Ожерелье мудрости

Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикрас. Тот, кто достиг вершины храбрости, знает, что храбростью никогда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен [Гуань Инь Цзы].

Если ты велик, будь скромен [Киргизская пословица].

Достоинства человека есть драгоценные камни, которые красивее всего в оправе скромности [Вовенарг].

Скромность увеличивает достоинство и извиняет посредственность [Франсуа де Ларошфуко].

Это лучший дар гения. Не хвастаться собственным величием [Изабелла Санкроче].

Излишняя серьезность – особенно в отношении к самому себе – та же беспечность. Это, если угодно, две стороны одной и той же медали [Аркадий Райкин].

Гордость нередко бывает препятствием к истинному величию [Мадлен Фелисите Жанлис].

Блаженны некрасивые, неталантливые, неудачники – они не имеют в себе главного врага – гордости [Святитель Ельчанинов].

Унижение всегда переходит через несколько дней в такое душевное состояние, с которым не сравнится ничто. Не невозможно сказать, что некоторые, и притом высочайшие духовные просветления недостижимы без предварительной униженности; что некоторые «духовные абсолютности» так и остались навеки скрыты от тех, кто вечно торжествовал, побеждал, был наверху.

Как груб, а посему и как несчастен Наполеон… После Иены он был жалчее, нежели нищий-праведник, которому из богатого дома сказали – «Бог даст». [Василий Розанов].

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе [Книга Притчей Сломоновых. Гл. 18:12].

Сеется в унижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе [Первое послание к Коринфянам святого Апостола Павла. Гл. 15:43].

Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится [Евангелие от Матфея. Гл. 23:12].

Потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать [Первое послание апостола Петра. Гл. 5: 5].

Праведники – это те, кто считает себя грешниками, а истинные грешники – это те, кто считает се6я праведниками, чувствуют себя хорошими людьми [Блез Паскаль].

Неоднократно сталкивался в Каббале с выражением: если пришло человеку время поднятия на новую ступень духовности, более высокую, если готов и дозрел, то  прежде всего ему надо сойти вниз, спуститься с прежних [Эли Люксембург].

Земледельцы охотнее смотрят на те колосья, которые к земле клонятся, нежели на те, которые вверх торчат [Плутарх].

2.5. Не хвали человека за красоту его и не презирай некрасивого

Не хвали человека за красоту его и не имей отвращения к человеку за наружность его [Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 11: 2].

Таков, по словам Алкивиада, и был Сократ, если бы вы обратили внимание только на его наружность и стали судить о нём по внешнему виду, вы бы не дали за него и ломаного гроша – до того он был некрасив и до того смешная у него была повадка, нос у него был курносый, глядел он исподлобья, выражение лица у него было тупое, нрав простой, одежда грубая, на женщин ему не везло, не был он способен ни к какому роду государственной службы, любил посмеяться, не дурак был выпить, любил подтрунить, скрывая за этим божественную мудрость. Но откройте этот ларец – и вы найдёте внутри дивнон бесценное снадобье, живость мысли сверхъестественную, добродетель изумительную, мужество неодолимое, трезвость беспримерную, жизнерадостность неизменную, твёрдость духа несокрушимую и презрение необычайное ко всему, из-за чего смертные так много хдопочут, суетятся, трудятся и воюют [Франсуа Рабле].

Не хвали человека за красоту его и не презирай некрасивого [Шимон Бен Сира].

Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного [Евангелие от Матфея. Гл. 18: 10].

Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет к славе Отца  Своего со святыми Ангелами [Евангелие от Марка. Гл. 8: 38].

Можно предположить, что Пётр не столько испугался (свое бесстрашие он только что доказал), сколько постыдился своего Учителя, схваченного, как презренный преступник, постыдился своего провинциального галилейского произношения, постыдился быть не как все во дворе первосвященника. Человеческий, слишком человеческий корень этого стыда вскрыл Гёте. Он утверждал, что в истории человечества наблюдаются три религии. Первая из них порождена благоговением  перед высшим. Это этническая религия, или религия народов. Вторая основывается на благоговении перед равным, это философская религия. И третья основывается на благоговении перед низшим, убогим, перед презираемым, перед постыдным. Это христианская религия [Владимир Микушевич].

Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам.

И говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.

Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.

Когда же он выходил за ворота, увидела его другая и говорит бывшим там: этот был с Иисусом Назореем.

И он опять отрекся с клятвою, что не знает сего человека.

Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.

Тогда он начал клясться и божиться, что не знает сего человека. И вдруг запел петух.

И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И вышед вон, плакал горько [Евангелие от Матфея. Гл.26:61-75].

Другие боги похвалялись силой,

А Ты позор и немощи сносил,

Они со славой на престол всходили.

Ты в муках плелся из последних сил [Эдвард Шиллито].

Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок а тот день.

Ибо грядёт день Господа Саваофа на всё гордое и высокомерное, – и оно будет уничтожено…

И падёт величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день [Книга Пророка Исаии. Гл. 2:11, 12, 17].

2.6. Верный признак душевной доброты

И я всем сердцем верю Платону, который считает, что простота или надменность в обхождении – верный признак душевной доброты или злобности [Мишель де Монтень].

Порядочный человек всегда прост [Марк Аврелий Марциал].

Будьте опрятны в одежде вашей; тело содержите в чистоте; ибо чистота служит ко здравию, а неопрятность и смрадность тела нередко отверзает неприметную стезю к порокам. Но не будьте и в сем неумеренно. Не гнушайтесь пособить, поднимая загрязшую во рве телегу, и тем облегчить упадшего; вымараете руки, ноги и тело, но просветите сердце. Ходите в хижины уничижения; утешайте томящегося нищетою; вкусите его брашна (брашно – хлеб-соль, еда. – И. К.), и сердце ваше усладится, дав отраду скорбящему [А.Н.Радищев – 1790 г.].

Простота, правда и естественность – вот три основных признака великого [Виктор Гюго].

Не корчите из себя ничего, простота есть отпечаток гения [Карл Людвиг Бёрне].

Простота – это то, что труднее всего на свете; это крайний предел опытности и последнее усилие гения [Жорж Санд].

Гений и добродетель подобны бриллиантам: лучше всего они выигрывают в простой оправе [Сэмюэл Батлер].

Красота – как драгоценный камень: чем она проще, тем драгоценней [Фрэнсис Бэкон].

Ничто так не старит женщину, как слишком дорогой костюм [Коко Шанель].

Простота жизни, языка, привычек придает силу нации, а роскошь жизни, вычурность языка и изнеженность привычек ведет к слабости и погибели [Джон Раскин].

Конец роскоши – погибель [Изречения Секста].

Жалею о короле и о Франции: она погибнет от роскоши [Петр I. – 1717 г.].

Роскошь и чрезмерная изысканность предрекают верную гибель государству, ибо свидетельствуют о том, что все частные лица пекутся лишь о собственном благе, нисколько не заботясь о благе общественном [Франсуа де Ларошфуко].

Простота – это не только самое лучшее, но и самое благородное [Т.Фонтане].

Простота есть осознание своего человеческого достоинства [Пьер Буаст].

Простота есть безусловно следствие сознания внутренней полноценности [Фазиль Искандер].

Простота есть главное условие красоты моральной [Л.Н.Толстой].

В характере, в манерах, в стиле – во всем самое прекрасное – это простота [Генри Уодсуорд Лонгфелло].

В простоте поведения врача заключено одно из драгоценных его качеств [Д.И.Писарев].

Простота – одно из лучших качеств у человека [Конфуций].

Будь проще к людям к людям. Хочешь быть мудрей –

Не делай больно мудростью своей [Омар Хайам].

Если можешь, будь умнее других, но не показывай этого [Филипп Честерфилд].

Ученостью зря не кичись [Древний Египет].

Простота. Вот качество, которое я желаю приобрести больше всех других [Л.Н.Толстой].

Господь всё устроит, только живи проще [Преподобный Амвросий Оптинский].

Часть 3

3.1. Первый признак ума

Первый признак ума есть просторечие [А.С.Пушкин].

Из двух возможных слов всегда выбирайте самое простое [Поль Валери].

Если мысль нельзя выразить простыми словами, она ничтожна и её надо отбросить [Вовенарг].

Правдивая речь проста [Луций Анней Сенека].

Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет [Вовернарг].

