Интерпретация Закона Божьего
Закон Божий звучит не так, как звучат законы человеческие. Не в повелительном наклонении как если бы кто-то требовал, или заставлял кого-то что-то делать, как будто мы в состоянии сами справиться с соблюдением заповедей. Нет. Закон Божий звучит скорее, как описание симптомов здорового сердца, или рожденного свыше существа живущего в Царстве Божием.
Когда познакомишься со Мной, то ты не захочешь иметь Богом кого-то другого или кого-то еще.
Ты не захочешь поклоняться и служить еще кому-нибудь кроме Меня.
Мое имя для тебя будет свято и величественно.
Ты будешь чувствовать ответственность, живя передо Мною как перед Господином своим. Ты посвятишь себя Мне, как и Я посвятил Себя тебе. Ты будешь считать Субботний день священным, и будешь дорожить тем временем, которое Я посвящаю тебе, и почтишь Меня тем, что отдашь его Мне. Ты войдешь в покой Мой и успокоишься от дел своих как и Я от Своих (Евр.4:10).
Ты будешь почтительным, и с почтением будешь относиться к тому, кто дал тебе жизнь и ко всем кого Я возлюбил.
Ты возлюбишь жизнь, будешь ценить жизнь во всех ее проявлениях и бережно к ней относиться.
Ты будешь верным, потому что будешь любить.
Ты будешь щедрым, и не присвоишь ничего чужого.
Ты не будешь скрывать правду, но возлюбишь истину, и будешь честным, смелым и справедливым.
Ты будешь счастлив, доволен жизнью, и будешь довольствоваться тем, что имеешь.
Сразу после провозглашения Закона Божьего Моисей говорит: «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. Итак, слушай Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, [что Он даст тебе] землю, где течет молоко и мед. Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем» (Втор.6:1–6).
Слова: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матф.22:37–40), являются не противопоставлением Закону Божьему, но его фундаментом или основанием, тем, на чем он утверждается. Когда вы любите Бога, то ваши принципы и желания начинают совпадать с Его принципами и желаниями, и вы начинаете жить ходить и действовать в заповедях Его.
Чтобы стать едиными с Богом, принципы Закона Божьего должны стать нашими принципами, а не только Божьими, Его Закон – нашим законом, Его характер – нашим характером. Вот тогда мы будем с Ним едино. Принять Бога и возлюбить Его означает принять и возлюбить Его характер, отображенный в Его законе, а это в свою очередь означает принять и возлюбить Его закон.
Кто вкладывает в наши мысли и сердца Заповеди Божии?
Для спасения нужно не только наше желание исполнять волю Отца и Его Закон, но и Божественная помощь, чтобы избавить нас от силы греха.
Господь говорит: «вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их» (Евр.8:10).
Именно Бог вкладывает в наши мысли и сердца Закон Свой, если мы позволяем Ему это делать и не противимся. Именно Он делает так, что бы мы постоянно размышляли над Его заповедями и желали исполнять их. И Он сделает так, что мы будем поступать по совести своей, если мы Ему доверимся. Он говорит: Я сделаю эту операцию на вашем сердце.
Человек не может сам себе сделать операцию по замене сердца. Если он попытается это сделать, то умрет! И потому Господь говорит: «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иез.11:19,20).
Как мы уже выяснили, Закон Божий звучит немного не так, как мы привыкли его слышать и воспринимать: не делай, не кради, не убивай. В языке оригинала он звучит так: не будешь убивать, не будешь прелюбодействовать, не будешь воровать. Другими словами Закон Божий звучит не в повелительных терминах, как если бы мы могли это сделать сами, а в описательных, таких как: не будешь этого делать, и этого не будет у тебя и звучит как описание симптомов сердца здорового человека.
Это как, например врач говорит вам: когда я заменю тебе сердце больное на здоровое то, ты не будешь иметь мешков под глазами, не будешь задыхаться при пробежке, не будешь иметь боли в груди, не будет у тебя кружиться голова, не будет сердце болеть. Не будет у тебя всего этого недомогания. Когда я вставлю тебе новое сердце, ты будешь хорошо себя чувствовать.
Примерно тоже самое говорит Господь: Я «возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих, (как в одежде) и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез.36:26,27). И вы не будете иметь других богов пред лицом Моим, вы не будете воровать, убивать, лжесвидетельствовать, не будете желать чужого, поклоняться изображениям, и т. д. То есть у вас не будет всех этих проявлений греха.
