Tasuta

Основные элементы Космософии

Tekst
Märgi loetuks
Šrift:Väiksem АаSuurem Aa

У читателей может возникнуть вопрос: почему такое большое значение придаётся концепциям, то есть содержанию человеческого

ума

, а не, например, видимым и осязаемым фактам, подтверждённым наукой? На это есть ответ: смысл в том, что Сознание –

повелитель

 всего окружающего нас материального мира, ибо Сознание, в соответствии со своей силой, может этот мир изменять, трансформировать и преобразовывать; следовательно, любая

мысль

, зарождающаяся в нашем уме,

более реальна и действительна,

 нежели все окружающие нас, наблюдаемые нами видимые и осязаемые плотноматериальные объекты. Как бы это ни показалось парадоксальным на первый взгляд, тем не менее это так. Доказывается это, в частности, тем, что мы можем

извлекать

 мысли из любых форм внешнего мира, иначе говоря, за всеми ними (или во всех них) мы можем узреть

рациональное зерно

 (начало), которое, если разобраться по-настоящему,

предшествовало

 появлению (созданию, сотворению) данных форм внешнего мира. Стало быть, Сознание, порождающее мысли, –

первичная реальность

 по отношению к плотноматериальным объектам окружающего нас мира, оно есть управляющий фактор, движущее ядро реальности, и поэтому познать

природу Сознания

 – необычайно важная задача на пути познания

Истины

, на пути Космософии. Таким образом, концепции, лежащие в основе внешнего материального мира, образованные из мыслей,

реальнее

 этого материального мира, ибо предшествовали ему. Однако, как было указано выше, суть космософского познания – в стремлении постичь

Общий Дух

 самых разнообразных концепций, то есть выйти на уровень

выше

 ментального. То есть космософское познание покоится на 

нахождении

 Общего Духа всех явлений Мироздания и на 

проникновении

 в Него в 

непосредственном переживании.

 Под Общим Духом здесь понимается Единое Начало, Источник, Причина и Движитель всего того, посредством чего этот Дух выражается.



Космософия призвана быть

эволюционным

 мировоззрением, лишённым догматичности и закостенелости. Неизменной является лишь

Вечная Истина

, то есть Бог, Абсолют, Совершенство, поэтому ради познания

Вечной Истины

 настоящий духовный исследователь не вправе ограничиваться отдельными, изменяющимися во времени, преходящими

взглядами

 на Неё. Более того, в определённых состояниях для него они вообще ничего не значат. Тем не менее настоящий исследователь не должен полностью пренебрегать концепциями, занимая какую-либо одностороннюю, а то и презрительную позицию по отношению к ним. Сознание, действуя в проявленном Мироздании, всегда развивается, преобразуется, переходит из одного состояния и качества в другие, более высокие, и тем самым становится способным всё больше и шире охватывать в познании различные аспекты единой, универсальной Истины, приближаясь к Её ядру. Ни одно концептуальное знание, разумеется, никогда и ни в коей мере не будет способно

заменить

 собой Саму Истину и передать всю Её суть и полноту, однако концептуальное знание является

переходным мостом

 к знанию

сверхконцептуальному

.



Учитывая вышесказанное, отметим, что

раскрепощающая эволюция знаний

 – через их углубление, расширение, просветление и освобождение от обусловленности и относительности – есть главная тенденция, из которой возникла Космософия и в которой она желает развиваться в своём проявлении, дабы послужить верной помощницей человечеству в его духовном становлении.



8. Интегральный подход

Фундаментальной основой космософского познания является

интегральный подход

. Согласно ему, всё, что существует в Мироздании, к какому бы измерению оно ни относилось, подлежит принятию этого таким, какое оно есть, и распознанию

истинного

 предназначения его в Едином Плане Создателя. Интегральный подход Космософии предполагает постижение

подлинной сути

 всех вещей, существ и явлений, то есть познание

природы бытия

 как таковой. С позиции интегрального подхода все феномены Мироздания воспринимаются такими, какими по сути они являются, и не отрицаются, а исследуются на предмет того, какое место и положение они занимают (должны занимать) в Общей Структуре Бытия и какую функциональную нагрузку несут (должны нести) с точки зрения Единого Целого. Логика Космософии гласит, что если нечто существует в Бытии, то это нечто имеет смысл существования, ибо для чего-то ему было позволено возникнуть. Однако, если смысл существования чего-либо нам непонятен, это ещё не значит, что его нет. Таким образом, интегральный космософский подход предполагает распознание и выявление настоящей

цели

 существования всех форм, существ и явлений Мироздания: как в контексте их индивидуального бытия, так и – самое главное – в контексте Единого Божественного Замысла.



Всесторонняя

интеграция

 разнообразных духовно-эволюционных знаний, обретённых и накопленных человечеством за всю историю его развития и обретаемых и накопляемых им в настоящее время, согласно Космософии, имеет целью

познание Абсолютной Истины

 в максимуме того, насколько это возможно. Жить для реализации и воплощения в действительность высших идеалов и ценностей, несущих в себе эту Истину, – в этом космософ видит свою духовную задачу. В силу этого он не желает ограничивать себя однобокими идеологиями и концепциями, ибо это слишком эгоистично, односторонне и примитивно с точки зрения Высшего, Абсолютного, Неделимого Сознания. Космософ использует

все

 доступные методы, средства и инструменты для познания Истины, а потому он всегда пребывает

над

 отдельными, частными верами, традициями, науками и учениями, имея

глобальный

 взгляд на вещи и мысля

всеобъемлюще

.



В этом смысле интегральный подход Космософии пронизан также пониманием необходимости

всеобщего объединения человечества на единой духовной основе

. Объединение это рассматривается как интенсивное сотрудничество и содействие друг другу всех духовно устремлённых людей в их совместном познании и творчестве, гармонично согласованном с первозданными Законами Бога. В подобном осознанном совместном движении к Высшей Истине все духовно устремлённые люди обретут концентрацию, силу и непоколебимую устойчивость на своём пути к Свету и сумеют

вместе

 достичь принципиально бо́льших результатов как на духовном, так и на земном поприще, нежели если бы они действовали по отдельности. Вместе же объединённое человечество способно принести больше дейс