Сборник основ. Том I

Человеческая цивилизация могла пойти по псииндустриальному развитию, если бы люди продолжали жить согласно своим естественным природным принципам, а именно не стали бы изменять своё питание. Первоначально, все люди питались только фруктами, которые свободно росли в среде их обитания и скушать что-либо другое им просто не хотелось.

Со временем, люди стали переселяться из своей среды обитания в другие, а в них уже не было столько фруктов, сколько необходимо им для своей жизнедеятельности и они из-за голода начинали кушать многочисленные растения, а позже научились кушать овощи. Ещё позже, у людей появился огонь, и они решили использовать его для приготовления пищи.

Именно, это сыграло роль в развитии всей человеческой цивилизации. Дело в том, что любой растительной пище есть энзимы, то есть собственные ферменты, которые необходимо человеческому организму для своей естественной жизнедеятельности, а при термической обработке химический состав энзимов изменяется и для человеческого организма они уже не полезны.

Термически обработанная пища по большей своей части не усваивается организмом человека, хотя адаптационные механизмы позволили человеку со временем научиться в некоторой степени усваивать и её, иначе он не смог бы выжить до момента настоящего времени. При питании такой пищей у людей уже не было прежней ясности сознания, которая была при питании фруктами, так как организм на физиологическом уровне постоянно ими отравлялся. Думаю, вам известно как многие посторонние химические вещества способны отражаться на поведении человека, например знакомая всем людям ситуация с алкоголем. В данном случае, воздействие было не так опасно, как при алкоголе, но и оно помешало людям стремиться к развитию собственного сознания при первоначальном развитии своей цивилизации.

Человеческая цивилизация, несмотря на всё это ещё могли бы пойти по псииндустриальному пути развития, если бы первобытные сообщества не стали использовать в качестве пищи трупы животных, которые они убивали на охоте, что впоследствии приводило к ещё большему отравлению их организма, а значит, мешало работе их сознания.

Дело в том, что человек по своей естественной биологической природе является плодоядным животным, то есть его организм предназначен для питания фруктами, то есть плодами, и все особенности строения его организма подтверждают это. Организм же хищника устроен совершенно иным образом, в частности различие заключается в особенностях пищеварительной системы. Организм человека воспринимает мясную пищу как посторонний объект, который он старается вывести из организма всеми возможными усилиями и естественно не может взять из такой пищи никакие полезные для себя вещества. А, так как такая пища содержит много токсинов, то есть ядов, а также наполнена микропаразитами, то всё это по большей части остаётся в его организме и мешает ясности работы его сознания.

Люди просто не могли при таком питании начать стремиться к развитию собственного сознания настолько быстро и физиологические потребности для них стали основным приоритетом в жизни. Люди выбрали именно технологический путь развития, ведь он был достаточно простым для них, так как умственный труд требует больше затрат энергии и усилий, чем физический труд. Я думаю, вы не будете сейчас обвинять людей за их выбор, если вам не нравится технологический путь развития. Ведь мы уже рассмотрели ранее, что никто на самом деле не виноват в своих действиях и все поступают только естественно, а иначе поступить просто не способны.

Несмотря на всё это, питание является не единственной причиной выбора человеческой цивилизацией именно технологического пути развития.

Само по себе псииндустриальное развитие для негуманной цивилизации требовало больших сознательных усилий каждого индивида, а технологическое развитие требует лишь физиологические усилия, которые для людей не были так трудны. Первоначально, единственной технологией людей были их руки, но позже люди научились использовать инструменты, которые они создавали из камней и других подручных материалов.

Посредством этих инструментов, люди научились создавать более сложные инструменты. Все они помогали людям совершать различные простые действия, которые были направлены на сохранение и поддержание их жизнедеятельности. Позже, люди научились строить различные здания, а также создавать посуду, мебель и иные предметы, которые становились частью их повседневной жизни. Технологическое развитие человеческой цивилизации становилось то всё более интенсивным, то опять наступал период отсутствия развития и внедрения новых технологий.

Это связано с тем, что людям не хватало знаний о свойствах физической реальности, получить которые они могли только путём практического эксперимента, а в то время на практику люди так сильно не полагались, как на чисто логические доводы. Именно поэтому, кстати, долгое время люди верили в то, что Земля стоит на трёх слонах и черепахе.

Несмотря на всё это, технологии становились всё более совершенными.

