Древность

Эра новой жизни (кайнозойская)

Кайнозойская эра, начавшаяся за «полчаса до полуночи» (67 млн. л.н.), стала царством птиц, млекопитающих, насекомых и цветковых растений. Она продолжается и сейчас.

Ученые разделяют ее на 3 периода: палеоген, неоген, антропоген.

Последний из этих периодов, в котором появляется человек, начался примерно 2 млн. лет назад. А время существования всей человеческой цивилизации (если считать ее возраст 10 тыс. лет) на нашей шкале – всего «четверть секунды».

Человек разумный (Homo sapiens) относится к семейству людей, подотряду человекообразных обезьян, отряду приматов. Первые приматы появились примерно 70 млн. л.н., первые человекообразные обезьяны 34 млн. лет назад.

На основе сравнения строения ДНК выяснилось, что человек отличается от шимпанзе всего на 2,5 %, немногим больше – от гориллы, а от низших обезьян – более чем на 10 %.

Общий предок был найден в раскопках во Франции в 1856 г. – дриопитек.

Австралопитек (лат. «южные обезьяны») – прямохождение, скорость движения меньше, тяжелые роды. Но высвободились передние конечности – руки. Постепенное облысение. В 1924 г. в Южной Африке найден первый череп австралопитека, а наиболее полный скелет, в котором сохранилось 40 % костей – в 1974 г. в Эфиопии. Принадлежал он 40летней женщине, жившей 3 млн. л.н., которую ученые прозвали «Люси».

В 1860 г. английский антрополог Льюис Лики нашел в ущелье Олдовай (Тагуания) самые древние орудия, созданные человеческими руками. «Галечная культура» возникла примерно 2,5 млн. л.н. Галечные орудия «человека умелого» постепенно сменились ручными рубилами (камни, оббитые с 2х сторон), а затем скребками и наконечниками.

Другая ветвь эволюции Homo, стоящая выше человека умелого – человек выпрямленный (Homo Ereetus). К этому виду относят питекантропа (лат. «обезьяна человека»), синантропа (китайский человек) и др. обезьянолюди поддерживали огонь, обтесывали камни, носили одежду, были праворуки и пользовались примитивной членораздельной речью.

Человек пока провел на Земле отрезок времени равный 1/1400 от времени существования приматов, 1/70000 времени от существования жизни на Земле, 1/90000 времени от существования Земли, 1/300000 от существования Солнечной системы, т. е. нашей вселенной.

Земля возникла примерно 4,6 млрд.л.н. в результате концентрации больших масс вещества в первоначальном газообразном облаке, давшем рождение Солнечной системы.

Микроскопические формы жизни зародились в океане примерно 3,5 млрд.л.н.

Около 600 млн.л.н. морские беспозвоночные достигли приличных размеров.

500 млн.л.н. появилась первая известная науке рыба.

425 млн.л.н. – простейшие растения

400 млн.л.н. – беспозвоночные земноводные

200 млн.л.н. – плезиозавры, вымершие спустя 130 млн.л. – безраздельно хозяйничали в водных просторах

180 млн.л.н. – первые млекопитающие

110 млн.л.н. – гигантские ящеры

70 млн.л.н. – приматы

40 млн.л.н. – обезьяны

35 млн.л.н. – в это время свой нынешний облик обрели млекопитающие

20 млн.л.н. – парантроп

3,5 млн.л.н. – ископаемые антропоиды

1,750 тыс. л.н. – человек умелый

40 тыс. л.н. – человек разумный.

В курсе истории первобытного общества изучается самый продолжительный период в истории человечества, определяемый ныне в 4–5 млн. лет.

За столь длительное время человек прошел долгий путь физического совершенствования, приведший к проявлению человека современного физического типа (homo sapiens).

Параллельно происходило развитие приемов и навыков изготовления орудий труда, овладение огнем.

Человек научился вырабатывать керамику, ткань, металлы, освоил различные виды земледелия и скотоводства. В эпоху неолита образовалось человеческое общество – новая форма организации жизни.

