Сумасшедший

Мы бороздили улицы города и выглядели непримечательно: обычные друзья ведут беседу в обычный будний день. Феликс всерьёз заговорил об очередной навязчивой идее:

– Мне пришла в голову чудесная мысль: а что если нам изловить священника?

– Ради чего?

– Мне интересно… Тебе разве нет?

– Какой в этом может быть интерес?

– Я не верю в бога: я его не видел, он мне ничего хорошего не сделал… Служители церкви – это дикари, которые до сих пор верят в прошлые пережитки. Они верят в то, что небо – это как земля, только сверху; и что среди курчавых облаков парит седовласый старик – это же чистой воды глобальная сказка. Они – это перезревшие дети; таким людям нет места среди нас и поэтому от них пора избавиться, понимаешь меня. Но дело не столько в этом, сколько в банальном живом интересе: услышать зов о помощи этого дикаря, когда у его лба будет мой револьвер.

– Я тебя понимаю… – Я задумался. – Сделаешь всё, я просто поприсутствую.

Время было под вечер. По небу особо расползались облака, своим видом омрачая землю. При входе в церковь, я перекрестился (неизвестно зачем), и мы направились вдоль к стоящему у аналоя священнику.

– Вы отец Михаил? – сразу спросил его Феликс.

– Да. Вас что-то интересует? – сказал священник.

Феликс вскочил на амвон и схватил его за ворот, повалил на землю и начал бить кулаками по лицу, истерически всхлипывая. Он походил на бешенную собаку, не хватало пены изо рта для полноты картины.

Когда мы выбегали из церкви, оставалась тоненькая полоска света на горизонте земли и неба. Поднялся ветер, и тучи носились по небу то ли в отчаянии от потерянного солнца, то ли в страхе перед приближающейся луной. Феликс тащил священника по пустым улицам пригорода в ветхий сарай, неподалёку от заброшенного садика.

Когда мы пришли на место, священник был без сознания. Феликс был одержим своей бешеной манией, и принялся приводить отца Михаила в сознание.

– Вставай, агнец божий! – прокричал Феликс, ударяя отца Михаила по лицу пока он не пришёл в сознание.

– Что вам от меня нужно? – спросил отец Михаил.

– Скажи мне, почему ты веришь в бога?

– Потому что он существует, – прямо и мгновенно ответил отец Михаил.

– А что если это не так?

– По-другому быть не может.

– Допустим, если бы его не было, тогда что? Ты бы продолжал в него верить?

– Я всегда буду в него верить.

– Почему? Почему ты настолько упёртый чтобы не дать себе допустить одну лишь мысль – бога нет. Если бы он существовал, то он давно погиб, нашими, твоими стараниями. Ты пожинаешь тяжкий грех изо дня в день, веря в бога, которого нет – это гордыня. Да, это треклятая гордыня и ты сам позволил ей захватить твоё сердце.

– Бог есть в каждом из нас и в тоже время он един. Покайся, уверуй в бога, и ты узнаешь каков он есть, – говорил отец Михаил.

– Избавь меня от дурных проповедей! Нету бога! – закричал Феликс. – Посмотри на улицу, посмотри на людей, посмотри на их детей – бога не может быть. Только не здесь и не сейчас. Старик, ты глупый человек. Ты очень глупый человек. А я не убиваю тех, кто глупее меня, поэтому тебя прикончит мой друг. – Он протянул мне свой пистолет и смотрел на меня спокойными и потерянными глазами. – Сделай его, всё равно он жалкое ничтожество.

Священник задумчиво гадал и вновь перелистывал в своей памяти Новый Завет. Подсознательно он уже стал атеистом и был им, но почему-то верил. Просто это была его миссия и непререкаемая обязанность – быть слугой Господа, несмотря ни на что нести свою вахту в мирском пространстве ради чего-то неизвестного. Верить в веру, пытаться обеспечить себе место в раю и просто иметь своё положенное место – этим он жил.

– Царствие небесное приходит не ко всем, но к каждому, – вымолвил отец Михаил.

