до сих пор. Специфика английского языка сохранила двенадцать вариантов комментирования событий во времени. В основе лежат три классических восприятия времени событий – было, есть и будет.

Кто немного шпрехает по-русски легко понимает английскую аналогию времён, если объяснять по-человечески и сам субъект не безнадёжно туп.:

Past (прошедшее) – обозначает действие, которое происходит в прошедшем времени (когда-то давно). Свеча горела на столе лежало сало. Любому нерусю трудно сообразить без запятой: где свеча и где сало. Только не надо умничать с запятыми – редкий русский воткнёт эту закорючку в нужное предложение место. То ли свеча горела на столе, а сало где-то лежало на комоде; то ли свеча где-то горела на комоде, а сало лежало на столе. И если судьба свечи в прошедшем времени почти предсказуема – горела, горела и сгорела, то судьба сала вообще загадка – кто принёс, куда положил, много, копчёная, с чесноком, мягкое, свежее…??? Кто съел, сколько съел, с кем съел, вкусное ли…??? Если это, как следует не зафиксированно в прошлом, то мы никогда не узнаем истины в настоящем и в будущем подавно. Поэтому всё, что было не подробно зафиксировано в прошлом, в настоящем будет комментироваться, как теория заговора.

Present (настоящее) – обозначает действие, которое происходит в настоящем времени. При всей своей простоте: свеча мерцает и горит на столе сало запахом манит. Помните, как в христианстве: во имя отца и сына и святага духа? Триединство в доказательстве истины. Истина – то, что соответствует действительности. А действие это то, у чего нет фиксации в настоящем времени. Каждую наносекунду происходят наноизменения, которые может зафиксировать, да и то условно, гипотетическая видеокамера с возможностью снимать сиксиллион кадров в одну наносекунду. И даже в этом случае двух одинаковых стоп-кадров мы не зафиксируем: всё течёт – всё меняется, всё стареет – всё ломается! Поэтому всё, что было не подробно зафиксировано в прошлом, в настоящем будет не существует, а значит таки будет комментироваться, как теория заговора. Исходя из несуществующего настоящего маловероятно сотворить достоверную картину будущего. Опять, если судьбу свечи можно предположить, то о судьбе сала ни один прорицатель не предскажет. Но есть огромное НО… Есть всеобъемлющий все действия творец, который движет действительностью и ему если не внимать, то будешь постоянно в дураках. Событие или действие, это то, что во времени и пространстве. Понятно?!

Future (будущее) – обозначает действие, которое будет происходить в будущем времени. Будет свеча гореть на столе сало лежать. Это очень похоже на директиву любого правительства для своего народа. В общем ситуация перспективы это, то оружие правящего класса, которое даёт ему возможность манипулировать народными массами в настоящее время. Жизнь в коммунизме, яблони на Марсе, каждой семье своя квартира, много своих денег и бесплатных социальных ништяков, Россия будет лидером мировой политики и экономики: «…минимально допустимый уровень жизни для всего населения России должен быть в среднем примерно таким же, как в странах Евросоюза. Речь идет не только о европейском уровне зарплаты, но и о таком же, как в Евросоюзе, обеспечении граждан жильем, услугами здравоохранения и социальной защитой. Сегодня лишь Москва приближается по уровню жизни к европейским стандартам. Необходимо, чтобы московский (а в дальнейшем – общеевропейский) уровень жизни был доступен для жителей всех регионов нашей страны. Этой цели послужат, во-первых, ускоренное экономическое развитие, а во-вторых – справедливое распределение материальных благ». Это обещания почти двадцатилетней давности, которые написаны перед выборами, которые просто являются данью традициям вранья. Есть один серьёзный нюанс с интерпретацией будущего времени, когда обещающая и слушающая сторона обе уверены в полном вранье, но как-то стыдливо надеются на вдруг, авось и мало ли… Возможно это упрощение понимания метафизики времени приносит целым нациям огромные проблемы. Оригинально уточняют метафизический предмет англосаксонские и англоязычно думающие люди. К каждому прошлому, настоящему и будущему в английском языке присобачены по четыре свойства: Simple – простое, Continuous – длительное, Perfect – завершенное, Perfect Continuous – длительно-завершенное. Каждому времени соответствует четыре состояния и уже получается 12 времён.

