За Христом
TekstВот могилы двух евреев. У отца изображён православный крест, а у сына – звезда Давида. И такое бывает. А вот умерла очередная звезда киноэкрана. Говорят, умирала в полном забвении и нищете. Не жалует Господь лицедеев и шутов.
Странное суеверие! В Москве столько святынь, монастырей, а тут на немецком склепе пишут вопросы и пожелания: "«Богородица, почему нет любви?», «Бог, если Ты есть (бог и ты – с маленькой буквы), помоги мне дожить до 19 лет и передай мёртвой маме привет. Ещё я хочу много тёлок и пива». Вот при мне подошли две девушки лет по 16. Что-то пишут, пишут…
А мир всё больше заболевает кликушеством, ожиданием Конца света в великом напряжении. Нет радости! Нет целостности. Одни половинки, четвертинки, осьмушки, полуосьмушки. Ко мне предъявили претензии псевдоправославные сектанты: «Вы не имеете благодати Святого Духа! Благодатные священники только те, кто весит менее 70 килограмм»… М-да…
В Третьяковке традиционно приложился к Владимирскому образу Божьей Матери и вдохнул чистоту от «Троицы» и иных икон Андрея Рублёва. Лица моих «Незнакомки» и «Девочки с персиками» – лица другой эпохи. XIX век, не XXI. Но эти люди вполне могли бы жить ещё, когда я родился в ХХ веке. Небесным, ангельским взором смотрели на меня дети за завтраком 1910 года с картины З.Серебряковой.
О малоприятном: в Сретенском монастыре мне напомнили о нашей делегации к патриарху: «Ну и шумные вы – херсонцы». Митрофорный «свет» епархии тогда устраивал попойки, ржал во время чтения за трапезой жития святых, курил за углом. Стыдно! Только при патриархе эти попы делали благочестивые мины. «Хамы-попы с рожами, красными от водки!», – сказал им тогда кто-то. Стыдно мне!
«Трудно быть добрым» (Питтак, умер в 568 году до н.х.э.).
«Ни за кого не ручайся» (Фалес Милетский, умер в ~ 550 году до н.х.э.). Эти мужи из числа 7 классических мудрецов будто ко мне обращаются.
«Даже если ты большой, видеть очень хорошо: оранжевое небо, оранжевое море,
Оранжевую зелень, оранжевый верблюд…» (из моей песни детства 1965 года). (* этой песне Певзнера и Арканова (умерли в 1990м и в 2015 годах) я научу и дочку, и внучек, 2021г.).
Главный вывод после Москвы: в большом городе лучше не жить, чтобы тебя случайно не сожгли и не засунули в урну колумбария.
12.02.2006г. Москва.
Болящий мир. Все мы уже у КОНЦА! Совсем молодые, а уже болящие, инвалиды, трупы. Стих 6-летней девочки, больной аутизмом (когда-то мне казалось, что мы больны, а не аутисты :)
«Я ненавижу себя, Я ненавижу свою кожу, Разрушить этот разум,
Я ненавижу свой рот, Я ненавижу это тело, Стать объятой небытием
Я ненавижу свой язык, Которое стоит между И объять небытие –
Я ненавижу свои зубы, Мной и миром. Единственное место,
Я ненавижу свои руки, Я ненавижу этот разум, Где мне легко,
Я ненавижу свои пальцы, Который стоит между Там, где покой».
Я ненавижу свои уши, Мной и миром.
Я ненавижу свои глаза, Я хочу сжечь это тело,
В 6 ЛЕТ УЙТИ ИЗ БЫТИЯ, ДАРОВАННОГО БОГОМ, В НЕБЫТИЕ?!
Неврозы, психозы, мании и фобии, циклоиды-шизоиды и т.д. и т.п. Главная причина болезней мира – ОТСУТСТВИЕ ПАСХАЛЬНОЙ РАДОСТИ. Но есть и ЗДОРОВЫЕ люди! Вчера, в трущобах херсонской Забалки я познакомился с Дмитрием и Ольгой, которым за 80 лет, которые на бумаге инвалиды, но которые ЗДОРОВЫ! В доме у них даже нет типичного запаха стариков.
Вместе с монахиней Товифой они рассказали мне много интересного о жизни архимандрита Варсонофия (Юрченко) (+1954), которого знали лично. Мне ведь поручили собирать материалы к канонизации батюшки (* эти материалы потом «успешно» присвоят себе мафиозные попы Херсона, но я возражать не буду, 2021г.).
