Как стать героем?

Tekst
Loe katkendit
Märgi loetuks
Kuidas lugeda raamatut pärast ostmist
Šrift:Väiksem АаSuurem Aa

Как говорил Конфуций:

Возвысишь честных, поставишь их над двуличными,

И люди будут слушаться, все дела будут отличными.

А возвысишь двуличных, поставишь их над честными,

И люди не будут слушаться, призывы будут бесполезными.

Если общественное благо почитают выше личного,

Тогда все дела в государстве идут на "отлично",

А если наоборот – то беднеет народ,

Государство государством быть перестаёт,

И, в конце концов, государство падёт

Можно ограничит количество нарушений правил игры со стороны граждан страны с помощью присяги или клятвы действовать на благо всего общества, дающейся в ходе обряда посвящения в граждане страны. Надо придумать такую церемонию посвящения, чтобы она навсегда осталась в памяти человека.

В 1932 году французскими археологами в древнем афинском пригороде была обнаружена стела, на которой был выбит официальный текст клятвы: «…я буду, по крайнему моему разумению, повиноваться всем выходящим постановлениям; буду верен существующим законам, а также и тем, которые народ издаст в будущем. Если же кто-либо захочет, уничтожить законы, или не будет повиноваться им, я не допущу этого и ополчусь на него со всеми вместе или даже один»5.

Присяга принималась в самом большом театре города; на волнующей церемонии присутствовали, чуть ли не все полноправные граждане полиса, и каждый принимающий ее отчетливо осознавал, что за ним наблюдают тысячи и тысячи глаз. Известно, что обстановка торжественных военных смотров в присутствии первых лиц государств во все времена достигала такой степени эмоционального накала, от которой, случалось, падали в обморок даже прошедшие сквозь огонь и воду седые ветераны; надо думать, что ритуал посвящения оставлял яркий след и в душе каждого афинского юноши. Кульминацией церемониала было получение личного оружия, которое афиняне считали священным и с гордостью хранили до конца своей жизни.6

5Цит. По Ксенофонт Афинский. Анабасис. Греческая история. М., ЛАДОМИР, 2003., прим. к кн. I, с. 532.
6http://studopedia.org/11-62407.html