«И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире [и] будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась» (Быт.15:13-16).

На сегодняшний момент существует два толкования этого пророчества. Предлагаю рассмотреть оба, что бы выяснить какой из них правильный:

Толкования

Толкование № 1:

«Вопрос, который Вы задаете интересный и довольно сложный. Интересен он потому, что хотя многие читают Библию, очень немногие знают, что еврейский народ был в Египте не 400 лет, а гораздо меньше. Об этом ясно говорит сама Библия.

Вот библейские тексты, которые освещают этот период:

"И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их 400 лет" (Быт.15:13).

"И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет 400" (Деян.7:6).

"Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было 430 лет. По прошествии 430 лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью" (Исх.12:40).

"Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя 430 лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу" (Гал.3:17).

Как видите, во первых различия в сроке (400 и 430), а самое главное, где точка отсчета?

Начну с обратного. Родословия книги Исход ясно показывают, что потомки Иакова жили в Египте около 200 лет. Давайте посчитаем. Для примера рассмотрим родословную Моисея:

"Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь.

Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года.

Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь" (Исх.6:16-20).

"Моисей [был] восьмидесяти, а Аарон восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону" (Исх.7:7).

При этом, из (Быт.46:5-11) мы знаем, что Кааф вошел в Египет, а не родился там, но его сын Амрам и внук Моисей родились в Египте. Предположим, что Кааф вошел в Египет, когда ему было 20 лет.

Предположим, что Моисей родился у Амрама, когда ему было 50 лет и Амрам родился у Каафа, когда ему было 50 лет. Считаем с конца: 80 + 50 + 50 – 20 = 160 лет от момента входа в Египет до исхода. Поскольку годы рождения нам не известны, то срок пребывания в Египте может колебаться от 150 до 200 с небольшим лет.

Но никак не 430 лет. Даже если сложить срок жизни этих людей полностью, 430 лет не получится: Кааф 137 + Амрам 137 + Мосией 80 = 354 года.

Из этого становится очевидным, что срок 430 – это период жизни потомков Авраама в Египте и Ханаане. Это подтверждает текст (Быт.15:13).

"И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их 400 лет".

В данном месте Писания говорится о потомках, следовательно, отсчет может начинаться только с момента рождения Исаака. Эти 400 лет включают жизнь Исаака, Иакова (Израиля), Левия, ит.д.

Почему же тогда Моисей в (Исх.12:40) говорит "обитали в Египте"? Единственное объяснение этого текста в том, что на тот момент Ханаан был частью Египетской империи. Он находился под военным и политическим контролем Египта, там были военные крепости египтян. Вероятно поэтому иудейские книжники, переводчики Септуагинты (Ветхого Завета с еврейского на греческий в III веке до н.э.), сделали в этом тексте приписку и написали "обитали в земле Египетской и земле Ханаанской".

Где-то через 300 лет после такого заключения при написании Септуагинты, апостол Павел напишет: "Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя 430 лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу" (Гал.3:17).

Павел имеет в виду завет с Авраамом, а под словом "закон" он имеет в виду завет у Синая (Исх.19:1), который имел место на 50-й день от исхода из Египта. То есть апостол Павел тоже считает этот период, как срок жизни и в Ханаане, и в Египте. Примем это за истину, хотя сама формулировка слов Моисея в (Исх.12:40-41) является несколько странной.

Далее, Моисей пишет: "По прошествии 430 лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью" (Исх.12:40).

«По прошествии» от чего прошло 430 лет? И почему Бог говорит Аврааму "400 лет" (Быт.15:13), а не 430?

Павел пишет, что 430 считаются от "завета о Христе", а Бог говорит о 400 годах для потомков, т.е. с момента рождения Исаака. Исаак родился, когда Аврааму было 100 лет (Быт.21:5). Следовательно "завет о Христе", согласно Павлу, имел место, когда Аврааму было 70 лет. Но Аврам вышел из Хоррана, когда ему было 75 лет (Быт.12:4). Значит, Павел имеет в виду не завет с Аврамом в Ханаане (Быт.15:1-13), а обещание о Мессии из его потомков, которое Аврам получил еще в Харране или в Уре халдейском (Быт.12:1). Греческое слово "завет", в словах "завета о Христе", можно перевести и как "завещание" или "обещание".

То есть за 430 лет до исхода Бог обещал Авраму в халдейской земле потомка-Мессию, в связи с чем, Аврам и вышел из той земли. Затем, где-то через 30 лет родился Исаак, потомки которого жили в Ханаане, а затем и в Египте 400 лет. В самом же Египте израильтяне жили где-то 210 лет (400-190=210 – см. Быт.21:5; Быт.25:26; Быт.47:9).

