Планета Россия

Глава 2. Русские пирамиды

В древности территорию Великого водораздела называли Оковским лесом (водяной лес – угр.-финск.). Этот древний лесной массив занимал обширное пространство в верховьях Волги, Днепра, Западной Двины и Ловати. Он упоминается уже в «Повести временных лет»: «Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг. <…> Двина из того же леса вытекает и течет на север. <…> Из того же леса вытекает Волга на восток». Позднее Оковской лес именовался Волоковским или Волгинским лесом, через него проходил древний путь «Из варяг в греки». Сегодня он совпадает с границами Тверского региона, его центром является поселок Селижарово.

По всей этой территории, частично захватывая Новгородскую область, тянутся огромные рукотворные холмы. Местные жители называют их сопками, а археологи используют научный термин – «длинные курганы».

«От верховьев Днепра длинные курганы через водораздел, богатый озерами, выходят на реку Торопу (бассейн Западной Двины) и, подымаясь по ее течению, проникают на реку Кулью, приток Ловати. В северо-восточном направлении имеется лакуна – длинные курганы появляются в районе Осташковских озер. Здесь они отмечены на озере Вселуг и далее на верхней Волге. На севере снова простирается лакуна, и далее длинные курганы известны на верхних притоках Полы. Следуя отсюда на север и восток, мы находим их лишь спорадически, в нескольких пунктах, примстинских болотах, где они приближаются к верховьям приладожских рек. Севернеее и восточнее они не наблюдаются.

На востоке сопки рассеяны по Мсте, ее притокам и многочисленным мелким озерам в районе Валдайской возвышенности. Отсюда, а также с верховьев Полы они выходят на озера Вселуг и Сиг и далее на Верхнюю Волгу, где выклиниваются, не доходя до Твери. На северо-востоке по правому берегу Мсты сопки выходят на озеро Карабожу, а по Увери, притоку реки Радоолы, на озеро Меглино и Великое. На верхней Мсте сопки рассеяны на восток до озера Сорогожского, откуда по реке Сорогоже выходят на верхнюю Мологу; по озерам Удомле и Молдину тянутся до реки Волчины и по ней также на верхнюю Мологу. Здесь, в верховьях последней, на озере Веростове, известны огромные сопки «волховского типа» у погоста Бежецк. На Мологу сопки выходят и другим путем – с севера из Приладожья, где известно небольшое их количество на реке Сяси. Далее – через погост Волокославинский по Чагоде и Чагодоще. По этому глухому пути, проходящему через область лесов и моховых болот, отмечено всего несколько пунктов. По этому же пути сопки попадают на берега Песи, Кобожи и Суди. В археологической литературе отмечается еще два пункта на северо-востоке, близ Белого озера, из коих один известен под названием «Синеусова». <…> Следующая группа сопок находится в районе Старой Ладоги. Они кончаются на излучине Волхва у деревни Велеши, километрах в десяти от его устья, таким образом, географически занимают обособленное положение.» (Чернягин Н. Н. Длинные курганы и сопки.//Материалы и исследования по археологии СССР. – №6.– М-Л.,1941.– С.152—154).

Рис.8. Сопка в селе Молдино. Конец I т. н. э. Тверская область, Удомельский район. Июнь 1974г. Автор: Г. В. Харитонов.

Эти насыпные курганы имеют различную конфигурацию: в их основе может лежать четырехугольник, круг или серп. Ряд из них имеет в своем основании массивную, циклопического характера каменную кладку.

Культура сопок связывается исследователями с новгородскими славянами. На территорию Тверской области они попали благодаря изменившемуся административному делению.

Рис.9. Сопка у деревни Белохово. Конец I т. н. э. Тверская область, Удомельский район. Июнь 1974г. Автор: Г. В. Харитонов.

Искусственные насыпи-сопки достигают порой высоты 10 метров. Самая большая сопка «Шум-гора» находится на берегу реки Луги в Батецком районе Новгородской области. Ее высота равна 14 метрам, диаметр – 70 метров. Это сооружение сопоставимо по размерам с «королевскими сопками» в Западной Европе. Поверхность сопки выложена известковыми плитами, которые вбиты в грунт склонов терассами параллельно горизонту. Издалека сопка кажется идеально белым двухярусным сооружением.

Рис.10. Силбери Хилл – самый большой искусственный курган в Европе.

Англия, графство Уилтшир. Высота – 130 футов, диаметр – 500 футов.

