Воспоминания и сны Ивана Забелина. На рубеже огня неба Вьетнама…

Глава 3

Протестные выступления китайских хунвейбинов

(1965 -1975 г.г.)

1 Китайская граница

(11.08 – 15.08.1965 год)

Иван и Владимир на утренней пробежке по зелёному бульвару. Утренняя прохлада поддерживает здоровый тонус и хочется долго бежать по дорожке. Однако, силы уже не те. Друзья после пробежки сделали гимнастику и сели отдохнуть на лавке.

Откуда – то прилетели голуби и пристально смотрят на друзей. Иван сказал:

– Ангелы небесные, смотрят на нас и просят, чтобы их покормили. А нам нечем их угостить.

– У меня в кармане остались семечки от вчерашней прогулки по бульвару. Ангелам с неба повезло, – ответил Владимир, доставая из кармана горстку семечек, и рассыпая их у своих ног.

– Это здорово. Тебе это зачтётся на том свете. Шутка, – пошутил Иван и задумался о чём то.

– Иван. О чём задумался? – спросил друга Владимир.

– Вспомнил, Владимир о том, как мы сопровождали военный эшелон с вооружением по Сибири до китайской границы, – ответил Иван и замолчал.

– Доехали мы до Читы, дальше до узловой станции Борзя, где железная дорога пересекала границу с Китаем, – продолжил разговор Владимир. – Китайские власти не пропускали военный эшелон и задержали его на 5 дней.

– Китайское руководство во главе с Мао Цзэдуном знали международную обстановку, в частности по Северному Вьетнаму, – высказывался в этом вопросе Иван. – Они понимали, что этой стране нужна военная, экономическая и финансовая помощь, но намеренно препятствовали продвижению советских эшелонов с грузами помощи Северному Вьетнаму.

– На то была причина. Это внутренние противоречия, борьба политических группировок власти в Китае, – сказал Владимир и продолжил. – На этот период времени между СССР и Коммунистическим Китаем были напряжённые отношения по вопросу Культа Личности И. В. Сталина, который был обнародован на XX съезде КПСС Н. С. Хрущёвым.

– Под руководством Мао Цзэдуна создавались молодёжные движения для подавления своих политических противников. Этим молодёжным движением им удалось выполнить свои политические задачи. Через несколько лет это движение затихло и совсем исчезло с политической арены Китая, – Иван продолжал разговор на тему Ки-тая. – Это были хунвейбины, что означает в переводе с китайского «красные охотники», «красногвардейцы», которые участвовал в Китае в Культурной революции».

Друзья за разговором смотрели на голубей, которые кушали семечки, размахивая своими крыльями, отпугивая соседних голубей…

– Да. Нас военнослужащих готовили к встрече с хунвейбинами. Ведь Китай был для СССР угрозой и потенциальным противником, называемые условно «Жёлтыми», – высказал Владимир, глядя на голубей.

– Да. Морально и психологически мы были готовы к провокациям, которые могли оказать нам эти китайские хунвейбины, – добавил Иван к сказанному другом.

– Хватит о политики давно минувших дней. Пора идти домой. Нас ждут домашние заботы и дела, – сказал Владимир, вставая со скамейки.

– Пора, спору нет, – добавил Иван, тоже вставая со скамейки.

Друзья пошли домой, прощаясь взглядом с голубями…

2 Хунвейбины в Китае

Хунвейбины (кит. трад. 紅衛兵, упр. 红卫兵, пиньинь: hóngweìbīng, палл.: хунвэйбин, «красные охранники», «красногвардейцы») – члены созданных в 1966 1967 годах отрядов студенческой и школьной молодёжи в Китае, одни из наиболее активных участников Культурной революции наряду с цзаофанями и другими.

История

Отряды хунвейбинов были созданы для борьбы с противниками Мао Цзэдуна во время проведения культурной революции, начавшейся с лозунга «огонь по штабам». Хунвейбинские группировки юридически считались автономными и действовавшими в соответствии с собственным пониманием марксизма; в действительности они действовали согласно общим указаниям Мао и некоторых других лидеров партии. Хунвейбинские группировки отличались крайним пренебрежением к традиционной культуре, крайней жестокостью по отношению к людям и неуважением к правам личности.

