24 февраля 2022г
Болея коронавирусом, я видел, насколько болен мир. Я почти выздоровел, а вот безумие милитаризма не отступает. Мои литературные диагнозы были написаны задолго до нынешних событий. Болезнь в головах замышляющих войну, болезнь в руках войну исполняющих. Исцеленья им, здоровья.
Главный пропагандистско-патриотический лозунг нынче таков –
"где ваши призывы к миру были раньше?" Раньше и были, многие годы назад звучали, но никто не слышал. Военно-полицейскому государству они не нужны. Сейчас многие стали похожи на меня, впереди многих коснется цензура, которая в прошлом году запретила мою повесть. Но это пройдет. Настоящий молодежный лозунг эпохи – "Это пройдет".
Какое нынче время? Нынче осуждают за миролюбие и милосердие.
У большинства людей, словно со временем атрофируется механизм сравнения. Хотя бы сравнения прошлого с настоящим. Ведь сколько общего.
Надеюсь, хотя бы в этом году в числе победителей окажутся писатели-пацифисты, которые честно называют злодеев злодеями, убийц убийцами, в то время как государственная пропаганда вещает о героях защитниках. Дело писателя состоит в том, чтобы рука читателя тянулась к книге и никогда не брала в руки оружие. (мой комментарий в группе литературного конкурса Лицей)
Мнения сейчас либо гос. одобрительные, либо мнения, страдающие от цензуры, и законы тому свидетельствуют. Конформизм или нонконформизм. В милитаристской стране милитаризм это скрепный культ, и всякий не верующий в него, является еретиком. Только черное и белое. Серости не существует. Я либо девственник, либо не девственник, третьего состояния не может быть. (мой комментарий в группе литературного конкурса Лицей)
Я живу на планете Земля, деление на страны является атавизмом, как и деление на народы, отечество это всё человечество. Культ предков также нечто глубоко архаичное, но если помнить кого, так только людей миролюбивых, не совершавших насилия, остальным забвенье.
Ученый совет университета, в котором я год проучился, поддержал военные действия. Как же правильно я поступил, уйди из этого злачного места, прямо как чувствовал.
Вспоминаю, как я 8 марта ехал к матери на автобусе и по пути смотрел в окно. Видел праздничный городской баннер. Казалось бы ничего примечательного, цветы и большая красная цифра. Но текст меня заинтересовал и в то же время расстроил. Передать дословно не смогу, но смысл был такой: морозы отступают, весна побеждает… И тут милитаризм приплели.
Я видел, как один осуждал другого за космополитизм, ведь как оказалось, в трудные времена нужно обязательно выбирать, чью ту сторону. В то время как для космополита важны жизни всех и каждого, без разделений и границ, в том числе и идеологических границ.
Пиком религиозного безумия является охота на ведьм и еретиков, точно также и государственное безумие милитаризма выражается в подавлении инакомыслия. Совсем недавно я делал записи в соцсетях с хештегом – пацифизм, наблюдая, что эти тексты и картинки интересны лишь разделяющей данное мировоззрение малой аудитории. Сегодня всё иначе, нынче нажав на данный хештег можно увидеть много осуждения того нравственного выбора человека, который до сего дня был всем злопыхателям инквизиторам неинтересен. Они называют пацифистов предателями и грозятся расправой. Раз так, значит, безумие достигло высокого градуса. Но что послужит жаропонижающим? Победа их верований или поражение?
Фейки, инсценировки, актеры… О как я мечтаю, чтобы всё зло оказалось фейком, и все убитые вдруг ожили, встали и пошли. Но они не оживают, они правдивы своею смертностью.
Всё толкуют про национализм. Я могу вам много про него рассказать, некоторая частица этого суеверия есть во мне, ведь я-то точно выгляжу так, как следует, у меня славянская внешность, у меня русые волосы, белая кожа. И я мог бы при своей-то внешности, иметь всякое право на порицание других. Но я это не делаю, я умнее. Мне безразлично то, на кого я похож и какие мне моя внешность дает привилегии. Всё это глупость несусветная.
С каким, словом обычно ассоциируется религия? Мне приходит на ум слово – прощение. Просмотрев комментарии ментально обиженных религиозных людей, я прощения не увидел. Их интересует нечто противоположное, месть.