Ясность – главное достоинство речи [Аристотель].

Ясность – лучшее украшение истинно глубокой мысли [Вовенарг].

Ясность – это высшее проявление вежливости для тех, кто пользуется пером [Жан Анри Фабр].

Ясный стиль – вежливость литератора [Жюль Ренар].

Где тёмен стиль, там царствует заблуждение [Вовенарг].

Обычно думают, что стиль – сложный способ выражения простых вещей. На самом деле это простой способ выражения вещей сложных [Жан Кокто].

Нужные слова в нужном месте – вот подлинное определение стиля [Джонотан Свифт].

Мне очень нравился метод Пушкина по отношению к его сочинениям. Он подвергал их самой строгой собственной критике, пользуясь охотно замечаниями других литераторов. Затем он беспощадно вымарывал в своих сочинениях излишние слова и выражения, а также слова и выражения сколько-нибудь натянутые, тяжеловесные. От такой вычистки и выработки его сочинения получали необыкновенную чистоту слога и ясность мысли [Святитель Игнатий (Брянчанинов)].

Кто ясно думает, тот ясно пишет [К.А.Тимирязев].

Главное достоинство языка – в ясности [Стендаль].

Язык – это дисциплина ума [Д.С. Лихачев].

Слова должны иметь смысл [Китайская пословица].

Выражаться кое-как, значит, и мыслить кое-как [Л.Н.Толстой].

Если говоришь, говори с толком, если зовешь, зови по делу [Китайская пословица].

Если долго повторять одно и то же слово, то исчезает его смысл, утрачивается его значение, тогда только слышатся звуки, за которыми уже ничего нет [А.И.Куприн].

Прекрасная мысль теряет свою цену, если она дурно выражена [Вольтер].

Берегитесь изысканного языка. Язык должен быть прост и изящен [А.П.Чехов].

Талант автора заключается в умении передавать сложные чувства в простых выражениях [Брайан Молко].

Если вы что-то не можете объяснить шестилетнему ребёнку, вы сами этого не понимаете [Альберт Эйнштейн].

Учитель – это человек, который может сделать трудные вещи лёгкими [Ральф Эмерсон].

3.2. Искусство слушать, искусство говорить и талант молчать

Искусство слушать почти  равносильно искусству говорить [Пьер Буаст].

Из всех искусств, которым стоит научиться, – умение слушать. Слушайте очень внимательно. Не будьте безразличны, не слушайте других так, будто хотите, чтобы они замолчали [Ощо (Бхагван Шри Раджниш)].

Существует только один способ стать хорошим собеседником – уметь слушать [Кристофер Дарлингтон Морли].

Внимательный слушатель вдохновляет оратора [Немецкая пословица].

Только умея слушать и отвечать, можно быть хорошим собеседником [Франсуа де Ларошфуко].

Кто даёт ответ, не выслушав, тот глуп, и стыд ему [Книга Притчей Соломоновых. Гл. 18:13].

Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.

Прежде, нежели выслушаешь, не отвечай, и среди речи не перебивай [Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 11: 7, 8].

Итак, напротив, сначала нужно помочь страждущим изложить свои жалобы и ласково выслушать их и выразить им своё сочувствие и полное понимание. При помощи этой уловки вы завоюете их доверие и сможете пойти дальше и посредством легкого и неприметного отклонения в сторону перейти к речам и более твердым и более пригодным для исцеления тех, кто удручен своим горем [Мишель де Монтень].

Когда Мартин Бубер был еще подростком, с ним произошел случай, определивший его философское мировоззрение на всю жизнь. Однажды в дом Буберов забрел человек, который выглядел удрученным и явно хотел кому-то излить свою душу. Родителей на месте не оказалось. Юный Мартин был вежлив с посетителем, но в тот момент его более занимало школьное сочинение, работу над которым пришлось прервать. Гость, почувствовав себя лишним, откланялся и ушел. Спустя несколько дней Мартин узнал, что этот человек покончил жизнь самоубийством.

Впоследствии, став одним из самых знаменитых религиозных мыслителей ХХ века, Бубер корил себя за то, что не поговорил со случайным гостем и, по его словам, «не ответил на вопросы, которые остались незаданными», – быть может, это предотвратило бы трагедию [Алекс Резников].