Они использовались властями для репрессий и подавления свобод. Впоследствии деятельность хунвейбинов была резко осуждена не только мировой общественностью, но и в Китае.

Среди хунвейбинов существовали серьёзные противоречия. Часть хунвейбинов была детьми зажиточных людей и кадровых работников, бо́льшая же часть была детьми рабочих и крестьян. В соответствии с этим организации хунвейбинов делились на «красных» (условно «дети богатых») и «чёрных» (условно «дети бедных»). Между этими группировками возникали серьёзные противоречия.

«Постановление ЦК КПК о Великой пролетарской культурной революции» от 8 августа 1966 года сообщало:

Хунвейбины подвергали «критике» (то есть унижениям и физическому насилию, как правило, публичному) так называемых «облечённых властью и идущих по капиталистическому пути», «чёрных ревизионистов», «противников Председателя Мао», профессоров и интеллигентов; уничтожали культурные ценности в ходе кампании «Сокрушить четыре пережитка». Осуществляли массовую критику с помощью дацзыбао (стенгазет).

Так, советский журналист М. И. Яковлев, работавший в то время в Китае, приводит содержание «доклада» хунвэйбинов о событиях в Циндао, где студенты местного медицинского института в августе 1966 года расправились с сотрудниками городской больницы, а затем и с первым секретарём горкома КПК, вставшим на сторону избитых:

Повод для расправы – «борьба с антипартийной, антисоциалистической» сотрудницей больницы Чжан Сювэнь. Поздно вечером 24 августа, не найдя её в больнице, студенты объявили девять других работников «монархистами» и учинили над ними расправу. Они требовали от них признания Чжан Сювэнь «антипартийным, антисоциалистическим элементом». «Застрельщики революции» измазали жертвы краской, что должно было означать «нечисть». Одним надели шутовские колпаки, на грудь повесили бирки: «Я – нечисть» – и заставили прыгать, а других поставили на колени и били по пяткам. Расправа длилась три часа. <…> В «докладе» далее говорится, что «революционные учащиеся» применяли самые разнообразные методы извращённых физических истязаний, чтобы добиться от жертв нужных им признаний. Они затаскивали человека в тёмную комнату и били, а затем спрашивали, является ли он «агентом горкома». Если тот отрицал, издевательства продолжались. Истязуемого выволакивали во двор, ставили на табуретку под палящее солнце с согнутой спиной и вытянутыми вперёд руками, приговаривая при этом: «Солнце Мао Цзэдуна, пали нечисть». Затем хунвейбины выбивали табуретку из-под ног, вновь затаскивали в комнату и били; терявших сознание кололи иглами. Арестованным не давали ни есть, ни пить.

1 июня 1966 года после прочтения по радио дацзыбао, сочинённого Не Юаньцзы, преподавательницей философии пекинского университета: «Решительно, радикально, целиком и полностью искореним засилье и зловредные замыслы ревизионистов! Уничтожим монстров – ревизионистов хрущёвского толка!» миллионы школьников и студентов организовались в отряды и без труда начали выискивать подлежащих искоренению «монстров и демонов» среди своих преподавателей, университетского руководства, а затем среди местных и городских властей, которые пытались защищать преподавателей. На «классовых врагов» вешали дацзыбао, напяливали шутовской колпак, иногда надевали унизительные лохмотья (чаще на женщин), раскрашивали лица чёрными чернилами, заставляли лаять по-собачьи; им приказывали идти нагнувшись или ползти. Роспуск 26 июля 1966 года учащихся всех школ и университетов на шестимесячные каникулы способствовал разгулу молодёжи и пополнению рядов хунвейбинов дополнительными 50 миллионами несовершеннолетних учащихся.

Новый министр общественной безопасности Се Фучжи заявил перед собранием сотрудников китайской милиции: «Мы не можем зависеть от рутинного судопроизводства и от уголовного кодекса. Ошибается тот, кто арестовывает человека за то, что он избил другого… Стоит ли арестовывать хунвейбинов за то, что они убивают? Я думаю так: убил, так убил, не наше дело… Мне не нравится, когда люди убивают, но если народные массы так ненавидят кого-то, что их гнев нельзя сдержать, мы не будем им мешать… Народная милиция должна быть на стороне хунвейбинов, объединиться с ними, сочувствовать им, информировать их…».