Заметил некоторую особенность в среде любителей питаться пропагандой – оптимизм. Или скорее дебилистический оптимизм. Когда пропагандист, которого они читают, вдруг сворачивает на правдивые пессимистичные прогнозы, читатели ему сразу отвечают – не надо так, мы хотим читать о победах, и только о победах. Они хотят жить в своем придуманном мирке нескончаемой победы. И потому даже намеки о поражениях ими не принимаются, а вот приукрашенное вранье, вполне. Поэтому даже пессимистичные пропагандисты нынче критикуются своей же аудиторией. Когда вы слушаете оптимистичного пропагандиста, знайте, он отлично осведомлен о том, как нужно оболванивать массы. Вот только, если его оптимизм не оправдается, его тут же вытолкнут с трибуны, как бы он не оправдывал реальность.
В первые дни звучали только антивоенные лозунги разумной части населения, только потом активизировались пропагандисты. Это интересный факт. Методички они получили чуть попозже.
20 марта Noize MC выступил в Берлине на благотворительном антивоенном фестивале «Sound of Peace». Видео выступления есть в YouTube. В то время как здесь слышны вопли о культурной отмене. Так может быть отвергается некоторая часть, причем не самая лучшая. И это правильно, ведь если, к примеру, я, совершивши скверный поступок, вдруг увижу, что мое творчество из-за этого подвергается критике, я буду воспринимать это с должным пониманием. Каков творец таковы и творения.
Гордыня свойственна людям обладающим властью. Если бы Толстой действительно был властителем дум, то не было бы войн и того насилия, которое тогда происходило и происходит сейчас. Как оказалось, властитель дум нынче это телевизор и безумный дед любящий историю войн. (мой ответный комментарий)
Когда я сказал отцу о том, что я считаю всех сейчас воюющих злодеями, на это он мне кратко ответил – закрой рот. Вот и весь разговор поколений. Как же оказывается предыдущее поколение чудовищно безнравственно, по крайней мере, некоторые его представители.
У Невзорова вывешены фотографии обугленных трупов солдат лежащих возле подорванных танков. Тут хочется спросить у всех милитаристов – именно это зрелище вас так привлекает, именно этому посвящены все ваши хвалебные оды войне? Я знаю, что вам нравится одеваться в солдатскую одежду, для вас это всего лишь ролевая игра. Но почему же вы не изображаете горелых мертвецов с разорванными конечностями и размозженными головами? Ведь это самый доподлинный образ войны. Понимаю, что для вас война видимо, выглядит иначе. Но для меня именно так, и я в такие войнушки отказываюсь играть.
Мысли о смерти
Смерть постигнет каждого человека, и злодея и человека добродетельного, и нищего и богатого, никто не бессмертен. Тут важно понимать, будучи каким человек умирает. Пацифист умирает со знанием того, что он не совершил зла насилия, никого не ударил, не убил, а значит, он нравственен. Солдат же умирает, будучи злодеем убийцей, безнравственным негодяем, и такая участь ужасна. Солдат мстит и с лозунгом смерть за смерть, отнимает одну жизнь ради другой жизни, и тем самым создает мир (страну) построенную на насилии и крови. Таким образом, создается проклятый мир, который потомки могут только ненавидеть, ведь будучи интеллектуально развиты, они будут знать каким чудовищным способом, было устроено их рождение. Это то же самое, если бы жильцам дома сказали, что дом, в котором им предстоит жить, построен на костях. Но в мире много циничных людей, которых вполне всё устраивает или же они о том особо не задумываются. Их логика проста – не случись злодейства, то не было бы меня. Но что такое смерть? С буддийской точки зрения если бы я не родился тут, то перерождение произошло бы на другой точке земного шара. Однако многие убеждены, что родиться именно здесь великое благо, там, где жизнь даруется насилием. Еще странно читать, как военолюбцы пекутся о моем предполагаемом не рождении, будь мои предки пацифистами, но при этом их фантазия не идет дальше этого, а ведь они могли бы вообразить себе жизнь всех не рожденных детей, все выкидыши, аборты, не используемые половые клетки, из которых могли бы получиться уникальные личности, и которых также можно было бы пожалеть. В окончании своей хаотичной мысли скажу, что люди просто оправдывают злодейства, дескать, так мир устроен, что если хочешь выжить, будь согласен на насилие. Но раз природа так безнравственно устроена, то у человека есть разум для того, чтобы сопротивляться ей, и есть возможность быть нравственным, а значит пацифистом. Смерть же в свой черед никого не пропустит, вчерашние злодеи сегодня прах, цветущие империи в развалинах, важен только личный нравственный выбор, каким ты будешь ее встречать.