Люди научились отапливать свои дома, использовать электрическое освещение, а в последнее время многие ещё более сложные технологии, которые и теперь облегчают жизнь человека. Впоследствии ручной труд по большей части заменился машинным трудом, то есть люди смогли создать технологии, которые стали делать то, что раньше люди могли делать только руками. Это сыграло значительную роль во всём развитии человеческой цивилизации, ведь теперь технологий становилось всё больше, так как они создавались достаточно просто и могли быть доступны всё большему числу людей. Немногим позже, люди с помощью технологий научились летать в космос, разговаривать между собой независимо от расстояния, получать информацию из единой информационной сети, которую люди назвали интернетом, и технологическое развитие на этом не прекратило своё существование. Но, когда человеческая цивилизация станет гуманной, то всё большее число людей сможет использовать свои псииндустриальные способности сознания.

Так как люди будут заниматься развитием собственного сознания и открывать для себя то, что раньше у них тоже было, но они об этом даже не догадывались. Человек сможет общаться телепатически, летать безо всякой техники, телепортироваться и совершать многие действия, которые сегодня ему кажутся чем-то фантастическим.

Это приведёт к тому, что технологии станут вытесняться псииндустриальными способностями сознания людей. Таким образом, человеческая цивилизация пойдёт по симбиотическому пути развития, который позже сменится чисто псииндустриальным путём развития, так как люди с помощью своего сознания смогут совершать любые действия, даже те, которые не были доступны им с помощью технологий.

Это случится не сразу и потребует некоторого времени, но гуманной человеческой цивилизации спешить особо будет некуда, ведь индивидам гуманной цивилизации незачем так тщательно думать о собственном выживании, как индивидам негуманной цивилизации, а их действия в основном направлены на развитие собственного сознания и стремления к повсеместной гуманности. Симбиотический путь развития наиболее предпочтителен для цивилизации, которая ранее шла по технологическому пути развития, поскольку в отличие чисто от псииндустриального пути развития, при симбиотическом пути развития, технологии продолжают использоваться цивилизацией, но помимо всего прочего, индивиды цивилизации начинают развивать псииндустриальные способности собственного сознания.

При этом там, где эти способности ещё не могут быть применены, продолжают использоваться технологии, что позволяет индивидам цивилизации не жертвовать комфортом своей жизнедеятельности при переходе на чисто псииндустриальный путь развития.

Человеческая цивилизация может пойти по симбиотическому пути развития уже в этом веке и это во многом зависит от того, когда она станет гуманной цивилизацией. Так как, в негуманной человеческой цивилизации люди не станут развивать псииндустриальные способности собственного сознания, а даже если и начнут этим заниматься, то значительные успехи в этом ими не будут достигнуты, так как основным условием такого развития является именно осознание гуманности.

Но, несмотря на это всегда существовали отдельные люди, которые в некоторой мере развивали псииндустриальные способности собственного сознания и в истории они известны как колдуны, маги, шаманы, а в настоящее время их называют экстрасенсами, а также йогами. Эти люди научились вводить себя в определённое состояние сознания, при котором становилось, возможно, в некоторой мере осуществлять воздействие на физическую реальность чисто псииндустриальными методами.

Но, так как эти люди тоже не осознают гуманность, то достичь значительных успехов в этой области они также не способны, как и все остальные люди, которые вообще не занимаются развитием собственного сознания и сосредоточены на своей бытовой жизни.

Но, когда человеческая цивилизация станет гуманной цивилизацией и все люди начнут стремиться к развитию собственного сознания, то каждый человек постепенно начнёт замечать за собой псииндустриальные способности, которые он впоследствии сможет развивать, если посчитает это необходимым для себя действием. А, также начнёт использовать эти способности в своей повседневной жизни, также как сейчас человек использует технологии.

Каждый путь развития цивилизации является возможным благодаря существованию определённых физических объектов и явлений, а также благодаря существованию сознания.

Например, человек способен поднять с поверхности Земли камень, потому что этот камень существует, потому что существует закон гравитационного взаимодействия, так как иначе камень не лежал бы на поверхности Земли, а свободно летал в пространстве. А, также, потому что строение человеческого тела позволяет ему использовать определённые его части, а именно руки, для того, чтобы поднять с поверхности Земли этот камень.

С помощью телекинеза тоже возможно поднять этот камень, но уже благодаря сознанию этого человека. Любое сознание создаёт весь этот мир, а также все его физические объекты и явления. Это означает, что любое сознание может изменять любые свойства физической реальности по своему усмотрению в зависимости от своего псииндустриального развития.