Слух – главный инструмент врача. Умение слушать – его главный навык [Барри Беннет Ловитц].

А знаменитый американский кардиолог Бернард Лаун (Bernard Lown), подводя итоги своей шестидесятилетней практической работы, сказал: С течением лет моё врачевание улучшилось. Главным элементом этого было выслушивание пациента с сочувствием. Чем больше сочувствия, тем больше пациент раскрывается, и тем больше мы понимаем, чем больше мы понимаем, тем больше пациент раскрывается [Н.А.Магазаник. – 2017 г.].

Учитесь слушать. Умение слышать другого человека – не просто вежливость – это ум [А.М.Коллонтай].

Для этого ведь надо душу,

Не только выдержку иметь:

Не каждого попросишь слушать,

Ведь слушать надобно уметь [Евгения Львова].

Не всякий умеет слушать человека. Иной слушает слова, понимает их связь и связно на них отвечает. Но он не уловил «подголосков», «теней звука» «под голосом», – а в них-то, и при том в них одних, говорила душа [Василий Розанов].

«Человек о многом говорит с интересом, но с аппетитом – только о себе» (Тургенев). Сперва мы смеемся этому выражению, как очень удачному… Но потом (через год) становится как-то грустно: бедный человек, у него даже хотят отнять право говорить о себе…

Я, напротив, замечал, что добрых от злых ни по чему так нельзя различить, как по выслушиванию ими этих рассказов чужого человека. Охотно слушают, не скучают – верный признак, что этот слушающий есть добрый человек. С ним можно водить дружбу. Можно ему довериться. Но не надейтесь на дружбу с человеком, который скучает, вас выслушивая: он думает только о себе и занят только собою. Столь же хороший признак о себе рассказывать: значит, человек чувствует в окружающих братьев себе. Рассказ  другому есть расположение к другому [Василий Розанов].

Очередь на диспансеризацию. В кабинет врача зашел мой приятель и долго не выходит. Наконец вышел. Я к нему:

– Ты чего там застрял?

– Понимаешь, это тот редкий случай, когда мной интересуются, и я могу хоть что-то рассказать о себе [А.Н.Стуков].

Ужасно любит человек пожаловаться и погоревать на свои несчастья человеку влиятельному и солидному, а пуще всего генералу [М.М.Зощенко].

Красна речь слушаньем, а беседа смиреньем [Русская пословица].

Послушает мудрый, и умножит познания, и разумный найдёт мудрые советы [Книга Притчей Соломоновых. Гл. 1:5].

Я люблю слушать. Я очень многому научился, внимательно слушая. Большинство людей никогда не слушают [Эрнест Хемингуэй].

Добро того учить, кто слушает [Русская пословица].

Говорят, что хорошие собеседники – хорошие слушатели [Полина Рэй].

Мужчина уже наполовину влюблён в каждую женщину, которая слушает, как он говорит [Фрэнсис Бэкон].

Будь первым, когда надо слушать, и последним, когда надо говорить [Эффенди Капиев].

Не старайтесь прервать, когда вас расхваливают. Будьте вежливыми, скромными и терпеливыми. Позвольте людям высказаться [Теодор Гольц].

Мало говори: больше услышишь [Русская пословица].

Слушай и молчи [Лукиан].

Микоян сказал: «Слушай, Боровик, у меня есть к тебе совет: хочешь со мной разговаривать – помолчи» [Генрих Боровик].

Кто говорит, тот сеет, кто слушает, тот собирает [Русская пословица].

Ибо сказано в Писании: «Слыша, мудрец будет мудрее, и разумный будет обладать кормилами" [Плано де Карпини. – 1911 г.].

Говорят, что природа для того каждому дала два уха и один язык, чтобы говорить меньше, чем слушать [Плутарх].

Следует класть на язык свой печать, чтоб слова не молвить лишнего, пуще богатства надо слова охранять [Лукиан].

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает рот, тому беда [Книга Притчей Соломоновых. Гл. 13:3].

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен [Книга Притчей Соломоновых. Гл.20:22].

Многословие – знак невежества [Изречения Секста].

Страшись безудержно болтать языком,

Скажи лучше слово одно, но с умом [Муслихаддин Саади].