Два способа подавления милитаризма
В своей книге “Пацифисты”, я пришел к выводу, что существуют два известных мне способа подавления милитаризма. Первый связан с отказом от деторождения, это означает, что человек отказывается пополнять армию новыми солдатами. Второе решение данного вопроса связано с воспитанием детей, именуемое просвещением о миролюбии пацифизма. Но стоит взглянуть на то, как современных детей портят милитаризмом, с каким чудовищным рвением и агрессией их умы промывают пропагандой, не только со стороны образовательных учреждений, но и со стороны родителей, тогда приходит понимание, что второй подход труднодостижим. Остается лишь одно, жить девственно, чтобы школы опустели, и может быть тогда, идеологи зла, утратив объект оболванивания, задумаются о неправильности своего выбора. Как протестом может быть отказ от работы, так и отказ от деторождения также может считаться действенным протестом. Таков мой личный одиночный протест.
Против консерватизма деторождения
Всё что вы описали современно и актуально, а вы всё в дремучей архаике прибываете, насквозь прогнившей от старости. Ваши так называемые традиционные ценности это архаичные безнравственные заблуждения. Современному человеку нужна свобода, в том числе и свобода от половых отношений. Род человеческий вымрет только тогда, когда на Земле останется всего один человек, а пока людей миллиарды, об этом не стоит и заикаться, глупо об этом даже говорить. (мой ответный комментарий на тему половых отношений)
Смешно, о какой подневольности идет речь, когда человек всегда имеет выбор. Я лично в армии не был, мне 32, также существует альтернативная служба. Можно стать дезертиром, можно отказаться от армии и пойти на тюремное заключение, спрятаться, убежать, уехать. Вот сколь обширен выбор, а вы только и умеете повторять – тааак устроооено. К тому же протест пацифиста против армии может заключаться в отказе от деторождения, чтобы не пополнять армию новым пушечным мясом. Но вы не поймете. Повторюсь, обо всем этом я говорю в своих книгах, развернуто, кому надо, тот найдет. (мой ответный комментарий)
Уже не в первый раз мне встречается религиозная женщина, у которой есть ребенок и которая ощущает надо мною мнимое превосходство. Будто потому что она участвовала в совокуплении и впоследствии родила ребенка, это делает ее взрослее меня. Неужели трение гениталий взрослит? Или воспитание ребенка взрослит? И что же, я также знаком с воспитанием, у меня есть младший брат, я так же отдавал ему свои ресурсы, как материальные, так и эмоциональные. Однако этот опыт взрослее меня не сделал. Взрослость находится не во взаимодействии с людьми, иначе говоря, в суете, а, наоборот, в философском уединении. Но многие живут по архаичной парадигме: если ты один, значит ты еще маленький, а если у тебя есть семья, значит, ты повзрослел. На самом же деле они просто-напросто верят в иллюзию общественного статуса, хвалятся им, когда ничего в этом особенного нет. Мне думается эта глупость родом из детства, например, когда ребенок делает новое для себя физиологическое действие, и родители видят в том процесс взросления. Ребенок кричит – Я покакала! – родители умиляются. А в будущем – Я вступила в половую связь! Я родила! – родственники радуются. Ох, если б некоторые из людей отказывались бы от своей способности говорить, то в мире было бы гораздо меньше зла.… Но как можно, когда речь это признак взросления.
Некоммерческая литература
Верно, я полагал, что мое литературное творчество останется некоммерческим андеграундом. Стоит мне оставить где-нибудь тематический комментарий, так я сразу получаю ворох осуждений. И в конце я дополняю – если хотите узнать о моем мировоззрении больше, читайте мои книги, они бесплатны. Но они не будут их читать. Им один небольшой отрывок противен, что не стоит говорить и о чем-то большем. Иначе говоря, когда я хочу заняться продвижением своего творчества, это мое действие дает обратное противодействие. Значит, все маркетинговые технологии рассчитаны на комфортные произведения? Видимо так и есть. Протестная литература крайне индивидуальна. Так протестуя против религии, существенный процент читателей тут же отсеивается, протестуешь против государственности и ее духовных скреп, тут еще больше предполагаемых читателей отбрасываются, и так далее, список огромный. Еще недавно прочел о критике творчества, как смысла жизни, дескать, славы трудно достичь, вдруг книга затеряется и будет непопулярной. При этом утверждается, что деторождение это лучший смысл жизни. Будто ваш ребенок нужен кому-то, кроме вас. Для государства ваши дети это безликие орудия властной воли, которые легко ломаются и потому быстро становятся не нужными, отработанными. Это мы видим сейчас, когда даже тела погибших юношей в боевых действиях, родственники с мольбой выпрашивают, и за смерть своих детей они получат гонорар (выражаясь языком книгопродавцев). Хотел бы я, чтобы я создал книгу, потом бы мою книгу уничтожили и выплатили бы деньги в знак утешения? Нет, пускай мои книги живут в бесславии и в нищете, но живут.