Симпл обозначает то, что фактически было, есть и будет. Я вчера купил в магазине хлебобулочное изделие. Я сегодня его ем на завтрак, а что не доем сожру завтра. По экономически это звучит так: исполнено фактически, сейчас я исполняю по факту, сто пудов – будет сделано позже. Это касаемо результатов. Для процессов у англоязычников применяются континиусы. Описание действий, которые занимали ваше время вчера, занимают сегодня и будут производиться завтра.

Если мы говорим о факте (Simple): I cooked breakfast. Я готовил завтрак. Например, вы рассказываете в своём блоге о факте того, что вчера приготовили вкусный завтрак. Если говорим о процессе (Continuous): I was cooking breakfast. Я готовил завтрак. Мы говорим, что находились в процессе готовки. Например, не брали мобильник, так как готовили на кухне (находились в процессе) и не слышали рингтона. Когда говорим о результате (Perfect): I have cooked breakfast. Я приготовил завтрак. Мы в данный момент имеем результат этого действия – готовый завтрак. Когда мы хотим сделать акцент на результате действия, то используйте группу Perfect. И самый заумный вариант, это когда мы пытаемся рассказать о своих результатах, полученных в результате своих действий. Как сказал бы наш Чебурашка: мы строили, строили и наконец построили. Вот и получается у англоязычных булебирда с временами, типо презент пофик континиус тенсе – настоящее длительное завершённое дело. Буквально этой премудрости представления времени в русском языке нет. Может быть поэтому мы веками уступаем англоспикам в производительности труда: у нас даже в языке нет таких конкретностей (пёфиктов) к результатам действий. НО если думать в обратном напрвлении, то и нас им «аршином не измерить», так как у них футы, и «умом не понять», так как нам истинно известно, что умней нас человекусов не бывает. А если говорить объективно, то в английском языке и букафф поменее, и слова покороче, и язык не такой объёмистый и «о, великий и могучий!» Ну, не всем так с умом везёт. Пример этому – наш русский Present Perfect. Советский поэт-песенник Л. Дербенёв, очень доступно пытался объяснить в своих стихах, суть настоящего прошедшего времени: «Есть только миг между прошлым и будущим».

Но вот, другая фраза из той же песни «есть только миг, за него и держись» – более сакральная для российского обывателя, попавшего в глупую ловушку, словно мухи в пустой банке из-под варенья под капроновой крышкой. Увы, наш сегодняшний миг, у многих вызывает чувство тревоги и страха, но за этот миг держаться никак не хочется. И только немногим некоторым единицам удалось сверхмеры словить супермиг.

С точки зрения науки держаться за миг и невозможно, но выражаясь гётевским языком «остановись мгновенье – ты прекрасно», сегодня наши большие мухи обожравшиеся остатками варенья в пустой банке успокаивают маленьких мошек, которым достался только телезапах варенья и неминуемая гибель от голода: дождитесь своего прекрасного мгновенья, мы вам щас его подгоним.

Сеймомент, как рядовая мошка, слушая суетливое зужжание своих собаночников, хочу всех рекреатировать. Настоящее – оно же прошедшее время Present Perfect, свершилось: мы в банке. Хотя большие зелёные мухи твердят, что – то о чудесном прорыве через капроновую крышку – не верю!

На этой ноте аллегории заканчиваю, так как жизнь других мух вне банки, будет продолжаться в настоящем будущем времени.

«Вот и выбирай, по пять, очень большие, но вчера, либо по три, маленькие, но сегодня, по-

нял?

Не все, но понял, но не все? Но все-таки понял…

Хотя не все, но сообразил почти, да?

Хотя не все сообразил, но сообразил.

Хотя не все.

Ну пошли. Не знаю куда, но пошли. Хотя не знаю куда.

Но надо идти. Хотя некуда.

Уже три – надо бежать…

Но некуда… В том-то и все дело…» (М. Жванецкий. Я видел раков.)

Ребятушки, то что может вам предоставить эта система, то это «по пять вчера большие», «завтра по семь, но маленькие», послезавтра «по десять и не совсем раки», но может быть… Сегодня в прошедшем времени Present Perfect всё уже произошло. Новое живёт в настоящем будущем времени, а старое в настоящем прошедшем и не важно дует оно щёки или нет, его уже нет.