Из-за отсутствия письменности ученым приходится основываться преимущественно на археологических, этнографических и антропологических источниках. Очень большое значение имеет использование естественнонаучных знаний, а также лингвистических данных.

Историческими источниками являются памятники прошлого, по которым изучается тот или иной раздел прошлого. Бесписьменные источники истории первобытного периода: 1. палеоботанические, палеозоологические, палеоклиматические – палеонтология наука об ископаемых растениях и животных.

Геология – наука о составе, строении, истории земной коры.

Наибольшую ценность для реконструкции доклассового общества представляют археологические и этнографические источники.

Этнографические источники – всестороннее изучение реликтовых (лат. relinguo – «оставлять») обществ, путем непосредственных наблюдений. Геродот, Страбон, Цезарь, Тацит, Морган, Афанасий Никитин, Миклухо-Маклай, Новицкий, Крашенников, Ковалевский, Штенберг, Паллас и Зуев, Лепехин, Баранов, Богораз-Тан и др. Этнография дает сведения о социально-экономических, политических отношениях, но, что особенно важно: о быте и культуре исчезающих реликтовых доклассовых обществ.

Особую теорию и историю этногенеза разработал Л.Н. Гумилев.

Археология (архайос – древний, логос – слово, знание) – впервые ввел в обиход этот термин Платон (4 в. до н. э.). Наука о древностях имела сложный путь развития.

Первым известным человеком, который проводил археологические раскопки был вавилонский царь Набонид (555 г. до н. э.). С 19 в. археология становится наукой: экономические отношения, эволюция человека и материальной культуры.

Об археологии можно вести отдельный увлекательный разговор. Особенно сложными являются хронологические проблемы.

2 вида хронологии: относительная и абсолютная.

3 способа определения абсолютного возраста археологических памятников:

1. радиоуглеродный (по степени разложения, с 14 – карбона в растениях и животных. Т. д. распада = 5,5–6 тыс. лет)

2. дендрохронологический (дата рубки дерева по кольцам – с точностью +/– год)

3. археомагнитный – керамика при остывании после обжига фиксирует магнитное поле Земли, которое оставляет в глине свой отпечаток (+/– 25 лет) фторовый, коллагеновый (костное вещество), урановый, азотный.

Периодизация

Ни один раздел истории не изучается без периодизации, расчленяющей исторический процесс на последовательные отрезки отделенные друг от друга существенными событиями.

Историки, положив в основу периодизации характер общественных отношений, делят историю на 2 стадии:

1. первобытное стадо

2. родовой строй (община)

Ленин, в работе «Государство и революция» выделял 3 ступени в развитии человеческого общества:

I Стада обезьян берущих палки

II Стада прямоходящих людей

III период родового строя.

Археологи в основу классификации положили материал и технику изготовления орудий, т. е. памятники материальной культуры и уровень развития производственных отношений.

Лукреций Кар (1 в. до н. э.) в своей философской поэме «О природе вещей» писал, что культура и люди в постепенном развитии прошли последовательно 3 стадии развития: каменный, бронзовый и железный век.

Датский археолог К.Ю. Томсен в 1836 г. по материалу из которого изготовлялись орудия труда разделил всю первобытную дописьменную эпоху на 3 периода: каменный, бронзовый, железный.

Заслуга Томсена в том, что на основании археологического материала он научно доказал правильность этой гипотезы. Относительная хронология по доказательству последовательной смены различных стадий развития в производстве орудий труда.

Дело в том, что Томсен в своих исследованиях располагал коллекцией музея в Копенгагене, состоявшей только из скандинавских древностей, что сужало его научный кругозор и снижало значение его открытий.

