Введение в смысловую педагогику

Прежде чем рассмотреть эту проблему, сначала выясним, что означает учет идентичности структуры человеческого сознания, его способности и мира объектов познания в учебной деятельности. На наш взгляд, это когда в результате социализации мира личности, его способности и персонификации мира объектов познания происходит педагогическая интеграция индивидуальной деятельности субъектов и олицетворенного мира объектов познания, то есть слияние их в единый процесс. Такое возможно, когда мир объектов познания, человеческое сознание и его способность опосредованы единым системно-смысловым и ценностно-профессиональным (учет способности, избирательности и возможности личности) содержанием цели совместной деятельности, хотя каждый из них функционально специфично занимает иерархически различные места в целостном педагогическом процессе. Это единство есть раскрытие и понимание системно-смысловых и ценностно-профессиональных значений мира объектов познания для личности, в соответствии с ее способностью воспринимать окружающую действительность.

Совпадение структуры мира объектов познания, человеческого сознания, его способности воспринимать мир не случайно. Это закономерное проявление единства материального и духовного мира человека. Оно должно рассматриваться как феномен, важнейший источник и механизм интенсификации учебной деятельности. Потом, человек в приобретении чего-либо всегда хочет видеть в нем систему, понять смысл, знать ценность и профессиональную значимость для него. Следовательно, мир объектов познания должен быть прежде изучен, потом преобразован, и преобразован таким образом, чтобы он соответствовал системно-смысловой и ценностно-профессиональной ориентации личности. Он в этом преобразовании должен видеть всеобщее в каждой особенности, единичности, и соответственно преобразовываться сам. Это и есть развитие учебной деятельности. Это, по существу, есть основы смысловых педагогических идей в обучении, воспитании личности в целостном педагогическом процессе.

Для принятия идей смысловой педагогики в учебной деятельности мы должны: во-первых, пересмотреть понятие «целостный педагогический процесс» в учебной деятельности. Без этого вряд ли возможно подступиться к решению проблемы высококачественного обучения и воспитания, а также связанного с этой проблемой вопроса о детерминации развития учебной деятельности; во-вторых, если мы ставим целью введение личностно-предметной совместной деятельности, идентичность мира объектов познания, человеческого сознания и его способности в качестве исходного пункта и анализа учебной деятельности, то сразу должны отказаться от ее простого функционирования и указать, что основной формой существования учебной деятельности является ее развитие; в-третьих, необходимо принятие новой модели детерминации развития учебной деятельности, то есть на место метафизических двухкомпонентных отношений (учитель – ученик, ученик – ученик, субъектно-объектные, субъектно-субъектные) должна прийти принципиально новая модель детерминации развития учебной деятельности – трехкомпонентные отношения (учитель – объект – ученик, субъектно-объектно-субъектные). Это обусловлено тем, что связь «учитель – ученик» есть процесс динамический и меняется в своем качестве, поскольку меняется по своему смыслу, ценности и профессиональной значимости мир объектов познания для личности как связующее звено этой системы в педагогическом процессе.

В таком случае присутствие мира объектов познания как необходимое звено целостного педагогического процесса является предпосылкой, взаимодействие его с миром личности – условием, а противоречие между ними – движущей силой развития учебной деятельности. Мир объектов познания надо рассматривать не как таковое, отдельное явление, предмет сам по себе, а в контексте целостной системы с субъектами. Мир объектов познания становится таковым, поскольку он в целостном педагогическом процессе выступает не как предмет потребления, а как мир природы, мир человека и мир культуры в лице учителя, который может «говорить», «общаться», «передаваться», создавая (профессиональный) образ мира.

Анализируя роль мира объектов познания в учебной деятельности, мы тем самым вторгаемся в область изучения проблем воздействия предметно-социальной среды на личности и личности на предметную среду. Говоря о взаимодействии мира объектов познания и мира личности, мы тем самым хотим подчеркнуть, что мир объектов познания, открытый субъектом как преобразованная совместной деятельностью человека общественно-предметная действительность, детерминирует развитие учебной деятельности. До тех пор пока субъект не соприкасается с этой преобразованной, персонифицированной действительностью в процессе совместной деятельности как целостность, мир объектов познания не раскроется ему как мир природы, мир человека, мир культуры и мир общественной практики. Только в результате такого процесса личность социализируется, мир объектов познания олицетворяется, то есть личность индивидуализируется, мир объектов познания персонифицируется. Это противоречие и единство есть движущая сила развития учебной деятельности.