А народ Израильский ответил Богу, примерно следующее: «Ты нам опиши, каким должно быть «новое сердце», и мы попытаемся подогнать свое больное сердце под эти описания». Но возможно ли больное сердце подогнать под описание здорового? Нет! Это невозможно! Невозможно своими силами исполнить Закон. Невозможно своей греховной природою обрести способность ходить в заповедях Господних. Невозможно восставая против Бога, оставаться в союзе с Ним. Только тогда, когда Бог сделает в нас операцию по замене нашего сердца и вложит в нас Свой Дух (Дух Святой – дыхание самоотдачи, дуновение жертвенности, веяние самопосвящения), только тогда мы сможем иметь эти качества, и не будем иметь симптомов греха.
Не многие соглашаются на эту операцию: страшно ведь. И Бог не проявляя насилия, спрашивает нашего разрешения: «– вы хотите, чтобы Я сделал вам эту операцию?» Ну, кто ж не хочет: «– хотим!», лишь некоторые заявляют, что: «– не хотим». «– Ну не хотите Я не стану вам навязывать».
Но если вы хотите, то звучит второй вопрос: «– вы готовы?» И тут некоторые говорят: «– а может завтра, может быть чуть-чуть потом как-нибудь?» И это «потом» откладывается в долгий ящик и удивительным образом превращается в «никогда».
Но когда человек говорит: «– готов!», тогда Бог говорит ему: «– пошли» и проводит его через «горнило испытаний». Бог не обещал, что эта операция будет всегда приятной или безболезненной, но Он говорит, что: «– в конечном итоге Он обещает, что пройдя через все это с Его помощью, мы будем иметь новое сердце, и будем Его народом, а Он будет нашим Богом». И вот только этот народ является Божиим народом.
Не все те, кто называет себя Божиим народом, являются Его народом. До тех пор пока они не согласились на эту операцию, пока они не дали Богу вписать Его Закон в их мысли и сердца, под любым предлогом, эти люди как бы они себя ни называли, не являются Божиим народом. «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? (Евр.10:26–29)
Христос принял смерть не для того чтобы отменить или изменить Закон Божий, но для того чтобы исполнить волю Божию: привлечь к Себе красотою жизни человека, в сердце которого записан Закон Божий, заключить с человеком Завет Спасения, по которому Он сможет восстановить его испорченную совесть и вписать Закон Свой и в его сердце и мысли и даровать наследие.
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф.5:17). Исполнить означает не отменить, ни некоторое время соблюдать Закон, чтобы потом его устранить, но наполнить его смыслом сверх меры, мерою доброю, нагнетенною и утрясенною, чем после этих слов Он и занимался.
И если слова Христа: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце» (Пс.39:9), не становятся желанием людей, то неважно как они себя называют, какой христианской организации или движению они принадлежат, они не являются Его народом. Только те в чьем сердце и мыслях находится Божий Закон, являются Божьим народом.
Подведем итог:
Завет – это завещание, которое предлагает человеку Бог.
Стороны заключения Завета – Бог и дом Израиля, дом Иуды.
Имущество Завета – жизнь вечная, оправдание, победа над грехом, способность ходить в заповедях Господних, близкие отношения с Отцом, высокое положение во вселенной, Дух Святой и Его дары, восстановление в правах и положении и многое другое, что принадлежало Христу при жизни на земле.
Условия Завета – Закон Божий записанный Богом в сердце и в мысли человека.
Средство заключения Завета – смерть Христа как завещателя.
Гарантия Завета – обещание Бога при заключении Нового Завета, или обещание людское при заключении Ветхого Завета.
Знак Завета – Крещение это знак того что человек теперь старается поступать по совести и отдал себя в руки Бога, чтобы Бог работал над ним.
Ветхий Завет – это людской Завет, он всегда был ветхим потому, что его исполнение строилось на людском обещании. Он отличается: соблюдением Закона по букве, своими силами. Мотивация – потому что должен, сдерживает человека от греха – запрет и страх наказания. Человек при этом остается рабом греха, а на Бога смотрит как на судью карающего.
Новый Завет – это Божий Завет, он всегда новый – Вечный Завет спасения, потому, что гарантией его исполнения является обещание Бога. Он отличается: соблюдением Закона по духу. Под воздействием Духа Божьего человек движим желанием исполнять волю Божию. В его сердце живет Христос. Он рожден свыше от Духа Божьего и свободен от греха. На Бога смотрит как на друга и помощника.
Бог говорит: «– Я хочу сделать вам эту операцию, и я ее сделаю, если вы позволите, если вы согласны на нее». «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28). «Вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».