Длительное время археологи считали сопки исключительно погребальными памятниками. Однако после раскопок сопки у деревни Мерлуково на озере Песьво, вблизи города Удомля в Тверской области в 1984—1985 гг., исследователи пришли к выводу, что сопки представляют собой отнюдь не погребальное, а культовое языческое сооружение – своеобразный языческий «храм». Здесь обнаружена серия каменных кладок, венчавшаяся крупным валуном. Поблизости находился своеобразный жертвенник овальной формы, обложенный камнями и заполненный внутри прокаленным песком.⁴

Еще в 1835 году герой Отечественной войны 1912 года, декабрист, известный писатель Федор Николаевич Глинка исследовал сопки на землях своей супруги (урожденной Голинищевой-Кутузовой) у погоста Михаила Архангела Бежецкой большой дороги, по берегам речки Каменки и принимающей ее реки Медведицы. Село Кузнецово находилось на возвышенной, покрытой сосновым бором местности, именуемой Алаунскими высотами.

По собственным словам Глинки, «курганы все вместе составляют круг, по окружностям которого, составляющей верст 20, в некотором друг от друга расстоянии расположены круговые курганы, и сами курганы в основании своем составляют правильный круг. Внутри общего всем курганам круга приметны еще следы бывших насыпей, и эти признаки тянутся линиями от одних кругловин к другим. Весь 20-ти верстный круг примыкает к реке Медведице, которая при нем как касательная линия круга, между тем как речка Каменка является тут в виде хорды.

Круговых курганов насчитано здесь восемь: первая на земле Рудневых; вторая в Бабушкином леску, на церковной земле Михайловского погоста, подле господского дома; третья под деревней Новой; четвертая на Новском выгоне, внутри общего круга; пятая при деревне Баскаках; шестая и седьмая за рекой Каменкой; восьмая – пустошь Кидомля где, как говорят, был древний город над рекой Медведицею».

Курганы обложены снизу в два, а иногда в три ряда, разноцветными камнями в виде огромных длинных плит. Они искусно соединены притечкою и каменными клиньями. Этот метод сложения огромных камней без помощи извести свидетельствует о глубокой древности построек. Чтобы увеличить пахотные площади, крестьяне срывали курганы, под курганами они находили такую же каменную кладку. Дореволюционные исследователи курганов отмечают также их ориентацию по стронам света. Так И. А.Тихомиров в статье «Поездка на реку Мста», опубликованной в 1903 г. в «Записках Отделения русской и славянской археологии Императорского русского географического общества», пишет: «Над возвышенной ровной, лишь слегка всхолмленной, в общем высокой (более 500 фунтов над уровнем моря) местности, между деревнями Подшевелиха и Дивенец на Ю., Юваново – на В. и Фендереево на Ю.В., на земле крестьян деревни Федово (Подольской волости) имеются три сопки. Одна, наиболее сохранившаяся, в 1,5 версты к С.-З. от деревни Федово, в поле, а две другие в небольшой поросли между покосом и пашней, саженей в 350 к С. от этой. Четвертая сопка находится приблизительно в таком же расстоянии к Ю. от первых трех, за лесом, на самом берегу озера Дивинец, близ деревни Подшевелиха. Все четыре расположены почти на одной прямой и притом почти меридиональной линии (СЮ-ЮЗ), на возвышенных точках ее, так что видны издали, с них вид открывается также очень обширный».

Исследованием сопок в бассейне реки Мста в начале прошлого века занимались молодые супруги Николай и Елена Рерих. Сопки находились на землях, принадлежавших их родственникам, князьям Путятиным и Голенищевым-Кутузовым. Сохранилось письмо Елены Ивановны к мужу, датированное 21 июня 1909 г., которое дает интереснейшую информацию о курганах на озере Тубос: «Дорогой Майчик, сегодня у меня праздник – приехал Андрей и привез камешки, есть хорошие экземпляры, хотя и немного. <…> Затем пришел еще один мужик с острова Тубос <…> Сообщил еще одно интересное сведение. На этом же Тубосе, против деревни Еванково на крестьянской земле есть курганы маленькие и обложенные камнями. Из некоторых высыпаются какие-то разноцветные и плоские, вроде пятаков, кругляшки. Я просила мне их показать. Как ты думаешь, что бы это могло быть? А вдруг янтари? Находил же ты их в Боровичах? Надо будет покопать». Так Рерихи обнаружили разновидность курганов, наполненных цветными камнями. Вспомните, на Аркаиме в Синташте совсем недавно была найдена восьмиметровая шахта, наполенная полудрагоценными камнями.