А ещё Дмитрий подарил мне деревяный крестик от основания могильного креста батюшки и кусок овчиного кожуха, в котором в начале 20х годов ХХ века батюшку укрыли от большевиков в Свято-Григорьево (Бизюковом) монастыре (* крестик «съест» море, а овчинку в 2009 году я подарю Свято-Никольскому монастырю в Флориде (США), 2021г.).
Я всё мечтал обрести мощи батюшки после его канонизации, его косточки маслом и вином омыть, но мне рассказали, что о. Варсонофий являлся одному священнику во сне и говорил ему: «Не поднимайте меня из земли. Начнутся свары между алчными попами из Всесвятской церкви, Екатерининского и Свято-Духовского соборов за «право положить меня у себя»! (* так оно и вышло; мощи батюшки легли в Свято-Духовом соборе, 2021г.). О-хо-хо! Доход! Денюшки!
Из письма епископа Иова из Канады: «ТОЛЬКО ТОТ, КТО УМЕЕТ ЛЮБИТЬ, КАК ХРИСТОС, ИМЕЕТ ПРАВО ВЗЯТЬ В РУКИ БИЧ». Надо эти слова на сердце выгравировать.
CANADA – пишу я адрес в ответном письме. Когда я писал название этой страны? Ещё в 70х в хоккейных дневниках матчей СССР-Канада, в «экзотическом» отделе нумизматической коллекции и как название своего школьного реферата по политической географии.
Слаба моя молитва. Вместо неё я в науку окунулся, успевая к Сырному Вторнику блины испечь. Но нет такой заповеди блаженств: «Блажены профессора богословия»! А ещё я не победил свои страсти. Называя себя СВОБОДНЫМ, как чайка или южный ветер, я в оковах ГРЕХА.
Боже, почти 10 лет прошло, а они ещё помнят меня! Байка 90х годов прошлого века из коммерческого техникума: «Самые красивые девушки мира живут в Украине. Самые красивые девушки Украины – в Николаеве. Самые красивые девушки Николаева учатся на пр. Мира 18, в коммерческом колледже. Самые красивые девушки этого колледжа – у Подымы в постели». А теперь все хотят посмотреть на этого легендарного Подыму, убежавшего в монастырь грехи замаливать.
ВСЕГДА ЛИ ДЕТСКОСТЬ СОЧЕТАЕТСЯ С БОГОМ?
28.02.2006г. Херсон.
«БОГОПОЗНАНИЕ БЕЗ УСИЛИЙ И ВЕЛИКИХ ТРУДОВ НЕ ПРИДЁТ К ТЕБЕ» (Понедельник 1 седмицы, из 4 песни Покаянного Канона). Дожили, слава Богу, и до этого Великого Поста, и до этого праздника монашеской души. Усилия и труд эти – в борьбе с грехом, вооружась постом и молитвой, а не в потугах учёного богослова.
Мои резкие статьи побликуют смелые газеты Украины. Наша трусливая «Православная Таврия» сейчас их печатать боится или сглаживает их до неузнаваемости. Пора делать свою газету.
Начал молиться Господу, чтобы Он благословил меня на поездку в Египет. Мечты Варсонофия: колыбель монашества, место подвига многих святых, место укрытия Святого Семейства. Мечты Володи Подымы: пирамиды, сфинкс, Эхнатон, Рамсес. Что взять с историка?
АФРИКА, АЗИЯ, ЕГИПЕТ. Снова Господь балует Своё непослушное чадо. И дочьке очень понравилось наше ПИЛИГРИМНИЧЕСТВО.
Место 3-летнего пребывания Святого Семейства, 40-летнее хождение евреев, родина первых монахов, гора Моисея Хорив – Врата Неба, монастырь святой Екатерины – всё это КРЕСТ, который выше любого полумесяца над мечетью и любой пирамиды.
Шарм эль Шейх – курорт для богатых. Чувствовал себя миллионером, а ведь Великий Пост идёт. Утешение или искушение? У Бога благословение на эту поездку я взял, а у владыки нет.
Ночное восхождение на гору, где Господь вручил скрижали заповедей Моисею, далось мне трудно. Худеть надо! Обошёлся без «камель»-такси, то есть верблюдов бедуинов. Что такое красота пустыни, понял во время рассвета. Над скромной часовней крест, который выше всех полумесяцев Египта.