Практическое задание: Выучите Божий Закон наизусть. Все десять заповедей. Начинайте размышлять о них и старайтесь их исполнять. Если не будет получаться, то прибегайте к Богу за помощью. Доверьтесь Ему. Начните воспринимать Бога Другом и Помощником.
Искупление
Сто сорок четыре тысячи искупленных от земли
«Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли». (Откр.14:3)
В связи с этим текстом появляется множество вопросов: Кто такие искупленные? Почему сто сорок четыре тысячи названы искупленными от земли? Что такое искупление? Почему не все являются искупленными? Как происходит искупление, кого можно считать искупленным, а кого нет? И как распознать, что мы искуплены? Итак, начнем по порядку отвечать на поставленные вопросы.
Что означает слово «искупление»?
В древние времена практиковалась продажа себя в рабство. Когда человек не мог прокормить себя и свою семью, то чтобы не умереть с голоду он продавал себя в рабство. Конечно, попасть в рабство он мог и по каким-либо другим причинам. Но чтобы выкупить его из этого рабства и сделать снова свободным, на такое могли решиться лишь родственники и близкие люди, заплатив за него полную сумму долга. Это называлось «искуплением» (Лев.25:47–49).
Но не стоит удивляться прошлому, сегодня рабство развито еще сильней. Проведя параллель с нашим временем, мы увидим, что подобное происходит и в наши дни, когда по тем или иным причинам люди продают себя в рабство, беря непомерные кредиты. Они всеми силами пытаются освободить себя сами, в надежде, что когда-нибудь они снова обретут свободу.
Но в большинстве случаев они так и умирают, будучи рабами, содержащимися в узах долговыми обязательствами, так как силы раба и поработителя оказываются, не равны. Сложные инструменты навязывания кредитов, процентов и штрафов не позволяют человеку легко достичь желаемой цели. Стеная в этом рабстве, они не могут сами, без посторонней помощи вырваться из этого прочного замкнутого круга. Им нужен тот, кто смог бы искупить их, и снова сделать их свободными.
Подобное рабство происходит и на духовном уровне. Человек однажды став рабом греха, уже не может вырваться из него своими силами. Чтобы вновь обрести свободу, ему нужен тот, кто мог бы оплатить его долги и не взыскивать этот долг с него. Это должен быть кто-то, кто сам свободен, кто имеет для этого достаточно ресурсов и заинтересован в его свободе. В нашем случае таким кто-то, выступает Сам Бог.
Так что же такое искупление? И почему именно этот термин используется для объяснения плана спасения.
Чтобы лучше понять, что такое искупление, необходимо выяснить как происходит сделка
Понятие искупления тесно связано с понятием сделки, покупки или приобретения. Но всякий раз, приходя в магазин за приобретением, когда можно считать, что сделка совершена?
Когда заплатили? А продавец говорит: «хорошо, следующий», и вы недоуменно спрашиваете у него: «а где же товар?»
Или когда вы схватили товар и пустились бежать, а продавец вам вдогонку кричит: «а деньги?»
Или же когда произошел добровольный и честный обмен деньги на товар?
В первых двух случаях произошло что угодно: обман, воровство, мошенничество, но никак не сделка купли продажи, которой соответствует только лишь третье описание.
Первые два поступка несправедливы и нечестны, а потому не могут соответствовать характеру нашего Господа. Бог уподобился третьему типу поведения, заключая взаимовыгодную, справедливую сделку ради нашего спасения.
Но встает вопрос: «кому Бог платит, и у кого нас покупает?»
Мне приходилось слышать такие версии ответов как:
Бог покупает нас у сатаны. Но можете ли вы себе представить такую картину, кода бы Бог торговался бы с сатаной? Такое представление унижало бы Бога, как если бы Он был поставлен в безвыходное положение и был вынужден заключать сделки с нечестивцем, которого к тому же потом еще и уничтожит. Такая сделка была бы не в пользу сатаны, а значит, была бы нечестной со стороны Бога. Она не только унижала бы Творца как бессильного, но и приравнивала бы к мошенникам, а так быть не должно. Бог бы на это не пошел.
Тогда выходит, что Иисус покупает нас у Отца? Но можно ли представить, что бы Иисус торговался со Своим Отцом? За сколько Ты продашь Мне вот этих Людей? Кому мы тогда будем принадлежать после такой покупки? И Кому принадлежали до нее? Такое предположение показывает, будто Они разного духа и подрывает веру в единство Божеского естества.