Резюмирую: Курганы северо-западной России имеют сложную геометрическую конфигурацию, восьмеричное круговое расположение отдельных частей, ориентированы по сторонам света и могут быть обложены снаружи большими каменными плитами, а ряд из них заполнен мелкими цветными камешками.

У курганов мощные энергетические потоки легко фиксируются обычной рамкой. Мы опять имеем дело с грандиозной, искусственно созданной энергетической мандалой, улавливающей и преобразующей космические энергии.

По геометрическим признакам курганы можно назвать многогранниками. Различными моделями многогранников занимался гениальный белорусский ученый Альберт-Виктор Иозефович Вейник. Сам Вейник так описывал результаты своих опытов: «Многогранники обладают набором удивительнейших и разнообразнейших свойств, которые зависят от состава и структуры материала, конфигурации, конструкции и размеров многогранника и так далее. Сейчас расшифрована лишь небольшая часть этих свойств и почти ничего не известно об излучаемой ими информации. Например, в Чехословакии К. Дрбал запатентовал способ поддержания остроты бритв и бритвенных ножей. В бумажную, картонную или пластиковую пирамиду типа Хеопса высотой 10 см укладывается использованное после бритья лезвие от 1/3 до 1 /5 высоты от основания. В материале происходят изменения, позволяющие одним лезвием бриться 50—200 раз в зависимости от густоты бороды. Более крупные пирамиды в той же Чехославакии применяются для хранения скоропортящихся продуктов, ибо хрональное поле внутри пирамиды губительно действует на микробы. Это же поле сохраняет мумии в египетских и других подобных пирамидах… Американские исследователи обнаружили около 150 различных экзотических эффектов, проявляющихся в пирамиде. Некоторые из них имеют прямое отношение к хрональному явлению. Следовательно, хрональным аккумулятором может также служить многогранник с определенным соотношением сторон и соответствующей ориентацией к сторонам света.».⁵

Если мы примем во внимание информацию Вейника, то получается, что на территории северо-восточной России находится целая система хрональных аккумуляторов. Хоть сто раз называй эти сопки могильниками, эффект пирамид от этого не исчезнет. Мы имеем дело с инженерно-техническими сооружениями. Народная молва говорит, что климат в Осташковском, Лесном, Бежецком районах Тверской области лучше, чем в Твери, земля плодороднее, урожай быстрее вызревает.

В июне 1997 г. на берегу озера Селигер, около деревни Хитино Осташковского района акционерным обществом «Гидромедприбор» была построена 22 метровая пирамида Александра Ефимовича Голода. Многочисленные эксперименты, проведенные совместно с рядом НИИ и ведущих клиник России, показали высокую информациологическую эффективность⁶ применения пирамид Голода в следующих областях:

– приведение поверхностного слоя земли в гармоничное состояние:

– предупреждение землетрясений (при сохранении интегральных характеристик сейсмического района пиковые напряжения сглаживаются);

– оптимальное распределение напряжений (баланс уровня грунтовых вод, подземных коммуникаций и наземных сооружений);

– повышение уровня адаптации человека к условиям среды обитания:

– существенно улучшается неспецифическая реактивность организма, эмоциональный уровень нормализуется, падает уровень агрессивности и, как следствие, снижается в несколько раз вероятность заболеваний, эпидемий, уровня преступности;

– снижение вероятности нештатных ситуаций, аварий, катастроф в местах повышенной опасности, в том числе на транспортных магистралях;

– решение экологических проблем через оздоровление водоемов, лесов, полей, парков и др.;

– повышение урожайности сельскохозяйственных культур (на 40—70%);

– существенное улучшение качества продуктов питания, напитков, лекарственных препаратов (снижается уровень токсичности и исчезают побочные воздействия);

– нормализация всех видов излучений в зоне воздействия;

– решение проблем кардиологии, онкологии, гепатита и др.;

– снижение уровня социальной напряженности в регионах со сложной оперативной обстановкой;

– решение проблем энерго-информационной защиты на всех уровнях, в том числе защита помещений и отдельных людей от психотронных воздействий;

– значительное увеличение продолжительности жизни человека.

Рис.11. Пирамида Голода около д. Хитино. Тверская область, Осташковский район.