Монастырь святой Екатерины. Сколько я читал о нём! Службы не прекращаются с VI века. Вот НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА. С таким удовольствием услышал родное после Афона «эвлогитэ» от греков, просящих благословение. Туристические группы из Китая и Японии смотрелись тут, как неудачно вставленный зуб. Но и эти народы должна коснуться благодать Бога! И они шли по следам пророка Моисея!
«Кто не видел Каира – не видел ничего» (восточная поговорка). В этом городе меня особо не интересовали ни сухие мумии, ни помпезные мечети, ни даже великолепный музей с золотом Тутанхамона, а скромные церквушки коптов, связанные с Девой Марией, Иосифом и маленьким Христом.
Как историк, я с трепетом погладил руками пирамиду Хеопса. Кто-то увидел во взгляде большого Сфинкса взгляд в ВЕЧНОСТЬ, а я – только изуродованное чудовище.
Знаменитый подводник Кусто отмечал только два красивейших места на планете Земля – это Мальдивские острова и заповедник Рас Муххамед. Во втором рае для дайвинга побывали и мы с доченькой. Коралловые рифы, аквариумные рыбки на воле, рыбалка – опять забавы богачей. Это надо монаху? Но так красивы эти шедевры Творца! Неописуемо красивы!
Дома меня ждало очередное письмо от владыки Иова, который подписал его: «Недостойный ученик благодатного старца Варсонофия (Юрченко) и странник о Господе на канадской земле».
Мне иногда кажется, что я не живу, а играюсь в жизнь. Может, так и надо? Может, это и есть – быть «как дети» (Мф.18.3)?
26.03.2006г. Египет.
«Иуды станут в очередь, чтобы предать меня», – писал какой-то генерал. Попы, которые в 100, в 1000 раз богаче меня, продолжают меня предавать. Слава Богу, что имею своих иуд, хоть в чём-то подражая Христу.
«Я от церковной «партийности» много настрадался», – пишет мне владыка Иов. И мне знакома неприятность сия. А ещё епископ напомнил мне выражение св. Иоанна – игумена Синайской горы, где я был совсем недавно: «Опытом доказано, за какие грехи осуждаем ближних, в те же и сами впадём». Что смотреть на других? САМ ИДИ ЗА ХРИСТОМ (Ин.21.22).
Прислал мне владыка Иов житие св. Германа Аляскинского, который подписывался так: «Нижайший слуга здешних народов и нянька». Мне бы стать хорошей нянькой хоть самому себе! А вот что ещё пишет мне «нянька Канады» Иов: «То, что происходит с человеком помимо его воли и усилий – самое лучшее для него, ибо происходит от премудрой любви Божьей. И наоборот, то, что христианин делает сам для себя, думая, что это принесёт ему пользу, часто приносит человеку вред».
«О, Египет, о народ Египта, о дети Египта и все, кто живёт в его пределах, возрадуйтесь, ибо пришёл к вам Возлюбивший всё человечество, Существовавший для света всех веков. Аминь» (из молитвы Коптской Церкви 1 июня, в праздник вступления Святого Семейства в Египет).
«Возсиявый во Египте просвещение истины, отгнал еси лжи тьму» (из 6 икоса акафиста Пресвятой Богородице).
Суббота Похвалы Пресвятой Богородицы и 5 Неделя Великого Поста преп. Марии Египетской вновь напомнили мне о Египте. Почему, всё таки, смотря в глаза Большому Сфинксу, которые смотрят на мир уже почти 5000 лет, я не увидел мощь, грандиозность, угрюмую гипнотическую напряжённость, эсхатологический смех скорого Конца всех? Большой Сфинкс ничтожно мелок по сравнению с Младенцем-Христом.
«Когда Блаженная Мария со Своим Младенцем вошла в храм, все идолы упали на землю ничком и остались разрушенными» (из апокрифа Псевдо-Матфея). А как же мусульмане Египта? «Мечеть Парижской Богоматери» – название современной популярной книги. Судя по Франции, Германии и Италии, где я был около года назад, это отнюдь не далёкая перспектива или фантастика (* не знал я тогда, что лет через 10 будет не просто постепенное вползание мусульман в Западную Европу, а их массовое вторжение туда, 2021г.).
Я продолжаю играть в жизнь. Не живу, а играю. Настоящая ЖИЗНЬ будет ТАМ. Но какая она будет? ИГРАЙ ПОКА.
16.04.2006г. Скадовск.
Х Р И С Т О С В О С К Р Е С Е !