Другой датский археолог Ворсо (1821–1885), проводивший раскопки не только в Дании, обратил внимание на то, что погребения бронзового века отличаются друг от друга. В некоторых погребениях трупы были сожжены, в других нет. В археологии эти 2 способа погребений называются трупосожжением и труположением. Вещи, находимые в различных погребениях, различаются. В трупосожженых могилах вещи примитивней и грубей. Разделил бронзовый век на 2 хронологических периода. Открыл новый способ исследований, позволяющий по обряду погребения определить относительную хронологию найденных в погребении вещей.

Шведский археолог Оскар Монтелиус – главная задача, которую поставил перед собой он – изучение бронзового века и установление его хронологии. Все древние вещи он распределил по типам.

Тип – это группа вещей одного и того же назначения, однородных по внешнему виду, но отличавшиеся друг от друга в деталях.

Типологические эволюционные ряды.

Века разделили на эпохи по типам орудий и технике их изготовления. Так, каменный век делится на три эпохи: 1. Палеолит (греч. Palaios – древний, litos – камень), 2. Мезолит (mesos – средний), 3. Неолит (neos – новый). Эпохи подразделяются на периоды: ранний и поздний.

Периоды представлены культурами (названные по месту находок), составляющих определенный комплекс археологических памятников. Последовательную смену культур каменного века установил Мортилье по археологическим данным Франции. Характерными культурными направлениями для раннего палеолита являлись шель, ашель, мустье (Шель, Сент-Ашель, Ле-Мустье), для позднего – ариньяк, салютре, мадлен (Ориньяк, Салютре, Ла-Мадлен), для мезолита – азиль, тарденуаз (Мас д’Азиль, Фер-ан) и т. д.

Французский археолог Мортилье, демократ, участник событий 1848 г. (1821–1898), антиклерикал. Сам делал каменные орудия по древним образцам и таки образом установил три стадии в технике их изготовления. Самые грубые орудия сделаны путем простой оббивки одного камня другим, другие – более совершенные – путем откалывания от камня пластин, наконец, путем отжима от камня мелких кусочков – ретушь. Объяснил назначение каждого орудия. На основании изменений в технике изготовления орудий Мортилье разделил каменный век на несколько периодов, дав им название по местностям. Система Мортилье была уже не только периодической, но и хронологической, т. к. он наметил приблизительную дату каждого периода. Мортилье ошибочно применял биологическую теорию Дарвина и к вещам.

Но археологическая периодизация не отражает эволюцию общественных отношений. Так, например, в эпоху бронзы в Египте и в Южной Азии существовали классовые общества, а народы Европы в это время находились на стадии родового строя. Только в палеолите и мезолите у всех народов был примерно одинаковый уровень развития.

До недавнего времени при изучении первобытного общества применялась периодизация, предложенная Л. Г. Морганом. В работе «Древнее общество» он разделил историю первобытного общества на 2 эпохи (дикость и варварство) и в каждой из них выделил ступени (низшую, среднюю, высшую). В основу своей периодизации Морган положил степень развития материального производства. Каждая новая ступень начинается конкретным изобретением. По структуре периодизация схематична. Признаки, положенные в основу характеристики каждой ступени не всегда существенны (употребление в пищу рыбы, а для построек кирпича-сырца, камня) и не универсальны. Например, у палинезийцев не было лука и стрел, гончарства, но у них общественный строй более развит, чем у меланизийцев, имевших все это.

Продолжительность периода определяется по ленточным глинам. Послеледниковые озерные глины имеют в разрезе полосатую или ленточную структуру: светлые слои (лето) – перемеживаются темными (зимой), отлагаясь на дне водоемов.

По пыльце древних растений, по ленточным глинам, по границам водоемов и по др. признакам наука установила 6 послеледниковых климатических периодов для лесной полосы СССР, Скандинавии, Англии.

Благодаря этой климатической периодизации точно определяются даты слоев почвы и торфяников, а с ними и археологические находки.

В отдельных случаях историки пользуются геологической периодизацией. Геологи делят прошлое земной коры на 4 эры (архейскую, палеозойскую, мезозойскую, кайнозойскую).