В университете города Сямынь в провинции Фуцзянь вывесили дацзыбао следующего содержания: «Некоторые [преподаватели] не выдерживают собраний критики и борьбы, начинают плохо себя чувствовать и умирают, скажем прямо, в нашем присутствии. Я не испытываю ни капли жалости ни к ним, ни к тем, кто выбрасывается из окна или прыгает в горячие источники и гибнет, сварившись заживо».

Министерство транспорта осенью 1966 года выделило хунвейбинам бесплатные поезда для разъездов по стране с целью «обмена опытом»

Хунвейбины сожгли декорации и костюмы к спектаклям Пекинской оперы: в театрах должны идти только написанные женой Мао «революционные оперы из современной жизни». В течение десяти лет они были единственным жанром сценического искусства, разрешённым официальной цензурой. Хунвейбины громили и жгли храмы и монастыри, снесли часть Великой китайской стены, употребив вынутые из неё кирпичи на постройку «более необходимых» свинарников.

Отряды хунвейбинов отрезали косы и сбривали крашеные волосы у женщин, раздирали слишком узкие брюки, обламывали высокие каблуки на женской обуви, разламывали пополам остроносые туфли, заставляли владельцев магазинов и лавок менять название. Хунвейбины останавливали прохожих и читали им цитаты Мао Цзэдуна, обыскивали дома в поисках «доказательств» неблагонадёжности хозяев, реквизируя при этом деньги и ценности.

Осенью 1967 г. Мао применил армию против хунвейбинов, которых он теперь изобличал как «некомпетентных» и «политически незрелых». Иногда хунвейбины оказывали сопротивление армии. Так, 19 августа в город Гуйлинь после долгой позиционной войны вошли 30 тысяч солдат и бойцов народной крестьянской милиции. В течение шести дней в городе истребили почти всех хунвейбинов. Мао угрожал, что если хунвейбины будут драться с армией, убивать людей, «разрушать транспортные средства» или «жечь костры», они будут «уничтожены». В сентябре 1967 г. отряды и организации хунвейбинов самораспустились. Пятеро главарей хунвейбинов вскоре были высланы работать на свиноферме в глубокой провинции. 27 апреля 1968 г. нескольких руководителей «бунтарей» в Шанхае приговорили к смерти и публично расстреляли. Осенью 1967 г. миллион молодых людей (а в 1970 году 5,4 миллиона) были сосланы в отдаленные районы, многие пробыли там более десяти лет.

Редакция «Комсомольской правды» просила Михаила Шолохова дать статью о движении хунвейбинов, однако тот отказался, по словам собкора газеты ответив: «…Сам я не знаю, что там происходит. Мне говорили, что идёт борьба с бюрократией. Жестокая, азиатская». (2*)

3 Ещё о хунвейбинах в Китае

В середине 1960-х в Китае грянула «Культурная революция». Перемены охотно поддержала китайская молодежь. Действуя в духе собственного понимания идей маоизма, студенты не гнушались ни пытками, ни убийствами, ни даже каннибализмом. По инициативе Мао Вождь китайских коммунистов Мао Цзэдун, раздувший в 1966 году пожар «Культурной революции», учил: «Без разрушения нет созидания… В самом разрушении заложено созидание». На его призыв откликнулось множество молодых людей, посчитавших, что только массовые чистки способны избавить страну от засилья ревизионизма, пережитков прошлого и тлетворного влияния Запада. Днем рождения хунвейбинов («красных охранников») принято называть 8 августа 1966 года. В этот день Мао Цзэдун на площади Тяньаньмэнь в Пекине устроил массовый митинг молодых людей, пожелавших служить революционным идеалам. Впервые за 16 лет (со времен войны на Корейском полуострове) он появился на публике в военной форме, что было символично: «великий кормчий» признавал только силовые методы в достижении целей пролетарской революции. Мао всячески подчеркивал, что хунвейбины являются одной его главных надежд в преобразовании китайского общества.

