Esodo. Spiegazione scientifica riga per riga della Bibbia

Capitolo 4

1 E Mosè rispose e disse: «E se non mi credessero e non ascoltassero la mia voce e dicessero: L’Eterno non ti è apparso?» (Tutti i tipi di segni sono necessariamente necessari, il che dimostra un certo «potere superiore»).

2 e L’Eterno gli disse: «Che cosa hai in mano?» Egli rispose: verga. (Scettro – dal greco. skeptron-una bacchetta, uno dei segni del potere monarchico, un prototipo di un bastone da scavo di un uomo antico, successivamente da esso sorse, insieme a uno scettro, una mazza, un bastone, una scopa, un badik, un bastone, un klyuk, ecc.).

3 il Signore disse: gettalo a terra. Lo gettò a terra e la verga si trasformò in un serpente, e Mosè corse da lui. (La trasformazione di una verga in un serpente è raccontata nell’antico papiro egiziano Westkar. In questo caso si tratta di messa a fuoco, la verga di Mosè si trasforma in un serpente – il segreto è in una verga pieghevole che si estendeva lungo la lunghezza del serpente e quindi poteva entrare nelle scanalature e rilasciare sulla testa del serpente. Inoltre, la bacchetta magica può servire il mago come distrazioni. Le distrazioni servono a distogliere l’attenzione degli spettatori dal rivelare un segreto associato a qualche azione del mago, un oggetto, un luogo che gli spettatori non dovrebbero notare. Qui ci sono solo alcune delle distrazioni: l’onda della mano, la rotazione del corpo, la testa, lo sguardo fisso – il «gioco» degli occhi, il falso movimento con la «bacchetta magica»).

4 e L’Eterno disse a Mosè: «Stendi la tua mano e prendila per la coda». Stese la mano e lo prese; ed egli divenne una verga in mano. (Suggerimento necessario affinché Mosè creda allo stregone. Tutti i tipi di trucchi magici e «miracoli» creati dall’uomo sono necessari affinché il pubblico creda agli stregoni-maghi).

5 Questo è per credere che L’Eterno, L’Iddio dei loro padri, L’Iddio di Abramo, L’Iddio di Isacco e L’Iddio di Giacobbe ti sia apparso. (Proprio così!).

6 L’Eterno gli disse ancora: «metti la tua mano nel tuo seno». Ed egli mise la mano nel suo seno, la tirò fuori, ed ecco, la sua mano era imbiancata di lebbra come neve. (Un altro trucco necessario per fissare la suggestione, la mano potrebbe diventare bianca sotto l’influenza della suggestione, della vernice, del gesso, ecc. La costanza del colore è la percezione, il ricordo dell’oggetto, una persona sa di che colore è l’oggetto, in questo caso la lebbra, le parole influenzano la sua percezione. Popoli diversi percepiscono anche i colori e le loro sfumature in modo diverso. Il colore è il prodotto del lavoro del cervello, anche l’umore, le emozioni, la psicologia, la cultura, il sesso, l’età, lo stato sociale, ecc. Promuove la diffusione della malattia cattiva alimentazione, carenza vitaminica, antigienica, macchie rosse, marroni o luminose di varie forme (spesso a forma di anello) e dimensioni appaiono sul corpo umano. In questo caso, possiamo parlare della comparsa di vitiligine (pesya) – una violazione della pigmentazione della pelle, espressa dalla comparsa di macchie bianche che hanno perso il pigmento di varie dimensioni e forme, è osservata nei pazienti con lebbra.).

7 disse: «metti di nuovo la tua mano nel tuo seno». Ed egli mise la mano nel suo seno; e la tirò fuori dal suo seno, ed ecco, divenne di nuovo come il suo corpo. (I maghi di solito riportano l’oggetto al suo stato normale in modo che non sia possibile conoscere la causa del «miracolo»).

8 se non ti crederanno e non ascolteranno la voce del primo segno, crederanno alla voce del segno dell’altro; (cioè, questi «miracoli» possono essere smascherati, quindi gli altri sono necessari).

