Маленькая книга Дня мертвых. Традиции и обычаи

Празднование Дня мертвых

El Día de los Muertos (День мертвых) – это праздник, посвященный дорогим для нас людям, которые ушли из жизни. В течение нескольких дней мы прославляем жизни тех, кто существовал до нас, мы чтим их, мы приветствуем их в наших домах и делимся с ними своим изобилием. Мы помним их, хоть воспоминания и приходят вместе с ностальгией, это радостный праздник.

Когда мы чтим своих предков, то чтим жизнь, труды и истории тех, кто сделал наше существование возможным.

Я родился в Мехико, где и живу до сих пор. День мертвых являлся частью моей жизни с детства. Моя семья собирается каждый год, чтобы установить алтарь на День мертвых, точно так же, как мы все вместе украшаем рождественскую елку. Мы сидим за столом и просматриваем семейные альбомы, чтобы выбрать фотографии близких, рассказываем то, что помним о родственниках, воссоздаем историю нашей семьи, а затем вместе украшаем алтарь на День мертвых.

Когда я учился в начальной школе, каждый год учитель вел нас через здание, чтобы показать огромный алтарь, установленный на День мертвых. Мы становились в очередь и рассматривали длинный алтарь, зал, полный цветов, фотографии умерших учителей и сотни сахарных черепов с именами всех учеников, начиная с первоклашек, заканчивая выпускниками. В конце основатель и директор школы, мисс Мехе, выдавала нам булочки pan de muerto (хлеб мертвых) и крепко обнимала. Чествование предков – это работа души, индивидуальная, групповая и общечеловеческая. Когда мы чтим своих предков, то чтим жизнь, труды и истории тех, кто сделал наше существование возможным. Как люди, мы чтим тех, кто был до наших родителей. Как семья, мы чтим тех, кто создал и сформировал наше родовое древо или племя. И как сообщество мы чтим всех тех, кто пришел до нас и построил нашу культуру.

Вспоминая своих предков и умерших близких, мы обретаем утешение. При этом мы лучше узнаём свою историю и понимаем свое настоящее. Разыскивая фотографии, расспрашивая родственников и проводя исследование, мы находим многие ответы на вопросы о том, почему все было так, как было, и почему все так, как есть сейчас. Мы также можем осознать, что имеем общее происхождение. Если мы оглянемся назад, на своих предков, предков наших предков и далее, то в какой-то момент увидим, что наши пращуры знали друг друга, а с какого-то древнего времени наша родословная становится общей.

Мы прославляем смерть, потому что смерть – это не конец. Смерть – это трансформация. Мы прославляем жизни наших близких и чтим их. Мы прославляем любовь, которую разделяем. Мы прославляем нашу встречу. И мы прославляем – как акт веры – то, что мы встретимся снова.

Как работать с этой книгой

На страницах этой книги я делюсь своим личным опытом празднования Дня мертвых, кратко рассказываю о его происхождении и описываю разнообразные мероприятия, связанные с этим днем. Я говорю о символах смерти и о том, как прославляют смерть во всем мире. Позже я поделюсь некоторыми рекомендациями, как вы можете отпраздновать День мертвых.

Прославление и почитание умерших близких и предков – это прежде всего личная практика и переживание. Вы обнаружите, что одни actividades (упражнения и мероприятия) согласуются с вашими убеждениями и практиками, в то время как другие покажутся отличными от того, к чему вы привыкли. Возможно, вы ощутите вдохновение и выполните одни actividades точно так, как они описаны, а другие адаптируете в соответствии со своим привычным образом жизни. Это прекрасно. Самое главное, когда чтишь своих предков и близких, – проявлять искренние чувства и делать всё от всего сердца.

Почитание предков и близких – шаг общечеловеческий и не принадлежит к какой-то определенной культуре или национальности. У всех нас есть предки, от которых мы произошли, и в нашей памяти те из близких, кто уже скончался. Это наша общая история.