Такой подход позволяет решить проблемы не только целостного педагогического процесса, но и становления новой образовательной парадигмы (субъектно-объектно-субъектные отношения). Начала решения этой проблемы были заложены С. Л. Рубинштейном и Н. Д. Хмель.

Например, С. Л. Рубинштейн писал: «Субъект в своих деяниях, актах своей творческой самодеятельности не только обнаруживается и проявляется, он в них создается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определить то, что он есть; направлением его деятельности можно определять и формировать его самого. На этом зиждется возможность педагогики» [92]. Без активного сознательного взаимодействия субъекта с миром объектов познания нет учебной деятельности (деяния) и его социализации. Она всегда направлена на удовлетворение чувственной потребности личности, воспитание ценностно-смысловых и профессиональных отношений субъекта к миру объектов познания и преобразование его. И через учебную деятельность дается универсальная характеристика и миру объектов познания, и миру личности.

Продолжая эту мысль с другой стороны, Н. Д. Хмель пишет, что «учителю недостаточно улучшать лишь отдельные компоненты объекта своей деятельности. Необходимо целостное системное представление о всех его составляющих, необходимо знание основных закономерностей, движущих сил, воспитательных механизмов и специфики отношения управления внутри самого педагогического процесса» [115]. Здесь заложена глубокая мысль о том, что прежде надо знать законы взаимодействия субъектов и мира объектов познания и их развития и через знания их можно улучшать отдельные компоненты объекта своей деятельности. Если Рубинштейн через деятельность определяет личность, то Хмель через взаимодействие субъекта с объектом познания и познания движущей силы определяет саму деятельность. Личность и деятельность – это основа жизни и развития всего общества. Где личность – там деятельность, где деятельность – там личность.

Именно такое понимание, как нам кажется, может соединить структуру и содержание учебной деятельности. В. В. Давыдов сетовал, что «до сих пор мне не удается соединить эту структуру с „клеткой“ содержания деятельности, потому что нужен еще какой-то новый оригинальный заход в понимании деятельности. Я ищу этот новый заход, ничего толкового у меня пока не получается» [36].

На наш взгляд, источник и механизм развития и соединения структуры и содержания учебной деятельности находятся в самой деятельности. Не надо искать их на стороне. Деятельность может активизироваться, развиваться не только и не столько под влиянием нужды (В. В. Давыдов [36]), потребности (А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн) – она сама по себе содержит внутреннюю тенденцию к развитию и активизации. Таким источником и механизмом являются ценностно-смысловое, профессиональное отношение личности к миру объектов познания и чувственная функциональная внутренняя потребность личности в самом процессе деятельности, то есть чувственная потребность личности. Если отношение и чувственность личности к миру объектов познания как выход личности за свои пределы являются элементами структуры учебной деятельности, а нужда и потребность составляют ее содержание, то чувственная потребность – это тот подход, который искал Давыдов. Например, в деятельности нуждаются и короли, и миллиардеры, и дворники – любой человек, хотя первых двух не нужда и не внешняя потребность заставляют заниматься деятельностью. И, на наш взгляд, это положение может служить методом для исследования не только развития учебной деятельности, но и сущности развития мотивации, эмоции, мышления субъекта познания.

Все это выявляет, по нашему мнению, новые грани современной педагогики.