Также после Амрама Кааф родил Узиила (Исх.6:18), сыновья Узиила вышли из Египта с Моисеем (Лев.10:4). И здесь мы получаем ту же потерю времени:

Другой пример: как мы увидим ниже, Левий вошёл в Египет в возрасте 44-45 лет. Там он родил Иохаведу, которая стала матерью Аарона и Моисея (Исх.6:20; Чис.26:59). Если мы даже представим, что Левий родил Иохаведу в год своей смерти, в возрасте 137 лет (Исх.6:16), т.е. на (137 – 44 = 93-ем) году пребывания в Египте, затем вычтем от 430 лет пребывания в Египте эти 93 года и возраст Моисея, когда он вышел из Египта (430-93-80=257) получается, что Иохаведа родила Моисея, будучи 257 лет. Разве такое могло быть, ведь все люди не жили в то время так долго, и рождение Исаака Саррой в возрасте 90 лет воспринималось всеми как чудо. Поэтому у нас, как минимум, не достаёт 200 лет для того, чтобы закончить 430 летний период!

Довольно запутанная история. Возможно, Бог допустил это умышленно. Чтобы мы не просто лениво читали Его Слово, но и вникали в него, анализировали, сравнивали текст с текстом, ну и в математике иногда упражнялись».

Такое объяснение в письме я получил от Ивана Малашихина, пастора церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня. Лучшего объяснения этому толкованию, я пока еще не нашел. Назовем его ТОЛКОВАНИЕ № 1.

Толкование № 2:

Второе толкование основывается на тех же текстах Священного Писания, но исходит из того, что Писание должно само себя объяснять, и основываться на здравой логике, потому что обращается к мыслящему человеку.

При этом толковании Библия и слова Самого Бога не ставятся под сомнение, а находится аргументированное Библейское объяснение. 430 лет обитания сынов Израилевых в Египте начинается с момента попадания Иосифа в Египет, а 400 лет рабства и угнетения начинаются с 7-го года голода. Назовем его ТОЛКОВАНИЕ № 2.

Оставить это пророчество вообще без объяснений невозможно, ведь Евреи все-таки были в Египетском рабстве. Об этом свидетельствует подтверждение Библейской истории:

«Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью». (Исх.12:40,41)

Итак, давайте по порядку проверим оба эти толкования по Библии:

Аргумент № 1. 400 или 430 лет. Задался вопрос: «Кто ошибается Бог или Библия?»

Для ответа на этот вопрос необходимо разобраться в том какая же из дат 400 лет или 430 лет является верной.

Толкование №1. Если начать исчисление 430 лет от Авраама, то, по словам приверженцев этого толкования, Бог произнес неточную дату. На самом деле там необходимо было произнести не 400 лет, а 430, и не угнетения, а пребывания. Времени же Египетского рабства остается всего 215 лет.

25 лет от заключения завета до рождения Иссаака, прибавить 60 лет, в которые Исаак родил Иакова, и плюс 130 лет в которые Иаков вошел в Египет. Получается (25+60+130=215), 215 лет прошло от завета с Авраамом до вхождения его потомков в Египет. Рабства же остается тоже 215 лет (430-215=215). И даже прибавить предположительные 5 лет, то существенно роли это не меняет.

Но если принять во внимание, то, что времени угнетения и рабства было не 430 лет, а 400, то получается, что Египетское рабство продлилось всего 185 лет, вместо 400, по словам Бога (430-400=30), (215-30=185).

Придерживающиеся данного толкования, утверждают, что верна только одна из этих двух дат, а именно 430 лет. Это значит, что безошибочность слов Бога к Аврааму ставится под сомнение. По их мнению – Бог ошибся, в то время как сами толкователи ошибаться не могут.

Но я думаю, что Бог, давая пророчество Аврааму, не мог ошибиться насчет 400 лет угнетения и рабства. А потому: разберем толкование № 2.

Толкование № 2. Начнем с вопроса: какая же из дат 400 лет или 430 лет является верной? Это может показаться странным для оппонентов, но обе эти даты верны, так как, ни Бог, ни Библия ошибаться не могут. Некоторые просто не могут понять, что обитать в Египте и быть угнетаемыми это разные вещи. Бог говорит: потомки твои будут пришельцами в земле не своей, они будут жить, обитать, не в своей родине, а потом их поработят, и будут угнетать их четыреста лет.

Итак, мы имеем историческое подтверждение из источника, который не вызывает сомнений. Подтверждение Библейской истории говорит: 430 лет они обитали в Египте, и лишь 400 лет из этих 430 их угнетали, поработив.