Литвинка. Книга 1

– Нынешние князь волынский Андрей Юрьевич и князь галицкий Лев Юрьевич – сыновья короля Малой Руси Юрия Львовича, – подсказал Ольгерду отец Симеон. – Их отцом был Лев Данилович, а матерью – дочь венгерского короля Бэлы Арпада. Стало быть, князь Даниил Романович Галицкий приходился им дедом по отцовской линии. Первым браком Даниил Галицкий был женат на дочери киевского князя Мстислава Удалого, женатого, в свою очередь, на половчанке. Мать Андрея и Льва Юрьевича, Ефимия, была дочерью польского князя Казимира Куявского.

– Доля, близкия к нулю, – пробормотал Ольгерд под необидный смех брата.

– Весьма интересно, к кому короли Малой Русь, в конечном счете, примкнут, к Польше или к Литве? – помедлив, раздумчиво произнес он.

– После недавней смерти короля Юрия Львовича, Русское королевство было поделено между его сыновьями, Андреем Юрьевичем, который сел во Владимире-Волынском, и Львом Юрьевичем, который сел в Галиче, – назидательно произнес отец Симеон. – Как и их великий прадед, князья Галича и Волыни пытаются опереться на западнославянских королей и рыцарей Тевтонского Ордена для того, чтобы воевать с монголо-татарами. А теперь Ольгерд расскажет нам о политике других русских князей по отношению к Орде.

– Князей северо-восточной Руси? – уточнил Ольгерд.

– Ну да, – несколько нетерпеливо произнес отец Симеон. – Начиная с Александра Невского.

– Александр Невский был в первую очередь новгородским князем, – покусывая губу, отвечал Ольгерд. – Таким образом, для него наибольшую угрозу представляли исконные враги Новгорода – шведский король и рыцарские Ордена, действующие в Прибалтике и на территории западнославянских королевств. Поэтому его политика была направлена на борьбу с рыцарями, опираясь на союз с Ордой. Его братья, Андрей Суздальский и Ярослав Тверской были не согласны с подобной политикой, и в 1252 году подняли восстание против монголо-татар, которое закончилось их полным поражением. В своей борьбе оба князя пытались опереться на Даниила Галицкого, заключив с ним династический союз – Андрей Ярославич Суздальский был женат на дочери Даниила Галицкого. Восстание против монголо-татар подавлял на Руси с помощью ордынских войск сам князь Александр Невский. По смерти Александра Невского монголы передали великое княжение его брату Ярославу Тверскому.

– По своему происхождению князья Северно-Восточной Руси – прямые Рюриковичи, «настоящие» русские князья, как выражается маленькая княжна, – дополнил его рассказ отец Симеон, лукаво посмотрев на Марию-Дзинтарс. – Эта ветвь княжеского дома идет от князя Юрия Долгорукого, второго сына Владимира Мономаха, правнука новгородского и киевского князя Ярослава Мудрого, сына Владимира Крестителя. Дети Юрия Долгорукого, за исключением Всеволода Большое Гнездо, женились, преимущественно, на княжнах из русских земель: смоленских, ростовских, витебских. А самые поздние потомки, исчерпав запас русских княжон, начали жениться на боярских дочерях, как, например, князь Ярослав Тверской, брат Александра Невского, или князь Даниил Московский, младший сын Александра Невского. Таким образом, матерью нынешнего великого князя всея Руси Михаила Тверского является Ксения Юрьевна, дочь новгородского боярина. Матерью Юрия Даниловича – дочь московского боярина. Оба нынешних князя, тверской и московский, взяли себе в жены принцесс из ростовского княжеского дома. Михаил Тверской женат на дочери Дмитрия Борисовича Ростовского, Юрий Московский – на дочери Константина Борисовича Ростовского.

– Александр Невский, князь Новгородский, был женат на дочери полоцкого князя Брячислава, – задумчиво сказал Ольгерд. – Значит, по крови, мы родственники с нынешним князем московским, Юрием Даниловичем в большей мере, чем с великим князем Михаилом Тверским, сыном Ярослава Тверского, брата Александра Невского?