«Дорогие о.Варсонофий со чадом девицей Иоанной и прихожанами! Христос Воскресе! Chist is Rasen!», – поздравил нас епископ Иов из Канады. Два слова, в которых вся полнота Благой Вести и вся красота веры православной. «Люди осудили Христа на смерть, а Он осудил их на бессмертие» (св. Николай Сербский). «РАДУЙТЕСЬ» (Мф.28.9).
Всё больше у меня возникает желание построить часовню, а лучше скит на необитаемом острове Джарылгач. Ахиллов Бег. Артемида де насыпала эту косу, чтобы помочь дочке царя Агамемнома убежать от назойливого героя Троянской войны. Мои земляки из Ольвии за 5 веков до Рождества Христова устраивали тут спортивные соревнования АХИЛЛЕИ (в Ольвии, в 1980 году я придумал что-то подобное «ОЛЬВИАДА 1980» в честь московской олимпиады; как всё похоже). В IX веке византийцы эту землю звали островом Еферия в честь одного из святителей Херсонесских, умершего на неком острове АСС (Джарылгач, Тендра, Березань?). Этот остров и в честь Богородицы «Мариам» называли.
Часовня или скит – как Бог благословит. Я пока вместо английского научился языку чаек. Они на прожорливых бакланов жаловались. В лесу заливается канарейка. Лучше хора птиц – только детский хор: «Только небо, только ветер, только радость впереди» (из песни «Крылатые качели» 1979г.).
Я опять ОСЛУШНИК!
–
Сию секунду приезжай в Херсон! Совсем от меня отдалился! Сидишь тайно!
–
Благочинный Скадовска хочет от меня сдыхаться? Сделайте визитацию ко мне. Я тут полезнее, чем в Херсоне.
–
Ну, ладно! – с раздражением бросил трубку архиепископ.
Противно мне стоять в очереди, чтобы лизнуть. А вообще, владыка Ионафан добрый. Другой бы на его месте быстро бы разобрался со мной.
Не надоело мне играть в студента? Нет. Запала больше, чем 25 лет назад. Правда, по истории философии мне опять пришлось ковыряться в блевотине Ницше и Фрейда. У первого Бог разум отнял, а второй отправился в ад, приняв смертельную дозу морфия.
Старый вывод студента теологического ф-та Варсонофия: будь ты хоть самым великим богословом, хоть единственным защитником истины, подобно Максиму Исповеднику, твои труды будут тщетными, если на сражаешься со своими грехами и страстями «до крови», если не стремишься к обожению, а только осуждаешь кого-то. Спасайся, а Бог твоё послушание может и без тебя выполнить.
Две смерти в Скадовске:
1). «Какой там ещё монастырь?! Та, успокойся уже!», – орал на меня в своём кабинете глава Скадовского р-на в ответ на моё предложение сделать при больнице женский монастырь или сестричество милосердия. Через два дня он упал с крыши дачи. Я едва успел его в реанимации елеем помазать…
2). «Вот дура – цыганка! Нагадала мне, что я скоро утону, а утонул мой брат. Перепутала?», – сетовал мне знакомый телемастер. Через неделю он сильно выпил на катере. Перевернулись. Тело нашли около берега только через три дня…
«Край мой – тёплый брег Эвксина!», – писал в стихах старец Николай Гурьянов. Брег Эвксина и мой край, если владыки отсюда не выкинут.
8.05.2006г. Скадовск.
«– Кукушка-кукушка, сколько мне осталось? – Вечность» (Ст. Сташкевич).
«Помни, что истинная мантия монашеская есть радушное перенесение клеветы, напраслины» (преп. Серафим Саровский). Мне, наверное, никогда не надеть эту мантию.
По навету нынешнего настоятеля-гуцула в Лазурном «добрый» владыка быстро разобрался со мной. Даже не хочу писать, КАК. Мне не одеть эту мантию.
Кем лучше быть: реалистом, близким к своей плоти, или романтиком, близким к Богу? Жлобом расчётливым или рыцарем-донкихотом? Я выбираю вторые варианты. А в принципе:
«Жизнь словно купол разноцветных стёкол
Пятнает белоснежность вечных лет» (Шелли).
Разборки с владыкой возвращают меня из детскости во взрослую жизнь. Не хочу!
«Никто в этом мире грязном в твою чистоту не поверит,
Хоть ты и поёшь свои песни от самого чистого сердца» (Ло Биньван, ум.в 684г.).
«Я – человек беззаботный, ленивый, прямой.
Никаким особенным даром путь не отмечен мой» (Ма Чжиюань, ум.в 1323г.).