9 se non credono a questi due segni e non ascoltano la tua voce, prendi le acque del fiume e le versi sulla terra; e l’acqua presa dal fiume diventerà sangue sulla terra. (Apparentemente è iniziato un processo sotterraneo che porta a una futura eruzione vulcanica e il sacerdote lo sapeva).

10 E Mosè disse All’Eterno: «o Signore! non sono un uomo che parla, e ieri e il terzo giorno, e quando hai iniziato a parlare con il tuo servo: parlo duro e sono legato. (Qui diventa chiaro che Mosè è stato «trattato» per diversi giorni, solo dopo un tale «lavoro» psicofisiologico è diventato legato alla lingua. Il linguaggio legato è un disturbo del linguaggio che consiste nell’incapacità di pronunciare correttamente determinate parole o singoli suoni elementari (lettere); il linguaggio legato include Lisp, cartavost, incapacità di pronunciare singole lettere).

11 il Signore disse: Chi ha dato la bocca all’uomo? chi rende muto, sordo, vedente o cieco? non sono io il Signore? (L’effetto su Mosè continua, è necessario per stabilire il pieno controllo psicofisiologico del cervello di Mosè, trasformandolo in uno schiavo).

12 va ' dunque, e io sarò alla tua bocca e ti insegnerò cosa dirti. (Come confermato, Mosè divenne effettivamente uno schiavo necessario per influenzare i suoi membri della tribù).

13 disse: «Signore! manda un altro che puoi mandare. (Ma Mosè resiste ancora).

14 e l’ira Dell’Eterno si accese contro Mosè, ed egli disse: «Non hai forse Aaronne un fratello Levita?» So che può parlare, ed ecco, uscirà per incontrarti, e quando ti vedrà, si rallegrerà nel suo cuore; (molto probabilmente Aaron è un complice del sacerdote).

15 tu gli parlerai e gli metterai le parole nella bocca, ma io sarò alla tua bocca e alla sua bocca e ti insegnerò cosa fare; (Aaronne è dall’ebraico «Alto, Monte, Monte di luce, maestro, illuminato», primo sommo sacerdote del popolo ebraico, fratello maggiore di Mosè. A causa della lingua legata di Mosè, Aaronne doveva parlare per lui davanti al popolo e al faraone egiziano. Cioè, il sacerdote-Dio diventa il sovrano segreto dietro le quinte, e Mosè e suo fratello Aaron sono i conduttori della volontà dei «poteri superiori», cioè il sovrano dietro le quinte).

16 e parlerà al popolo al posto di te; sarà dunque la tua bocca, e tu sarai a lui al posto di Dio; (assegnazione dei ruoli).

17 e prendi questa verga nella tua mano: per loro farai segni. (Qui si scopre che questa bacchetta è «magica», cioè creata per trucchi magici).

18 Allora Mosè andò e tornò da Jethor, suo suocero, e gli disse: «io andrò e tornerò dai miei fratelli che sono in Egitto, e vedrò se sono ancora vivi?» E Jefor disse a Mosè: «Va’ in pace». (Mosè obbedisce alle istruzioni di Dio sacerdote).

19 e L’Eterno disse a Mosè nel paese di Madia: «va’, torna in Egitto, perché tutti quelli che hanno cercato la tua anima sono morti». (Il sacerdote era a conoscenza degli eventi in Egitto, il che, tuttavia, non è affatto difficile, poiché questo territorio (penisola del Sinai) è vicino alla terra Egiziana africana).

20 E Mosè prese sua moglie e i suoi figliuoli, li mise su un asino e andò nel paese D’Egitto. Mosè prese in mano la verga di Dio. (Partenza per L’Egitto).

21 e L’Eterno disse a Mosè: «quando andrai e tornerai in Egitto, guarda, farai tutti i miracoli che ti ho affidato davanti al Faraone, e io indurirò il suo cuore, ed egli non lascerà andare il popolo». (La dimostrazione di miracoli davanti al faraone, il sacerdote conosceva bene la psicologia delle persone, compresi i re, è essenzialmente una provocazione).