– Несомненно, – подтвердил отец Симеон. – В настоящее время, дети мои, между Тверью и Москвой началась жестокая борьба за великое княжение. Согласно русской системе наследования – лествичному праву – права на великий стол принадлежат тверскому князю Михаилу Ярославичу. Однако московский князь оспорил его права на великий стол, заявив, что по крови Александра Невского имеет на него больше прав, чем Михаил Тверской, сын Ярослава Ярославича, младшего сына князя Ярослава Всеволодовича. Кроме спора за великий стол, интересы Твери и Москвы скрещиваются и в других вопросах. Княжич Ольгерд, не хотите ли сказать нам, в каких?

Старший сын Гедемина положил на стол перед Марией-Дзинтарс вырезанную из дерева Кейстутом лошадку, и со свойственной ему рассудительностью отвечал:

– В первую очередь, за влияние в Новгороде. Тверь территориально ближе к Новгороду и контролирует подход к Новгороду с юга, через Торжок.

– Очень хорошо! – вскричал отец Симеон. – В этом плане князь Михаил потенциальный союзник вашего отца, у которого есть свои планы на Новгород. Княжич Кейстут?

– Борьба за расширение зон политического влияния? – вопросительно глядя на священника, проговорил Кейстут. – Наследство сыновей Александра Невского, надо полагать?

Отец Симеон покивал головой.

– Совершенно верно, отрок. В данном конкретном случае речь идет о таких уделах, как, например, Переяславль-Залесский, завещанный младшему брату Юрия Даниловича его дядей, князем Дмитрием Александровичем, сыном Александра Невского. Взойдя на великий стол, Михаил Тверской отобрал у Москвы Переяславль и вернул его в состав великого княжества Владимирского. С 1305 года Тверь и Москва также ведут борьбу за Кострому. Потенциальной угрозой столкновения между ними является городецкое княжество, удел младшего сына князя Андрея Александровича, второго сына Александра Невского.

– В этой междоусобной борьбе между Тверью и Москвой выиграет тот, кто сможет привлечь на свою сторону сильных союзников, – сложив руки на животе, подвел итог разговора на тему современной политики отец Симеон. Поочередно обведя глазами детей Гедемина, он почти благодушно предложил: – Теперь подумайте и скажите мне, отроки, кто может быть этими союзниками.

– Для Михаила Тверского, в борьбе за влияние в Новгороде – литовские князья, и наш отец, князь Гедемин, – немедленно сказал Ольгерд.

– Для обоих князей – монгольский хан, владыка Золотой Орды, – высказал свое мнение Кейстут. – Возможно, тот, кто не получит поддержки хана, начнет искать союза с Литвой и королями Малой Руси. Это наверняка будет обозначать новую большую войну за передел Руси. Войну Запада со Степью.

– И конец православной Руси, – неодобрительно посмотрел на него отец Симеон.

– Лучше умереть со щитом, чем жить рабами! – пожал плечами темноволосый Кейстут.

– Мы сейчас говорим о политике, а не о войне, – заметил отец Симеон, делая над собой видимое усилие, чтобы не упрекнуть княжича в гордыне.

– Русская православная церковь, – почти прошептала малышка с золотистыми волосами.

Отец Симеон с удивлением посмотрел на девочку. Золотые глаза ребенка внимательно следили за выражением его лица.

– Ты совершенно права, дитя мое, – с одобрением сказал он, погладив малышку по голове. – Первый и главный союзник любого великого князя – это церковь. Будем надеяться, что оба князя, наконец, забудут о своей гордыне и повернутся лицом к церкви.

– Избушка-избушка, – прошептал на ухо Марии насмешливый Кейтут, – повернись к церкви передом, а к языческому лесу задом.

Под строгим взглядом отца Симеона златовласая малышка зажала рот руками, чтобы не расхохотаться в голос.

– Кого выберут себе в союзники московские князья – вопрос праздный, – произнес отец Симеон, умеряя игривое настроение младшего княжича предупреждающим взглядом, сулившим ему неприятный разговор с отцом. – Думаю, что не ошибусь, предположив, что они продолжат политическую традицию их великого деда, князя Александра Невского. Выбор Твери будет неизмеримо сложнее.