Если одно слово не образумило, не образумят и десять тысяч [Китайская пословица].

Если ты учишь, старайся быть кратким, чтоб разум послушный тотчас понял слова и хранил бы их в памяти верно [Квинт Гораций Флакк].

Короткую речь слушать хорошо, под  долгую думать хорошо [Русская пословица].

Много говорить и много сказать – не одно и то же [Софокл].

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны [Евангелие от Матфея. Гл. 6:7].

Во время словесной молитвы мы говорим с Богом, во время умственной – Он говорит с нами [Мать Тереза].

Где мало слов, там вес они имеют [Вильям Шекспир].

Будьте кратки: верное средство заставить слушать себя – это сказать многое в немногих словах [Пьер Буаст].

Говори главное, многое в немногих словах [Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 32: 10].

Чтобы мысли были прекрасны, они не должны быть растворены в большом количестве слов [Клод Адриан Гельвеций].

Правилу следуй упорно: чтобы словам было тесно, мыслям просторно [Н.А.Некрасов].

Умею коротко говорить о длинных предметах [А.П.Чехов].

Тот истинный мудрец, кто многое может сказать коротко и ясно [Аристофан].

Острый язык – дарование, длинный язык – наказание [Д.Минаев].

Часто ораторы наверстывают длиною то, чего не хватает у них в глубину [Шарль Луи Монтескье].

Величайшее из достоинств оратора не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, что не нужно [Марк Туллий Цицерон].

Истинное красноречие – это умение сказать всё, что нужно, и не больше, чем нужно [Франсуа де Ларошфуко].

Не всегда говори то, что знаешь, но всегда знай, что говоришь [Маттиас Клаудиус].

Дипломат – это такой человек, который два раза подумает, прежде чем ничего не скажет [Уинстон Черчилль].

Беда тому, кто говорит всё, что может сказать. [Вольтер].

Не всё сказывай, что помнится [Русская пословица].

Лишняя соль портит пищу, лишнее слово – речь [Мордовская пословица].

Существуют также неловкости речи, употребление слов и выражений, которых самым тщательным образом следовало бы избегать, коверканье языка, дурное произношение, всем надоевшие и иэбитые пословицы, свидетельства того, что человек привык бывать в низком и дурном обществе. В самом деле, если вместо того, чтобы сказать, что у людей бывают разные вкусы и у каждого человека свой, ты разрешаешься пословицей и скажешь: «Всяк молодец на свой образец» или «У всякого скота своя пестрота», люди вообразят, что ты всю жизнь провёл в обществе одних только горничных и лакеев [Филипп Честерфилд. – 25 июля 1741 г. («Письма сыну»)].

Воздержанность и распущенность проявляются не только в поступках, но и словах [Абу-ль Фарадж].

Тогда слово – слово, когда вовремя сказано [Азербайджанская пословица].

Откровенная речь – свойство свободного духа, однако опасно выбрать для неё неподходящий момент [Демокрит].

Надо сегодня сказать лишь то, что уместно сегодня.

Прочее все отложить и сказать в подходящее время [Квинт Гораций Флакк].

Об одном следует говорить, о другом молчать [Гомер].

Добрый человек говорит мало [Китайская пословица].

Много слов – много ошибок [Китайская пословица].

Много говорить не буду, а то опять что-нибудь скажу [В.С.Черномырдин].

Лучше не договорить, чем переговорить [Русская пословица].

Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость [Книга Притчей Соломоновых. Гл.12:23].

На Востоке для спокойного обдумывания иногда скрывают знания, чтобы иметь возможность прослушать одну и ту же речь – сперва на чужом языке, потом на своём [Виктор Шкловский].

Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет своей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чем-нибудь необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания, а в остальных случаях гораздо лучше молчать, чем говорить [Сократ].

Некто сказал:

– Я часто раскаивался в том, что говорил, но редко сожалел о том, что молчал [Абу-ль-Фарадж ].

Человек редко раскаивается в том, что он мало говорил, и, напротив, очень часто раскаивается, что говорил слишком много [Жан де Лабрюйер].

Никогда не давай лишней информации о себе, если этого можно избежать. Ибо невозможно проконтролировать, кто и как это использует [Надежда Кузьмина].