22 e di ' a Faraone: così dice L’Eterno: Israele è mio figlio, il mio primogenito. Presumibilmente, il Faraone viveva a Tebe, allora capitale Dell’Egitto, ma potrebbe essere stato anche a Memphis, situato vicino al Delta del Nilo, la prima antica capitale Dell’Egitto Unito. Nel 2015, gli archeologi russi hanno scoperto nell’area di Memphis «pareti bianche», che raggiungono gli 11 metri di larghezza e dotate di bastioni, erano ricoperte da uno spesso strato di Malta bianca. Gli dei, cioè i sacerdoti ipnotizzatori, hanno influenzato i re, i capi che. a loro volta, hanno influenzato gli anziani, poiché la democrazia più antica – il Consiglio degli anziani, e quelli, a loro volta, sui membri ordinari della tribù-persistevano. È stata creata una democrazia militare).

23 io ti dico: lascia andare mio Figlio, affinché mi faccia servizio; ma se non lo lasci andare, ecco, io ucciderò tuo figlio, il tuo primogenito. (Minacce al re, se non è una provocazione, allora cosa?).

24 per strada, durante la notte, avvenne che L’Eterno lo incontrò e volle ucciderlo. (Apparizione di un sacerdote rivale).

25 allora Seppora prese un coltello di pietra, tagliò il prepuzio di suo figlio e, gettandolo ai suoi piedi, disse: Tu sei il pretendente del mio sangue. (Vengono utilizzati anche prodotti in pietra, l’aspetto del sangue simboleggiava una sorta di parentela, in questo caso «sposo del sangue». Pertanto, giurano sul Sangue: il sangue è stato divinizzato, inoltre è un’usanza di gemellaggio, posestrimismo nelle donne).

26 e si allontanò da lui. Allora disse: sposo di sangue-per circoncisione. (La circoncisione è un rito religioso e magico per rimuovere il prepuzio dell’organo sessuale maschile. Nella società primitiva, la circoncisione faceva parte del complesso rituale delle iniziazioni legate all’età – l’iniziazione dei giovani nel gruppo di uomini adulti. La circoncisione è registrata nelle tribù Dell’Australia, Dell’Oceania, di un certo numero di popoli Dell’Africa (sotto forma di incisioni sul pene stesso, il suo smembramento, la rimozione di uno dei testicoli, alcune incisioni sui genitali), nel giudaismo e nell’Islam, la circoncisione è diventata uno dei principali segni di appartenenza confessionale, sebbene questa usanza fosse nota agli arabi e agli ebrei La causa medica della circoncisione è la fimosi – restringimento del prepuzio. La malattia si esprime nell’impossibilità di esporre la testa del pene. Trattamento-dissezione del prepuzio).

27 e L’Eterno disse ad Aaronne: «vai incontro a Mosè nel deserto». Ed egli andò, e lo incontrò al monte di Dio, e lo baciò. (Il sacerdote-il Signore era con Aaronne e dà loro istruzioni).

28 E Mosè raccontò ad Aaronne tutte le parole del Signore che lo aveva mandato e tutti i segni che aveva comandato. (Ciò dimostra che il sacerdote deve dare varie istruzioni e verificarne l’esecuzione, così fa il capo ordinario).

29 E Mosè andò con Aaronne, e radunarono tutti gli anziani dei figli D’Israele (ora bisogna «convincere» gli anziani).

30 E Aaronne raccontò tutte le parole che il Signore aveva detto a Mosè; e fece segni davanti agli occhi del popolo, («miracoli» sono mostrati davanti agli anziani, affinché anche loro credessero).

31 e il popolo credette; e udirono che L’Eterno aveva visitato i figli D’Israele e vide la loro sofferenza, e si inchinarono e si inchinarono. (ORA crede anche la gente. Che era necessario fare!).