– Что тут сложного! – фыркнул Кейстут. – Если Москва выберет Орду, Тверь будет искать поддержки у Литвы.

– А Литва, с ее помощью, в свою очередь, начнет осваивать пограничные с ней русские княжества, такие, как Витебск, Курск, Новгород-Северский, а также, возможно, заключит политический союз с Малой Русью, – задумчиво заметил Ольгерд.

– Отец говорит, что он хочет женить одного из своих старших сыновей на дочери князя Андрея Волынского, – тихо сказала Мария-Дзинтарс.

– Весьма дальновидно, – согласился отец Симеон. – Но, помимо родственных связей, дело в данном случае идет о возможностях. Нужно не только иметь права на волынский престол, нужно еще суметь его удержать.

– Мой отец – великий воин! – вскричала малышка. – И я… я видела Волынь в составе Литовского королевства!

– Ты видела… что?! – тихо переспросил отец Симеон.

Княгиня Ольга Всеволодовна всплеснула руками, услышав слова дочери.

– Я видела Литву с птичьего полета, – продолжала Мария-Дзинтарс, краснея от того, что выдала постороннему человеку свою тайну. – Не настоящую Литву, а Литву будущего, Литву из моих снов. Она была необъятна, на восток – от Варяжского моря до Москвы, и на юг – до того моря, которое греки называют Понтом Эвксинским. В нее входило много русских земель, в том числе Киев и Волынь.

– Ты что же, блаженная, княжна? – удивленно спросил отец Симеон, внимательно приглядываясь к хрупкой золотоволосой девочке с янтарными глазами.

– Я – особенная! – с горечью проговорила Мария. – Я вижу сны.

– Это многое объясняет.

Малышка соскользнула с высокой табуретки и подбежала к старшему брату. Ольгерд поднял ее на руки, посадил себе на колени и вложил в ее руки деревянную лошадку, выстроганную для сестры Кейстутом. Мария улыбнулась сквозь слезы самоуверенности взрослых, считавших ее глупым ребенком, и послушно сжала в руках игрушку.

Поздно ночью Ольгерд и Кейстут по своему обыкновению пробрались в спальню Марии-Дзинтарс в Тракайском замке, чтобы поболтать с ней перед сном и рассказать ей сказку.

– Тебе снова снился этот сон? – спросил Ольгерд перед тем, как поцеловать сестренку в лоб и пожелать ей спокойной ночи.

– Да! – Мария села в постели. – И он становится все яснее и все страшнее!

– Что тебе снилось? – Кейстут сжал в своих ладонях тоненькие пальчики Марии.

– Мне снилось, что на горе в Вилии забилось сердце умершего дракона. От него алыми кругами пошли волны, как рябь на воде. Эти волны распространялись все дальше и дальше. А потом от сердца дракона побежали нити вен и артерий, по которым струилась кровь Литвы. После этого все границы Литвы вспыхнули синим светом и пропали. На Западе зажглась звезда, у которой было твое лицо, Альгис! – Мария взволнованно посмотрела на Ольгерда. – Твоя кровь раздвинула границы Литвы до самой Москвы, а потом вспыхнула в ляшском королевстве. В старой Литве зажглось пламя, в котором появилось лицо Кея. Его кровь бушевала в Литве, раздвигая ее границы с севера на юг, а потом слилась с кровью Москвы и иссякла. А между Москвой и Литвой горела в огне Тверь. Ее сила напитала обоих, сердце драконов Литвы и жажду медведей Москвы. И еще вороны, много воронов, так много, что на целом свете словно осталось всего два цвета – алый и черный. Это было так страшно, Альгис!

Мария-Дзинтарс обхватила руками плечи старшего брата и прижалась заплаканным лицом к его груди.

– Не плачь, малышка! – сказал Кейстут, присаживаясь на кровать сестрички с другой стороны. – Это – хороший сон! Он означает, что сначала наш отец, а потом мы с Альгисом создадим огромное королевство, королевство Литвы, которое ты видела во сне. Мы победим всех врагов, всех черных воронов, и красный цвет, цвет крови и цвет победы, останется только на полковом знамени Литвы – отцовском знамени Погони!