А, так как, возможен технологический и псииндустриальный путь развития, то симбиотический путь развития тоже возможен, ведь он представляет собой не что иное, как совмещение технологического и псииндустриального пути развития. Технологический путь развития строится на законах физики, которые определяются сознанием каждого живого организма и поэтому обладает меньшими возможностями, чем псииндустриальный путь развития, который строится непосредственно на законах сознания и его деятельности, а, как нам уже известно, деятельность сознания определяет всё то, что только может существовать в этом мире.

Цивилизации, которые следуют технологическому пути развития осуществляют познание законов физики, для того чтобы получить возможность воздействовать на физическую реальность некоторым образом, чтобы достигнуть определённого результата. При технологическом пути развития, инструментом такого познания всё равно служит сознание каждого индивида цивилизации, но полученный с помощью такого познания результат используется только для создания некоторой технологии, а не для осуществления псииндустриального развития. Технологический путь развития, как правило, строится на постоянном обновлении технологии и использовании старых технологий для создания новых технологий. Например, используя уже существующие инструменты, люди, могут создавать новые предметы и технологии. Технологический путь развития невозможен без познания физической реальности, как и другой путь развития, но в отличие от псииндустриального пути развития он не требует от индивидов цивилизации самопознания. Для существования же псииндустриального пути развития необходимо, чтобы каждый индивид цивилизации стремился к самопознанию, а не только к познанию физической реальности.

Это происходит из-за того, что сознание таит в себе куда больше возможностей, чем физическая реальность, поскольку именно оно создаёт весь этот мир и всё бесконечное разнообразие физических объектов и явлений.

Псииндустриальный путь развития отличается от технологического пути развития принципом своего действия. Например, представим, что человек желает переместить камень с помощью телекинеза.

Он может это сделать, поскольку его сознание создаёт этот камень, всю Землю и весь окружающий и не окружающий его мир, а также все законы физики, которые в этом мире присутствуют.

Это значит, что ему достаточно произвести изменение положения этого камня в своём сознании, так как этого камня вне его сознания не существует.

Если он сможет это сделать, то камень изменит своё положение в пространстве, тем самым осуществится телекинез. В этом случае, человек с помощью своего сознания меняет уже существующие физические процессы.

Если же человек решает изменить положение этого камня не с помощью телекинеза, а с помощью собственных рук, то есть, используя технологические методы, то он не меняет существующие физические процессы, а действует в рамках, которые они определяют.

В данном случае, поскольку закон сохранения энергии позволяет человеку поднять этот камень, он способен выполнить это действие.

Если бы законы физики не позволяли это сделать, то человек технологическими методами не смог бы изменить положение этого камня. Но, при этом он легко смог бы это сделать с помощью чисто псииндустриальных методов, так как с помощью них возможно нарушение любого закона физики.

Симбиотический путь развития позволяет цивилизациям использовать как технологические, так и псииндустриальные методы воздействия по отношению к физической реальности для осуществления различных действий.

Это означает, что принцип действия симбиотического пути развития заключается в совмещении принципа действия технологического и псииндустриального пути развития. Каждый путь развития цивилизации обладает собственными преимуществами, а также недостатками по сравнению с другими путями развития цивилизации.

Для того чтобы иметь возможность определить преимущества и недостатки определённого пути развития необходимо, прежде всего, определиться с критериями оценки преимуществ и недостатков.

Иначе говоря, определить конечные цели, для которых существуют всевозможные пути развития цивилизаций. Как нам уже известно, любая цивилизация по мере своего развития всегда начинает стремиться к повсеместной гуманности во всём мире, а её индивиды стремиться к бесконечному саморазвитию.

Также, нам известно, что всегда наступает период развития цивилизации, при которой она достигает абсолютной безопасности, а значит, все индивиды этой цивилизации теряют цель самосохранения, поскольку оно обеспечивается само собой и не требует от них каких-либо действий.

Оценивать преимущества и недостатки различных путей развития цивилизаций мы будет именно по эффективности достижения цивилизациями этих целей. Цивилизации, которые придерживаются технологического пути развития, обладают меньшим числом преимуществ, чем цивилизации, которые следуют псииндустриальному или симбиотического пути развития.

Это связано с тем, что технологический путь развития цивилизации не приводит индивидов этой цивилизации к быстрому саморазвитию, а также пониманию гуманности, так как для создания и использования технологий не требуется такое развитие сознания, какое требуется для псииндустриального пути развития. Если сознание индивидов развивается медленно, то и понимание гуманности они тоже обретают не сразу, так как понимание гуманности непосредственно связано с развитием сознания. Псииндустриальный путь развития цивилизации имеет больше преимуществ, чем симбиотический путь развития цивилизации, если её индивиды способны использовать свои псииндустриальные способности без ограничений. В ином случае, симбиотический путь развития наоборот имеет больше преимуществ, чем псииндустриальный путь развития.

