«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга

Обычный человек, не углубляющийся в устройство физических законов, живет простой обыденной жизнью, наполненной родственниками, друзьями, вещами, окружающей его природой в виде лесов, полей, морей, океанов и тому подобное. Обычный человек не понимает того, что всего этого нет, и что за этим стоит электромагнитное излучение. Однако это не мешает людям проживать свою жизнь без знания этих вещей. Таким образом, несмотря на любой личный опыт при столкновении с духовным такой человек не сможет «проложить» доказательственный путь к тому, чтобы хоть как-то научно доказать или объяснить свой личный духовный мир или любой духовный опыт. Этим соответственно пользуются психиатры и иные люди, якобы готовые выслушать аргументы или обоснование любого субъективного духовного опыта. Однако при грамотном научном обосновании (которого на сегодняшний день не существует), любой психиатр или иное лицо, будет не готов слушать специфические термины из области других наук, смежное понимание различных наук, детальные подробности из других областей наук. Ему будет не то, чтобы не интересно, а будет в большей степени не понятно. Чтобы ему было понятно, то такой психиатр должен и сам достаточно хорошо ориентироваться в тех областях наук, знания из которых будет излагать человек, обосновывающий такими знаниями свой духовный опыт. Однако подобных описаний я ни разу не встречал ни в жизни, ни в интернете, ни в специфической литературе. Мой собственный опыт, позволяет анализировать такую картину «во всей ее красе», и вот такие выводы напрашиваются сами собой.

Многие «больные», никакими больными вовсе не являются, а происходит такое сложение вещей, что человек осознает за рамками логики некоторые вещи, но не имея научной базы знаний, пытается привнести осознанное им, через объективный диалог другому собеседнику, также не имеющему научной базы знаний, где в результате такой беседы ничего продуктивного не получается. Конечно, эту картину портит «действительная масса больных», среди которых есть люди, исполняющие команды слышимых голосов, или у которых наступает расстройство мышления, или иные побочные эффекты обусловленные травмами материального мозга. Несмотря на то, что конечные результаты складываются разные, и на первый взгляд казалось бы, что их легко разграничить и разложить по полочкам, но вся сложность упирается в понимание работы всех механизмов, «спрятанных» внутри человека. Клиническая картина протекания «болезней», во многих характеристиках схожа между собой, и поэтому многие психиатры и психоаналитики уделяют достаточно много времени тому, чтобы «разложить по полочкам» различные алгоритмы сложения различных результатов психических расстройств. «Нужное» психическое расстройство, не сегодняшний день находится в состоянии квантовой запутанности, наравне с другими расстройствами.

Вычленить нужное психическое расстройство из множества других, невозможно для человека, но возможно для богочеловека. Это нужное психическое расстройство, имеет свой набор характеристик и отличительных признаков. На сегодняшний день науке это неизвестно и я восполняю этот пробел.

Поскольку речь идет о множестве парадоксальных «вещей», то я раскрою смысл термина парадокс, и процитирую несколько строк из книги А. Сухотина «парадоксы науки»:

– «Пора разобраться и с самим парадоксом. Это понятие имеет такое происхождение. О слове «пара» мы уже говорили. Оно имеет также оттенок «против», а «докса» означает «мнение». Парадоксом называется странный, неожиданный результат, глубоко расходящийся с общепринятыми представлениями.

Парадокс близок паралогизму и особенно софизму. Но от первого он отличается тем, что выведен логически корректно, с соблюдением норм и правил логики. С софизмом же их различает то, что парадокс – не преднамеренно полученный противоречивый результат.

Таким образом, парадокс не ошибка, однако его появление нельзя объяснить и желанием сознательно исказить положение дел или незнанием какой-то детальной информации. Он коренится глубже и свидетельствует об объективно сложившимся противоречивом состоянии дел, в котором никто не виноват. Разве что сама наука, оказавшаяся бессильной распутать клубок тайн, нити которых запрятала природа. Как говориться: – Сворачивает парадокс, куда захочет, рассудок здравый он, смеясь морочит».