5

Так не должно было продолжаться вечность, и я это понимал. Игра в бога – слишком азартная игра. Феликс страдал, и я ему ничем не мог помочь, даже наоборот, я пользовался его болезнью в своих целях. Он не был особо умным, поэтому из своего принципа Феликс ежедневно убивал людей и удобрял их сгоревшими трупами землю. Это попросту, ссылаясь на разумные соображения, не могло продолжаться. И всё закончилось.

Феликс убивал неизвестную молодую женщину перочинным ножом. (О чём я думал, когда допустил это? Это же чистейшее безумие). В это время в заброшенный сарай заглянул неизвестный мужчина. Я его заметил, заметил как он от страха выбежал из сарая. Но Феликс был занят своей «миссией», поэтому я решил его не беспокоить.

Он закончил сжигать труп через час. Тогда и нагрянуло с десяток полицейских машин. Бежать и скрываться не было смысла – мы были окружены. Феликс невозмутимо смотрел на меня и произнёс:

– Клянусь собакой, что эти недостойные, топчущие землю уроды не смогут нас убить, ибо мы – неуязвимы и бессмертны. Мы – боги среди людей, как люди – боги среди обезьян. Не волнуйся, мой друг, всё с нами будет в порядке. – Он верил в эти слова, я – нет. Я верил в то, что здесь и сейчас.

Слышались звуки сирены, кругом было светло от фонарей и мигалок. Голос из мегафона заговорил:

– Выходите с поднятыми руками, вы окружены! – И действительно мы были окружены, к тому же были слышны невежественные шаги ОМОНа через кусты, которые глупо ступали на ветки – от этого ветки громко трескались. Все молчали, а Яков Петрович молчал в моей голове громче всех, что вынудило меня взяться за голову и пасть ниц. Я держался за голову и не мог переносить дичайшую боль вперемешку со звоном. Забежала группа людей в казённой форме; я лежал на земле и этот звон тисками сжимал мою голову, в глазах всё начало темнеть и стены заброшенного садика будто бы начали крушиться. Феликс выставил револьвер, направил на сотрудника ОМОНа – и мгновенно мёртвым повалился на землю от оказанного ему противодействия.

ЧАСТЬ 3

ПСИХБОЛЬНИЦА

Бояться смерти есть не что иное, как думать, что знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто же не знает ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все боятся ее, как будто знают наверное, что она есть величайшее из зол. Но не самое ли это позорное невежество – думать, что знаешь то, чего не знаешь?

Платон

«Апология Сократа»

1

Зодчий незыблемого духа скитается по человеческой пустыне в поиске материала для созидания. Он ведёт длинный катехизис в своей голове; восхищается новым вопрос, угнетается новым ответом. Он – это я. Всё кажется довольно запутанным, но только не для меня: я на коне и по-настоящему уверен в своих мыслях. Мой смысл принял кочующий вид и никогда не стоит подолгу на одном месте. Я самолично принял такое решение и впредь решения в моей голове только мои.

Психлечебница пестрит разными личностями. Один – Владимир Андреевич Зубов – постоянно гладит невидимую кошку и приговаривает шёпотом: «Мася, зачем же ты убегала. Больше так не делай», «Мася, почему у тебя лапки грязные? Опять все грядки мне истоптала». Владимир Андреевич любит уставиться куда-нибудь намертво, сидеть и наглаживать свою «кошку» – не особо разговорчивый и немного странный человек. Ещё есть женщина Мила – моя любимица в смысле моих наблюдений. Она грозилась, бывало всем, в том числе мне, что придёт её муж и «ох, вот тогда вы будете знать как себя вести». Это было в порядке вещей. Её муж умер лет пять назад, с того времени она ютится здесь с нами, в нашей тёплой, уютной компании. На вид она была в расцвете женской красоты, возраст колебался от тридцати до сорока лет – точнее сказать не могу. Ей не шло сумасшествие, как и многим находившимся здесь.