Это связано с тем, что если индивиды цивилизации способны осуществлять неограниченные действия по воздействию на физическую реальность только с использованием силы своей мысли, то технологии им попросту не нужны и могут только помешать в их дальнейшем саморазвитии и стремлении к повсеместной гуманности. Но, если они ещё не имеют такой возможности, но уже способны в некоторой мере использовать свои псииндустриальные способности, то симбиотический путь развития даёт им преимущества в том, что они могут осуществлять большее число действий, чем при чисто псииндустриальном пути развития.

Вне зависимости от своего пути развития, любая цивилизация способна быть как гуманной, так и негуманной. Конечно, негуманные цивилизации не могут достаточно эффективно развиваться, если выберут чисто псииндустриальный путь развития, но этот выбор может позволить им быстрее осознать гуманность и продолжать своё развитие уже в качестве гуманной цивилизации. Но, в целом, это не значит, что негуманная цивилизация вообще не способна идти по псииндустриальному пути развития. Нам известно, что любая цивилизация по мере своего развития всегда приходит к осознанию гуманности, а это значит что независимо от того, какого пути развития придерживается цивилизация, она всё равно становится гуманной цивилизацией. Путь развития цивилизации может повлиять на то, насколько быстро цивилизация станет гуманной. Например, чаще всего случается так, что те цивилизации, которые идут по псииндустриальному пути развития осознают гуманность гораздо быстрее, чем те цивилизации, которые идут по технологическому пути развития.

Фактически, путь развития цивилизации не связан с тем, является цивилизация гуманной или не является таковой, так как служит лишь инструментом, который позволяет индивидам цивилизации удовлетворять свои потребности в соответствии со структурой общественной жизни этой цивилизации. Это значит, что индивиды гуманной цивилизации способны использовать то, чего они достигли с помощью своего пути развития, только с гуманными целями, а индивиды негуманной цивилизации способны использовать свои достижения, как с гуманными, так и с негуманными целями.

Например, человеческая цивилизация способна использовать технологии как с гуманными, так и не с гуманными целями, так как не является гуманной цивилизацией. Фактически, люди используют технологии только для собственной выгоды и не задумываются о гуманности или жестокости своих действий. Это естественно для индивидов любой негуманной цивилизации. Индивиды негуманной цивилизации, которая идут по псииндустриальному пути развития, также способны использовать свои псииндустриальные способности, как с гуманными, так и негуманными целями, но они также чаще всего об этом не задумываются и используют их только для собственной выгоды. Но, тут всё же следует учитывать тот факт, что негуманные цивилизации, которые идут по псииндустриальному пути развития не могут достичь в этой области значительных успехов до того момента пока не осознают гуманность. Индивиды негуманной цивилизации, которая идёт по симбиотическому пути развития, также используют достижения своей цивилизации только для личной выгоды, как и индивиды негуманной цивилизации, которая идёт по технологическому или псииндустриальному пути развития. Индивиды любой гуманной цивилизации, которая идёт по технологическому пути развития, способны использовать свои технологические достижения только с целями, которые не противоречат принципам гуманности.

Некоторые люди считают, что технологический путь развития цивилизации всегда несёт ей только беды и разрушения и цивилизация, которая идёт по такому пути не может быть гуманной, но на самом деле это не так. Технологический путь развития является лишь одним из путей развития цивилизаций, в котором нет ничего негуманного. Негуманным его делают только те цивилизации, которые сами не являются гуманными и используют технологии с целями, которые противоречат принципам гуманности. Но, на самом деле ни один путь развития цивилизации не может являться гуманным или негуманным. Это ведь просто способ познания физической реальности и использования её свойств, с целью создания определённой структуры общественной жизни. А, структура общественной жизни может, как соответствовать гуманности, так и не соответствовать ей и это зависит только от того является цивилизация гуманной или не является таковой.

Но, как правило, гуманные цивилизации, которые идут по технологическому пути развития всё равно меняют его на псииндустриальный путь развития, так как он становится для них наиболее эффективным.