– Вы будете королями! – прошептала Мария, прислушиваясь к его словам и утирая слезы. – Я видела! На ваших головах блестели короны!

Ольгерд и Кейстут быстро переглянулись между собой.

– Видишь, это хороший сон. Что в нем страшного? – весело сказал Кейстут, стремясь подбодрить сестренку. – А ты станешь нашей золотой феей, сестрой королей! Я лично прибью любого ворона, который приблизится к тебе. Ты будешь всегда с нами, будешь смеяться, танцуя босиком под теплым дождем Литвы, будешь плести венки из полевых цветов и отдавать их речной воде, будешь сидеть у ночных костров и слушать песни языческих скальдов. Отец никогда не отпустит тебя из Литвы. Ты – наша удача, наша золотая птичка, моя маленькая сестренка с золотыми глазами!

Мария шмыгнула носом и с благодарностью посмотрела на нежно улыбавшегося ей брата.

– У твоего сына, который завершит создание огромного королевства Литвы, тоже будут янтарные глаза! – неожиданно сказала она.

Кейстут расхохотался, подхватил малышку на руки и закружил по тесной спаленке.

– Спасибо, сестричка!

– Я не могу покинуть Литву, – упершись руками в его плечи и глядя прямо в его темные глаза, сказала Мария, когда он остановился. – За пределами Литвы для меня – только смерть и кровь!

– Отец никогда не расстанется с тобой, – сказал Ольгерд, подходя к брату и забирая у него из рук малышку. – Ничего не бойся. Мы сумеем тебя защитить. Ты останешься в Литве.

– Я останусь в Литве! – как эхо повторила за ним Мария-Дзинтарс.

Глава 2. Удельные споры

Владимир,

Владимирское княжество,

земли Северо-Восточной Руси, 1311 г

В 1311 году умер бездетным удельный князь Михаил Андреевич, последний сын покойного великого князя Андрея Городецкого, сына Александра Невского, еще при жизни отца лишенный права на наследование великокняжеского стола. Узнав о его смерти, Юрий Данилович Московский немедленно отправился в Орду. Перед своим отъездом он посадил князем в Нижнем Новгороде, столице княжества Городецкого, своего младшего брата Бориса.

Когда весть об этом достигла Твери, великий князь Михаил Ярославич Тверской поспешил в Орду вслед за ним. В Нижний Новгород отправился во главе большого тверского войска старший сын князя Михаила, княжич Дмитрий Михайлович. Под его руководством войско тверского князя за рекордный срок совершило марш-бросок от Твери до Владимира, настолько стремительный, что испуганный Борис Данилович послал за помощью к брату Ивану в Москву и одновременно обратился во Владимир, к митрополиту всея Руси Петру, прося у него защиты от тверичей.

Митрополит Петр тверского князя, мягко говоря, не любил, и у него было на это весьма веское основание – совсем недавнее обвинение им митрополита в симонии [7].

Поясняя подоплеку обвинения, выдвинутого великим князем Михаилом Ярославичем Тверским, следует сказать, что предшественник Петра, митрополит Максим, умерший в 1305 году, был убежденным сторонником сильной великокняжеской власти. Именно поэтому он поддерживал прекрасные деловые отношения с великим князем Михаилом Тверским. По смерти Максима, великий князь выдвинул своим претендентом на митрополичью кафедру тверского игумена Геронтия. Не ожидая подвоха, тот благополучно приехал на свое утверждение византийским патриархом Афанасием и императором Андроником в Константинополь, где столкнулся со вторым претендентом на роль русского митрополита, игуменом Ратского монастыря Петром, выдвинутым королем Галицко-Волынской Руси, Юрием Львовичем. Надо сказать, что игумен Петр совсем не мечтал быть митрополитом всея Руси. Его кандидатура была выдвинута королем Малой Руси в качестве компенсации за потерю Галичем церковного престола в Киеве, который прежний митрополит Максим, устав от постоянных волнений в киевской земле, перенес в 1300 году во Владимир. Не желая раскола русской церкви, патриарх и император, посовещавшись, утвердили на митрополичью кафедру игумена Петра. Они справедливо опасались, что, не пойди они навстречу владыке Малой Руси, он, используя свои династические связи с Польшей, может повернуться в сторону католической церкви. Сказать, что игумен Петр удивился, проснувшись наутро следующего дня митрополитом всея Руси, было бы большим преувеличением. Тем не менее, он отправился во Владимир и приступил к исполнению своих обязанностей. Естественно, что вместе с собой он привез своих людей, которых знал и которым доверял, поставив их на ключевые церковные позиции.

