Записки Ё

Андрей Шаповалов

⁵

Имея колоссальное содержание, мы не можем привести это в удобоваримую форму – и это касается религии. Американцы, не имея никакого содержания, (кроме умения продать), все приводят в идеальную для потребителя форму. Весь мир перенял этот их навык из всего делать товар и товар идеальный для потребления – в идеальной упаковке с инструкциями и цветной иллюстрацией. Что же касается религии, то тут возникает проблема и у нас, и у них. Можно расточать гениальные мысли перед сидящей нога на ногу аудиторией, и это не будет церковь, просто потому, что не сидят в обнимку с девушкой и не жуют жвачку в церкви – американцам это понять сложно. Еще сложнее понять, что в церкви вообще не сидят. Как бы ни расточал Андрей Шаповалов свои перлы – это театр одного актера, лекции в обществе «Знание». С другой стороны – наша церковь – абсолютно герменевтически закрытое предприятие, требующее высшего богословского образования, чтобы понять, что там вообще происходит, какие там «паки и паки» и «иже херувимы» с задостойниками и октоихами седьмого гласа, меланхолический валик средневековых проповедей, перемалывающих 4 буквы из 32 известных, да еще тихим голосом и по бумажке. Он вообще не проповедь читает – он часть интерьера. Его принесли, поставили, унесли – кто он? где он? зачем он? Да кто его знает, да какая разница! Он – нечто промежуточное перед причастием. И, главное, о чем он говорит? «Как сказал Ефрем Сирин…» паки и паки. Где Ефрем Сирин и где я? А не пора ли сменить пластинку, может, на Андрея Шаповалова?

Все это так, но у нас есть что-то, что помимо слов, изначальнее и выше, у нас есть трансцендентное, но нет слов. Там слова, но нет иной реальности, того, что послы Владимира увидели в Св. Софии. За 1000 лет она покрылась копотью, тканями и позолотой – иная реальность в полумраке и духоте. Она ждет, когда же откроют форточку, и все станет на свои изначальные места!

Есть две религии

Есть две религии: верить – значит мучиться. Это наше, родное. Верить – значит радоваться – это весь остальной мир. Устаревший терминологический аппарат давит на психику больше, чем мы это предполагаем. Мы полагаем «грех – это место». Отцы учат: здесь, (в монастыре, в церкви) спасение. Там – в миру – погибель. Здесь, в этой профессии – спасение, в той – погибель. Бывают ли актеры святыми? Бывают, думаю, актеры многие, вообще, как дети. Я их много наблюдал. Есть актеры духовные, думающие, просветленные. В любом случае, у актера гораздо больше шансов быть с Богом, чем у «верующего-профессионала». Они (актеры многие) и в церковь приходят, как дети. Они принимают все сразу, они считает это выше себя. Там что-то есть. Надо крестить ребенка. Есть что-то и оно в церкви. Вот вера простого, как дитя, и она единственно правильная. А, может, оно и еще где-то есть? Может и есть, даже наверняка. Оно везде есть. Но есть места, где его нет. Но это не в дихотомии церковь – мир, это просто места – там, где культ золотого тельца, например. Жажда наживы, корысть и только корысть – там Бога нет!

Слушать себя

Если бы вдруг упразднили религию – отменили бы все церкви, служения, конфессии, – просто стерли бы память, как у нас стирается память о младенчестве. Интересно, что было бы? Наверное, некоторые, просыпаясь с утра, думали бы – наверное, есть Бог, и его надо о чем-то попросить, и еще чего-то нельзя делать, чтобы мне не стало хуже. И мы все знаем, о чем надо попросить и чего нельзя делать. Вот, собственно, и все. Каждый знает, чего хочет от него Бог, но все притворяются, что нужна еще религия. Она есть в каждом из нас. Надо всего лишь слушать себя.

Закхей

Сегодня слушал проповедь. Вышел монах, стал говорить о Закхее, который влез на дерево, чтобы увидеть Христа. Закхей молодец, это понятно. Главное, тем молодец, что все раздал, что до этого накопил.

А вы, говорит монах, можете все оставить и раздать, чтобы обратиться на путь покаяния? Я думаю, какая долгая и бестолковая у нас традиция вот этого словоблудия – все раздать, чтоб обратиться на путь покаяния. Ни сам этот монах, никто другой, не знают, что значит «все раздать» и обратиться на путь покаяния. Уж церковь точно «все» не раздала, ни сам монах, ни его монастырь. Так что это значит и, главное, зачем? Кому раздать, как? Всем взять посох и пойти пешком на Соловки? Всем одеться в рубище?