Один раз не сумеешь сдержать язык – целый год не сможешь уладить последствия [Татарская пословица].

Пока слово не произнесено, оно – узник того, кто собирался его сказать. Когда же слово сказано, его пленником становится тот, кто произнёс его [Абу-ль-Фарадж].

Слово, удержанное тобою, – раб твой, слово, вырвавшееся у тебя, – господин твой [Хафиз].

Выпущенное слово не поймаешь [Квинт Гораций Флакк].

Человеку нужно два года, чтобы научиться говорить и шестьдесят лет, чтобы научиться держать язык за зубами [Леон Фейхтвангер].

Не стыдно молчать, когда нечего сказать [Русская пословица].

Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт [Муслихаддин Саади].

Как не пожелать, чтобы негодяй был ленивцем, а глупец – молчальником [Никола Себастьян Шамфор].

И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным [Книга Притчей Соломоновых. Гл.17:28].

Молчание – наряд умного и маска глупца [Арабская пословица].

Молчание – добродетель дураков [Фрэнсис Бэкон].

Молчаливость приносит им зачастую большую пользу, не только тем, что является порою для них выгодной и удобной. Так, Мегабиз, посетив Апеллеса в его мастерской, долгое время пребывал в безмолвии, а затем принялся рассуждать о его творениях, но получил резкую отповедь: «Пока ты молчал, ты нам казался в своем роскошном наряде и золотых украшениях чем-то весьма значительным. Теперь же, после того как мы тебя послушали, над тобой потешается мой самый последний подмастерье» [Мишель де Монтень].

Молчание не всегда доказывает присутствие ума, но доказывает отсутствие глупости [Пьер Буаст].

Лучше молчать и показаться дураком, чем заговорить и рассеять сомнения (It is better to keep your month closed and let people think you are a fool than to open it and remol all doubt) [Марк Твен].

Молчание – верный друг, который никогда не изменит [Конфуций].

Молчание – тоже дар [Монгольская пословица].

Вы наделены великим талантом. Вы умеете молчать. Благодаря этому вы незаменимый товарищ [Артур Канан Дойль].

Нет ничего полезнее для человека, чем молчание; главное не толкование (и проповеди), а исполнение; многословие вводит в грех [Талмуд. Трактат «Авот». Гл. 1: 17].

Кстати промолчать, что большое слово сказать [Русская пословица].

Молчаливые женщины пользуются репутацией лиц, в совершенстве владеющих беседой [Магдалена Самозванец].

Высшая степень искусства говорить – умение молчать [В.О.Ключевский].

Помни, что молчание иногда является лучшим ответом [Далай Лама XIV].

Иногда молчание выразительнее всяких речей [Шарль Луи Монтескье].

Молчание не перекричать [Ринат Валиуллин].

Мы жили бедно. Часто ссорились. Я выходил из себя – жена молчала.

Молчание – огромная сила. Надо его запретить, как бактериологическое оружие [Сергей Довлатов].

Молчание иногда означает самую строгую критику [Чарлз Бакстон].

Сдержанность и уместность в разговорах стоят больше красноречия [Фрэнсис Бэкон].

Нужно усилие для всякого воздержания, но из всех таких усилий самое трудное – это усилие воздержания языка. Оно же и самое нужное [Л.Н.Толстой].

Надо уметь молчать вообще обо всём, что имеет значение лишь для тебя одного [Филипп Честефилд].

Никогда не рассказывайте о себе ни хорошего, ни плохого. В первом случае вам не поверят, а во втором приукрасят [Конфуций].

Остерегайтесь много говорить о своих проблемах или успехах. Первое вашим слушателям может показаться неинтересным, а второе может их огорчить [Искандер Когаргаш].

Рай – это место, где нечестивые перестают досаждать вам разговорами о своих делах, а праведники внимательно слушают, как вы разглагольствуете о своих [Амброз Гвинией Бирс].

Самое интересное в разговоре – это то, что вы из него выносите [Адин Штейнзальц].

Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание [Аристотель].

Настоящему мастеру слова следует не с пустяками возиться и не то внушать слушателям, что им бесполезно, а то, что избавит их от бедности, и другим принесет великие блага [Сократ].

Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь – уста разумные [Книга Притчей Соломоновых. Гл. 20:15].