«Вкушаю покой» (Ван Вэй, ум. в 761г.). Хороша поэзия средневекового Китая.
Опять я в атмосфере детства – в православном лагере Ж. Порта. Чуть не схватил дельфина за плавник. Испачкал зеленью новые штаны, но гол забил. Удивлён 11-летний мальчик:
–
Батюшка, где Вы так хорошо научились в футбол играть? Вот мне бы так…
–
На нашем школьном дворе, ещё в детстве. Научишься, если за компьютнром меньше сидеть будешь.
«Вот куклы бы поднялись, подошли к ребёнку, заговорили с ним и стали бы играть. Как бы обрадовался ребёнок. А как бы испугались взрослые… Для грешных взрослых Бог – страх, для безгрешных детей Бог – радость» (о.Дмитрий Дудко).
«Мне достать бы облако с неба и надеть бы его, как шляпу,
Мне б укутать себя землёю, как простым дорожным плащём!» (Су Ши, ум.в 1101г.).
«Жду друзей – я с ними хочу на высокое солнце глядеть» (Гао Ци, ум.в 1374г.).
И я жду своих друзей – чаек, наслаждаясь корейской поэзией Средних Веков.
«Прощаюсь – пора домой» (Ма Чжиюань, ум.в 1323г.).
Кукушка, сколько мне осталось? Сам знаешь, Варсонофий, – ВЕЧНОСТЬ.
23.06.2006г. Ж. Порт.
Познакомился с нашумевшей книгой матушки Марии (Скобцовой )+1945) «Типы христианской жизни», в которой она выделяет 5 типов православной жизни:
1). Синодальный тип: «Церковь является атрибутом государства. Благочестие есть добродетель, нужная лишь в меру государственной потребности в благочестивых людях… Теплохладное».
2). Уставший (от слова «Устав») тип: «Москва не только сумела подморозить византийское наследие, она и библейское наследие засушила, окостенила, вынула из него благодатную живую душу. Всё сбережено, кроме живой души Церкви… Вместо Бога, вместо Христа… не имеем ли мы тут дело с новым идолом, который в новом язычестве являет себя в спорах и стилях, уставами, правилами, запретами, торжествующей над Сыном Человеческим субботой?»
3). Эстетический тип: «Эстетический критерий подменяет духовный. Человек млеет в облаке ладана, наслаждается старинными распевами, любуется строгостью новгородского письма… Он боится безвкусных деталей – человеческого горя, внушающего жалость, человеческой слабости, внушающей брезгливость… Молящийся млеет в экстатическом служении красоте. А Христос выходит на паперть и смешивается с толпой нищих, прокажённых, отчаевшихся, озлобленных».
4). Аскетический тип: «Это общая характеристика и индуизма, и магометанства, оно имеется и в античном язычестве. Антихристианское, оккультное отношение к аскетизму занесено путём древнейших восточных влияний, через Сирию и её особый тип религиозности… Эгоцентризм».
5). Евангельский тип: «Образ Божий, икона Христа, которая и есть моя подлинная и настоящая сущность… Отвержение себя – это главное, без него нельзя идти за Ним, без него нет христианства».
Конечно же: да здравствует 5 тип духовной жизни! Конечно же: прочь «спящее» христианство, приученное властями и загаженное восточным «дерьмом»! Но и о любви к отечеству надо бы помнить; и уставной порядок в Духе, а не в букве соблюдать; и красоту богослужения беречь; и плоть свою ради Христа усмирять. На всё через призму ЛЮБВИ смотреть надо.
«Книгу писал всю жизнь, не написав и знака.
Истинный путь пытался постичь, но остался безумцем» (китаец Ли Панлунь, ум.в 1570г.).
«Вчера минуло двадцать лет с тех пор, как я покинул суету мирскую. Так конь, освобождённый от узды, средь пастбищ и лугов зелёных бродит. Но иногда, как прежде, встрепенётся и ржанием хозяина зовёт!» (кореец Чан Гёнсе, ум.в 1615г.).
«Черным-черно, а говорят бело. Белым-бело, а говорят – чернеет! Нет никого, кто смел бы нам сказать всю истину о белом и чёрном. Заткнуть бы уши и глаза закрыть, чтоб ничего не слышать и не видеть!» (Ким Суджан, ум.в 1779г.). Кореец, слушай и смотри: ХРИСТОС – это ИСТИНА!