Capitolo 5

1 Dopo queste cose, Mosè e Aaronne vennero da Faraone e dissero: Così dice L’Eterno, L’Iddio D’Israele: lascia andare il mio popolo, affinché mi festeggi nel deserto. (Esecuzione dell’ordine. Mosè e Aaronne hanno accesso al faraone).

2 ma Faraone disse: «Chi è L’Eterno, perché io obbedisca alla sua voce e lasci andare Israele? Non conosco il Signore e non lascerò andare Israele. (Naturalmente, Faraone contro).

3 dissero: L’Iddio degli Ebrei ci ha chiamati; lasciaci andare nel deserto per tre giorni di cammino per offrire un sacrificio All’Eterno, al nostro Dio, affinché non ci colpisca con una piaga o con una spada. (L’disobbedienza del Signore-Dio porta la punizione).

4 e il re d’Egitto disse loro: «perché voi, Mosè e Aaronne, state distraendo il popolo dalle sue opere? entra nel tuo lavoro. (Il Faraone li rifiutò di nuovo).

5 e Faraone disse: «Ecco, il popolo di questo paese è numeroso, e voi lo distraete dalle sue opere». (Non distrarre la gente dal lavoro!).

6 e in quel giorno il Faraone diede un comando agli ufficiali giudiziari del Popolo e ai sorveglianti, dicendo: (ordine del faraone).

7 non date al popolo la paglia per fare i mattoni, come ieri e il terzo giorno, che essi stessi vadano a raccogliere la paglia per se stessi (la raccolta della paglia per i mattoni è un mattone di Adobe composto da argilla con l’aggiunta di paglia tagliata, comune fin dall’antichità nelle zone senza alberi).

8 ma mettete su di loro i mattoni lo stesso numero di riferimento che hanno fatto ieri e il terzo giorno, e non abbassateli; sono oziosi, perciò gridano: andiamo, sacrifichiamo il nostro Dio; (così discutiamo con i superiori!).

9 dare loro più lavoro, in modo che lavorino e non facciano discorsi vuoti. (Il capo ha sempre ragione, se il capo ha torto, guarda l’inizio della frase).

10 poi uscirono gli ufficiali giudiziari del Popolo e i suoi sorveglianti e dissero al popolo: «Così dice il faraone: non vi do paglia; (gli ufficiali giudiziari e i sorveglianti seguono l’ordine del faraone).

11 andate voi stessi, prendete la paglia dove trovate, ma nulla è ridotto dal vostro lavoro. (L’iniziativa è punibile!).

12 e il popolo si disperse in tutto il paese D’Egitto per raccogliere il mietitore invece della paglia. (Mietitrice o stoppie – la parte inferiore degli steli delle colture rimaste sulla radice dopo la raccolta).

13 e gli ufficiali giudiziari lo costrinsero, dicendo: Fate il vostro lavoro ogni giorno, come quando avevate la paglia. (Usando mietitrice invece di paglia).

14 e i sorveglianti dei figliuoli D’Israele, che gli ufficiali giudiziari del faraone avevano posto su di loro, battevano, dicendo: Perché non state fabbricando ieri e oggi un numero di mattoni, come è stato finora? (Uso come sorveglianti ed ebrei).

15 Poi vennero i sorveglianti dei figliuoli D’Israele e gridarono a Faraone, dicendo: Perché fai questo ai tuoi servi? (Gli ebrei sorveglianti sono indignati).

16 le cannucce non danno ai tuoi servi, ma i mattoni, ci dicono, fanno. Ed ecco, i tuoi servi vengono picchiati; peccato al tuo popolo. (Stato pre-rivoluzionario).

17 Ma egli disse: Siete oziosi, oziosi, perciò dite: andiamo a fare un sacrificio all’Eterno. (Tuttavia, il Faraone crede che gli ebrei siano fannulloni).

18 andate, lavorate; non vi daranno paglia, ma darete il numero di mattoni che avete messo. (Prima di tutto-lavoro, dal punto di vista del faraone).