Естественно, индивиды гуманной цивилизации, которая идёт по псииндустриальному пути развития, также способны использовать свои псииндустриальные способности только с целями, которые не противоречат принципам гуманности. Это можно применить и по отношению к индивидам гуманной цивилизации, которая идёт по симбиотическому пути развития.

Гуманная цивилизация, которая идёт по технологическому пути развития, способна прийти сначала к симбиотическому пути развития и только потом выбрать псииндустриальный путь развития, точно также как и негуманная цивилизация. Единственное отличие между гуманными и негуманными цивилизациями, в данном случае заключаются именно в использовании достижений, которые они достигли с помощью своих путей развития, а не в самих путях развития и этих достижениях. То есть, независимо от своего пути развития, все гуманные цивилизации не способны использовать свои достижения с целями, которые противоречат принципам гуманности.

А, все негуманные цивилизации независимо от своего пути развития способны использовать свои достижения как с целями, которые не противоречат принципам гуманности, так и с целями, которые им противоречат. Но, при этом все цивилизации в процессе своего развития становятся гуманными цивилизациями, а это значит, что индивиды любой цивилизации всегда начинают использовать достижения своей цивилизации, только с целями, которые не противоречат принципам гуманности, тем самым и достигается повсеместная гуманность.

Каждая цивилизация использует свойства физической реальности с помощью методов собственного пути развития для совершенствования своей структуры общественной жизни. Например, человеческая цивилизация может использовать электрическую энергию с помощью технологий, которые созданы ей специально для этой цели.

Эти технологии относятся к методам технологического пути развития человеческой цивилизации. А, само по себе использование электрической энергии нужно человеческой цивилизации для того, чтобы каждый человек имел возможность работать с другими техническими средствами, которые её используют, а также для освещения комнат в каждом доме и всё это относится к совершенствованию структуры общественной жизни.

Негуманные цивилизации способны использовать методы собственного пути развития с целью совершенствования своей структуры общественной жизни, которое может быть осуществлено как гуманным, так и негуманным образом. Гуманные цивилизации, также способны осуществлять это действие, но только гуманным образом. Например, человеческая цивилизация осуществила создание автомобилей, которые своими выхлопными газами загрязняют экологическую систему, что является совершенствованием структуры общественной жизни, которое было произведено негуманным образом. Автомобили позволили людям быстрее передвигаться, но загрязнения, которые они создают, не позволяют им быть гуманной технологией. Здесь имеются в виду автомобили с двигателями внутреннего сгорания, а не на основе электрической энергии. Человеческая цивилизация не является гуманной цивилизацией, а значит, личная выгода для неё является более приоритетной, чем гуманное отношение к физической реальности, а в частности к экологической системе, поэтому, когда автомобили стали частью структуры общественной жизни человеческой цивилизации, мало кто из людей задумывался об их негуманном воздействии на экологическую систему. Человеческая цивилизация создавала и гуманные технологии, но тоже для личной выгоды. Например, интернет позволяет каждому человеку обмениваться различной информацией с другими людьми, что является гуманной технологией, поскольку она помогает людям в саморазвитии.

Конечно, тут всё зависит ещё и от того для каких целей человек использует интернет, но сам по себе интернет не является негуманной технологией. Посредством методов путей развития цивилизации создаётся структура её общественной жизни. Она позволяет индивидам цивилизации совершать действия, направленные на удовлетворение своих потребностей.

Потребности индивидов различных цивилизаций отличаются своим разнообразием, но, несмотря на это, возможно выделить некоторые общие группы потребностей каждого индивида любой цивилизации, а также непосредственно потребностей любой цивилизации в целом. К первой такой группе, мы можем отнести физиологические потребности, то есть все потребности индивидов цивилизации, которые необходимы для осуществления процессов их жизнедеятельности. К таким потребностям, можно отнести питание, сон, отдых, безопасность и многие другие. Количество и виды этих потребностей зависят от формы организации жизнедеятельности индивида цивилизации. Ко второй группе мы может отнести информационные потребности, то есть потребности индивидов цивилизации, которые необходимы им для осуществления развития собственного сознания. К таким потребностям можно отнести, потребность в самопознании, саморазвитии, творческой деятельности, познании физической реальности и многие другие.