Я видел во всех, находящихся здесь, актёров, великолепно играющих свои отведённые роли. Они придерживаются сценария и отдаются своей профессии полностью, как профессионалы своего дела. Психически нездоровые, может быть; но я знал как минимум человек двадцать, которые были более неуравновешенные, чем мои новые друзья. О, стоит ли расставлять эти рамки, вешать ярлыки, если в итоге, при доскональном исследовании, получится что сумасшедшие все? Все сумасшедшие, а те, кто является нормальным – пусть так считает, не нужно пытаться убеждать его в обратном и травмировать его хрупкую психику. Нормальный – тяжкий приговор. И вообще слово «нормальный» специально или случайно у меня в голове ассоциируется с «обычный».

Ребята здесь все оригиналы. Мы ведём беседы с Борисом Дмитриевичем, и он так славно рассказывает о своём прошлом, таком насыщенном и разнообразном, что я порой забываю о том, что мы сейчас находимся в месте для ненормальных. Он болтун и рассказывает таким аристократическим слогом, что я понимаю – ему не идёт эта больничная пижама. Ему бы тёмный фрак, сигару, котелок и трость – и всё это на фоне домашней библиотеки, с виднеющимися через стеклянную дверь корешками книг: Спинозы, Канта, Дидро, Шопенгауэра, Гегеля и прочих. Обычно он начинает свой рассказ с фразы типа: «А вот был случай, когда я проходил службу в армии. Нас отправили в Берлин, тогда ещё он разделялся на Западный и Восточный… ». И у меня всегда есть время, чтобы выслушать его. В нём есть особенность: у него возникает какая-то стыдливость, застенчивость, при рассказе об интимных моментах. Причём это не обязательно должно быть что-то действительно стыдливое или пошлое. Это может быть, например, случай, когда он рассказывал о том, что случайно, во время громкого смеха пустил слюну. Как же он себя корил! Борис Дмитриевич видимо настолько обрамлён социальными ограничениями, что принимает их за должное. Это по-настоящему прискорбно. Мне просто его по-человечески жалко.

Ещё здесь есть Николай Геннадиевич – добрый человек. Никогда не интересовался сколько ему лет, внешне он выглядит лет на шестьдесят, по поведению же – лет на шесть. Обычно он долгое время просиживает с книжками на тёплом диване. Успевает осилить две, а то и три книги за один день. Настоящий книжный червь! Ах да, совсем забыл сказать: он не читал книгу, он считал в ней слова. Это не так важно.

Что касается меня – нормальный ли я? Относительно это так, относительно это не так. Здесь все такие как я. В чём различие? Только в понимании и восприятии. Но так всегда и везде. Когда ты едешь в автобусе, то можно ли быть уверенным и сказать, что все психически здоровые? Да, они не кидаются на других людей, не кричат о преследовании их саблезубым драконом, но это не оправдание. Всё относительно и психические болезни тоже. Нельзя забывать, что ненормальность – это отклонение от большинства. И, если бы девяносто девять из ста кричали, что их преследует саблезубый дракон, один, который бы это отрицал, считался бы ненормальным. Ну, это на заметку.

Здесь собрались эти единицы из сотен, тысяч, да что уж тут, десятков тысяч людей. И это уже победа – не быть как все. А по мне, так лучше быть ненормальным, чем нормальным. Нормальный – обычный, а значит мы все – необычные. И значит, мы победили!

2

Персонал психлечебницы, однако, не далеко ушёл от лечащихся. Главная медсестра, по моему мнению, и наблюдению, серьёзно страдает неврастенией или это её особенность темперамента – она является чересчур сангвинической. Человек с такой степенью сангвиничности должен лежать в смирительной рубашке в глухом шкафу, в котором хранят трупы в морге. Она походит на воспитательницу детского сада, всегда с непреодолимой навязчивостью сюсюкающуюся с пациентами. Пару раз я, было, говорил: «эй, да отвянь ты от людей, больная». В ответ обычно получал пилюлю алпразолама и прекрасный, насыщенный радужными цветами сон. Причём, когда она просила санитаров «угомонить меня», делала она это тем же тошнотворно-умилённым тоном. Так вот, я тут подумал, что ей стоило бы начать принимать депрессанты. А существуют ли депрессанты? ведь антидепрессанты же есть.