«Красные охранники», собранные из различных слоев китайской молодежи, чаще всего из бедных и неблагополучных семей, вскоре начали оправдывать возложенное на них высочайшее доверие. Ревностно следя за выполнением новых культурных норм, они резали девушкам длинные волосы, рвали на юношах слишком зауженные брюки, громили витрины магазинов, торгующих косметикой и бижутерией, запрещали изысканную еду и джазовую музыку и прочие атрибуты буржуазного образа жизни.

Больше свободы Через две недели после начала бесчинств хунвейбинов Мао Цзэдун обратился к ним с новой речью, упрекнув коммунистически настроенную молодежь в недостаточной решительности и излишней цивилизованности. Лидер призвал быть смелее и не бояться беспорядков. По сути «великий кормчий» санкционировал в своей стране анархию. Неслучайно в советской печати тех лет его сравнивали с Гитлером, а «красных охранников» – со штурмовыми отрядами НСДАП. 26 июля 1966 года по приказу Мао и его сподвижников все учащиеся были отправлены на шестимесячные каникулы с расчетом, что они пополнят ряды революционной молодежи. Эта затея себя оправдала – в отряды хунвейбинов дополнительно влилось порядка 50 млн. подростков.

Их усилиями страна заметно преобразилась: были закрыты практически все библиотеки, музеи и театры, расформированы творческие коллективы, пропагандирующие западное искусство. Добрались даже до Великой Китайкой стены, разобрав ее часть для постройки свинарников. Запреты, выдвигаемые нормами «Культурной революции», были один страннее другого. Так, влюбленным было запрещено держаться за руки, а детям запускать воздушных змеев. В квартирах не разрешалось иметь мебельный гарнитур. «Если у тебя два кресла и диван, значит ты буржуй», – гласил один из лозунгов. Под предлогом освобождения жилищ от предметов роскоши хунвейбинами были разграблены сотни тысяч частных домов. Но радикалы не ограничивались грабежами, они могли безнаказанно убивать тех, кого считали «противниками Председателя Мао» или «сторонниками ревизионистских идей».

Для выбивания признательных показаний хунвейбины не давали подозреваемым спать, морили людей голодом, применяли самые изощренные пытки. ₽ Издайте книгу бесплатно в Ridero! Хотите издать свою книгу в СПб? Новый министр общественной безопасности КНР Се Фучжи полностью развязал «красным охранникам» руки. «Стоит ли арестовывать хунвейбинов за убийство? Это не наше дело», – так рассуждал министр. А милицию Се Фучжи всячески призывал сотрудничать с революционной молодежью. Антропофагия по-китайски Перегибы, которые допускали хунвейбины, порой переходили всяческие границы.

Китайский диссидент Чжэн И, в прошлом хунвейбин, в своей книге «Алый мемориал» приводит случаи каннибализма среди революционеров, который они возвели в своеобразный ритуал. «Эпидемия антропофагии распространялась подобно чуме», – писал диссидент. Особенно шокирующие случаи наблюдались в уезде Усюань Гуанси-Чжуанского автономного района. Со слов Чжэн И, обычно убийцы приходили ночью, резали жертву и вынимали из нее сердце и печень. Если по ошибке брали не тот орган, им приходилось возвращаться. А дальше, сдабривая сваренные внутренности специями и запивая водкой, в зловещей тишине они устраивали свой ужин. Самое страшное, что в этом принимали участие и несовершеннолетние ученики средней школы.

Они могли расправиться с неугодной им учительницей, затем под дулом пистолета заставить ее коллегу вырезать у убитой внутренние органы и приготовить для них. Чжэн выделил три фазы эпидемии каннибализма в Китае: начальную, когда все делалось тайно, продвинутую, в которой поедание плоти приобрело открытость, и наконец стадию массового помешательства, когда людоедство превратилось в норму. «Иногда человеческое мясо подавалось под вино и пиво, блюда из него сервировались в столовой революционного комитета», – читаем мы у Чжэн И. Конец этому безумию был положен лишь в июле 1968 года благодаря тому, что партийный ветеран из Усюань Гуанси Ван Цзуцзянь использовал свои связи в Пекине. Политическая верхушка Китая была шокирована услышанным и незамедлительно отправила войска в Гуанси-Чжуанский район для расправы с людоедами.