Таким образом, все сводится к тому, что наука на сегодняшний день ничего не знает о том, что внутри человека находится «ультразвуковой прибор», который является по своей сути ультразвуковым торнадо.

В связи с тем, что в моих изысканиях мне не помогал ни один ученый соответствующего профиля, то соответственно мое описание обеднено более, то подробной и более множественной информацией. Тем не менее, я корректно обозначаю все логические связи в их причинно – следственной связи, за исключением пока пожалуй устройства самого торнадо, в его неактивном состоянии.

Само неактивное состояние торнадо, не означает того. что его вовсе нет, как это мы наблюдаем в природе. Внутри человека, неактивный торнадо содержится в нематериальном теле, являясь составной частью тела «привидения» или «призрака». Поскольку наука отрицает существование «привидений» и «призраков», то соответственно наука тем самым отделяет от себя «материю», из которой состоит «призрак» или «барабашка», при этом, что сама эта «материя» известна в науке, в большей ее части. Такое положение вещей объясняется тем, что человек вынужден изучать эту «материю» на стороне, а поиски внутри себя осложняются материальным телом.

Помимо этих осложнений, следующими осложнениями выступают такие внутренние процессы (гупта-индрия), которые не имеют субъективных критериев. В первую очередь это относится, конечно, к возбудимости (раздражимости), которое соответственно является понимаем составной части саморазгона тороидального вихря.

Отдельного разговора во многом требует и понимание перехода стабильного гомеостаза в метастабильный гомеостаз, во взаимосвязи всех материальных процессов, которые способны отражать состояние материи «призрака» или «привидения». Сам выход из равновесия гомеостаза, может быть обусловлен разными причинами и различным сложением процессов, с различным конечным результатом.

Смысл йоги, в ее духовных практиках, сводится к тому, чтобы задействовать торнадо внутри себя и разогнать его до максимума, без понимания устройства самого принципа «работы» торнадо.

То есть, в различных религиозных текстах и книгах, описывается состояние блаженства, при достижении Бога или просветления ума. За этим состоянием блаженства кроется термин – псевдокавитация, а сам смысл субъективного опыта упирается лишь в то, что возникший ультразвуковой торнадо облучает человек (его материальное тело) на стадии завершения духовной практики, но переживание псевдокавитации начинается сразу после завершения гамма – излучения.

В первых частях книги, я лишь упирался в ультразвуковой прибор, не имея представления о том, какой он из себя, или как он выглядит. Ровно также я упирался и в наличие инфразвукового прибора внутри человека, который в «рабочем состоянии» воздействует на человека по принципу психотронного оружия. На сегодняшний день, инфра – ультразвуковой прибор оказался «одним и тем же прибором», который на разных «этапах работы» излучает разный диапазон частот, где инфразвуковой диапазон частот вызывает у человека чувство обеспокоенности, тревоги, страхов, паники и ужаса. Все эти тревожные чувства, предстоит испытать на себе любому человеку практику, на начальном этапе практики. Несмотря на то, что когда-то в православной (христианской) религии это понимание было заложено в термине – страхование, на сегодняшний день это понимание уже утрачено, а во вновь образовавшейся науке – психиатрии (который чуть более 300 лет), понимание тревоги, страха и беспокойства на стадии депрессии (тревожной) без депрессии, психиатрии на сегодняшний день пока еще не определено, что эти «симптомы» обусловлены «включением» торнадо на этапе его зарождения в нематериальном теле человека. То есть именно начальная фаза «раскручивания» торнадо и вызывает излучение инфразвука внутри тела человека, и именно этот эффект и вызывает у человека чувство обеспокоенности и тревоги, а уже далее ум человека самостоятельно «связывает» эти чувства обеспокоенности и тревоги со своими мыслями и размышлениями, «подбивая» логикой мнимую точность выводов ума относительно природы тревоги и страхов.

На сегодняшний день, торнадо как тороидальный вихрь знаком многим людям визуально (из телевидения, или из наблюдений с личного опыта), но никто не знает принципов или механизмов его образования или энергетического устройства.

Я со своей стороны пока также не даю какого-либо объяснения тому, как устроен торнадо или принцип его образования. Я пока лишь использую торнадо для понимания механизмов и принципов его влияния на практикующего человека, в процессе прохождения им духовной практики.