Поскольку политика Северо-Восточной Руси представлялась ему весьма сложной и запутанной, а сам он был человек спокойный и мирный, а в свободное от работы время с удовольствием писал иконы, став митрополитом всея Руси, Петр решительно отказался вмешиваться в политику, посвятив себя делам церкви. Ни великого князя владимирского и тверского Михаила Ярославича, ни короля Малой Руси Юрия Львовича такой митрополит не устраивал. Михаилу Тверскому нужен был митрополит-воин, каким был покойный митрополит Максим, плечом к плечу сражавшийся с ним за объединение русских земель под рукой Твери. Королю Юрию Львовичу нужен был митрополит, который бы сражался за интересы Малой Руси. Митрополит Петр не хотел сражаться. Он хотел жить в мире, писать иконы и размышлять о высоком. Он хотел, чтобы его оставили в покое.

Через год недовольство великого князя владимирского и тверского вылилось в попытке сменить митрополита, обвинив Петра в торговле церковными должностями, симонии. Обычно тихий и спокойный митрополит Петр был возмущен до глубины души. Возмущен даже не возможной потерей митрополичьей кафедры, а самой смехотворностью обвинения. Да, он привез своих людей во Владимир, да, он посадил их на кафедры некоторых монастырей, но он никогда, никогда не потребовал за это от них ни копейки! Ему бы это в голову не пришло!

Выдвигая подобное обвинение, князь Михаил Ярославич Тверской не учел всей глубины возмущения митрополита. А также того факта, что жаловаться на поведение великого князя оскорбленный митрополит пошел, в первую очередь, к его соперникам, братьям Даниловичам. Юрия Даниловича, по обыкновению, тогда в Москве не было, а сидел там на княжении его младший брат, умный, спокойный и хозяйственный Иван Данилович, по прозвищу Калита. Он внимательно выслушал митрополита и свел его с татарским баскаком в Москве. Надо сказать, что монголо-татары, следуя заветам Ясы Чингиз-хана, относились к русской православной церкви, так же, как и ко всем другим религиозным конфессиям у покоренных ими народов, то есть, с большим пиететом и уважением. Поэтому русская церковь времен ордынских ханов была неприкосновенна. В то время как монголо-татары тасовали русских князей на великом княжении как карточную колоду, русская церковь не подчинялась никакой местной светской княжеской власти. Она не платила монголо-татарам никакой дани, за оскорбление священного лица полагалась немедленная смерть. Сам хан мудро не вмешивался в церковные дела покоренных народов.

Все это обстоятельно и спокойно было изложено обиженному митрополиту Петру тихим и внимательным московским князем Иваном Даниловичем. Он же посоветовал митрополиту добиваться созыва церковного собора, на котором избранные от церкви судьи и обвинители могли бы открыто обсудить обвинение в симонии. Никогда не вкладывавший даже сотую долю своей энергии в политику, митрополит Петр рьяно встал на защиту своего честного имени. Организация церковного собора заняла несколько лет. В начале 1311 года, на заседаниях собора, собравшегося в Переяславле-Залесском, митрополит Петр с помощью новых друзей сумел очистить свое имя от обвинения в симонии, в то время как его обвинители – тверской епископ Андрей и ростовский епископ Симеон, потеряли свои кафедры и были вынуждены уйти в монастырь. Князь Иван Данилович Московский лично присутствовал на соборе, чтобы поддержать митрополита Петра. Великий князь владимирский и тверской Михаил Ярославич, главный организатор обвинения, отговорился от приезда на собор делами, послав вместо себя старших сыновей – двенадцатилетнего Дмитрия и одиннадцатилетнего Александра.

