每年，致力于他生活的活动都在他出生的Gandza村的Javakhk地区举行。
埃里温，久姆里和奥伦堡的街道以他的名字命名（自1965年以来）。
1985年苏联邮政的信封。
2021年，在Vahan Teryan Gandza的家乡开设了一个展览厅和一个以他为荣的房屋博物馆。 博物馆的领土上还有诗人的半身像。
Vahan Teryan的半身像在他度过生命最后几天的房子前（Chicherina街38号）。 这种疾病迫使他下了Teryan前往塔什干的国家任务的火车，然后搬到伊朗和土耳其。 照片由Tikhomirov A.E。
"Vahan Teryan的诗，充满了崇高的公民意识和崇高的悲剧，与我们的乱世合拍。 在诗人从周期"暮光之梦"的第一节经文中，悲伤和悲伤的动机清楚地表现出来。
你还记得吗-山下有一片森林和一个春天。..
你还记得吗–寂静降临在黑夜里,
你还记得-在遥远的过去。..
悲伤的山谷，生活充满了悲伤。
《感伤之歌》，1905年。 太阳的翻译。 圣诞节
埋葬我，只要黎明消失
而悲伤的太阳是疲惫的夕阳
它会减弱，山峰会被火照亮,
海洋和平原将在黑暗中沉默。..
把褪色的花扔在我的坟墓上:
让他们与我分享睡眠的安宁。
埋葬我没有眼泪，埋葬我没有言语。..
沉默，沉默，沉默没有结束！
"埋葬我，只有黎明在消逝。.. ", 1905. V.Rozhdestvensky翻译
Teryan谈到"无尽的田野的荒凉"，关于"无尽的夜晚的阴沉深渊"，使用这样的短语："夜晚已经展开哀悼的翅膀"，"哭泣，风在黑暗的深渊中跳动"，"我可怜的心被渴望挤压"，"我.."等等。
在窗下无休止地啜泣
流浪者歌手的病态歌曲。
我听了很长一段时间，并保持它:
在我看来，我自己折叠了它。
《街之歌》，1909年。 由S.Botvinnik翻译
看来，为什么一个二十岁的男孩，一个莫斯科的学生，已经是一个公认的，出版的诗人，这种绝望的渴望呢？ 许多评论家赶紧将瓦汉纳入象征主义者的范畴：他们说，这位年轻的诗人正在放纵，他为自己发明了一个模糊，悲伤的符号，这个符号哀悼。 与此同时，Vahan Teryan有非常真实的理由悲伤的想法和沉重的心情。 亚美尼亚人民与其他人相比，被证明是最受迫害的人，受到种族灭绝。 亚美尼亚的整个历史是与侵略者的无休止的战争，人群外流到异乡，人民的大规模灭绝。 无尽的民族悲剧不能不影响诗人作品的特殊性:
我又听到亚美尼亚的歌,
看起来很像啜泣的歌曲。
你无法理解他们，陌生人。
你不会理解他们的，陌生人，你也不会。
我们的村庄很穷，到处都是
黑黝黝的脸，眼中带着悲伤,
我们所有的人都陷入了绝境,
我们的一生都是无望的悲伤.
"我再次听到亚美尼亚之歌"，1915年。 N.Chukovsky翻译
Teryan在他的新闻中表达了类似的想法。："亚美尼亚文学的主导思想，其主要驱动力，是民族存在，民族独立的思想。 然而，这种普遍的和占主导地位的想法有它自己的特征和具体的色彩，这对于非亚美尼亚人来说，无论是在本质上还是在表现形式上，都几乎是不可理解的。.. 这个想法是某种幻影，一种推动英雄殉难的力量，一种难以想象的精神和物质能量紧张; 这种独立家园，民族存在的想法已经成为一种无法实现的，永远渴望的，痛苦的痛苦的欲望。
奥伦堡地区的亚美尼亚人
"在1750晚期-1751早期，I.I.Neplyuev和A.I.Tevkelev开发了与中亚和东部国家的垄断贸易项目。 他们提出组织一个商人公司，让它发送贸易大篷车。 该公司将包括六名商人，其中包括亚美尼亚诉马卡罗夫。 I.I.Neplyuev在1751年1月29日的草案中向外交委员会报告了这一点。 该公司包括最着名和最受尊敬的商人-G.Zhuravlev，来自奥伦堡的A.Khayalin，来自辛比尔斯克的I.Tverdyshev等。
在1897年俄罗斯帝国第一次人口普查期间，在奥伦堡记录了七名亚美尼亚人，在奥尔斯克区记录了一名亚美尼亚人。
可以追溯到二十世纪的关于亚美尼亚人的纪实材料无疑令人感兴趣。 奥伦堡植物园的历史引起了人们的注意。 在1904，圣彼得堡林业研究所的学生Z.S.Avetisyan因参加革命运动而被流放到奥伦堡。 距离Podgorodnaya Pokrovka村一公里半，forester Avetisyan在三公顷的面积上铺设了一个植物园，编号为70种树木和灌木。 它的一个景点是西伯利亚云杉的美丽小巷。 据专家介绍，树龄为90年。 在Avetisyan的建议下种植的两棵冷杉树种植在奥伦堡娱乐中心的领土上，并幸存至今。
在20世纪初，驱逐出境作为一种惩罚形式被当局广泛采用。 一些流亡者被转移到偏远省份，包括奥伦堡。 在被流放到乌拉尔南部的亚美尼亚人中，有不同阶层的代表：农民，市民，神职人员，知识分子等。
Erivan的亚美尼亚-格里高利教区的牧师，大主教Sukias Parziants，在警察局的文件中被描述为亚美尼亚神职人员的主要领导人，他提供了"反对政府。"亚美尼亚大主教在Agarkov的房子里的Telegraphnaya街住了大约两年。 1905年9月，内政部长亲自向皇帝报告了他的情况，沙皇允许Parziants离开奥伦堡。