Основными проблемами, с которыми мне пришлось столкнуться, являются полное незнание людей (отсутствие информации) об элементах духовных практик, раздробленность людей на разные категории мышлений относительно духовных практик. В своей совокупности различных мышлений людей, как интересующихся духовными практиками так и не не интересующимися, весь их набор знаний не дал мне какой-либо пользы для понимания сложения мозаики «духовных деталей».

Эти обстоятельства, поставили меня по большей части в зависимость исследовать объективную сторону духовной практики, в отличие от изучения субъективной ее стороны.

Несмотря на тот факт, что теоретически я определил торнадо как прибор внутри нематериального тела человека, тем не менее отсутствие в науке детального описания принципа устройства торнадо, лишает меня на сегодняшний день передать понимание устройства нематериального тела человека. С другой стороны, ровно эта же проблема упирается и в то, что современная наука отрицает существование нематериального тела человека.

Таким образом, раскрытие «мистики» природы тревоги и беспокойства на этапе тревожной депрессии без депрессии, упирается в «мистику» понимания устройства торнадо. В своей книге «Парадоксы науки», А. Сухотин верно подметил следующее, цитирую: – «Однако, превратив непонятное в понятное, мы тут же устремляемся в новые поиски. Поэтому то, что в настоящую минуту является парадоксом, со временем уже перестает волновать умы, принимается как норма. Вместе с тем на смену старым встают другие противоречия, другие парадоксы».

Далее в своей книге, А. Сухотин отграничивает понимание квазирешения от квазипроблемы, где влияние торнадо на человека (само понимание взаимодействия) в моем случае является квазирешением, но не является решением квазипроблемы. Это означает то, что дальнейшие «поиски» или решение проблемы того, как устроен торнадо, ложится на следующие категории людей:

1) Для психиатров знание устройства торнадо, даст четкое и корректное понимание причин, по которым у людей возникает чувство тревоги и беспокойства при тревожных депрессиях.

Одновременно эти же знания, несут в своей совокупности и знания о том, как различные механизмы и различных диагнозах у людей из числа: депрессий, ангедоний, неврозов и психозов. То есть, вся эта линейка диагнозов, по своей сути отражает саморазгон тороидального вихря от начала и до конца. В самом начале тороидальный вихрь «дает» частоту в диапазоне инфразвука, и это самый «затяжной» по периоду времени диапазон саморазгона вихря, несмотря на малое количество его колебаний от 0,001 Герц до 20 Герц, то есть до диапазона частот слышимого звука.

В этом моменте, я обращаю внимание на то, что тороидальный вихрь заложен в теле человека с момента его рождения (с момента вхождения духа в материальное тело), и его работа подобна автомобилю работающему на холостом ходу, но с потенциальной возможностью разгонять автомобиль. Максимальный разгон автомобиля, в частотном диапазоне ране его максимуму – гамма излучению.

Принимая во внимание тот факт, что «холостой ход» автомобиля неинтересен психиатру конкретно с позиции понимания диагнозов: неврозов и психозов, поскольку эти диагнозы отражают уже разогнавшийся тороидальный вихрь, то получается такая картина, что в состоянии стабильного гомеостаза (то есть спокойного уравновешенного состояния человека) тороидальный вихрь работает на частоте 0,001 Герц, и такое состояние человека не дает вообще какого-либо объективного понимания о существовании вообще тороида внутри человека. Таким образом, составляющие (конструктивные) элементы торнадо в его необъективном состоянии, никак и ничем не проявляют себя, за исключением наличия слабого магнитного поля (пуруша) в форме яйца, и наличием центрального канала (хобота) в центре яйца (в вертикальном виде), обусловленного стоячей волной звука (каналы ида и пингала) внутри центрального канала.

Поскольку наука психиатрия не охватывает своими знаниями физику в ее разделах акустики, физику в ее разделах акустики, физики высоких энергий, математической физики и так далее, то в этом моменте я указываю на необходимость отчленения или отграничения из общей базы знаний науки психиатрии всего объема знаний в части диагнозов (охватывающиеся клиническими картинами) стрессов, всех видов депрессий, ангедоний, всех видов неврозов и психозов. Это необходимо для сокращения объема нужных знаний, для синхронности их знаний со знаниями из других областей наук, в их параллельном движении.

