幕客范謨季申、郭明復中行、楊輔嗣勳皆自漢嘉來會，而不及余於峰頂。食後，同遊黑水，過虎溪橋，奔流激湍，大略似雙溪而小不及。始開山，僧自白水尋勝至此，溪漲，不可渡，有虎蹲伏其傍，因遂跨之，亂流以濟，故以名溪。白、黑二水，皆以石色得名。黑水前對月峰，棟宇稍潔。宿寺中東閣。
秋七月戊戌，朔。離黑水，復過白水寺，前渡雙溪橋，入牛心寺。雨後斷路，白雲峽水方漲，碧流白石，照人肺肝，如層冰積雪。籃輿下行峽淺處以入寺。飛濤濺沬，襟裙皆濡。境過清，毛髮盡竦。
寺對青蓮峰，有白雲、青蓮二閣最佳。牛心本孫思邈隱居，相傳時出諸山，寺中人數見之。小說亦載招僧誦經，施與金錢，正此山故事。
有孫仙煉丹?，在峰頂，及陶珠泉在白雲峽最深處。去寺數里，水深不可涉。獨訪丹?。?傍多奇石，祠堂後一石尤佳，可以箕踞宴坐，名玩丹石。
寺有唐畫羅漢一板，筆跡超妙，眉目津津，欲與人語。成都古畫浮圖像最多，以余所見，皆出此下。蜀畫胡僧，惟盧楞伽之筆為第一，今見此板，乃知楞伽源流所自，餘十五板亡之矣。
此寺即繼業三藏所作。業姓王氏，耀洲人。隸東京天壽院。乾德二年，詔沙門三百人，入天竺求舍利及貝多葉書，業預遣中。至開寶九年，始歸寺。所藏《涅盤經》一函，四十二卷。業於每卷後，分記西域行程，雖不甚詳，然地里大略可考，世所罕見，錄於此，以備國史之闕。
業自階州出塞西行，由靈武、西?、甘、肅、瓜、沙等州，入伊吳、高昌、焉耆、于闐、疏勒、大食諸國，度雪嶺至布路州國。
又度大?嶺，雪山至伽溼彌羅國，西登大山，有薩埵太子投崖飼虎處，遂至健陀羅國，謂之中印土。
又西至庶流波國及左爛陀羅國。國有二寺。
又西過四大國，至大曲女城，南臨陷牟河，北背洹河，塔廟甚多而無僧尼。
又西二程，有寶?故基。
又西至波羅奈國，兩城相距五里，南臨洹河。
又西北十許里，至鹿野苑，塔廟佛蹟最夥（業自云別有傳記，今不傳矣）。南行十里，渡洹河。河南有大浮圖。自鹿野苑西至摩羯提國，館於漢寺。寺多租入，八村隸焉。僧徒往來如歸，南與杖林山相直，巍峰巋然。山北有優波掬多石室及塔廟故基。南百里有孤山，名?足三峰。云是迦葉入定處。
又西北百里，有菩提寶座城。四門相望，金剛座在其中，東向。
又東至尼連禪河。東岸有石柱，記佛舊事。自菩提座東南五里，至佛苦行處。
又西三里，至三迦葉村及牧牛女池。金剛座之北門外，有師子國伽藍。
又北五里，至伽耶城。
又北十里，至伽耶山，云是佛說《寶雲經》處。
又自金剛座東北十五里，至正覺山。
又東北三十里，至骨磨城。業館於蝦羅寺，謂之南印土。諸國僧多居之。
又東北四十里，至王舍城。東南五里，有降醉象塔。
又東北，登大山，細路盤紆，有舍利子塔。
又臨澗有下馬迎風塔。度絕壑，登山頂，有大塔廟，云是七佛說法處。山北平地。
又有舍利本生塔。其北山半曰鷲峰，云是佛說《法華經》處。山下即王舍城，城北山址，有溫泉二十餘井。
又北有大寺及迦蘭?竹園故跡。
又東有阿難半身舍利塔。溫湯之西，有平地，直南登山，復有畢?羅窟 [２９]。業止其中，誦經百日而去。窟西，復有阿難證果塔。此去新王舍城八里，日往乞食會。新王舍城有蘭若，隸漢寺。
又有樹提迦故宅城。其西，有輪王塔。
又北十五里，有那爛?寺。寺之南北，各有數十寺，門皆西向。其北，有四佛座。
又東北十五里，至烏嶺頭寺。東南五里，有聖觀自在像。