19 e i sorveglianti dei figliuoli d’Israele videro la loro sventura dicendo: «Non riducete il numero di mattoni che è previsto per ogni giorno». (È necessario soddisfare la norma per ogni giorno-questo è il giorno lavorativo).

20 e quando uscirono dal faraone, incontrarono Mosè e Aaronne, che stavano in attesa di loro.).

21 e dissero loro: «il Signore vi vede e vi giudica perché ci avete resi odiosi agli occhi del faraone e dei suoi servi, e avete dato loro la spada in mano per ucciderci». (Cioè, Mosè e Aaron divennero effettivamente istigatori).

22 Allora Mosè si rivolse all’Eterno e disse: «Signore! perché hai messo in pericolo questo popolo, perché mi hai mandato? (La necessità di ottenere nuove indicazioni, sono diventati, senza indicazioni «dall’alto», in realtà completamente impotenti).

23 poiché dal momento in cui sono venuto da Faraone e ho parlato nel tuo nome, egli ha cominciato a fare peggio a questo popolo; ma per liberarlo, tu non hai liberato il tuo popolo. (Critica del Signore-Dio).

Capitolo 6

1 e L’Eterno disse a Mosè: «ora vedrai quello che farò al faraone; secondo l’azione della mano forte li lascerà andare; secondo l’azione della mano forte li caccerà persino dal suo paese». (Conferma da parte del Signore-Dio delle sue intenzioni a Mosè).

2 e Dio parlò a Mosè e gli disse: «Io sono L’Eterno». (Cioè, Signore, e tu devi servirmi).

3 Io Apparii ad Abramo, Isacco e Giacobbe con il nome di «Dio Onnipotente», ma con il nome di [Mio]» il Signore» non fu loro rivelato; (il nuovo nome di Dio).

4 e io ho stabilito la mia alleanza con loro per dare loro il paese di Canaan, il paese del loro vagabondaggio, nel quale vagavano. (Cioè, Canaan è il luogo in cui gli ebrei vagavano in precedenza).

5 e udii i lamenti dei figli D’Israele che gli Egiziani li tenevano in schiavitù, e ricordai la mia alleanza. (Ora la situazione è cambiata e lungo questo territorio passano importanti rotte commerciali, che dovrebbero essere catturate e stabilire il loro dominio per ricevere buone commissioni per il trasporto di merci).

6 di ’dunque ai figliuoli D’Israele: io sono il Signore, e vi farò uscire dal giogo degli Egiziani, vi libererò dalla loro schiavitù, e vi salverò con un muscolo prostrato e con grandi navi; (gli Israeliti devono diventare «carne da cannone» per impadronirsi delle rotte commerciali più vantaggiose).

7 e vi accetterò al mio popolo e sarò Dio per voi, e saprete che io sono L’Eterno, il vostro Dio, che vi ha afflitti da sotto il giogo D’Egitto; (per questo vi libererò dalla prigionia Egiziana, ma voi cadrete nella mia prigionia).

8 e vi farò entrare nel paese che io, alzando la mano, ho giurato di darlo ad Abramo, Isacco e Giacobbe, e ve lo darò in eredità. Sono Il Signore. (Il tuo compito è eseguire, non ragionare. Regola di Talion: tu sei per me, io sono per te).

9 Mosè lo raccontò ai figli D’Israele; ma non ascoltarono Mosè per la codardia e la gravità delle opere. (Naturalmente, nessuno degli israeliani Sobo aspirava a diventare «carne da cannone»).

10 e L’Eterno parlò a Mosè, dicendo: (Il sacerdote non si ritira ogni cosa, è in gioco la ricchezza e il controllo delle terre carovaniere vantaggiose).

11 entra, di ' a Faraone, re D’Egitto, di liberare i figli D’Israele dal suo paese. (Incita alla sfida del faraone).

12 E Mosè parlò davanti all’Eterno, dicendo: Ecco, i figli D’Israele non mi ascoltano; come può il Faraone ascoltarmi? e io non sono verbale. (Mosè rifiuta, dichiarando che non può parlare bene).