Например, частичными знаниями из этой «корзины» являются знания о магнитных полях человека и взаимодействии этих полей с магнитным полем Земли. Помимо этой области знаний, в эту «корзину» необходимо «докинуть» и знания о менгирах возле дольменов, поскольку это также относится к работе нематериального тела человека.

Поскольку такие знания не относятся к психиатрии, но по своей сути они взаимосвязаны с электромагнитным каркасов человека, то в диапазон наблюдений и исследований должно попасть состояние человека, когда торнадо внутри него разгоняется до высоких частот звукового (электромагнитного) диапазона, а это уже область исследований и наблюдений психиатров, так как в этом диапазоне человек пребывает в стрессе различной его степени активности.

2) Для йогинов эта область исследований и наблюдений даст четкое представление не просто о торнадо как о природном явлении, а полностью работу в сборе каналов сушумна, читрини-нади, ваджра-нади и брахма-нади, а также топологических узлов тороида (всех грантх).

Несмотря на то, что на сегодняшний день я корректно указал лишь на немногие аспекты всех свойств торнадо, тем не менее они дают некоторое «очертание» что к чему. Например, пуруша хоть и переводится как первочеловек, но это не означает, что он как Адам (как многие думают), что он самый первый человек на Земле, а означает, что это магнитное поле по форме и пониманию части тороида (полностью вкруг магнитные силовые долготные линии), которое имеет понимание напряжения с его пиковым потенциалом, и между энергией в центральном «хоботе» тороида. На последней стадии саморазгона торнадо (ультразвуковое торнадо), напряжение магнитного поля в совокупности с энергетическим взаимодействием, достигает наивысшего напряжения, и материальное тело человека утрачивает чувствительность. Применительно к психиатрии, это состояние разгона торнадо относится к состоянию человека в состоянии психоза, а для йогинов это состояние нечувствия и состояние самой глубочайшей медитации (отрыв мышления от объективной реальности). Одновременно с этим, в этом состоянии напряжение электромагнитного поля внутри торнадо, вызывает в материальном теле эффект газоразрядной визуализации (эффект Кирлиан) или по другому – ауру. Применительно к йоге, это состояние означает, что активирована чакра Сахасрара и «работает» энергия – вьяна. Для корректного понимания чем является чакра Сахасрара, то на сегодняшний день я могу лишь указать на семь цветовых зон/сот тороида, где одна зона/сота и является чакрой Сахасрарой (фиолетового цвета с соответствующими колебаниями (физика высоких энергий)). Своего рода это квазирешение или квазипонимание если так можно выразиться для разрешения квазипроблемы, чем является чакра Сахасрара, но лишь после понимания цветовых зон/сот торнадо не на уровне математической физики (как это понимается на сегодняшний день), а на обычном и доступном ином понимании, или точнее ином объяснении.

В части энергии вьяны я пока могу высказаться так, что эта энергия циркулирует по кругу долготных магнитных силовых линий пуруши, представляя из себя высокочастотный так в понимании энергии или плазму. Одновременно на этой стадии, внутри торнадо все сводится к тому, чтобы проявил себя пинч – эффект, который йогины обозначают брахма – нади, что они понимают как накаляющуюся нить накала, а по сути это плазменный шнур, создающийся внутри магнитного «хобота».

Конечно, на этой стадии есть много еще чего интересного, например, изгибание центрального «хобота» в гиперболоид, с образованием внутри физического вакуума, который понимается йогинами как Акаша (сам физический вакуум), а кульминационный момент как бинду – расщепление ума и души, что для психиатров означает венец истинной шизофрении. Именно в этот момент проявляет себя хтонический змей/дракон, которого я в своем случае назвал Спайком, по аналогии с высшим пиком возбуждения (фазой абсолютной рефрактерности), что обуславливает инверсию заряда возбудимых тканей тела человека, и возможно ровно тоже самое происходит и в торнадо «выключается» (психоз для психиатров завершается/отключается). Для йогинов, инверсия заряда означает символическое обозначение смены мест солнца и луны местами, то есть солнце занимает место луны, а луна занимает место солнца.