Посему, когда осенью 1311 года к митрополиту Петру во Владимир прискакал рано утром гонец из Нижнего Новгорода от Бориса Даниловича, а затем, в середине дня – гонец из Москвы от Ивана Даниловича с просьбой посодействовать в намечавшемся военном столкновении с тверским князем за Нижний Новгород, митрополит Петр не колебался ни минуты. Он знал, что обязательно поможет братьям Даниловичам.

Уже вечером того же дня монахи окрестного монастыря сообщили ему о подходе к Владимиру большого войска тверского князя.

– За главного у них молодой князь Дмитрий и братья Акинфичи, сыновья Акинфа Великого, того, который погиб в 1304 году при осаде тверичами Москвы. Тверской воевода Волчий Хвост остался в Твери, – бойко доложил митрополиту Петру совсем молоденький монашек.

Отпустив монашка, митрополит Петр задумался, как ему поступить. Дмитрия, старшего сына великого князя, он хорошо запомнил по его поведению на Переяславском церковном соборе. Этот высокий и казавшийся не по годам взрослым подросток, представлявший на соборе своего отца, сидел на скамье в первых рядах зрителей и внимательно слушал. В перерывах он стоял и беседовал с тверским епископом Андреем, главным обвинителем митрополита Петра. Еще до процесса Петр много слышал о честности и неподкупности тверского епископа, слывшего рьяным поборником чистоты русской церкви. Теперь, после того, как все обвинения с него были сняты, митрополиту Петру было даже немного жаль честного и прямого тверского епископа, ставшего жертвой политических интриг сильных мира сего. Петр устало потер виски и поморщился. От занятий живописью у него под вечер нестерпимо болели глаза.

Тверское войско надо было остановить, размышлял митрополит. В Нижнем Новгороде уже сидит Борис Данилович, если туда дойдет с войском княжич Дмитрий, то там наверняка, прольется кровь. После собора Петр наводил справки о сыновьях великого князя. Дмитрий был опасен. Он, как это говорилось в знаменитом «Слове о Полку Игореве», был в седле воинском выращен и с копья воинского вскормлен, и являлся, хотя и еще совсем юным, но князем-воином. С хорошим войском он без труда возьмет Нижний Новгород. В тандеме братьев Даниловичей, к сожалению, не было военных дарований. Стало быть, останавливать тверское войско придется ему, митрополиту Петру.

Перед отходом ко сну Петр распорядился, чтобы служки привели в хорошее состояние его парадное облачение и заснул с мыслями о том, что он скажет поутру при встрече с тверским княжичем Дмитрием.

Однако наутро следующего дня серьезной беседы с молодым тверичем на получилось. Как ни торопился вставший на заре митрополит Петр, он едва не пропустил отход из Владимира тверского войска княжича. Он столкнулся лицом к лицу с юным Дмитрием у ворот княжеского подворья. Дмитрий был верхом на коне, в полном воинском облачении, но все еще с непокрытой головой. Холодный утренний ветер ерошил его длинные, спускавшиеся до плеч, темно-каштановые волосы, перехваченные по лбу темным кожаным ремешком.

– Святой отец! – вскричал он, чуть не налетев конем на пешего митрополита Петра, облаченного в свои лучшие церковные ризы, которые нестерпимо сверкали позолотой в ярких лучах восходящего весеннего солнца.

– Княжич Дмитрий Михайлович! – строго произнес митрополит Петр, пытаясь не обращать внимания на целую толпу вооруженных людей за спиной княжича, среди которых, к его удивлению, были и татары.

– Чего ты хочешь, святой отец? – спросил Дмитрий, удерживая рвавшего удила коня.

Митрополит Петр выпрямился во весь рост, стараясь придать себе больше величия, но разговаривать, стоя на земле, с княжичем, сидевшим в седле, все равно было неприятно и унизительно.