Человечество с незапамятных времен чтило смерть и мертвых. Торжества, посвященные переходу в загробный мир, и символы смерти разных народов и исторических эпох непостижимым образом перекликаются. В этой книге я рассказываю о Дне мертвых, который сам по себе является очень разноплановым праздником.

Происхождение и синкретизм Дня мертвых – это свидетельство слияния двух разных миров, мезоамериканского и европейского. Праздник вобрал уникальные традиции каждого региона, каждого этноса и является выражением истории коренных народов. Сегодня мы можем позволить себе общение с человеком в любой точке мира, всё больше людей встречаются и обмениваются мнениями реально и виртуально, национальные и международные границы достаточно прозрачны, – праздник почитания и поминовения ушедших продолжает развиваться, его обычаи смешиваются с другими торжествами и культурами. Так создается новая история, которая будет рассказана в будущем.

В отдельных городских районах Мексики, а также в семьях некоторых мексиканцев и латиноамериканцев в других странах, например в Соединенных Штатах, слегка смешиваются традиции двух праздников – Дня мертвых и Хэллоуина. В домах или на улицах могут одновременно выставляться сахарные черепа и свечи в качестве ofrendas (офренды, подношения), а также тыквы, призраки и ведьмы в качестве украшений. Некоторые дети в образе Катрины выходят на улицу, чтобы выпрашивать сладости. Хотя кто-то может не согласиться со мной и посчитать такое поведение оскорбительным, я нахожу его понятным, поскольку семьи и общины исторически находятся вне одной культуры, а оба праздника отмечаются примерно в одно и то же время. Кроме того, некоторые символы и атрибуты последнего октябрьского дня были интегрированы в массовую культуру и впитались в наш коллективный разум через книги, телевизионные шоу, фильмы и мемы.

Помимо времени года и синкретизма в истории, мы можем найти и другие сходства между Днем мертвых и Хэллоуином. В какой-то степени Хэллоуин высмеивает наши самые глубокие и темные страхи. День мертвых приглашает нас посмеяться над одним из самых больших наших страхов – смертью. Но очень важно отличать один праздник от другого и не называть День мертвых «мексиканским Хэллоуином».

Не столь важно, имеете ли вы мексиканское или латиноамериканское происхождение – достаточно того, что вы заинтересовались символизмом этого праздника и почувствовать вдохновение должным образом отметить День мертвых. Как мы уже говорили, существует несущественная, субъективная разница между культурным присвоением и признанием культуры. На мой взгляд, все индивидуально и зависит от контекста, особенно когда речь идет о духовных практиках. Однако самое важное, что следует принять во внимание, – это уважение: относитесь почтительно к культурному наследию. Осознавайте происхождение и признавайте особенность и уникальность традиции, когда она смешивается с другими вашими личными практиками и убеждениями.

Я надеюсь, что с этой книгой вы ощутите вдохновение, чтобы воздать должное своим предкам и умершим близким, чтобы почтить их память. Я надеюсь, книга поможет вам обдумать собственное представление о жизни и смерти, ваше отношение к этой дуальности. А если вы почувствуете вдохновение отпраздновать День мертвых и выполнить некоторые из описанных практик, то я посчитаю это отдельным достижением.

Некоторые из упомянутых растений, цветов, продуктов, блюд и напитков, возможно, будет трудно найти в вашем регионе или они не найдут у вас отклика. Ищите альтернативу. Мое намерение состоит в том, чтобы поделиться значением символов праздника, а также в том, чтобы вы нашли это значение в собственных символах. Суть Дня мертвых заключается в том, чтобы почтить память тех, кто был и остается дорог нам, но кто уже скончался, и разделить с ними наше изобилие и нашу благодарность. Каким образом каждый из нас прославляет, чтит, делится душевным теплом и выражает благодарность, является, по сути, личным делом.