И, главное, все знают, что никто все не раздаст, но поэтика эта нам люба. Путь покаяния! А что за путь покаяния?

Вот делай свое дело честно – вот и будет тебе путь покаяния. Открой в себе то, что может принести пользу людям, развей его, укрепи, принеси пользу на том месте, куда тебя Бог поставил! Добейся, но сделай, соверши! Открой свой талант! Преумножь его во сто крат, а не стой тут и не кисни. А так слова, слова, слова.

Добиться успеха

Добиться успеха в искусстве – это как добиться успеха у женщины – нужно следовать стилю, языку. Неважно какой ты человек, главное – одежда, насколько ты современен, в какой ресторан зовешь, заводишь ли на позитив (мне одна дама все время один и тот же вопрос задавала – че такой не позитивный? Я ее чуть не прибил на том же свидании) Интересно, вообще, есть ли женщины, которые любят грустных мужчин, или только тех, которые рассказывают анекдоты? Правда, что не все польстятся на деньги, но грустных – не любит никто, если только он не рок-звезда.

Так и в искусстве – не важно, кто ты есть на самом деле. Важно, насколько ты современен, насколько владеешь приемчиками, насколько похоже, как там, делаешь. Что живопись, что литература, что кино.

Бороться

Посмотрел последнее время «Мастер и Маргариту» сериал и Довлатова «Заповедник» в театре им. Моссовета. Чувствую что-то общее, что-то не цепляет. Что именно? Борьба с советской системой. Надоело. Надоело про то, как борются с тем, чего уже нет 20 лет. Пора давать новую пищу. А что новое? С чем бороться?

Вот бы наши продюсеры на это ответили. Им важно рейтинг-зритель-бабло, понятно. Но в самом деле – а с чем теперь бороться-то? Бороться с ленью, чтобы заработать – хороший вариант, но мелко. Бороться с собственными недостатками – тоже мелковато. С несправедливостью бедности и богатства – боролись уже в 17 году. С грехом? Курам на смех – такого искусства вообще не бывало, токмо жития. Бороться со смертью, с тупостью, с глухотой, с несправедливостью бытия вообще, с краткостью жизни, с нелюбовью, с суетой, с одиночеством, с Богом и дьяволом поочередно, бороться с вечным и временным, бороться хоть с чем-нибудь, но только реальным, а не фантастическим.

Я за что борюсь? Я борюсь за себя, чтобы я был таким, какой я есть на самом деле. А это очень сложно.

Политологи

Я не могу понять эту профессию. Один одним фондом руководит, другой другим – собрались на Первом – что будет делать Америка? Да черт ее знает, что она будет делать! Порассуждали с желтыми зубами. Один:

– Обама будет бомбить!

Другой как сыч морской с усищами:

Не будет бомбить!

Один: – Все будет хорошо!

Другой: – Все будет плохо!

Да леший его знает, что там будет. Только зарплата у них почему-то больше, чем у меня.

Русская миссия

Ездил недавно в Киев, оформлять павильон для Савика Шустера. Знакомый хохол заказец подкинул. Чтобы понять, что у России есть миссия, достаточно посмотреть шоу этого Шустера на украинском телевидении. Т.е. из него ясно, что у Украины нет никакой миссии. Это просто страна бардака и балагана. Мы хотя бы ругаем нашу коррупцию – дык в наших передачах хотя бы умные люди пытаются разобраться, откуда она идет, и как с ней покончить. У Шустера же один валит на другого, а в промежутках – нарезка из дешевых российских сериалов на ТНТ и СТС – это им, видать, ндравится – последний писк, т. е. Тут еще из пыльного угла вылезет какой-нибудь Петро Симонец с одой комсомолу и Днепрогессу, а напротив, из другого пыльного угла – шевеля усами, националист из «братства» – бендеровец. Все это сдобрит своими тупыми вопросами какая-нибудь … – «по опросам самая сексуальная писательница», и поддакнет ей полу-араб полу-хохол ведущий, скорее похожий на Бен-Ладена. Весь этот цирк занял, наверное, пол-Киева своей студией, в которой можно уместить футбольный стадион. А по бюджету этот проект, наверное, равен содержанию украинской Рады. Тут же сидит Киселев с опущенными усами. Приютили важного эксперта. Чистоты жанра нет. Бардак и эклектика. Вали все в одну кучу – главное, подальше от России.