– Да вот, интересно мне, отрок, почему ты не явился пред мои очи, когда прибыл в мой святой город? – повышая, для пущего эффекта, голос, заговорил митрополит Петр. – Почему не пришел на заутреню в храм Божий? И самое главное, куда это ты направляешься с утра пораньше, не перекрестив лба своего и не произнеся молитву господу нашему, Иисусу Христу?!

– Столько много вопросов, святой отец! – произнес молодой княжич, насмешливо улыбаясь с высоты конского седла. – У меня нет времени на них отвечать.

– Слезай с коня, княжич, и пошли в терем! – сурово сказал Петр. – У меня к тебе разговор имеется, серьезный разговор!

– Некогда мне разговоры вести, святой отец, – все так же улыбаясь, княжич наклонился и похлопал по холке своего коня. – Дел у меня много. Важных дел. Вот когда вернусь, тогда и поговорим.

– Куда же ты торопишься, отрок? – все тем же суровым тоном продолжал Петр, запрокидывая голову, чтобы удержать взгляд его темно-синих глаз. – Уж не в Нижний ли Новгород, проливать братскую кровь?!

– Тебе-то какое до всего этого дело, святой отец? – все с той же спокойной насмешкой, так раздражавшей Петра, спросил молодой князь тверской.

– Как это, какое дело?! – открыто возмутился митрополит, на минуту теряя терпение. – Распри княжеские богомерзкие усмирять – это моя святая обязанность перед Богом!

– Перед Богом или перед ханом? – посмотрев на митрополита Петра долгим взглядом, спросил Дмитрий.

– Ты соображаешь, с кем ты говоришь, щенок?! – снова не удержавшись, вспылил митрополит Петр, но тут же устыдился своей вспышки.

– С митрополитом всея Руси, святой отец, – приложив руку к сердцу, сказал тверской княжич, сверкнув большими темно-фиалковыми глазами. – Именно поэтому и говорю с тобой, митрополит. Говорю, зная, что теряю время. Потому что любой собаке на Руси известно, что ты поддерживаешь братьев Даниловичей. И поэтому ты не можешь быть беспристрастным судьей в наших спорах с москвичами.

– Ты на что это намекаешь, княжич? – насупился митрополит.

– Ни на что не намекаю. Я говорю открытым текстом.

Княжич Дмитрий начал нетерпеливо постукивать кончиком сложенного вдвое хлыста по голенищу своего сапога.

– Отойди с дороги, святой отец! Не ровен час, войска затопчут!

– Не богохульствуй! – строго сказал митрополит Петр. – Недоброе дело ты задумал, молодой княжич!

– Твоего совета не спросил, – беззлобно огрызнулся Дмитрий, все еще удерживая своего коня и совершенно игнорируя предложение митрополита спешиться.

– А следовало бы! Старших надо уважать! И Божьих людей – в первую очередь! – не удержался от назидания митрополит.

– И много ты видел Божьих людей, святой отец? – усмехнулся княжич.

– Много! Каждый человек – Божье творение!

– Раб, что ли, Божий?!

Митрополит Петр с неудовольствием, снизу-вверх, посмотрел на сидевшего на коне юного тверского князя, возглавлявшего войска, готовые к выступлению к Нижнему Новгороду. «Ишь, вымахал какой здоровенный, а ведь совсем молод еще, – сердито подумал он, – да и дерзок, как любой подросток. Ничего, я ему не папенька, я его гонор то сейчас укорочу!»

– Разворачивай свои войска и иди домой, тверич! – строго сказал он. – Нечего тут усобицы разводить! Постыдился бы! Ты и отец твой, который тебя на этакое богопротивное дело послал.

– А чего нам стыдиться? – удивился Дмитрий.

– Кровь христианскую проливать! – выйдя из себя, закричал митрополит.

– Какую кровь? – молодой княжич картинно заломил изящно очерченную соболиного изгиба бровь. – Я просто быстренько дойду до Нижнего, возьму его и сяду там наместником моего отца, великого князя владимирского и тверского. Убивать никого не буду. Обещаю. Так, припугну немного.