Стихи из Вьетнама (обитель «Белого Облака»):
«За мясо принимать плоды, хожденье за езду.
Когда в душе царит покой, неспешно сам иду».
«Детства моего чистые глазёнки…» (из песни 90х ХХ века). Конец июня и начало июля уже традиционно провёл с детьми в Лазурном, послужил в родном храме св. Алексия, человека Божьего… Странно. Уже не дрогнуло моё сердце, когда я входил в алтарь и прикладывался к старинной иконе. Ко мне подвели 6-летнего Варсонофия, которого в честь меня назвали (я тогда поправил их – в честь святого Варсонофия Великого). Мальчика я в 2000 году крестил. Его родители тогда сотню фотографий сделали, но только на одной из них, где запечатлили кульминацию таинства («Крещается раб Божий Варсонофий»), невидимая фигура в белом закрыла треть снимка. Наш с мальчиком Варсонофием Ангел? Да ладно, прелестник!
Спустя 4 года я окончательно перелистнул страницу в своём сердце под названием «Лазурное».
«В одной руке сжимаю посох свой, в другой – сосны колючей ветку.
От старости докучной отбиваюсь, отмахиваюсь я от седины.
Увы! Узнал я рано седину и к старости пришёл путём коротким» (У Ткак, ум.в 1343г.).
7.07.2006г. Лазурное.
«Этот город – самый лучший город на Земле» (из песни 90х ХХ века). Когда заезжаешь в него по одесской трассе, Николаев напоминает яхту или корабль, рвущийся со стапелей в большую воду. Город корабелов. В яхт-клубе по-прежнему действует турецкий фонтан – ровесник города.
Сколько раз я тут утолял жажду… Скоро Николаеву 220, а будто вчера, в 1988м я посвящал свои песни к 200-летию родного города:
«В куче мусора и грязи почему-то мы завязли. Как не ройся и не лазий – нет кареты золотой.
Всё равно мы город славим, суда на воду пускаем, ни на что не променяем этот город наш родной» (из моей песни 1988г. Легенда о закопанной турками золотой карете под городом была очень популярна в ХХ веке. Один уголовник даже пытался её найти, но был завален землёй).
Сочиняя эту песню, я не знал, что через 8 лет я Николаев променяю на ПУТЬ В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ. Но иду ли я по этому пути? Иду ли я за Христом?
«Но лишь гробам шепну, что различил мой взор сквозь трещину вселенной.
На языке живых – и слов подобных нет», – сказал Адам Мицкевич словами пилигрима над пропастью в Чуфут Кале в 1820х годах. И Крым я люблю, но не грешно ли монаху к земным местам привязываться? Главное – ЛЮБОВЬ. Православие – это не Красный Патруль и не хунвейбизм.
Главное, что ко мне вернулась радость утреннего пробуждения. Детская радость. Я даже не сердился на голубей, разбудивших меня своим «Угу-гу», когда я просыпался на балконе, окутанный ароматом акаций. А из окна моей спальни весело подмигивали мне солнечные зайчики из-под веток шёлковицы, посаженной папой. Как радостно! Всегда свет и тепло. А на столе кухни меня уже ждал завтрак, с любовью приготовленный мамой.
И теперь из скадовского окна мне величаво кивают тополя над можжевельником, а в ярко-голубом небе кричат мне белые лебеди: «Вставай! Проспал свой розовый рассвет над морем!»
Скадовск. Видимо, это мой последний земной дом. Моё обиталище здесь напоминает больше кабинет учёного, чем монашескую келью, несмотря на обилие икон: базальтовые фигуры из Египта Рамсеса и Тутанхамона, папирусы, маленькая амфора из Афин и ольвийская тарелка римского периода I – II веков, кация староверов из Архангельска XVIII века (я её иногда беру на погребение), даже клад скифских наконечноков стрел, подаренный мне чёрными археологами, куча книг, глобус, лупа… Я монах или учёный?
«Смирением возвышаемый» – надпись на реверсе медали преп. Сергия Радонежского, которую мне ЛИЧНО вручил патриарх Алексий II год назад.
Три «НЕ» старца Иеронима из Санаксара для спасения: «Не ссорьтесь, не злитесь, не осуждайте». Его попугай будил каждое утро: «Батюшка, вставай!» И ты вставай, Варсонофий. КОНЕЦ ПРИБЛИЖАЕТСЯ.
PROCUL ESTE PROFANI («Прочь, НЕПОСВЯЩЁННЫЕ!»). Зачем играть в таинственность? Всё ясно, как Божий день.