Эры подразделяют на периоды, а последние на эпохи. Например,

Кайнозойская эра:

Третичный период (69 млн. л.н.)

– среднетретичный период (миоцен)

– позднетретичный период (плиоцен)

Четвертичный период (1 млн. л.н.)

– Плейстоцен (предледниковая и ледниковая эпоха)

– Голоцен (послеледниковая эпоха)

Современный период (14 тыс л.н.)

Историография

Историография – это история развития науки о первобытном обществе. До второй половины XIX века науки о доклассовом обществе не было. Это не означает, что никто до XIX века не интересовался первобытной историей. Люди начали давно предпринимать попытки проникнуть в свое далекое прошлое. Мы знаем об этом по сохранившимся у самых отсталых народов преданиям о подвигах предков, по генеалогическим легендам о происхождении родов, племен. Отрывочные сведения о жизни первобытных народов встречаются в надписях и письменных документах ряда стран древнего Востока (Египта, Вавилонии, Ассирии, Персии). Однако, уже в первых классовых обществах древнего Востока были созданы мифы о появлении людей на Земле по воле богов (в Шумере, Египте). Легенды о древнейшем состоянии людей превратились с мифы о «рае» (Шумер).

Сохранились описания первобытных народов, принадлежащие античным ученым. Например, скифы и некоторые народы Африки описаны Геродотом, народы малой Азии – Страбоном, германцы – Цезарем и Тацитом. Геродот и Страбон подметили у ряда народов наличие общей собственности и матрилинейного счета родства.

Среди греческих и римских авторов не было единого мнения о начальном состоянии человечества. Одни из них представляли ранний этап человеческой истории в виде «рая» или «золотого века», что нашло отражение в поэме Гесиода (8–7 вв. до н. э.) «Труды и дни», в преставлении других – жизнь пролюдей была похожа на жизнь животных.

Анаксимандр (611–546 гг. до н. э.) с острова Самос – в книге «О природе» рассматривал проблему возникновения жизни. основа всего – апейрон, как нечто безграничное и неопределенное, бесконечен и бессмертен. Земля свободно вращается и ничем не связана. Вращение – источник тепла и холода.

«Первые животные зародились во влажном и имели на себе покров с шипами. Но когда они вырастали, выходили на сушу и покров ломался, жили еще краткое время». Человеческий род первоначально произошел от животных другого вида (греч. Материя, жизнь – «гелозоизм»).

Демокрит (460–370 гг. до н. э.) после того как произошло разделение мрачного хаоса, после того как возник воздух, а под ним земля, грязеобразная и совсем еще мягкая, на ней вспучились пленки, имеющие вид гнойных нарывов или водных пузырей. Днем их нагревало солнце, ночью их питала лунная влага, после того как они увеличились и лопнули из них появились люди и всевозможная жизнь (животные и растения). Когда же Земля высохла под лучами солнца и уже не могла больше рождать, животные стали появляться на свет путем рождения одних другими.

Первые люди вели жизнь трудную, звериную, кочевали в поисках пищи, питались естественными кормами земли, изобретали различные способы борьбы с природой. «Имея нужду учительницей» они постепенно стали изменять свой образ жизни. Под влиянием нужды «руки, ум и сообразительность» привели к культурной жизни. В процессе возникновения культуры большую роль играло подражание природе.

Великий философ и поэт Лукреций Кар (I век до н. э.) в поэме «О природе вещей» он нарисовал картину постепенного развития человеческой культуры, смены каменных орудий медными, затем железными. Он, подобно Демокриту, объяснял изобретения людей нуждой и подверг критике распространенные тогда легенды о сотворении человека богом и о существовании на заре человечества «золотого века».

Торжество религиозного мировоззрения в Средневековье не способствовало развитию науки о первобытном обществе. Миф об Адаме и Еве. Потомки Ноя и его сыновей расселились по всей земле, разделившись на 72 языка, в 3266 г. до н. э. потомки младшего сына Ноя Изафета поселились в Европе.