3) Для физиков я уже обозначил панорамный фронт исследований, и сейчас лишь подчеркиваю на необходимость пристального изучения «придорожной лужи» (изучения торнадо) как природного феномена не только с помощью математической физики, но и на простом обывательском понимании, поскольку в дальнейшем развитии человечества понимание устройства торнадо будет играть очень важную роль в понимании устройства нематериального (тонкоматериального) тела человека (призрака, привидения, фантома и так далее). В этом моменте я особо подчеркиваю то, что эти знания будут полезны не только для физиков, но и для биофизиков, йогинов, психиатров и прочих людей, занимающихся исследованием устройства тела человека. Также я обращаю внимание и на то, что ни торнадо, ни его конструктивные элементы не дают в полной мере всего объема знаний об устройстве нематериального тела человека. То есть работа рук и ног человека также сопровождается работой тонкоматериального тела человека, но об этих частях тела я пока речи не веду, ввиду отсутствия у меня доступа к знаниям даже об устройстве материальный частей тела рук и ног человека, не говоря уже о магнитных или об электромагнитных составляющих этих частей тела человека, за исключением информации буквально на 5 страницах о практике цигун и ее аналоге в России относительно работы акупунктурных точек в иглорефлексотерапии и упоминание мню ранее в книге, о магнитных составляющих ладоней рук человека.

Таким образом, физики во многом смогут связать воедино разрозненную картину духовных знаний между психиатрией и йогинами, и полностью объяснить логически отсутствие мира людей или иллюзию, которая переживается в субъективном опыте йога (не йогина).

Пока же я вернусь к цитированию книги А. Сухотина «Парадоксы науки»:

– «Путь начинается этапом, который называют подготовительным. Здесь создаются программы на весь период научного поиска, идет формирование проблем. Но что представляет собой проблема?

Это белое пятно, обнаруженное на карте знаний. Все вокруг кажется ясно, а вот это пятно не поддается объяснению средствами принятой теории. И как только пытаются войти в круг явлений этой «неподдающейся» области, механизм старой теории разлаживается. Она оказывается неспособной здесь «работать», и тогда надо призывать на помощь новые силы. проблему и определяют как «знание о незнании», то есть как четкое понимание границ нашей компетентности. Чтобы осознать проблему, необходимо хорошо понимать, что вот в этом месте исследователя ожидает нечто интересное. Возникает так называемая проблемная ситуация, то есть заявка на открытие, когда указан и район, где оно должно примерно состояться, и осмысленно противоречие, которое надо устранить.

К проблеме предъявляются большие требования. Ведь от того, насколько глубоко, парадоксально явление, на которое она указывает, зависит будущее науки.

Говорят так: если после решения проблемы на ее месте возникает новая, найдено только квазирешение (как бы решение). Если же после решения никаких новых проблем не возникает. то была квазипроблема. Настоящая проблема в ходе решения размножается в геометрической прогрессии, порождая взрыв новых проблем.

Сказанное требует от подготовительного этапа высшей обязательности, сосредоточения мысли, а это осуществимо лишь на пути отчетливого понимания проблемной ситуации. Следовательно, задание программы проходит под контролем сознания, осуществляется в логически выверенных, подотчетных исследователю действиях. Конечно, и здесь не обходится без интуитивного чутья, но оно скорее сопровождает проводимый сознанием анализ.

Было замечено многочисленными наблюдателями, что проблема часто осознается во время подготовки докладов, при чтении лекций, в беседах, на консультации, то есть в процессах систематизации, упорядочивания знаний, в пору их логической обработки. Собственно, наука и начинается с того момента, когда появляется желание изложить свои взгляды другому. Ведь чтобы изложить, надо вначале самому овладеть ими, свести воедино, разделить границы разделов, выделить главное. Здесь и обнаруживаются неясные пункты, спорные точки, проблемные узлы. Например, готовясь к лекции, ученый еще раз обдумывает предмет, уточняет прежние идеи, нередко обнаруживает новые.