Очередная плата за удобство и скорость: разбились на машине мой старый друг из Николаева и его брат. Остались 5 сирот и безутешные родители ( папа на этой почве сошёл с ума). В гробу я видал эти «блага цивилизации». Никогда не куплю себе автомобиль. Лучше пешком ходить.
7.08.2006г. Николаев. Скадовск.
КИМБУРН. Неужели более 7 лет прошло от того момента, когда я чуть не утонул среди ядовитых змей на этой исторической косе турецких баталий? Потом – покаяние в Успенском соборе и постриг в малую схиму.
Теперь Господь порадовал меня. Мой николаевский друг купил в Покровке дом 1897 года и попросил его освятить. Таких красот дикой природы я давно не видел. По дороге мы-романтики подсаливали огурцы прямо из бурого йодистого озера. Полно кефали и мидий. В лесу – тонны белых грибов (на другие грибы местные жители и смотреть не хотят). Полно экологически-чистых арбузов на баштане (везти всякую химию по бездорожью или лиману очень дорого). В первый раз пробывал мёд из чебреца.
С берега Ягорлыцкого залива хорошо видны птичьи острова Долгий и Круглый. Вдоль линии прибоя валяются ржавые якоря и обрывки рыбацких сетей, скелеты обглоданных и поклёванных белуги и дельфина. Удивительная луна. Удивительные восходы и закаты. После сильного ливня я увидел то, что не видел никогда в жизни: на небе на крест друг к другу сияли две ярких-ярких радуги…
«Look at yoself» – «Смотрю в себя». Это название концерта группы «Uriah Heep» завораживало 11-12-летнего Вову Подыму, а ещё года через 3-4 будет медленный танец и волнение от тела такой же соплячки, как и я, под длинную песню из этого концерта «July Morning», но не в июльское утро. В июльский вечер. Мог ли я тогда представить себя игуменом? А как эту деву симпатичную звали? Таней, как же ещё.
«Возьми меня туда, где песок, как слюда, где прозрачна вода, где на небе звезда,
Где беда – не беда, где в ответ только «да». Обязательно возьми меня туда» (из песни 90х гр. «Секрет»). Так я пел 11 лет назад Тане №2, мечтая поселиться на безлюдном Кимбурне, ловить рыбу, молиться, рожать и воспитывать детей. Она была согласна. Клялась в любви – но всё это было ложью. Первый лучик солнца, первый бриз, первая роса сдули бы и смыли её маску, как струя воды косметику. Я и себя обманывал. Влюблённость – не любовь. Первый укус овода или слепня согнал бы тебя из Кимбурна на тёплый унитаз.
«Твой остров чужой не для меня. Прощай! Да я не поверю в то, что скажешь мне ты,
Вот и всё, что Бог отмерил, мы стоим у черты. Сказка завершилась в ожидании дня.
Я скажу: «Прощай, это не для меня» (гр. «Секрет», 1994г.). Не знал я в 1994м, что мне на Небе пошили монашескую мантию ещё до 1960 года, до моего рождения.
Севастополь – родной город №2. Кажется, стало меньшим огромное дерево в конце Большой Морской (в родном городе №1 Николаеве тоже есть улица с таким названием). Мой брат в 50е года каждое лето жил в Севастополе, а я тут в армии служил. Вот ресторан «Украина». Здесь в 1983м я с родителями отмечал свою воинскую присягу на верность СССР. А в штаб Черноморского флота я носил секретные документы от разведчиков, вспоминая свои игры «Зорница» в пионерлагере. Но всё было серьёзно. 1984-1985 годы – обострение холодной войны (* вот уж не думал, что после захвата РФ Крыма в 2014м, нашими военными союзниками будет США и НАТО, а врагом – Российская Федерация, 2021г.).
Традиционно посетил почти все монастыри полуострова. Слёзно молился в пещерном храме I века ап. Андрея. Каменоломни Инкермана – памятник славы Божьей. Это тут святой Климент вместе с христианами из скифов и тавров мучались каторжным трудом без малого 2000 лет тому назад.
А монастырь моей мечты на мысе Феолент опять без настоятеля. Переехать бы сюда – 99% был бы настоятелем… На всё воля Господа.
Заметил, что некоторые священники во время водосвятного молебна стесняются правильно читать зачало Евангелия: «Яже глаголется еврейски ДОМ МИЛОСЕРДИЯ». Ребята! Это по-русски «дом милосердия», а по еврейскому – ВИФЕЗДА!