Кто подскажет, который час?

Глупо искать ответы на вопросы, которые искали до тебя не то, что многие умнейшие люди всех времён и всех народов, но и целые цивилизации. Пользуясь научными достижениями древних учёных запада и востока Евразии, мы несправедливо забываем целые цивилизации американских материков. В части изучения метафизического явления времени ацтеки, майя и инки имели свои очень оригинальные календари. Кто-то расшифровал надпись на языке майя: время – вечность. В виде кольца и не имеет ни начала, ни конца. Дедукция жрецов майя, задолго до Гегеля и Маркса гласила: если события имеют свойство повторяться, то и время идёт по спирали. Всё так, но зачем его считать? И зачем такое разнообразие календарей? Календарь рыболова, календарь пчеловода, трудовой календарь, астрономический, политический, географический…

У майя восемнадцать месяцев составляли год, который насчитывал 360 дней (тун); 360 +5 дней пустые дни уайеб составляли вместе 365 дней года майя (хааб). Уайеб у майа толковались, как несчастные дни. Вот, как 5 дней новогодних несчастных пустых праздников у майя решал проблемы с равномерномерностью месяцев – никаких високосных февралей и 30—31 месячных однодневок, но закоснелая гордыня не упрощает, а мутит любое совершенство. К VI или VII веку астрономы майя рассчитали длительность солнечного года, определили ее в 365,2420 дней (сейчас по расчётам – 365,2422) и изобрели корректирующую формулу – более точную, чем система високосных лет, используемая в христианском календаре. Двадцать дней (кинз) составляли месяц (уйнал). Следующим был катун, период из 7200 дней или двадцати лет (тунов). Затем считался период, состоящий из пятидесяти двух лет, который учёными называется «календарный цикл» майа. Каждый день года хааб имел свое название и номер, как и каждый день священного календаря цолкин Совпадение какого-либо дня года хааб с какимлибо днем календаря цолкин происходило каждые 18 980 дней года хааб, что соответствовало пятьдесяти двум годам. Ацтеки были точно так же помешаны на пятидесятидвухлетнем цикле. Полвека с хвостиком, но привязать к астрономии современные антропологи их пока не смогли. Доказано, что астрономы майя вычислили синодическое обращение Венеры, которое занимало в среднем 584 дня. Расчет, сделанный современными астрономами, использовавшими точные инструменты, составляет цифру 583,92 дня. Известный календарь «Дрезденский кодекс», очевидно, является таблицей, показывающей расчёты вращения Венеры за более чем три века.

Вот, как описывается Б. Уорвиком календарь ацтеков. Календарь был независимым от Солнечного Года и не использовался в быту, а служил только жрецам для астрологии и предсказаний. Информация была закодирована в пиктографических схемах тоналаматлъ (Книги Дней). Знак каждого дня обладал определенными, присущими только ему свойствами. 3, 7, 10— 13 были счастливыми днями месяца, а 2, 4,

5, 6, 8 и 9 приносили несчастье. Число 2 в сочетании со знаком Кролика было особенно несчастливым, а число 1 обычно считалось нейтральным. Как-то напоминает жизнь в чёрную и белую полосочку. Кроме того, каждый из 20 дней был посвящен богу или богине. Кецалькоатль, выступающий в качестве бога ветра, был богом знака Ветер и, следовательно, покровителем 13 дней, с которыми комбинировался этот знак. Тлалок был богом знака Олень, а Шипе-Тотек – знака Орел. На этом трудности не заканчивались. День делился на 13 часов, а ночь длилась 9 часов, каждый из которых имел свое собственное божество и плохое или хорошее влияние. Каждая из календарных «недель» также находилась под покровительством божества, отвечающего за весь этот период в целом. Например, Шипе-Тотек управлял неделей, начинающейся с 1-го дня Собаки, а Богиня Воды – с 1-го дня Тростника. Предсказатели также учитывали знак и число года. 20 знаков дней делились на 4 группы по 5 дней, каждая группа приписывалась к одному из четырех главных «направлений». Эти четыре четверти имели свою цветовую символику, предрасположение к добру или злу, и управлялись четырьмя богами-творцами.