… В курсе химии, который Д. Менделеев читал студентам, ему не нравилось, как излагается в учебниках и в специальной литературе раздел об элементах. Сведения были разрознены. В лучшем случае они описывали лишь отдельные группы элементов вне связи их с другими группами. Дело в том, что не было выявлено единого для всех элементов признака, по которому можно было бы эти разобщенные сведения упорядочить.

Д. Менделеев и задался целью вначале из чисто учебно – методического интереса (чтобы лектору было легче читать, а студентам – слушать) внести в этот хаос порядок. Он находит такое общее свойство – атомный вес. Вместе с тем обнаруживает его периодическую повторяемость, что и позволило указать каждому элементу его место в таблице. По современным представлениям, положение элемента в системе определяется его порядковым номером, он же, в свою очередь, обусловлен количеством зарядов в ядре атома.»

В этом моменте я пока прервусь цитировать книгу А. Сухотина, и напоминаю о том хаосе информации, с которым мне пришлось столкнуться, прежде чем я начал выводить «свою таблицу», или упорядочивать хаос.

Начну я с субъективных моментов, которые я пережил на собственном опыте. Несмотря на то, что ранее я их описывал, и некоторые неоднократно, сейчас я выскажусь по ним более логически, более точно и по некоторым добавлю, что ситуация зашла в тупик, по причине отсутствия понимания.

Начну я с «истории с котом», так как эта история более всего изобилует странностями, непонятными феноменами и отсутствием логического понимания.

Прежде всего я напомню об энергетике по пояс. На сегодняшний день (сегодня 26 сентября 2022 года), я до сих пор не нашел ни в науке, ни где-либо в эзотерической или религиозной литературе, субъективного переживания такой энергетики, а также логического объяснения, чем она является и где ее источник. Со своего личного мнения (аналогов которому я не нашел), я пока выстрою логику следующим образом.