Про аморалочку в музыкальной индустрии
Современный музыкант Face в интервью охарактеризовал свое раннее творчество и всех его подражателей одним словом – аморалочка. И вправду, некоторые музыканты играют роль аморального индивида, используя характерные атрибуты аморального образа жизни. В итоге они настолько вживаются в роль, что перестают отличать, где грань между экраном и зеркалом. В этом нет ничего нового, в аморалочку до рэперов играли рокеры. Потом прошло некоторое время, и начали появляться рокеры трезвенники и рокеры вегетарианцы, и многие другие, чем сразу же выделились среди прочих. Но почему аморалочка так и остается популярной? Видимо публику привлекает симбиоз аморальности с роскошью богатства. Этим можно и объяснить популярность большинства властителей. Это образ раскрепощенности и свободы деградации, которая либо оканчивается оставлением пагубных привычек, изменением себя, либо оканчивается гибелью.
Многоликое зло милитаризма
Одна страна продает вооружение двум соседним странам. И те воюют между собой, используя это самое вооружение. Из-за чего гибнут сотни людей, тысячи, и в то время продавец оружием голосит противоборствующим сторонам – прекратите воевать, прекратите кровопролитие. Как же это лицемерно. Это то же самое, если бы продавец алкоголя увидел бы пьяниц и стал бы причитать, дескать, как же они нехорошо себя ведут, зная, что именно он виновен в их пьянстве.
Коротко о религиозных властителях: утром они могут быть в храме и слушать миролюбивые проповеди, а уже вечером они думают о разрешении смертной казни.
Почему книги милитаристов, всех этих безнравственных людей столь популярны? Я могу сравнить их деятельность только с общественным туалетом, который посещают немалое количество людей и который весьма популярен.
Я иду по пешеходному переходу. Автомобили останавливаются решением водителей в них сидящих. Водители не хотят мне навредить, они соблюдают правила. Но на другом участке земли убивают людей военными машинами. Какая огромная разница, не так ли? Здесь люди аккуратны, а там…
Всё что нужно знать о войне: злодеи властвующие, злодеи приказывающие, злодеи исполняющие, злодеи, одобряющие и злодеи оправдывающие. И по другую сторону мирные люди.
В войне виновна не только власть, но и ее исполнители, весь обслуживающий персонал власти, все пропагандисты, все выступающие за, и это тысячи, если не миллионы людей, без которых власть бессильна. Война возможна только при подобной массовой поддержке толпы кормящейся из одной бюджетной кормушки.
Позорнее и омерзительней дня вторжения нападения, может быть только день победы. При вторжении умрут десятки людей, тогда как победа знаменует смерть тысяч людей.
Свобода животных
Если вы создали такие условия и технологии, при которых животные живут некоторое время, а затем их убивают ради мясоедения, то вы точно также можете создать им условия, при которых они будут жить долго, и будут умирать в свой срок от старости или болезней. И это будет ответственное отношение к домашним животным. Когда-то вы убивали животных, теперь же пришло время сохранять жизни животных. Но вы убивали их ради денег, в том заключался ваш трупный бизнес. Раз так, то придумайте, как вы сможете получать доход от сохранения их жизни.
Хищничество – это разновидность морального уродства. Уродливо всё, что безнравственно, все, что ведет к насилию, убийству, причинению боли и страданий.
Выбирая между вегетарианством, при котором человек не убивает животных и не использует их мясо для своего пропитания, и мясоедством, при котором человек, если и не самолично убивает животных, то от поедания их плоти не отказывается, большинство выбирает второе. Стоит ли удивляться тому, что выбирая между пацифизмом и милитаризмом, чаще выбирают второе. Насилие им привычней, вид трупов привычней, насилие для них ближе и понятней.
Иллюзии и суеверия
Сейчас мое творчество по большей части посвящено теме раскрытия сути иллюзий, не только мистических, но прежде всего идеологических.