А. Е. Голод считал, что «эффективность (пирамид) как социальная, так и экономическая, не будет иметь аналогов в XX веке».⁷ Да, аналоги находятся куда как ниже двадцатого века и куда как более многочисленны.

К осени 1906 г. чета Рерихов собрала на озерах Верхневолжья уникальную археологическую коллекцию. Морис Лихтман в статье «Николай Рерих, археология» так определил ее основную идею: «Коллекция профессора Рериха уникальна в том отношении, что позволяет сравнить формы различных переходов каменного века; она содержит предметы от самых грубых до самых изящных и демонстрирует тот факт, что на севере России в каменном веке создавались произведения столь же превосходные, как и на юге Франции или Египте».

Прошлым летом маленькой краеведческой экспедицией мы посетили Михайловский погост. Бывшее имение Глинки расположено в 56 километрах от Твери немного в стороне от новой дороги в Бежецк. Доехали по шоссе до места впадения речки Каменки в Медведицу, оставили автомобили под мостом и пешком дошли вверх по реке до села Кузнецово. Мы искали описанные Глинкой курганы. Курганы просели, где-то совсем провалились под землю. Но они есть, и их легко обнаружить опытным глазом.

Именно в районе сопок находятся до сих пор малоизвестные русские протогорода. Следы этих мощных древних укреплений-городищ, некогда известных под именами Стерж, Пено, Волго, Кличен, Селуг, Горышин, Тудин, Осечен, Рясна, Сишка, Урдом, Ржева, Зубец, Березуй, Сазон, Хлепень и многие другие, представляют собой гигантскую дугу укрепленных пунктов, даже в наши времена поражающую своим масштабом и величием.

Мы называем своих далеких предков первобытными людьми. «Первобытность» – первичное бытие, существование до начала развития цивилизации представляет для нас мерило прогресса. Там ничего интересного и ценного для нас не было, так корешки собирали да на мамонтов охотились. Тогда почему эти «дикие, во глубину невежества погруженные народы» располагали знаниями об управлении космическими энергиями – пирамидах и мандалах?

Глава 3. Таинственные камни

Синь-камень

Предания многих русских городов тесно связаны со старинными камнями. В первую очередь это Синь-камень на Плещеевом озере в Переславле-Залесском. Громадный валун серо-синего цвета лежит на северо-восточном берегу озера, недалеко от возвышенности, носящей название Александровой горы, долгое время в народе называвшейся Яриловой плешью. Вес камня составляет 12 тонн.

Рис.12.Синь-камень на Плещеевом озере. Ярославская область, Переславль-Залесский район. На снимках, сделанных в 50-е годы, камень почти на полтора метра выступал из-под земли и мог спокойно разместить на своей огромной спине 30 человек. Сейчас основная часть каменного гиганта располагается под землей.

В ночь на Ивана Купала до утра идет гулянье на берегу Плещеева озера, пускают по водной глади венки, поют сложенные в этих местах песни. Я слышала их от бабушки, которая бывало напевала: «Серый камень, серый камень, серый камень семь пудов, серый камень так не тянет, как проклятая любовь».

Наши предки-язычники верили, что в этом камне живет дух, исполняющий желания и мечты, и поклонялись ему как божеству. Принятие христианства не изменило отношения населения к камню. Светские власти и православная церковь были всерьез озабочены столь непотребным поведением христиан: «Бысть во граде Переславле камень за Борисом и Глебом в бояраку, в нем же вселился демон, мечты творя и привлекая к себе из Переславля людей: мужей и жен и детей их и рассевая сердца в праздник великих верховных апостолов Петра и Павла. И они слушаху его и к нему стекахуся из года в год и творяху ему почесть».⁸ С камнем началась борьба, его топили, закапывали, но безуспешно. Зимой 1788 г. камень спустили к озеру и погрузили на дровни, запряженные дюжиной лошадей, чтобы перевести на новое место. Однако лед проломился и камень затонул. Православные священники считали, что на этот раз с идолом покончено навсегда. Однако в конце сороковых годов XIX века камень вновь объявился на старом месте, где и лежит по сей день.

Недавно был обнаружен синий камень необычных размеров вблизи города Кашин. Известен Кий-камень в Дмитрове. Совершенно неожиданно для себя я нашла подобный камень в Твери. Огромная каменная глыба, приблизительно 2 х 2 метра лежит притопленной у правого берега реки Тверцы недалеко от ее впадения в Волгу. В исторической литературе существует гипотеза, что Тверь первоначально располагалась на левом берегу Волги при устье Тверцы и только после разгрома монголо-татарами в 1238 г. перенесена на правый берег реки.