又東北十里，至伽溼彌羅漢寺，寺南距漢寺八里許。自漢寺東行十二里，至卻提希山。
又東七十里，有鴿寺。西北五十里，有支那西寺，古漢寺也。西北百里，至花氏城，育王故都也。自此渡河，北至毘耶離城，有維摩方丈故跡。
又至拘尸那城及多羅聚落。踰大山數重，至泥波羅國。
又至磨逾里，過雪嶺，至三耶寺。由故道自此入階洲。
太祖已宴駕，太宗即位。業詣闕進所得梵夾舍利等，詔擇名山修習。登峨眉，北望牛心，眾峰環翊，遂作庵居，已而為寺。業年八十四而終。
出牛心，復過中峰之前，入新峨眉觀。自觀前山開新路，極峻斗下。冒雨以遊龍門，竭蹶數里，?至一處，澗溪自兩山石門中湧出，是為龍門峽也。以一葉舟棹入石門，兩岸千丈巖壁，色如碧玉，刻削光潤。入峽十餘丈，有兩瀑布各出一巖頂，相對飛下嵌根，有盤石承之，激為飛雨，濺洙滿峽，舟過其前，衣皆沾灑透溼，又數丈，半巖有圓龕，去水可二丈，以木梯升之，即龍洞也。峽中紺碧無底，石寒水清，非復人世。舟行數十步，石壁益峻，水益湍，亟回棹。舟人云：「前去更奇。」以雨大作，加飛瀑沾濡，暑肌起粟，骨驚神，凜乎其不可以久留也。
昔嘗聞峨眉雙溪，不減廬山三峽。前日過之，真奇絕。及至龍門，則雙溪又在下風。蓋天下峽泉之勝，當以龍門為第一。要之遊者自知，未之遊者，必以余言為過。然其路險絕，亂石當道，將至峽，必捨輿，躡草履，經營蹞步於槎牙兀臬中，方至峽口。蓋大峨峰頂天下絕觀，蜀人固自罕遊，而龍門又勝絕於山間，遊峨眉者，亦罕能到。非好奇喜事、忘勞苦而不憚疾病者，不能至焉。
復尋大路出山。初夜，始至縣中。
己亥。發峨眉。晚，至嘉州。
庚子、辛丑。皆泊嘉州。
壬寅。將解纜。嘉守王亢子蒼留看月榭。前權守陸游務觀所作，正對大峨，取李大白「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流」之句。郡治乃在山坡上。正堂之偏，有孫真人祠。祠前有丹井；又有石洞，亦有水聲如東丁，號鳴玉洞。
食後，發嘉州。監司太守前路相別。憲司吏獨棹葉舟，過佛頭灘，覆於望中。子姪船上重下輕，屢欹側不免，議易舟。僅行二十里，至王波渡宿。
蜀中稱尊老者為波，祖及外祖皆曰波，又有所謂天波、日波、月波、雷波者，皆尊之之稱。此王波蓋王老或王翁也。宋景文嘗辯之，謂當作「皤」字。魯直貶涪州別駕，自號涪皤，或從其俗云。
癸卯。發王波渡，四十里至羅護鎮。岸有石如馬，村人常以繩糜之，云不然為怪。百里至犍為縣。縣有江樓，甚高爽，下臨長川。過縣二十里，至下?宿。
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卷下甲辰。發下?。百里，至?州宣化縣。百二十里，至?州，纔亭午。?，古戎州也。
山谷謫居在小寺中，號大死庵。後人就作祠堂，并裒墨蹟刻其中。方山谷謫居時，屢有鎖江亭詩，今江上舊基，別作新亭，頗如法鎖江者。
舊戎州在對江平坡之上，與夷蠻雜處。馬湖江自夷中出，合大江。夷自馬湖舟行，必過舊州下，故聯鎖於江口，以防其出沒。今徙州治於南岸，而鎖江之名猶存，猶置鎖中流，但攔稅而已。
舊州有《韋?紀功碑》，巍然在荒榛中。對江諸夷皆重屋，林木蔚然，盛暑猶荷氈以觀客舟之過江。