На самом деле Бог покупает нас у нас же самих, а так же берет на Себя плату предназначенную нам. Бог искупает нас от суетной жизни, ценою Своей жизни: «… не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа …» (1Пет.1:18–19). Он заплатил великую цену, что бы получить возможность (разрешение) действовать в нашей жизни: остановить зло процветающее в нас и возвеличить любовь.
Мы были проданы греху: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим.7:14–17).
Эксплуатируя нас, грех заставлял нас делать такие дела, которые приводили к смерти: «Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? [Такие дела], каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:20–23).
И именно грех, заслуживший искоренения платит всем рабам своим, той же монетою, что и сам заработал, то есть – смертью. Не имея другой валюты: «Грех платит смертью своим слугам». ((Рим.6:23) Современный перевод). И даже если бы мы передумали, оставили грех и отдали бы себя Богу, то по справедливости грех все равно должен заплатить нам и, причем смертью вечной. Справедливость требует оплатить нам тем, что мы заслужили.
Поэтому, для того чтобы мы не исчезли, Христос принял эту плату на Себя, предоставляя нам возможность получить плату от Бога – жизнь вечную всем отдавшим себя Ему. Он принял на Себя возмездие справедливости, чтобы не уничтожить нас сразу, но дать нам шанс на спасение.
«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:3–5).
И это так же входит в плату за наше спасение, в цену, уплаченную за нас.
Но кто же, продает нас в такое жестокое рабство, да еще и на таких невыгодных условиях?
Именно мы решаем, кому себя отдать или продать и за что!
Пророк пишет: «5 Когда голос Божий освободит Его народ из плена, произойдет страшное пробуждение тех, кто все потерял в великой жизненной борьбе. Когда еще продолжалось время благодати, они, ослепленные сатанинскими обольщениями, оправдывали свой греховный образ жизни. Богатые гордились своим превосходством над лишенными таких преимуществ, но они разбогатели, нарушая закон Божий. Они пренебрегали своим долгом кормить голодных, одевать нагих, действовать справедливо и любить дела милосердия. Они стремились возвысить себя и добиться почитания от людей таких же смертных, как они. Теперь они потеряли все, что делало их великими, и остались бедными и беззащитными. С ужасом они смотрят на уничтожение идолов, которых предпочли своему Творцу. Продав свои души за земные богатства и наслаждения, они не стремились обогатиться в Боге и в результате потерпели полное крушение. Прежние удовольствия сменились горечью. Все их сокровища обратились в прах. Накопленное за целую жизнь уничтожено в одно мгновение. Богатые рыдают над развалинами своих великолепных дворцов, над развеянными по ветру золоту и серебру. Внезапно они осознают, что сами должны погибнуть вместе со своими идолами». (ВБ41:5)
Вначале 90-х, когда реклама в газетах и интернете еще не была так распространена, в больших городах, возле рынков, стояли огромные очереди людей с табличками на груди. Они пытались себя продать, не насовсем конечно – на время. На табличках было написано: кто и что умеет делать, на что соглашается и за сколько, и иногда на какой срок. К примеру: штукатурю – 200 руб. кв. м., ложу кирпич – 7 руб./шт., копаю – 2000 руб./куб., разнорабочий – 1000 руб./день, и так далее. Едет покупатель, читает таблички на их груди и набирает себе рабочих. (Рабочий – происходит от слов: «Раб Отчий»).
Выходит, что мы сами продаем себя тому или иному господину, соглашаясь на цену, которую он обещает нам. Иногда попадается порядочный хозяин, а иногда жестокий обманщик.
Мне часто доводилось подвозить по пути таких несчастных, шагающих по дороге домой из далека, иногда в далекий город, плохо одетых, без паспорта, без денег, голодных, измученных людей. Некоторые были даже рады, что им удалось сбежать из этого коварного рабства. Привлекая высокой ценой, ко многим из них предъявлялись завышенные требования, их не кормили, с ними не считались, заставляли работать сверх меры, их унижали, относились к ним как к рабам, а потом еще и не заплатили. Пользуясь их наивностью, алчные работодатели хитростью обогатились за их счет, но и этого им оказалось мало. Чувствуя свою безнаказанность они поработили отчаянно нуждающихся людей, отобрав их паспорта, и жестоко эксплуатировали их угрожая и обманывая, зная, что в конечном итоге не заплатят им за их труды и это сойдет им с рук.
Таким образом, поддаваясь радужным обещаниям, люди ехали, чтобы обрести финансовую свободу, а попадали в жестокое рабство. Точно так же, мы попадаемся на заманчивые уловки греха в этом мире.