Рис.13. Синий камень у реки Медведицы. Тверская область, Кашинский район, вблизи д. Верхняя Троица.

В закладных камнях русских городов обнаруживается древнейшая градостроительная традиция Европы, восходящая к друидической мудрости. Центральные точки страны, городов или священных ланшафтов в Галии, древней Греции, Этрурии отмечались каменным омфалом, что в переводе на русский язык означает «пуп земли». Омфал – это исходная точка, от которой начинаются линии, разделяющие горизонт на четыре части и указывающие направление сторон света. Отсюда начинали прокладывать улицы городов. Считалось, что омфал гармонизирует пространство, упорядочивая время и пространство, и является символическим отображением разума в физическом мире. Друиды утверждали, что «им ведомы величина и форма Земли и мира, движение неба и звезд и желанья богов».

Рис.14. Сакральная геометрия России.

Когда стоишь рядом с этими огромными валунами, явственно ощущается наличие мощных потоков энергии, недаром веками к этим местам идет паломничество и люди называют эти камни чудесными. Здесь до сих пор сохраняется сложное, многомерное сферическое пространство. Надо было обладать поистине грандиозными знаниями, чтобы добиться реализации сложнейшей градостроительной задачи с помощью кажущегося совсем обычным валуна. Истинность этих знаний подтверждает факт того, что Синь-камень – «пуп земли» всегда возвращается в место своей первоначальной закладки.

Сегодня эту древнюю науку называют геомантикой, она еще сохраняется в своей целостности в странах Восточной Азии, в России она больше известна под китайским названием – фен-шуй. Ее влияние очевидно в японской культуре сада камней, ряд из которых признаны памятниками всемирной культуры и охраняются ЮНЕСКО.

Каменные круги

Одной из подцелей нашей летней экспедиции в Рамешковский район Тверской области был поиск коллекции камней, некогда собранных Федором Николаевичем Глинкой в селе Кузнецово.

Изучая его окрестности, Глинка заметил камни, раскинутые на большой территории по лугам и полям. В своих дневниках он указывал, что камни располагались рядами. Он стал их собирать и исследовать.

В парке около усадьбы постепенно накапливались камни, так или иначе заинтересовавшие ее хозяина. Среди них попадались экземпляры с изображениями как естественного, природного, так и искусственного происхождения. Большую часть свой коллекции Глинка описал в статье «Мои заметки о признаках древнего быта и камнях, найденных в Тверской Карелии, в Бежецком уезде», опубликованном в «Русском историческом сборнике» за 1837 год.

Рис.15. Курганная группа в урочище Кидомля. Тверская область, Рамешковский район, вблизи д. Новая. Камни обнажены в результате варварского уничтожения могильников «Новое (Кидомля) 2» и « (Кидомля) 3» – памятник федерального значения. Июль 2011 г.

Мы исколесили весь Михайловский погост. На краю села Кузнецово, не далеко от реки я заметила торчащий из густой травы кусок стального троса. Подойдя ближе, я поняла, что он обвязывает вросший в землю валун. Видимо тащили трактором, да не смогли вытащить.

Я раздвинула руками траву и замерла, увидев лукаво смотревшее на меня каменное лицо. Оно было высечено почти в центре валуна. Для носа и бровей были использованы естественные выступы, а глаза и губы – бороздками вниз – были вырезаны. Мнение членов экспедиции разделилось. Одни поддержали мое мнение о том, что на камне высечено лицо, другие категорически заявили, что это руна Альгиз⁹. Это все, что сохранилось от многочисленной коллекции камней Ф. И. Глинки.

Рис.16. Камень с рисунком в с. Кузнецово. Тверская область, Рамешковский район. Фото 2007 г.

Несколько недель я могла говорить только о древних камнях. Наконец одна из моих подруг, не выдержав этого кошмара, сказала, что, она знает целую деревню с диковинными камнями и пригласила меня туда съездить. Речь шла о деревне Устье Калининского района Тверской области. Деревня расположена в живописной дачной местности на берегу реки. На пригородной электричке мы доехали до станции Тверца и пошли направо от железнодорожной платформы по песчаной лесной дорожке, которая вела к маленькой речке Кава.