24.08.2006г. Кимбурн. Крым.
«Люди – это рак планеты» (из к/ф «Матрица»). Есть что-то правильное в этом выражении, не только в экологическом аспекте, а и в духовном, что важнее.
В рамках требований университета мне опять пришлось изучать индуизм, к которому я несколько изменил своё отношение. Раньше я думал, что это сатанизм в различных формах под красивым одеялом философии, эстетики, аскетизма. Теперь, думаю, что это сатанизм во всей своей «красе», вернее, – во всём своём безобразии ОБЕЗЬЯНЫ БОГА. Растворение своего «я» в божественном «Я»!
Я уже молчу про, например, поклонение в шактизме «великой богине» Дэви, её гениталиям, с принесением человеческих жертв, поеданием в честь неё экскрементов, канибализм, половые извращения в честь неё, включая некрофилию… Тюфу!
ХРИСТОС – не Вишну, Кришна, Шива!!! Всё! SILENTIUM – МОЛЧАНИЕ.
КИЕВ. В этот раз жил в красивейшем месте – Пуща Водыця, где исполины сосны и дубы, где все представители флоры и фауны Полесья, где озёра и ручьи, где кристально-чистый воздух. И только участки с дачами и домами богатеев портили весь вид.
В Лавре я не смог исповедаться у юного иеромонаха. «Вы молитв к исповеди не прослушали!», – крикнул мне он, на ходу хватая с аналоя крест и Евангелие. Я, парень, эти молитвы наизусть знаю. Поленился он тупо. Зажрались лаврские попы! (* нечто подобное со мной будет, когда в 2017 году, перед полётом в Америку, я захочу исповедаться маститому архимандриту и прослушаю уже молитвы. Отказывая мне, поп скажет: «В своей епархии исповедуйся!» На что я отвечу ему: «А если меня сегодня в Киеве машина собьёт насмерть? Что Богу на Суде скажешь?», 2021г.).
Пришлось мне исповедаться мёртвым, которые живее всех живых, – своим преп. Учителям в пещерах. Приложился к каждой раке и поцеловал все фрески Спасителя и Богородицы в своих любимых пещерных храмах. Потом мой подрясник целый день не дорожным потом вонял, а благоухал яблочно-дюшесным запахом мощей. Так я понял, что Господь принял мою исповедь.
Пошёл по валунам лаврских дорожек и вспомнил, как в 1969м шёл по ним с мамой и папой. Помню, мама категорически отказалась воспользоваться общественным туалетом, хотя тогда эта была не лавра, а музей атеизма: «Здесь земля святая!»
А духовное «чутьё» у мамы было о-го-го. Помню, в 1986м перебрались мы в новую квартиру на 1 этаж в Соляных, в Николаеве, а мама говорит: «Под нами покойники!» «Ма, какие покойники там ещё? Это новый дом, на пустыре построенный», – посмеялись тогда мы. Через день тут яму экскаватор копал и выкопал сотню черепов и скелетов. Как сейчас вижу клок женских волос на его ковше. В 1944 году немцы тут тайно расстреливали узников темводовского лагеря.
Но вернусь в Киев 2006. В Покровском монастыре опять я исповедовал монашек. В Феофании нашёл в лесу источник св. Пантелеимона. По лесным дорожкам мальчики сдавали бег, а учитель физкультуры точил лясы со смазливой ученицей. Узнал себя 10-летней давности в учителе этом.
Шумные мальчики бегали по феофановскому лесу. «Дети – это партизаны Небесного Царства. Основная цель их миссии – разрушить самодовольный взрослый мир. Времени у них мало – взрослым становишься быстро» (А.Бойко).
В деревяных церквях 1600 года музея архитектуры пел пасхальный тропарь, как и в 2000 году тут. В Свято-Ионинском монастыре зашёл в редакцию лучшего молодёжного православного журнала «Отрок». Кое-что из моего творчества напечатали, но многое зарубили. «У нас отцы-редакторы строгие. Им уже по 25 лет», – объяснила мне 18-летняя секретарша. Видимо, не доросли ещё эти отцы-ребята до детства. Хорошо, что мне 14 лет в душе… А может даже 8. 8, потому что я опять полюбил обедать прохладным молоком и тёплой булочкой, какие нам давали в 1 классе на большой перемене.
«У нас вся жизнь протекает между роддомом и кладбищем. Хорошо, если по дороге попадётся храм Божий» (игумен Валериан (Головченко)).