Христос (греч.) помазанник

Яхве-спаситель.

Ветхий завет: Тора (5 книг Моисея)

Писания, пророки.

Новый завет: 27 книг (4 Евангелия, книга Деяний апостолов, 21 книга посланий, Откровение Иоанна Богослова – Апокалипсис.)

Фома Аквинский 13 век систематизатор.

Средневековые ученые даже не пытались использовать этнографические сведения о далеком прошлом людей, хотя физический материал о жизни «отсталых» народов продолжал накапливаться в Византии (о восточных народах), в Арабском халифате (о народах Восточной Европы и Азии), в Китае (о народах Средней Азии).

Русские дореволюционные ученые по сбору фактического материала и теоретическим разработкам ряда проблем не уступали западноевропейским. Первое описание рода и племён встречается в древнерусской «Повести временных лет» (12 век). Она выделяется на фоне фантазий о «дивных людях» (собакоголовых, одноногих). В ней дается конкретных перечень племен (славянских, литовских, финских) восточной Европы с указанием их места обитания, с краткими замечаниями о родовом быте, обычаях, культуре отдельных славянских племен. О первобытных племенах имеются сведения о новгородском сказании «О словецах незнаемых в восточной стране и о языцех разных» (15 век).

К 15 веку относится знаменитое «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина. Он в 1466–1472 совершил путешествие по восточным странам, прожил три года в Индии и ярко описал быт, обычаи местного населения. Фантастические средневековые представления о жизни людей постепенно опровергались во время Великих географических открытий XV – XVIII вв., познакомивших ученых Европы с жизнью народов Америки, Африки, Юго-Восточной Азии, позже Океании, Австралии. Но ученые 17–18 вв. не смогли подняться на новую ступень во взглядах на первобытность. Одни вслед за античными учеными первоначальную жизнь людей называли «звериной» (Т. Гоббс) или изображали её райской (Ж.Ф. Лафито, Ж.Ж. Руссо).

Однако французский миссионер Лафито впервые (1724) высказал мысль, что в обычаях индейцев Северной Америки, среди которых он жил долгое время, можно найти объяснение далекого прошлого народов Европы.

Классики буржуазной политэкономии А. Смит и Д. Риккардо коллективный труд людей подменяли индивидуальным. А. Смит отождествлял его с трудом легких товаропроизводителей. Д. Риккардо вообще не видел различия между первобытным и современным ему обществом.

С 16 века увлечение археологией возрастает. Папа Юлий II (1503–1513) построил для хранения статуй специальный двор в Ватиканском дворце. По приказу папы Павла III проводились раскопки терм Каракаллы.

В 1555 г. Аугсбургский религиозный мир провозгласил принцип: «Чья власть, того и вера». Потерявший влияние Карл V отрекся от императорского престола и значительная часть Германии отпала от католической религии.

Все силы Ватикана были направлены на восстановление этого авторитета. Решения Тридентского собора и деятельность ордена иезуитов начали гонения на науку и искусство. Античность объявлялась бесовщиной.

Запрет раскопок. Павел IV (1555–1559) заколотил двери двора статуй.

В 1573 Гальштадский человек.

1466–1472 «Хождение за три моря» (Индия) тверского купца Афанасия Никитина. М.Поло, Карпини.

Михаил Меркати в 1603 году о каменных топорах и стрелах как орудии доноевского человека. В 1723 Жюссье в докладе в Парижской академии наук, в котором повторил предположение. В 1715 году в Англии был найден камень со следами обработки, вызвал длительные споры.

В начале 19 века француз Буше де Перт издал книгу «О кельтских и допотопных древностях», где он доказывал, что эти грубо обработанные камни есть орудия труда первобытного человека.

В начале 19 века история во всех странах Европы считалась непознаваемой. Не имея письменных источников, ученые не видели возможности понять бессловесный язык камней.