Прямо у околицы Устья стоит значительных размеров камень с вырезанным на нем человеческим лицом. Высокий лоб, большие глаза, правильной формы нос; все как положено русичу. Я погладила камень рукой. Сколько он стоит здесь? Никому не ведомо.

Мы вошли в деревню. Различной величины камни были действительно разбросаны по всей ее территории. Они шли рядами вдоль дороги, лежали в огородах и палисадниках. На различных участках деревни камни разнились по величине. Это бросалось в глаза. Варьировалось и расстояние между ними. Самые мелкие камни находились в центре деревни. Плотно прилегая друг к другу, они расходились полукругом в двух направлениях.

Рис.17. Камень-голова в д. Устье. Тверская область, Калининский район. Фото 2007 г.

Дома в деревне многократно продавались, большинство жителей были дачниками и приезжали сюда только на лето. Одни говорили, что это древнее языческое капище, другие утверждали, что речь идет о родительских камнях; отсюда провожали парней в армию.

Я присела на камень у решетчатой ограды дома. С этого места деревня была хорошо видна. Вглядываясь вдаль, я поняла, что ряды имеют определенную конфигурацию, они формировали три круга различной величины. Я ничего не слышала о каменных кругах в северо-западной России. Но вот они передо мной. Высота камней, формирующих круги, колеблется от 20 до 60 см. Расстояние между камнями также не равнозначно. В целом весь этот комплекс не что иное, как лежащая на земле решетка со сложной геометрической поверхностью, которая образована вертикально стоящими камнями переменной величины.

Камни на Алаунских высотах находятся вблизи впадения Каменки в Медведицу, а в деревне Устье недалеко от впадения Кавы в Тверцу. Из зарубежных аналогов известно, что каменные круги в Западной Европе располагаются именно на сифонах – зонах резкой смены течения воды.

Современные исследователи считают, что неравновестные открытые системы, а именно к ним относится биосфера Земли, имеют определенные области, чрезвычайно чувствительные к внешнему воздействию и способны сильно влиять на работу системы в целом. На этих местах всегда строили каменные круги, лабиринты, часовни, ступы, падоги и т. п. По-видимому, именно эти точки издревне считались местами силы.

Рис.18. Каменные ряды в д. Устье. Фрагмент. Тверская область, Калининский район. Фото 2007 г.

Камни расположены двумя линиями у решетки ограды.

Каменные сооружения древности построены из пород, содержащих большое количество кварца. Этот минерал является пьезоэлектриком. При воздействии солнца, холода, ветра, снега, дождя он генерирует электрический ток. При этом каждый отдельный камень излучает волны небольшой мощности, но все сооружение дает мощный энергетический поток.

Часть больших камней в деревне Устье как раз и стоит на земле узким концом вниз, а не лежит на земле плашмя, как это диктуют принципы устойчивости. Заостренная форма камня имеет свойство усиливать пьезоэффект.¹⁰

Первое подробное исследование пьезоэлектрических эффектов сделано в 1880 году братьями Жолио и Пьером Кюри на кристалле кварца. Мы вновь сталкиваемся со знаниями превосходящими наши представления о русской истории.

Петроглифы

В средней полосе России не выявлено «каменных полотен» такого масштаба как в Карелии или на Кольском полуострове. Однако есть много данных о знаках, выбитых на естественно-окатанных валунах.

Заросший мхом и лишайником четырехметровый валун лежит в безлюдном глухом лесу, путь к которому идет от деревни Новая Рамешковского района Тверской области. На поверхности камня выбит небольшой крест, поэтому с древности крестьяне называют этот камень Крестовиком. Рядом с крестом на камне находится знак, похожий на лиру с двумя изогнутыми зубьями и отростком внизу. Справа от «вил» виден след в форме человеческой стопы.

Повинуясь какому-то внутреннему чувству, я достала из кармана компас. Оказалось, что крест и «вилы» указывают точно на север. След ведет в ту же сторону. Отметка севера в этой местности показывает на Мурманск.

Этот камень был впервые обследован тверским краеведом С.Н.Ильиным. Советский историк лауреат Ленинской премии Н.Н.Воронин, консультировавший Ильина, определил вилообразный знак на камне как тамгу – знак Рюриковичей и отнес его к славянскому периоду. По его мнению, это пограничный или межевой камень, который указывал на принадлежность данных владений роду Рюриковичей.

Два древних камня находятся у известного села Хитино (на западной стороне его) и в селе Тутань в 30 верстах от Твери. На первом камне сохранились изображения креста и лосиного рога, а на втором виден четырехугольник-вавилон.