– Ну, ты и дерзок, отрок! – подивился митрополит, с интересом разглядывая красивое, породистое, с четкими чертами лицо юного тверского князя, который, укротив коня, небрежно откинулся в седле. Темноволосый, высокий, худощавый и невероятно самоуверенный.

– Ты спросил, я ответил.

Княжич блеснул темно-фиалковыми глазами.

– Разворачивай войска! – строго повторил митрополит.

– С какого это перепугу? – все также независимо спросил тверской княжич. – Ты мне не отец, чтобы мной командовать. Отойди с дороги, дай пройти войскам. Не ровен час, зашибут. Не хочу грех на душу брать.

– А если не отойду? Не забывай, с кем ты сейчас разговариваешь, отрок! – вскинув голову, сказал Петр. – С митрополитом всея Руси! Я тебе не хрен с бугра, так со мной обращаться! Глазом моргнуть не успеешь, как будешь у меня в церкви стоять и грехи свои замаливать!

– Какие такие грехи? – княжич прищурил глаза. – Мы, в отличие от других, братьев своих князей не убивали [8], татар на землю не наводили!

– А с Новгородом кто воевал? Кто на него с татарами ходил? – запальчиво спросил митрополит Петр, прежде чем сумел одернуть себя и вновь напустить на свое лицо благочинное выражение.

– А с Новгородом, святой отец, все воевали, – язвительно отвечал княжич Дмитрий. – Даже святой князь Александр Невский, мой дед двоюродный. Потому что у Господина Великого Новгорода этой твоей идеи о братстве никогда и в помине не было. Ему брат тот, у кого денег полна казна, и князь тот, кто его в бараний рог согнет. По-хорошему он не понимает. Да и не на Новгород я сейчас иду. Так что посторонись, святой отец. Целее будешь.

– А ежели не посторонюсь? – в свою очередь прищурился митрополит. – Что ты мне сделаешь, храбрый княжич? Конями затопчешь? За убийство священного лица татарский хан тебя по головке не погладит. Он не только твой род переведет до седьмого колена, но и землю твою разорит, а потом отдаст московитам!

– Не перегибай палку, святой отец! – Дмитрий сердито сверкнул очами. – Ты тоже не бессмертный!

– Ты мне угрожаешь что ли, щенок? – тихо спросил Петр.

– Предупреждаю, святой отец! Узбек уже принял мусульманство. Пусть пока его наместники подтвердили все привилегии русской церкви, которая открыто сотрудничает с татарами и охраняется татарскими баскаками, но это не продолжится вечно! Или ты полагаешь, что на твой век хватит?!

– То, что ты задумал, – подняв руку, словно защищаясь, сказал митрополит. – По всем меркам – богомерзкое дело!

– А убийство рязанского князя Юрием Московским, значит, богоугодное дело? – тихим, едва сдерживаемым от бешенства голосом спросил Дмитрий. – Или ты, святой отец, зло на моего отца за обвинение в симонии затаил, что так сурово осуждаешь тверского князя, и так снисходителен к московскому? Так ведь оправдали тебя! Сам был на том соборе! А вот зло таить на обидчика своего тоже, знаешь ли, богопротивное дело! Как там у Христа: ударили по одной щеке, подставь другую? Прости обидчика своего? Или все это только для мирян?! А святым отцам все можно? Татары все равно защитят, не так ли?!

– Иди с Богом, княжич! – сдерживаясь из последних сил, чтобы сейчас же, на этом самом месте не предать анафеме этого дерзкого мальчишку, почти прорычал митрополит Петр. – Не буду я с тобой больше спорить! А продолжишь поход свой – отлучу от церкви и тебя, и отца твоего, и саму Тверь!

Взбешенный словами митрополита, Дмитрий развернул коня и въехал на двор княжеского терема.

 
                                           ***
 

Остановленное угрозой отлучения от церкви, войско тверского князя простояло под Владимиром почти шесть недель. Время на поход на Нижний Новгород было упущено. Каждый день, сжав зубы и гордо задрав голову, двенадцатилетний Дмитрий Тверской по настоянию митрополита Петра посещал все службы во владимирском соборе Пресвятой Богородицы.