Количество и виды этих потребностей зависят от того, насколько индивид стремится к ним. То есть, эти потребности выбираются каждым индивидом в процессе развития собственного сознания совершенно самостоятельно, но иногда это происходит на неосознаваемом для него уровне ещё в начале существования цивилизации и впоследствии эти потребности достаются ему в качестве наследства от своих родителей или иных создателей. К третьей группе мы можем отнести потребность в обеспечении повсеместной гуманности, то есть потребность индивида цивилизации помогать другим живым организмам и всей физической реальности, не преследуя при этом личные интересы, а также способность любить все живые организмы и всю физическую реальность совершенно бескорыстно. Данную потребность можно, по сути, отнести и ко второй группе потребностей, так как она тоже является информационной, но мы выделили её в отдельную группу не случайно, а по той простой причине, что все остальные информационные потребности удовлетворяются индивидом только для себя. Данная же потребность удовлетворяется индивидом не для себя, то есть ему не становится хуже, если по каким-либо обстоятельствам он не сможет её удовлетворить, но он хочет её удовлетворить, причём только для того, чтобы помочь другим и при этом он не преследует никакие личные интересы. К тому же данная потребность свойственна только индивидам гуманной цивилизации или тем живым организмам, которые осознают гуманность. Индивиды же негуманной цивилизации никогда не обладают данной потребностью, но могут обладать любыми потребностями из первой и второй группы.

Потребности цивилизации всегда складываются из потребностей её индивидов, а это значит, что цивилизация способна обладать физиологическими и информационными потребностями, а также потребностью в обеспечении гуманности, также как и отдельный её индивид. Структура общественной жизни любой цивилизации стремится удовлетворить потребности всей своей цивилизации, а методы, с помощью которых создаётся структура общественной жизни, всегда определяются путём развития цивилизации. Цивилизация, которая идёт по технологическому пути развития удовлетворяет собственные потребности посредством создания технологий и внедрения их в свою структуру общественной жизни.

Например, для того чтобы удовлетворить свои физиологические потребности, человеческая цивилизация создаёт технологии направленные на создание магазинов с продуктами питания, домов в которых люди могут отдыхать и чувствовать себя в относительной безопасности, а также внедрение в каждый дом отопления и водопровода. Для того чтобы удовлетворить свои информационные потребности, человеческая цивилизация создаёт технологии направленные на создание библиотек, информационных систем, наподобие интернета, музеев, театров, а также средств распространения массовой информации. Человеческая цивилизация является негуманной цивилизацией, а это значит, что она не обладает потребностью в обеспечении повсеместной гуманности и, следовательно, не создаёт какие-либо технологии направленные на её удовлетворение.

Но, существуют гуманные цивилизации, идущие по технологическому пути развития, которые это делают. В частности, они создают технологии направленные на поддержание естественных условий своей экологической системы, обеспечения всех живых организмов пищей, а также защиты всей физической реальности. Негуманные цивилизации помимо всего прочего могут создавать технологии, которые позволяют им удовлетворить свои потребности, но при этом не соответствуют гуманности.

Например, заводы, фабрики и нефтяные вышки, которые созданы человеческой цивилизацией, являются негуманными технологиями, поскольку они негуманным образом воздействуют на экологическую систему.

Негуманные технологии могут быть направлены не только на экологическую систему, но и на живые организмы, общество и всю физическую реальность. Например, танки, оружие, ядерные ракеты и иные военные средства являются негуманными технологиями, которые направлены на всё человеческое общество. К негуманным технологиям, которые направлены на живые организмы, можно отнести механизированные бойни, с помощью которых люди осуществляют убийства животных.

Также, к ним можно отнести различные инструменты для пыток, которые тоже были созданы человеческой цивилизацией.

Человеческая цивилизация не обладает негуманными технологиями, которые направлены на физическую реальность, но существуют негуманные цивилизации обладающие ими. К негуманным технологиям, которые направлены на физическую реальность, можно отнести технологии разрушения планет, изменения структуры вещества во вселенной, а также изменения скорости движения небесных тел.

Любая цивилизация в процессе своего развития всегда становится гуманной цивилизацией. В том случае, если она продолжает идти по технологическому пути развития, она начинает создавать технологии, направленные не на разрушение, а на восстановление того, что было разрушено ей ранее. Также, она начинает создавать технологии направленные на обеспечение повсеместной гуманности, не преследуя при этом личные интересы. Цивилизация, которая идёт по псииндустриальному пути развития удовлетворяет свои потребности не посредством технологий, а посредством использования псииндустриальных способностей сознания каждого своего индивида, которое осуществляется с целью создания определённой структуры общественной жизни. Например, для того чтобы удовлетворить свои физиологические потребности, цивилизация может использовать способности каждого своего индивида к телекинезу, левитации, телепортации, а также материализации предметов. Эти способности могут быть направлены на создание определённого элемента структуры общественной жизни.