Чи шо Америка, шо психбольница в Мариуполе.

Показали «Пять вечеров»

Я вот все-таки удивляюсь, у зулусов с Первого канала – что денег мало? Показали хороший фильм раз в 20 лет в память Гурченко, так рекламы насовали, как капусты себе в штаны! Невозможно ж смотреть! Ну, ни совести нет, ни чести! Эти клоуны уже, наверное, и правнуков своих обеспечили, не то, что жен и детей, а все мало.

И наш Руководитель еще приезжает с ними чаи гонять -«фабрика у вас тут!» И ведь кто-то эту шайку бережет, чтоб не разогнали. Кто-то Очень Влиятельный.

Молчание

Христос воскресе! Не писал семь седмиц. Друзей прибавилось больше, чем за все время писания. Вот, что значит молчание – золото.

Размышление о Пасхе

Многие думают, что Пасха каким-то образом связано с переходом зулусов через Красное море. Ошибаются. Сам эпизод, связанный с этим словом, был несколько раньше, перед казнями Египетскими, когда надо было помазать кровью агнца косяки своих дверей. Дословно перевод с зулусского означает «Бог прошел мимо». В истории так и получилось – Бог прошел мимо зулусов и прилепился к нам, русским. Почему Он это сделал? А Бог его знает.

Половина святых мест

Недавно приехал из Святой Земли. Впечатлений масса. С удивлением констатировал, что половина святых мест Иерусалима принадлежит абиссинцам. Если бы зулусы были христианами, остальная половина принадлежала бы им. Воспомним, что абиссинский католикос как-то пытался оттеснить православного патриарха из Кувуклии во время сошествия Святого огня. Это было в 17 веке. Православные были оттеснены на улицу, и святой огонь вышел из колонны. Ея опаленный разлом до сих пор можно лицезреть у храма Господня.

Пока мы жили одну жизнь

Пока мы жили одну жизнь, абиссинцы прожили сто, а зулусы тысячу. Конечно, они умнее нас, они знают все пути хитрости и греха. Как овладеть этим миром, известно им досконально.

Русские не идеальны

Да, мы, русские не идеальны. Наши три столпа государственности это – барин-самодур, народ гулященький и Матвеюшка-лежащенький. Не революции видимые меняют страну, нет – и при царе, и в наше время, и в Советском Союзе – было одно и тоже: барин-самодур, народ гулященький и Матвеюшка-лежащенький.

Вот, что удивительно, ни смена общественной формации и ни смена формы собственности – ничего не изменили в России. Наверное, это даже новая мысль в нашей историософии. Эти три столпа не изменились. Что же надо сделать, чтобы что-то изменилось???

Надо, чтоб барин самодур наконец понял, что он последний на земле, которому просто повезло прислониться к власти или умыкнуть много денег, или даже быть царем всея Руси. Просто он – слуга народа и все. Народ должен перестать гадить под себя и обвинять в своих мокрых штанах всех вокруг, а Матвеюшка, (Матронушка, Федотушко) что ж… пускай лежит. Прозорливец ведь.

Русская идея

Хочешь увидеть русскую идею – сходи на концерт воскресной школы. Еще лучше – отдай туда своего ребенка. Сводный хор мальчиков и девочек поет «Журавли», «Гляжу в озера синие» и т. д. Посмотри на их лица. Оцени спектакль про воскресение Христа, где от прикосновения к плащанице прозрела принцесса Изида, и рыжий разбойник обещает больше не грабить честной народ. Я вообще сентиментален. Иногда я плачу от простых вещей.

Когда-то друг позвал меня на крещение своего маленького ребенка, я был крестным отцом. Нас завели в крестильню в виде погреба, где была купель, как небольшая купальня. Взрослый человек мог сойти туда по ступенькам и окунуться с головой. Перед нами была какая-та девица лет уже 18-ти. Ее стройное тело проскользнуло за простыней в купальню и обратно. Священник помог ей укутаться, что не скрывало отнюдь ее прелестного тела, так как мокрое, оно проступало сквозь простыню. Мой друг посмотрел на меня и улыбнулся:

– Неплохая работенка у батюшки!

А я в это время готов был расплакаться, потому что меня поразила красота этого древнего обряда. Простота наготы тела крещаемого, глубина молитв и что-то далеко-далеко превосходящее обычную похоть.

