A Donzela da Neve é um atributo único da imagem do Padre Frost. Nenhum de seus irmãos mais jovens ou estrangeiros tem acompanhantes tão adoráveis. A imagem da Donzela da Neve é um símbolo de águas congeladas. Essa garota, vestida apenas com roupas brancas, reflete ideias populares sobre juventude e beleza moral. Nenhuma outra cor é permitida no simbolismo tradicional. Seu cocar é uma coroa de oito raios bordada com prata e pérolas. O traje moderno da Donzela da Neve geralmente corresponde à descrição histórica. As violações do esquema de cores são extremamente raras e, via de regra, são justificadas pela impossibilidade de confecção do terno “correto”. No repertório dos contadores de histórias, o conto da Donzela da Neve, conhecido apenas no folclore russo, costuma ser combinado com outras tramas. Uma das versões do conto de fadas, em que a Donzela da Neve derrete com os raios do sol, foi desenvolvida criativamente por A.N. Ostrovsky na peça de conto de fadas de mesmo nome, que serviu de base para a ópera de N.A. Rimsky-Korsakov "A Donzela da Neve".
1916: “No dia 8 de abril, realizou-se em Petrogrado a 1ª reunião do Comitê de Combate à Dominação Alemã. Esse domínio foi entendido como a influência da língua alemã e dos costumes alemães sobre o povo russo. Em particular, era proibido decorar árvores de Natal para o Ano Novo, acreditava-se que este era um costume alemão introduzido por Pedro I. (Na verdade, a adoração de árvores e plantas perenes e de vida longa, ervas – por exemplo, carvalhos, urze, abetos (abetos), abetos, palmeiras, baobás, etc. se deve ao fato de que os povos antigos não conseguiam explicar por que essas plantas e árvores são sempre verdes e (ou) vivem por muito tempo, daí o antigo costume de decorar essas árvores e plantas, que se difundiu entre os alemães no norte da Europa com decorações de abetos, como as árvores e arbustos mais comuns, que sobreviveram até hoje como árvores de Ano Novo). Em dezembro de 1915, por decreto de Nicolau II, a liquidação das colônias alemãs na região do Volga, no sul da Ucrânia e no Cáucaso foi agendada para abril de 1917 através do reassentamento forçado dos colonos alemães na Sibéria. Foram introduzidas proibições ao uso da língua alemã em locais públicos, à divulgação de informações sobre o exército, em várias províncias é proibida a propagação de rumores e informações falsas que desacreditem o governo" (Tikhomirov A.E., Hard Time of Russia: 1916-1919. Crônica dos acontecimentos. "Ridero", Ekaterinburg, 2019, p. 3).
Referências
Grande Enciclopédia Soviética, editada por B. A. Vvedensky, Moscou, 1953, vol. 19
Costumes e rituais do calendário dos povos do Leste Asiático. Ano Novo, editores-chefes: R. Sh. Dzharylgasinova, M. V. Kryukov, Moscou, principal redação de literatura oriental da editora Nauka, 1985
Tikhomirov A.E., “História do Ano Novo e cronologia na Rus'”, publicado em “Lokomotiv”, dezembro de 2005 nº 21, jornal do coletivo trabalhista da Fábrica de Reparos de Locomotivas de Orenburg, também na “Coleção de Artigos”. Oremburgo, 2014
Tikhomirov A.E., Tempos Difíceis da Rússia: 1916-1919. Crônica dos acontecimentos. "Ridero", Ecaterimburgo, 2019
Tikhomirov A.E., Meru – Montes Urais? "Litros", Moscou, 2023
Tikhomirov A.E., Tikhomirova G.M., Migrações de Indo-Europeus. Os indianos são indo-europeus. "Ridero", Ecaterimburgo, 2018