Начал я ощущать энергетику по пояс после того, как кот, находящийся в квартире со мной, начал бешено, беспричинно носиться по квартире, и снес цветочный горшок вместе с цветком и землей с подоконника на пол, ввиду чего раздался громкий удар в комнате, в которой я ходил от стенки к стенке. Именно этот шум удара, вывел меня от моих размышлений внутри самого себя на поиск причины грохота во вне. Из пособия высшего учебного заведения, мне стало известно, что у человека есть семь видов внимания, и что один вид внимания может переключаться на другой. Принимая во внимание данную информацию, я делаю вывод о том, что все мое внимание было сконцентрировано (то есть уже не сосредоточено, а именно сконцентрировано) на ситуации, которую я интенсивно обдумывал и посвящал этому обдумыванию все свое время. Поскольку ситуация которую я обдумывал, была неразрешимая, то это было похоже на лабиринт, из которого я ищу выход. По этим признакам, я отождествил такое «хождение» мышления и обдумывания над ситуацией, со сверхценной идеей или идеей фикс, поскольку это в точности совпадает со всеми признаками, описываемыми в психиатрии и психологии. Таким образом, логически я вывожу тот факт, что в «истории с котом» я интенсивно обдумывал сверхценную идею и лишь только этим был занят мой ум. Сравнивая свой опыт становления святым, с элементами йоги и практиками буддизма и индуизма, я обнаружил, что именно сверхценная идея является смыслом достижения медитации. Логическую связь я вывожу по следующим признакам. Во-первых, в состоянии медитации человека не осознает того, что он находится в медитации. Чтобы найти этот признак, мне понадобилось прочитать более тысячи различных техник медитации от разных восточных школ, духовных учителей (лам, гуру и так далее). Все они описывают самые различные техники, упражнения, состояния, но при этом, ни один из них не говорит и не пишет о том, что медитация в своем кульминационном моменте, является сверхценной идеей, которая доминирует над всеми другими идеями, и в итоге «вытесняет» все другие идеи из ума концентрируясь лишь на одной, на самой главной и важной. В этом моменте я отмечу и то, что неважно что это за идея (само содержание идеи), а важно то, чтобы ум вытеснил все остальные идеи из головы, сконцентрировавшись лишь на одной единственной идее фикс. Вторым важным признаком, чем же является медитация, стал мой личный опыт, так как на тот день, когда случилась «история с котом», я не спал семь суток. В самом начале книги, я писал о том, что я не спал десять суток. Но эту цифру я брал приблизительно, так как я не считал ни дни, ни ночи, ни сутки. В этом моменте, чтобы лучше меня понять именно логически, нужно и важно правильно понимать то, что в состоянии интенсивного размышления ума над сверхценной идеей, ум вовлечен во внутрь себя, и в йоге это называется внутренним сосредоточением, а более истинно – внутренним созерцанием и в таком состоянии, ум не вовлечен во внешнюю деятельность, за исключением машинальных действий, где ум не отвлекается на внешний мир путем переключением внимания. Однако для логического «доказательства» не хватало объективной стороны, поскольку все восточные учения описывают человека в состоянии медитации как сидящего в позе асане (со скрещенными под собой ногами) и обязательно закрытыми глазами, и эта разница требовала рациональных доказательств. В самой первой книге, я твердо настаивал на законе – «не спать, не спать» на протяжении семи дней. На тот момент, я уже уточнил из судебных документов, что я не спал не 10 суток, как я примерно предполагал, а почти 7 суток (шесть с небольшим). Далее я вник в механизм деривации сна, где любой человек может своим усилием воли лишать самого себя на протяжении семи суток, и в итоге получить осознанный сон. Однако в моем случае, я не использовал силу воли для лишения самого себя сна, и я не спал просто по той причине, что у меня не было потребности во сне и меня даже не клонило в сон на протяжении всех семи суток. Немного позже, я нашел информацию, что базальные ганглии человека вырабатывают гормон бодрствования – ацетилхолин, и в случае концентрации внимания, гормон ацетилхолин будет вырабатываться до тех пор, пока внимание на чем-либо сконцентрировано и не отвлекается. То есть тут все предельно просто и понятно, что если семь суток концентрировать внимание на какой-либо идее, то соответственно и гормон ацетилхолин будет также вырабатываться все это время, и именно он же обуславливает отсутствие потребности во сне, без какого-либо усилия воли человека. Соответственно качество сна в понимании – осознанный сон, будет как побочный эффект «в подарок», или как закономерный результат.

Таким образом, я не открываю что-то новое, а лишь расставляю по порядку знания, как Менделеев расставил в таблице химические элементы, которые он не открывал, а лишь упорядочил имеющиеся.

Первым элементом в «своей» таблице, я ставлю Шамбалу или Шуньяту (Шунью) или Акашу или Царство Божье или мир богов, в одну ячейку таблицы. Это означает, что вам не нужно искать разницу между этими пониманиями у разных народов, поскольку это все одно и тоже, с разницей в том, что за минувшие столетия и тысячелетия все эти термины «обросли» немного разными толкованиями и интерпретациями в объяснениях и понимании между людьми.

Какой же хаос заключен именно в логике между пониманиями у разных людей этой «ячейки»? Хаос выражается в отсутствии единодушного (всеобщего) понимания всеми людьми, однообразно преставления о том, как выглядит Шамбала (Шуньята, Акаша, Царство Божье, мир богов и так далее). Что порождает такой хаос? Он порождает ежедневное издание различной литературы, фильмов и прочего, где содержится различная и противоречивая информация о Шамбале, которая «впитывается» людьми, создавая у них ложное представление о Шамбале. Что порождает ложное представление Шамбале у людей? Это порождает утрату четкого и корректного понимания не только о том, как «выглядит эта ячейка, но и то, как в нее попасть. В дальнейшем спустя столетия и тысячелетия, многие ложные представления об этой «ячейке» признаются «авторитетными» людьми за истинные знания, и эти «авторитеты» навязывают людям ложные знания и представления подвидом истинных и таким образом, ложные знания множатся в математической прогрессии, стирая тем самым правду, и более того, могут либо полностью стереть информации об этой «ячейке», либо подменить ее ценность знаний на иную ценность, которая будет являться ложным ориентиром.