13 e L’Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne, e diede loro ordini ai figli D’Israele e al Faraone re D’Egitto, per far uscire i figli D’Israele dal paese D’Egitto. (Collega Aaron).

14 questi sono i capi delle loro generazioni: figliuoli di Ruben, primogenito D’Israele: Hanok, fallu, Hetzron e Harmi: queste sono le famiglie di Ruben. (Antenati di Mosè e Aaronne).

15 i figli di Simeone: Iemil, Iamino, Ogad, Iachin, Tsochar e Saul, figliuolo della Cananea: queste sono le famiglie di Simeone. (Antenati degli ebrei).

16 questi sono i nomi dei figli di Levi secondo le loro famiglie: Gherson, Kaath e Merari. E gli anni della vita di Levi furono centotrentasette. (Antenati degli ebrei. La cronologia degli ebrei fin dall’antichità fu condotta durante il regno dei re, importanti eventi politici. Il calendario è stato introdotto e dalla «creazione del mondo», il conto annuale dei mesi e dei giorni era duplice: l’inizio dell’anno» sacro" era considerato il mese primaverile di Nisan (moderno marzo – aprile), l’inizio dell’anno civile – il mese autunnale di Tishri (settembre – ottobre), risalente al culto dei giorni degli equinozi primaverili e autunnali. Quindi, molto probabilmente, Levi visse per 68,5 anni, il che è abbastanza logico, cioè l’anno moderno (nella nostra comprensione) è stato effettivamente diviso in due).

17 figliuoli di Gherson: Livni e Scimei con le loro famiglie. (Antenati degli ebrei).

18 i figli di Kaath: Amram, Itzgar, Hebron e Uziel. E gli anni della vita di Kaaf furono centotrentatré anni. (Antenati degli ebrei. CAFA ha vissuto per 66,5 anni).

19 figli di Merari: Mahli e Mushi. Queste sono le famiglie di Levi per i loro generi. (Antenati degli ebrei).

20 Amram prese in moglie Iochabed, sua zia, e lei gli diede Aaronne e Mosè. E gli anni della vita di Amram erano centotrentasette. (Questo è un esempio di sororath, Amram ha vissuto 68,5 anni).

21 figliuoli di Itzgar: Corey, Nefeg e Zichri. (Antenati degli ebrei).

22 I figliuoli di Uziel: Misael, Eltsatan e Sithri. (Antenati degli ebrei).

23 Aaronne prese in moglie Elisabetta, figlia di Aminadab, sorella di Naasson, e lei gli diede Nadab e Abiud, Eleazar e Ifamar. (Antenati degli ebrei).

24 figliuoli di Corea: Asir, Elkana e Abiasaf: queste sono le famiglie di Corea. (Antenati degli ebrei).

25 Eleazar, figlio di Aaronne, prese in moglie una delle figlie di Futiel, e lei gli diede Phineas. Ecco i capi delle generazioni levitiche secondo le loro famiglie. (Antenati degli ebrei).

26 Aaronne e Mosè, questi sono quelli ai quali l’Eterno disse: «Fate uscire i figliuoli D’Israele dal paese D’Egitto secondo le loro milizie». (La missione di Mosè e Aaronne per la» grande" missione).

27 Essi parlarono a Faraone, re D’Egitto, di far uscire dall’Egitto i figliuoli d’Israele; questi erano Mosè e Aaronne. (Non puoi disobbedire ai «poteri superiori»).

28 così, nel momento in cui L’Eterno parlò a Mosè nel paese D’Egitto, (ripetizione di ciò che è stato detto).

29 L’Eterno parlò a Mosè, dicendo: Io sono L’Eterno! di ' Al Faraone, re D’Egitto, tutto quello che ti dico. (In altre parole, Mosè è obbligato a seguire le istruzioni, non a ragionare).

30 Ma Mosè disse davanti All’Eterno: «Ecco, io sono irrispettoso: come m’ascolterà il Faraone?» (Mosè dice di nuovo che non è in grado di esprimersi in modo tollerabile).