На патриотов не нужно обижаться, ведь они простые верующие люди, верящие в иллюзию государственности, а именно, верящие в границы территорий, верящие в историю и мифы страны. Они уверены в том, что всё перечисленное действительно существует, когда этого нет, это всего лишь их представление, это их ролевая игра. Доподлинно существует только планета Земля, и я сомневаюсь в том, что она дала кому-то разрешение делить ее на страны. Это было бы точно также, если бы кто захотел поделить меня, кому спина, кому рука. Также эти верующие люди верят в свои роли, кто обычный гражданин, кто законник, а кто властитель. Они придумали бумаги, которые якобы эти роли подтверждают, и они верят в исключительную особенность одних бумажек над другими бумажками. Но если ты как-то искажаешь их религию государственности, сомневаешься, то тогда ты еретик, и для тебя уже приготовлена тюрьма, плаха, или дом для умалишенных. А если вообще не веришь, то значит ты атеист, вовсе отвергающий эту веру и эту ролевую игру, то это они называют нигилизмом или анархистом, ведь в их ролевой игре есть правила и законы. Атеистов очень мало, редко когда их можно встретить, всё чаще попадаются верующие люди, либо лицемерные атеисты вроде меня, которые не верят во всю эту чушь, но при этом продолжают скучно играть роль обычного гражданина, которому на самом деле плевать на границы, законы, флаги, символы. Просто лицемерно живешь, а затем лицемерно умираешь. И только со смертью наконец-то заканчивается эта бредовая ролевая игра.
Я был увлечен религией, по той причине, что она поддерживала мою любовь к девушке, давала надежду на продолжение. Дескать, если не здесь, то там. Здесь мы не вместе, значит остается надежда, что будем вместе там. Сейчас, будучи агностиком, я мало верю в то продолжение жизни, значит, я уже меньше люблю. Знание о неверности приводит к атеизму. Если бы даже и было продолжение, то для чего мне продолжение неверности. Веря в религию, я верил в ее бессмертие, и в свое бессмертие, и в наше общее бессмертие. Но я один. Я боялся умереть, не сделав то, что я хотел, как творческий человек. Но я сделал почти всё, что задумал. Тогда для чего мне продолжение? Оно было бы пустым. Люди мечтают о загробной жизни по той причине, что они хотят продолжения своих чувств, своей деятельности, своих отношений. Когда нужно уметь оканчивать. Смерть это и есть окончание всего.
Для ролевой игры под названием – государственность, прежде всего, нужны сами игроки, иным словом люди. Без людей некому будет играть в государственность, некому будет верить в эту иллюзию. Точно также для храма нужны прихожане, а иначе его закроют, либо оборудуют под другие надобности. Без людей теряет всякую значимость такие суеверия как патриотизм и национализм. Резюмируя, легко определить каким способом ослабляются суеверия. Я бы очень хотел, чтобы дети рождались в мире, в котором нет границ стран, но все едины и каждый толерантен. Однако призывают к повышению демографии там, где особых моральных изменений пока не наблюдается.
Мне симпатичны оппозиционеры по той причине, что они выступают против действующей власти. Но когда вчерашние оппозиционеры становятся властью, тогда моя симпатия смещается в сторону следующих оппозиционеров. Если конечно они адекватны.
Невозможно предать то, что является иллюзией. Иллюзию государства, родины, страны. Существует только одно реальное место проживания человечества, на данный момент, это планета Земля. И именно ей человечество делает плохо, предает ее.
Борьба с государственностью такая же бессмысленная, как и борьба с религией. Ведь понимание иллюзорности того и другого пока что доступно не всем. Отдельный индивид может освободиться от этих иллюзий, но массовое сознание будет прибывать в заблуждении. Остается только ожидать, когда иллюзии сами себя, дискредитировав, развеют.
Во время военных действий, открылась вся безнравственность людская, о которой я писал задолго до всего этого. Они пишут, что, дескать, да, война это плохо и даже если она отвратительна и преступна, то всё равно ее нужно поддерживать – пишут они – потому что от этого зависит судьба страны, и даже если у власти тиран, злодей, то и его нужно поддерживать и не осуждать. И я еще когда-то удивлялся тому, что люди столь яростно в прошлом поддерживали войны, злодейства и своих господ. Всё для жизни – их лозунг. Но для какой жизни? Безнравственной жизни. Если жизнь дарована безнравственностью, насилием и убийством, то пусть такой жизни вовсе не будет. Но у них одно оправдание – будто для жизни все средства хороши, пускай и самые чудовищные.