Первобытность не отрывалась от древности, а развитие наук, гипотезы и догадки постепенно приоткрывали прошлое Земли и человечества.

О численности племен, живших за Уралом, их расселении, быте и верованиях содержатся данные в сообщениях русских землепроходцев 17–18 вв. Сведения о различных племенах Сибири мы находим в свидетельствах С. Дежнева, достигшего к 1648 году берегов Берингова пролива, в «Приказных столбцах» 17 века, в донесениях В. Атласова (о коряках и ительменах), в «Записках русского посла в Китае» (1675) Н. Спафария, известил приказных казаков, промышленных и торговых людей 17 века о первобытных народах правдива.

В 18 веке усилилось собирание этнографического материала о народах России под руководством Российской Академии наук, организовавшей научные экспедиции. К 18 веку относятся первые публикации этнографических трудов русских ученых, участников этих экспедиций. Первый этнографический труд «Краткое описание о народе остяцком» был написан ссыльным украинцем Г. Новицким в 1715 году. Им описаны памятники материальной культуры, обычаи и верования остяков. Большую ценность представляет исследование одного из участников Первой академической экспедиции С. Крашенникова «Описание земли Камчатки» (впервые издано в 1755 г.) об ительменах (камчадалах), живших в 18 веке родовым строем. Этнографический материал участников Второй академической экспедиции П. Палласа и В. Зуева о тунгусах (эвенках), хантах, ненцах и других народах, И. Лепехина о народах Поволжья, Урала и севера Европейской части России использован в обобщающей работе И. Георги «Описание всех в российском государстве обитающих народов» (СПб, 1776 – 99 гг.).

В 1711 году было найдено место погибшего от извержения Везувия Геркуланума и начались раскопки. Велись частными лицами, без всякого плана и системы.

1718 Петр I указ о сообщении нашедшихся старинных вещах, надписях и прочих древностей.

В 1739 В.Н. Татищев написал подробную инструкцию для археологических раскопок.

С 1748 года раскопки частными лицами г. Помпей.

В 1799 по 1814 грандиозные раскопки города.

В 1799 году знатный и богатый шотландец лорд Эльджин был назначен послом в Константинополь от Англии. Греция в те годы входила в состав Турецкой империи и была почти недоступна для европейцев. 400 рабочих год разрушали Парфенон. 200 огромных ящиков на корабли в Англию. Один корабль с 12 ящиками потонул. В 1806 году Эльджин вепрнулся в Англию и предложил правительству купить у него коллекцию. Через 10 лет сделка состоялась.

Право французской республики в 1799, когда Неаполь был занят ее войсками отпустило средство на производство раскопок в Помпеях. Особенно широкий размах раскопки приняли в 1808 году, когда Наполеон возвел на неаполитанский престол своего маршала Мюрата, человека решительного и деятельного. Специалиста. В 1815, после возвращения бурбонов раскопки прекратились.

В конце 18 века европейцы ничего не знали о Древнем Египте. В 1798 году Наполеон (28 лет) в поход в Индию через Египет. В завоевательной экспедиции приняли участие ученые и художники. Когда произошло первое большое сражение у подножия пирамид и армии грозило окружение, Наполеон прежде всего отдал приказ: «Ослов и ученых в середину». Ослы в армии были единственным транспортным средством передвижения по египетским пустынным землям и ценились дороже людей. «Солдаты, тысячелетия смотрят на «вас» с высоты этих пирамид». Вскоре после первых побед был основан Египетский институт, с задачей исследовать страну. Ученый Денон. Первый проник в пирамиду Хеопса (из европейцев). Несмотря на свой почтенный возраст Денон исколесил в короткий срок весь Египет от Александрии до Сиены. Вооруженный бумагой и карандашом он рисует и копирует письмена. Египет поразил археологов обилием надписей. Розетский камень параллельный текст на 3-х языках: греческом, древнеегипетском, новоегипетском, коллекцию древностей (несколько саркофагов и обломков статуй).