Сотни километров исходили краеведы по глухим лесам, благодаря их кропотливой работе стал известен Ключ-камень, лежащий в болоте возле деревни Краснодубье на Псковщине. Он представляет собой большой валун с гладкой верхней частью, на которой прочерчен знак порядка 80 сантиметров – ключ.¹¹ Рядом с ним еще недавно лежали еще два камня – «со стрелкой компаса» и «следом ступни».

В деревне Котельно Псковской области обнаружен камень с изображением «щуки» – с хвостом и оскаленной пастью, но без плавников. Другой камень лежал прямо на скотном дворе в деревне Марамоха. На половине поверхности этого пятиметрового валуна прочерчены круги, будто кто-то поставил на него раскаленные котлы. Этот камень назвали Котловастым.

Знаки на валунах местные жители всегда рассматривали как указатели. Повсеместно бытует мнение, что под камнями закопаны клады – горшки с золотом и даже целые лодьи. Мужики сколачивали артели, чтобы найти заповедные клады.

На Верхней Волге камни с рисунками еще называют «дивьеми», то есть чудесными. До сих пор считается, что они обладают чудотворной силой, люди идут к ним за исцелением. Я склонна верить людям, тем более людям из российской глубинки. Если проходят болезни, то этот лесной «физиотерапевтический кабинет» имеет достаточно сильное излучение.

Вспомните русские народные сказки! Герой получает в подарок клубочек, который сам катится по земле и приводит его в нужное место или к нужному человеку. Похоже, что в действительности мы имеем дело с излучающими электромагнитные волны маяками-указателями, определенной разметкой местности: «щука» – рыбалка,¹² «лосиные рога» – место охоты на лосей, «ключ» – пункт связи и т. д.

Рис.19. Степанов камень Ф. Н. Глинки.

В работе Глинки о камнях Тверской Карелии опубликовано 4 рисунка. Один из них был выбит на каменной плите и походил на надпись «Степана».¹³ Эту надпись исследовали известные ученые XIX века: датский профессор, специалист по германским рунам Финн Магнусен; филолог-славист, профессор Московского университета Осип Бодянский; основатель Тверского исторического музея Август Жизневский. Однако никто не обратил внимание на фигуру-вавилон, расположенную рядом с надписью. Сегодня такие фигуры называют еще и лабиринтом. Их находят даже на стенах православных соборов. Научный директор Международного Института Ноосферы Евгений Файдыш считает, что лабиринты, неважно какие, выложенные на земле или нарисованные, являются антеннами для приема космической энергии.

Специалисты Кольца миров (Сабко Сар), ставшие моими консультантами в области метаистории, утверждают, что надпись на камне следует понимать как указатель – Стационарная точка подпространственной связи.

Летом 2017 г. с маленькой краеведческой группой мне удалось исследовать «дивьев» камень у деревни Ново Кувшиновского района Тверской области. Наше внимание он привлек рассказами жителей о том, что в этой местности никогда не бывает змей.

Серо-голубой камень с маленьким следом-стопочкой, расположен на опушке леса, недалеко от целебного источника. Во второй половине XIX века над родником была возведена церковь в честь иконы «Живоносный источник Божией Матери». Это не мешает приносить камню жертвоприношения по языческому образцу и украшать его цветочками.

Рис.20. а) «Дивьев» камень у д. Ново Кувшиновского района Тверской области. Фото 2017 г.

б) Древнее святилище на горе Ильяс-Кая в Крыму.

в) Современная радиолокационная установка.

В радиусе двух метров от центрального камня было обнаружено еще четыре аналогичных камня, установленных полукругом. Мощные потоки восходящей энергии явственно ощущаются физически.

Камни размещены на небольшой круглой площадке, очертания которой до сих пор можно определить. Это сооружение имело форму многолепесткового цветка, центром которого был камень со стопочкой. Целый ряд мелких камней разбросан по кустам, по всей вероятности они были разбиты при строительстве находящегося рядом склепа отшельника. Необходимо отметить достаточно значительный наклон площадки с камнями на юго-запад.

Это сооружение похоже на древнее крымское святилище на горе Ильяс-Кая недалеко от букты Ласпи (рис.20-б). Здесь вокруг плоского алтарного камня расположены белые каменные глыбы. Татары называют это место Гебен-Кая (сахарные головки).