В «Примечании автора» я поделился мыслями о том, как найти золотую середину между культурным присвоением и признанием культуры. Ранее уже упоминалось, отправной точкой для нас является уважение и понимание. Однако, чтобы докопаться до истины, важно понять происхождение и контекст праздника, о чем и пойдет речь в следующей главе.

Глава 1. История дня мертвых

В настоящее время более сорока коренных народов Мексики проводят ритуалы, связанные с Днем мертвых. Такие торжества, посвященные смерти, в основном проходят на территории Центральной Мексики, и в них принимает участие некоренное население, проживающее в этих районах.

Одни коренные народы отмечают День мертвых в течение нескольких недель, весь ноябрь, другие празднуют всего пару дней в конце октября и начале ноября. В некоторых коренных мексиканских общинах, особенно в регионах штатов Герреро, Чьяпас и Оахака, празднование Дня мертвых рассматривается как переход от периода дефицита к периоду изобилия. Это праздник урожая, в котором люди делятся изобилием с предками, что рассматривается как символическое воздаяние, поскольку возделывание земли и выращивание растений считалось невозможным без поддержки сил рода. То есть тема смерти тесно переплетается с многочисленными обычаями сельскохозяйственного цикла, особенно это связано с выращиванием маиса.

Кукуруза, или индейское зерно, является очень важным символом с доиспанских времен. Мало того что маис был основной пищей и центральной осью гастрономии и экономики, в жизненном цикле зерна люди признавали собственный жизненный цикл, так маис превратился в мифический символ центра Вселенной. В древних доиспанских мифах кукуруза упоминается в качестве ингредиента, который боги смешивали для создания человека. Мир рассматривался как поле с четырьмя сторонами, где боги возделывали землю.

В жизненном цикле зерна люди признавали собственный жизненный цикл.

Чтобы обеспечить богатый урожай, некоторые коренные народы сопровождают ритуалами наступление каждого сезона. При этом сельскохозяйственный год делится на два периода, дополняющих друг друга: первая половина года светлая и сухая, а вторая – темная и влажная. День мертвых взаимосвязан еще с одним праздником, fiesta de la Santa Cruz, Фестивалем крестов (Visiones de la muerte en el mundo, 2018–2019^[2]).

Фестиваль крестов (католический праздник), который отмечается 3 мая, прославляет начало сезона дождей и посева семян. Во время торжества люди возносят молитвы богам и предкам и обращаются с просьбой обеспечить плодородие и помочь в выращивании маиса.

Сбор урожая маиса начинается примерно в середине октября, когда сезон дождей подходит к концу. День мертвых, 1 и 2 ноября, знаменует окончание сезона дождей и начало сбора урожая, а также считается праздником, когда первый урожай делят с усопшими, которые внесли свой вклад в рост кукурузы.

Рис. 1. Сезон дождей

Повторюсь: празднование Дня мертвых носит разноплановый характер, торжество объединяет древние духовные практики и католические традиции. Испанцы, появившись в центральном регионе Мексики в XVI веке, привезли с собой католические праздники – День всех святых и День всех душ, которые отмечаются 1 и 2 ноября. Эти дни совпадали с периодом конца октября и начала ноября, когда в народе науа проводились ритуалы, посвященные сбору урожая (Islas, 2019).

Этническое и культурное многообразие страны обогатило праздник почитания предков как широкий спектр культурных проявлений – в центральных и южных регионах Мексики торжества обычно проходят весело, с музыкой и угощением, в северных регионах мероприятия, как правило, наполнены скорбью (Mata Loera, 2020).

Праздник нашел проявление в произведениях искусства – в музыке, литературе, кино и живописи. Праздник развивается и трансформируется на протяжении столетий, сохраняя отголоски доиспанского периода, при этом имеет католическое и европейское происхождение. Энергетика слияния двух миров меняется с течением времени и в каждом уголке, в каждом этносе имеет неповторимые особенности. День мертвых все еще формируется – он продолжает меняться, расширяясь и перемещаясь, охватывая регионы и преодолевая границы.