Внутренний враг Постепенно в среде хунвейбинов накапливались серьезные противоречия, которые перерастали в межклановые разборки. «Красные охранники» выискивали в своих рядах «оппозиционеров и уклонистов» и жестоко расправлялись с ними: забивали до смерти палками и камнями, отрезали головы, заживо погребали, топили и даже взрывали. Наиболее масштабные столкновения между партиями хунвейбинов происходили в уже упомянутом уезде Усюань. Одна из партий, «Группа 22 апреля», вела непримиримую войну с провинциальной бюрократией, которую возглавлял политкомиссар Вэй Гоцин. Последний имел неоспоримое преимущество, так как на его стороне были местные силовики и чиновники.

Серьезные противостояния у хунвейбинов были и с китайскими рабочими, которые в большинстве своем не желали принимать навязываемую ими идеологию. В Шанхае, к примеру, для отпора «красным охранникам» по инициативе местных властей были сколочены «алые дружины». Самоуправство хунвейбинов имело такие последствия, что уже августе 1967 года в ситуацию был вынужден вмешаться сам Мао, который отправил армию численностью в 30 тысяч солдат для подавления наиболее строптивых группировок в городском округе Гуйлинь. Почти шесть дней продолжались столкновения молодежных банд и правительственных войск, пока не был уничтожен последний мятежник.

Теперь вождь изобличал своих последователей в некомпетентности и в нарушении границ дозволенного. Правда расформировывать хунвейбинов Мао отказался. «Пускай студенты еще десять лет борются. Земля продолжит вращаться. Небо не упадет», – таков был его ответ. Так и случилось. Вплоть до середины семидесятых «студенты-красногвардейцы» творили бесчинства, пусть и с меньшим размахом, чем в первые два года «Культурной революции».

По оценке китайских историков, итогом разгула молодежных группировок стали около 100 млн. пострадавших и почти 2 млн. убитых. В 2016 году ведущая партийная газета Китая «Жэньминь жибао» написала: «Культурная революция, запущенная по инициативе национального лидера и использованная в своих целях реакционерами, переросла в хаос, ставший катастрофой для партии, страны и народа». (3*).

4 Корейская война

(25.06.1950 – 27.07.1953 г.г.)

Август месяц 2017 год. Погода установилась сильной жарой, изматывая всё живое. Птицы и животные ищут прохладу в тени деревьев и зданий, а лесные звери в норах и в воде, изредка купаясь в прохладной воде реки и водоёмов.

Иван и Владимир договорились поехать на рыбалку с ночёвкой. Это был четверг последней декады месяца. С утра всё приготовили для рыбалки, взяли палатку и продукты питания.

Друзья оделись в рыбацкие камуфляжные костюмы, загрузили всю амуницию и рыбацкие снасти, продукты в машину и 16 часов вечера поехали на рыбалку на своё любимое место на водохранилище. За 40 минут доехали на место рыбалки.

Друзья стали раскладывать свои снасти и готовиться к вечерней рыбалке. Рыба в это время активно клюёт, и рыбалка становится богатым уловом.

Природа отдыхает, солнце уже склоняется на закат, и сильная жара начинает спадать. Стали слышны голоса птиц и кваканья лягушек в камышах водохранилища. Слышны стрекотания стрекоз и треск кузнечиков, жизнь на природе продолжается.

Рыбаки настроили свои рыболовецкие снасти и стали ловить рыбу, находясь друг от друга в трёх шагах. На воде стоит штиль, даже легкой ряби нет. Только видно, как рыба играет, разводя на воде круги, да слышится всплеск воды.

Друзья вначале рыбалки подкормили рыбу варёной перловой кашей. Сразу стало заметно, как рыба набросилась на корм. И пошла поклёвка на дождевого червя.

Рыбаки не успевали выдёргивать рыбу из воды, пойманную на крючок. Это продолжалось с час, затем всё затихло, словно рыба устала и стала отдыхать от суеты.

Прошло 10, а потом 15 минут. На воде тихо и спокойно, рыба взяла паузу.

– Владимир, мы с тобой уже наловили на уху, – сказал Иван, глядя на неподвижный поплавок.

– Рыба начнёт скоро клевать. Только не зевай, – ответил Владимир тоже, глядя на поплавок.