«Отрицаюся тебе, сатана!» – читал священник, а девушка плевала на четыре стороны света, как это положено по обряду. Хор пел, и в глазах у меня стояли слезы, потому что это то, к чему я соприкоснулся. Так соприкоснись с детьми из воскресной школы, и ты почувствуешь русскую идею. В театре такого нет, и на улице нет. Сознание становится чистым, и ты понимаешь, зачем живешь. Зачем? Чтобы была эта чистота и эти лица. И так хорошо становиться от этой чистоты, от корневой породы русского благочестия и молитв, что весь этот мир сворачивается в трубочку вместе со всем его весельем и КВНами, и идет прямиком в ад.

Задник на кабриолете

Лето, тепло. Ну хорошо, май, все равно тепло, выходной.

Иду куда-то у храма Христа Спасителя, газуют кабриолеты, музыка на всю, он доволен – бабла много, жизнь удалась, врублю на всю!

Мимо по тротуару – чахоточный юноша со своей кралей:

– Не, ну эти задники на кабриолете – так чмошно смотрятся!

Я думаю, что у этого вьюноша нет денег не то, что на кабриолет, но и на задник, а, может, и на красовки. Но кабриолеты-то газуют! Девушке-то надо что-то сказать! Типа – ну и я тоже не лыком шит, не лох педальный! Я-то вижу, что задник, ну, так «чмошно смотрится!»

Так всегда, идешь куда-то, ловишь краем уха, как вьюнош загружает девушку, распускает свой чахоточный хвост. Если хвоста, ну, совсем нет, начинает рассказывть что-нибудь из техники или по хозяйству. Главное – загрузить «полезной информацией!»

Немецкая тюрьма

Встретил знакомого грузина на днях. Покалякали о том, о сем. Сам живет в России – семья, дети. В Германии получает вид на жительство. Машинами торговал до недавнего времени. Тут кто-то ему звонит при мне, начинает по телефону рассказывать – бизнеса нет, машины не берут, в общем, все плохо. Трубку вешает. Кто, говорю, звонил?

Да, говорит, один дурак из Германии – кто по телефону дела обсуждает? Все же прослушивается! Тем более, сам в тюрьме сидит!

Я говорю, как в тюрьме сидит? За что?

Распространяться за что, мой приятель не стал, но, говорит, сидит. Посадили года на полтора.

Что ж ему нужно, спрашиваю?

– Машину хочет взять BMW недорогую.

– Как? Зачем?

– Вот и я ему говорю, зачем? А он мне: А на чем я в тюрьму ездить буду? На метро что-ли??! Он сначала на работу, с работы – в тюрьму. Ну, а по выходным домой. Помнишь фильм «Хочу в тюрьму» с Володей Ильиным?

– Ну?

– Вот, типа того. Тюрьма там, говорит, лафа. Но это за легкие и экономические преступления. Я, – говорит мой приятель, – всю Европу объездил – везде все такие вежливые, улыбаются, как дела? как дела? Им, конечно, по х…, как у меня дела, а все равно, приятно ведь?!

Я подумал:

– Действительно, приятно.

Евровидение

В Евровидении побеждает cute – симпатичный. Cute gay, cute girl. Я не злой человек, но Саша Рыбак пока что из того, что я видел – это пустое место по сравнению хотя бы с англичанкой, у которой действительно шикарный голос, и которая не влилась в это повальное – хоп-хоп! гэй-гэй! с притопами и прихлопами, демонстрируемые абсолютным большинством. Видимо, кто-то когда-то вычислил, что это производит максимальное впечатление на домохозяек у телевизора. Турецкое гэй-гэй поднялось, кажется, до пятого места (или четвертого), его опередило азербайджанское гэй-гэй, потому что девочка cute, а мальчик, кажется, действительно гей-гей.

Вообще, если задаться глобальным вопросом, способно ли Евровидение внести хоть йоту в продвижении реальной души, реального искусства? Нужно ли оно вообще искусству как таковому, пусть даже и эстрадному? Я думаю, ответ однозначен – не способно, не нужно. Это всемирная лабуда, так и останется лабудой, сколько бы денег в нее не вбухали.

Производит впечатление засилье одинакового типа певиц – крашеные блондинки с лужеными глотками, все существо которых представляет из себя сугубо одно только женское либидо. С другой стороны – это мачо с рекламы «баунти» или мужской туалетной воды, с такими же «туалетно-водными» песнями. Какой-нибудь Никос Сакис. Ты май бэби, я тебя кис. Саша Рыбак ушел недалеко от них. Дима Билан прилетел на белых крыльях, чтобы вручить приз Диме Билану 2. И так дальше до бесконечности.