兩岸多荔子林。郡醞舊名「重碧」，取杜子美《戎州》詩「重碧拈春酒，輕紅擘荔枝」之句。余謂「重」字不宜名酒，為更名「春碧」。印本「拈」或作「酤」，郡有碑本，乃作「粘」字。
乙巳。發?州。十五里，有南廣江來合大江，通百二十里，至南溪縣。四十五里，至瀘州江安縣。道中有灘，號張旗三灘。謂湍勢奔急，張旗之頃，已過三灘也。百二十里，至瀘州，方申時。
大雨中不暇登眺。瀘雖近年以為帥府，井邑草草，不成都會，亦以密邇夷蠻故也，然在漢已為江陽縣矣。
蜀中惟瀘?之城皆以屋蓋之，極類廣西。?多頹圮，瀘獨全好，然猶不及桂林之壯。瀘、?對江即夷界。近城有渡瀘亭，竟不知諸葛孔明的從何處渡。或云?正對馬湖江，馬湖入諸夷路，當自彼渡也。
丙午。泊瀘州。登南定樓，為一郡佳處。前帥晁公武子止所作，下臨內江。此水自資、簡州來合大江。城上有來風亭，瞰二江合處，於納涼最宜，梁介子輔所作。子輔蓋得末疾於斯亭，竟以不起，亭名疑讖云。
丁未。將解維，瀘帥馬騏德駿移具江亭。比散，風起，日亦曛，不可行。
戊申。發瀘州。百二十里，至合江縣。對岸有廟曰登天王，相傳為呂光廟。事苻堅，以破虜將軍平蜀有功，後其子紹即天王位，登天之名或以此。舟人至縣，皆上謁，以魚為享，無即以鮓。又以鳩摩羅什從祀而享以餅餌。
又有劉仙觀，在對江安樂山。劉仙名珍，隋開皇時人。山中出天符木葉，上有篆文，如道士書符，人採以相贈遺。
蜀中送客至嘉州歸盡，獨楊商卿父子、譚季壬德稱三人送至此，踰千里矣。乃為留一宿以話別。
己酉。發合江。二百四十里，至恭州江津縣。二十里，過漁洞，宿泥培村。
庚戌。發泥培。六十里，至恭州。自此入峽路。大抵自西川至東川，風土已不同，至峽路益陋矣。恭為州乃在一大磐石上，盛夏無水土氣，毒熱如爐炭燔灼，山水皆有瘴，而水氣尤毒。人喜生癭，婦人尤多。自此至秭歸皆然。承平時謂之川峽，自不同年而語。軍興，置大帥司，始總名四川。然法令科條，猶稱川峽。
泊舟小憩報恩寺，熱亦不可逃。生平不堪暑，未有如此日者。
辛亥。發恭州。嘉陵江自利、閬、果、合等州來合大江。百四十里，至涪州樂溫縣。有張益德廟。大觀中賜額雄威，韶興中封忠顯王。蒲氏墨舊出此縣，大韶死久矣，其族人猶賣墨，不復能大佳，亦以賤價故也。
七十里，至涪州排亭之前，波濤大洶，濆淖如屋，不可梢船。過州，入黔江泊。此江自黔州來合大江。大江怒漲，水色黃濁。黔江乃清泠如玻璃，其下悉是石底。自成都登舟，至此始見清江。涪雖不與蕃部雜居，舊亦夷，俗號為四人。四人者，謂華人、巴人及?君與盤瓠之種也。
自眉、嘉至此，皆產荔枝。唐以涪州任貢。楊太真所嗜，去州數里，有妃子園，然其品實不高。今天下荔枝，當以閩中為第一，閩中又以莆田陳家紫為最。川、廣荔枝生時，固有厚味多液者，乾之肉皆瘠，閩產則否。
壬子。發涪州。過??灘，既險且長。水雖大漲，亂石猶森然。兩傍他舟皆蕩兀，驚怖號呼。
百二十里，至忠州酆都縣。去縣三里，有平都山仙都道觀，本朝更名景德。冒大暑往遊，阪道數折，乃至峰頂。碑牒所傳，前漢王方平、後漢陰長生皆在此山得道仙去。有陰君丹爐及兩君祠堂皆存。祠堂唐李吉甫所作，壁亦有吉甫像。有晉、隋、唐三殿，制度率痺狹，不突兀，故能久存。壁皆當時所畫，不能盡精，惟隋殿後壁十仙像為奇筆，豐臞妍怪，各各不同，非若近世繪仙聖者一切為靡曼之狀也。晉殿內壁亦有溪女等像，可亞隋壁。殿前浴丹池，不甚甘涼。