Удивительно. На водоёме в этот день никого из рыбаков не было. Видно летняя жара отбила охоту быть на солнцепёке. Себе дороже обойдётся. Иван достал носовой платок и стал вытирать пот с лица, говоря:

– Ну и жара! Водички надо попить.

– Это точно. Пить очень хочется, – высказал тоже Володя и тоже вытирал пот со лба и глаз своим платком.

– Часто вспоминаю, как мы с тобой сопровождали военный эшелон ракетными установками ЗРК – 75 и другой техникой. Нас откомандировали в помощь Северному Вьетнаму защищать небо от агрессии США. Всё знают, какие последствия были для США. Зачем они полёзли во Вьетнам. Впрочем, понятно. Внедрять свой «демократи-ческий» порядок в эту страну, – переключил разговор Иван на политику.

– Вспоминаю и я про события тех давних лет. Главное то, что они в начале 50 —х годах прошлого столетия получили по зубам от наших лётчиков ассов, фронтовиков войны 1941 – 1945 годов Великой Отечественной войны, – продолжил разговор в политическом русле Володя.

– Положение на Корейском перешейке в то время для корейского народа сложилась напряжённой. Северная Корея взяла курс на Социализм и стала продвигаться дальше на Юг полуострова. С помощью китайской армии стали одолевать войска Южной Кореи с буржуазным строем. Тут и вмешались США. Началась беспощадная бомбардировка городов, населённых пунктов и стратегических объектов Северной Кореи, – подробно высказал Иван события тех дней в Кореи.

– Ситуация с Северной Кореей сложилась напряжённой. И. В. Сталин принимает решение послать туда авиационную дивизию под руководством трижды Героя Советского Союза Кожедуба, – перебивая Ивана, высказал свою мысль Владимир.

– Да. И наши фронтовые лётчики – асы, в основном это были Герои Советского Союза. Они за несколько месяцев выкосили воздушный флот практически полностью, что им летать было не на чем. Да и незачем, – спеша, добавил Владимир.

– США с позором ушли с Кореи, проиграв войну. Чтобы не нагнетать обстановку в Кареи, заключили мир между Северной и Южной Кореей при посредничестве СССР и США.

Друзья закончили свой политический диалог про войну в Кореи и позорное поражение США в этой войне…

Началась поклёвка и ловля рыбы на водоёме…

* Первая цифра про СССР, вторая – про Объединенную воздушную Армию Китая и Сев. Кореи.

Истребитель МиГ-15 самолет-солдат

Появленние МиГов в небе Кореи стало очень неприятным сюрпризом для американцев, так как Б-29 мгновенно потеряли неуязвимость, и истребители получили очень грозного противника.

* при подвесных баках 2х250л дальность возрастала на 400км, также были баки 2х300 и 2х400л

** возможность подвески баков до 2х600л.

Вооружение: 37мм пушка Н-37 + две 23мм пушки НР-23

Боезапас: 40 снарядов 37мм, по 80 снарядов 23мм на ствол

Кроме МиГ-15 и МиГ-15бис, коммунистические страны использовали в этой войне поршневые самолеты: фронтовой истребитель Як-9П, перехватчик Ла-9 и истребитель сопровождения Ла-11, штурмовик Ил-10М, легкий ночной бомбардировщик По-2; а также танки Т-35/85, ИС-2, самоходки СУ-76..

Американцы применяли танки M24 Чаффи, M4A3E8 Шерман, M26 Першинг, M46 Паттон; бомбардировщики B26 Invader, B29 Суперкрепость, AD4 Skyraider, поршневые истребители F51D Мустанг, F82F и F82G Двойной мустанг, F4U-4 Корсар, реактивные истребители F84G Thunderjet, F94B Звёздный огонь, F2H-2 Баньши, F3D-2 Skyknight, F86A и F86E и F86F Сабля, F9F-2 Пантера, F80 Стреляющая звезда.

Британцы (и австралийцы) применяли танки Черчиль Mk.VII крокодил, Кромвель Mk.VII, Центурион Mk. III, A34 Комета и истребители-бомбардировщики Sea Fury Mk.11, Метеор Mk.8, Firefly. (4*).