Личность св. Димитрия автор изображает в таких чертах. «Одним из лиц, представляющих из себя идеального общественного деятеля, в духе слияния западного образования с старыми русскими церковными взглядами, является святитель Димитрий Ростовский, человек высокого нравственного совершенства и удивительной цельности характера[59]… В суровую эпоху Петровских новшеств (г. Шляпкин имеет в виду собственно голландско-немецкое протестантское направление реформы Петра) святитель являлся хранителем старого достояния русского люда живой, действующей чрез любовь, православной веры. Почуял это народ, и недаром сочинения св. Димитрия принадлежали и принадлежат к излюбленному чтению русского народа»[60].
Определение верное. Жаль только, что рассмотренный нами труд г. Шляпкина, вследствие нежелания автора исследовать сочинения св. Димитрия, вследствие желания его внести в исследование массу не нужного, постороннего материала, наконец вследствие преобладания летописного изложения, не представляет цельного и живого воспроизведения личности Ростовского святителя с его учено-литературною деятельностию.