Вспоминается из недавнего прошлого лишь одна Марина Шарифович, да и та лесбиянка).

Человек-компьютер

Жена – встроенный хард-диск, любовницы – выносные, ты их грузишь, они тебя грузят, отключаются, подсоединяются к другим компьютерам, перекидывают информацию. Есть еше флэшки, есть SD.

Другое

Всяческие девицы любят выписывать себе в анкеты умные мысли, естественно переписанные у какого-нибудь Паоло Коэльо или из сборников афоризмов. Это делает их, как им кажется, более многозначительными и загадочными. У одной такой прочитал «Старайся иметь то, что любишь, иначе придется любить то, что имеешь».

Подумал и поразился глубине этой мысли. Взять хотя бы личную жизнь человека. Один бросил жену с двумя детьми, чтобы добиться сердца той, которую действительно полюбил – и о них, об этой любви, слагают легенды (Высоцкий и Влади, например). Какой роман! И т. д. песни, муза, все такое – в общем, молодцы ребята – настоящая любовь! Другой влачит сосуществование с женой – но уйти от нее не может.

Его имя канет в лете, его муза сдохла, ни о нем, ни о его жене никто не вспомнит, да и они сами друг другу осточертели. Но ему приходится любить то, что он имеет. Так и 90% человечества – вынуждено любить то, что имеет. Ибо другого не будет! Кишка тонка, чтоб было другое.

Но ведь это аморально – бросить свою жену, или, хорошо, скажем просто, свою девушку бросить ради другой – более молодой, боле покладистой ну и т.д., более красивой, в конце концов. Счастье вообще аморально!

Помню, смотрел давно чешский фильм «Поросенок во ржи», комедия, годов кажется 70-х. Комедия про вора.

На суде он сказал: «Но зато я был во ржи!»

Люби Россию!

Некоторые демагоги любят твердить – люби Россию! Люби Россию! Как будто оттого, если мы все будем говорить: «Мы любим Россию!» на Тверской, наконец-то, исчезнут нищие и проститутки или пьяный не будет сидеть поперек дороги. Я, например, хочу любить Италию. Но это Другое. А другое им неведомо.

Как неведомо и то, что, если хорошо в церкви знаменное пение, то не плохо и партесное, а рок вообще разный бывает, и не надо мазать всех одним цветом.

Русское доктринерство заключается в людской ограниченности.

Кто больше всего своровал, тот и самый большой «патриот». Он по сути хам, невежа и вор, но туда же – в патриоты. Был тут на совещании Совета ЦФО. Одни морды. Человеческих лиц – два-три.

Физкультурный институт и заведующие бань и рынков сплошь. 4 класса церковно-приходской. Все «патриоты». На другом полюсе – зулусы-телевизионщики. Вот два противоборствующих лагеря нашей жизни.

Нет, конечно, есть и хорошие люди и среди директоров бань, прорабов и даже среди выпускников физкультурного института, но почему-то они все не по специальности работают, а в крупных чиновниках, мэрах, губернаторах и их помощниках.

Женщины в транспорте

Сколько красивых женщин в общественном транспорте – тысячи и тысячи! Каждая могла бы составить счастье какого-нибудь индивида, а то и двух. Подойди к ней и спроси – сделала ли она кого-нибудь счастливым? Одна на миллион. Почему? Вот вопрос. Потому что любит сначала себя, потом уже себя, ну, а уж потом снова себя. Так выучились и воспитались, если только это не семья священника или, иногда, военного. Все-таки там – традиция.

Все говорят об экономике или абстрактной «духовности», а я бы начал с этого. Нет женщины – нет страны, нет семьи, значит, нет ничего. А, так оно и есть на самом деле. Пример надо брать с Кореи. Там все, как полагается, и с семьей, и с экономикой. Даже по фотографиям кореянки в лучшую сторону отличаются от всех азиаток – почему? Патриархальность корейской семьи общеизвестна. Обратный пример – Скандинавия. В Норвегии отцов-одиночек (!) в три раза больше, чем матерей-одиночек. Т.е. ушла к следующему, детей оставила мужу, так проще. Самая развитая страна по западным меркам! Не дай Бог, к этому придем!

Можно конечно спросить, а сделал ли я кого-нибудь счастливым? Я, думаю, да. Те женщины, которые были со мной и которые меня любили, были счастливы, по крайней мере две.