Вопрос коснулся санитаров. Полуманьяки, полусадисты – им действительно в удовольствие видеть своё господство над другими. Помимо того, что они чувствуют превосходство в положении занимаемой должности, так они ещё и видят вполне отчётливое превосходство над лечащими людьми (как взрослый над ребёнком). Что уж тут говорить о санитарах; если любой человек будет исходить из тех же самых соображений: будет видеть в больных, либо недолюдей, либо (в прямом слове) больных людей, чуть ли не до заразности. Просто все знают ярлык «психически больной» – это объясняет о человеке всё, мнение о нём выстраивается ежесекундно. Не дай бог, попасть за эти бетонные стены, в эти белые палаты любому человеку, даже по несчастной случайности – тогда он на всю жизнь останется в глазах людей умственно больным. Вот до чего человек прекратил критически мыслить; человек привык иметь всегда с собой штамповальную машину и клеймить всех людей по заранее писаным штампам.

3

С пациентами я стараюсь держать хорошие отношения. Хочется говорить с людьми, тем более с такими личностями как здесь, хочется чувствовать себя человеком и показать всем, кто меня здесь запер, огромный средний палец. Мне нравится странность этих людей, это делает их непохожими друг на друга.

Говоря о реабилитации – для меня в этом нет смысла. Реабилитироваться – значит стать нормальным, отказать от своей нестандартности мышления. Отсюда можно выйти, показав, что ты стал безвкусным, пресным овощем и отмёл последние порывы к неординарности – я это понимаю, и подумал провернуть эту аферу, чтобы выбраться отсюда. Но что делать там, за стеной? Там – сплошной сброд недоносков, потребляющих то, что им дают, а здесь – царство индивидуальностей. Мне по душе будет остаться здесь.

Иван Сергеевич Белов – мой частый собеседник, хороший слушатель. Я рассказывал ему некоторые вещи по своей профессии; он любил меня слушать как трезвонящее радио. Он слушал задумчиво и смотрел в левый верхний угол, созерцая мои слова.

Я подошёл к нему, когда он просто сидел на стуле и ничего не делал; он мёртвым взглядом смотрел на стол. Когда я к нему подошёл и дотронулся до его плеча, он медленно перевёл взгляд со стола на меня и тогда его выражение лица изменилось на снисходительно-задумчивое. Он часто вёл себя как денди: патетически глядел, патетически говорил и патетически дышал.

– Привет. Чем занят? – начал я.

– Да так, ничем. Привет, – медленно протянул Иван Сергеевич.

– Я тут думал кое над чем.

– Над чем же?

– Над такими вещами, как закон и мораль.

– И что в них такого интересного?

– Достаточно.

– Ну-ка, поведай-ка.

Не откладывая, я начал с того, что, если человек боится человека – он создаёт закон. Человек боится самого себя, поэтому создаёт мораль. Человек хочет укротить человека, поэтому он создаёт религию, где догмы – это непрекословные условия для выполнения, тогда как закон – это всего лишь выбор: выполнять или не выполнять. Правда у закона существуют меры воздействия на тех, кто их не выполняет, плюс ко всему создаётся общественное порицание, потому что государство обладает авторитетом для населения. Оттого не важно: правильные законы или нет, – их заставляют выполнять. А что значит обладать авторитетом? Это значит, что допустимое мнение по возможности может стать законом, при согласии граждан – авторитет заочно даёт это согласие. Люди просто вынуждены доверять, по двум причинам: общественное большинство и боязнь дать альтернативное предложение. Вывод из этого всего: банальное психическое воздействие на человека создаёт не государство, а сами люди; государство участвует в этом лишь косвенно. Поэтому осуждать стоит слабость, апатию и безволие человеческого общества: любое государство держится на человеческом фундаменте, на его послушании; тогда как любое непослушание и достойная сила воли – это ключ общества к свержению, или даже контролю над государством. Власть всегда рассчитывает на людей, даже если происходит тотальный контроль всех институтов (оттого и всех людей), а люди допускают роковую ошибку и всегда рассчитывают на власть. Вся система выстраивается на экономической модели «спрос и предложение», но сейчас дела обстоят иначе: человек не пользуется своим «спросом», а «предложение» попросту является законом.