С этой точки зрения мы должны знать, что педагогика должна быть не только «чистым», но и направленным, заинтересованным миропредставлением, миродействием и мирорешением педагогических задач на базе личностных предвзятых (понимание смысла и ценности, воспитания особых профессиональных отношений и чувственности личности к миру объектов познания) принципов. Педагогика, с одной стороны, есть рассудок и разум в практическом измерении. Она оформляется на стыке силовых, командных линий «ума», «воли», «побуждения», «отношений» и «чувственности» педагогов, поставляющих законы созидания сущего, руководства самополагания и передачи мира объектов познания. С другой – есть «покорность», «заинтересованность», «чувственная потребность», «нужда» и рождение особых отношений и чувственности ученика, познающего мир культуры, мир природы и мир человека в результате учебной деятельности. В отличие от отрешенного умственного созерцания бытия и теорийной мудрости, педагогика как наука должна быть технологична; в отличие от практического нравоучения, должна быть прагматична; в отличие от практической рассудительности в понимании природы вещей, умения действовать целесообразно, должна быть логична и теоретична.

Педагогика, следовательно, – практически – духовная и материальная форма, крепящаяся на чистом, теоретически преобразующем разуме, но обслуживающая практический рассудок. Она не просто вырабатывает модели реальности, но подводит под них овеществление, согласованный образ предмета жизни – баланс эмоции и здравомыслия, отношений и чувственности, порыва и мудрости, импульса и целесообразности.

Педагог, материализующий способность, организующий учебную деятельность к преобразовательному воздействию, одухотворяющий и олицетворяющий мир объектов познания к развитию личности – движется в плоскости конкретных схем действия. Его кредо:

– творение образа мира, профессионального образа мира, облика мира, культуры мира и перевод их в мир личности;

– перемещение ЗУН воспитанием особых отношений и чувственности личности, формируя СНВ и переводя их в убеждения, и организация творческой деятельности личности (развитие профессиональной преобразовательной способности личности), и профессионализация познания для формирования профессионального образа мира личности.

Целью современной педагогики является также разрушение динамического равновесия субъектных интересов на базе диалога, приведение открытых педагогических систем в сильнонеравновесное состояние для самоорганизации ее, формирование особых отношений и чувственности личности к миру объектов познания на основе знания личностных качеств, психики обучающихся и законов развития материально-духовного мира.

Задача педагогики – избирательные различающиеся ответы, реакции на поступающие извне чувственную потребность, нужды, мотивы, стимулы и другие интересы учащихся. Педагогика обслуживает внешние цели. У нее нет внутренних целей, кроме причастности к воспитанию. Педагогическая сфера многогранна: рациональна, чувственна и сверхчувственна, сознательна и сверхсознательна. В ходе педагогического воздействия на реальности целостного педагогического процесса отслаивается, выпадает в осадок, откристаллизовывается некое рационально устойчивое, которое управляет педагогическим процессом, и это есть учебная деятельность в ее новом, смысловом понимании.

Сегодня системно-смысловое и ценностно-профессиональное ориентированное обучение и воспитание должно быть одним из условий действительной перестройки общеобразовательной школы. Обучение, развитие и воспитание не могут быть не системно-смысловыми и ценностно-профессиональными. Последние должны быть одними из необходимых требований педагогического процесса.

Однако оказывается, что отношение этого требования к целям и задачам обучения, развития и воспитания может быть различным. Можно остаться на уровне формирования ЗУН или перейти, подняться до уровня формирования ПОМЛ. Потом, разве можно рассмотреть обучение, развитие и воспитание как решение двух отдельных задач: вооружение «прочными и глубокими» знаниями основ наук и подготовка к жизни? На наш взгляд, это единый, неразделимый, целостный процесс, процесс единого перевода мира культуры, мира природы и мира человека в мир личности для развития и воспитания. В противном случае развитие, воспитание могут оказаться побочными требованиями, «внеплановым продуктом» учебной деятельности, что мы часто наблюдали ранее и наблюдаем сегодня.

Возникает вопрос: а как сделать так, чтобы развитие и воспитание личности стали неотъемлемой частью целостного педагогического процесса? На наш взгляд, для этого необходимо:

• во-первых, чтобы мир объектов познания персонифицировался и стал неотъемлемой частью целостного педагогического процесса;

• во-вторых, чтобы при придании ему смысла (значения для меня), ценности (образец должного) и профессиональной значимости для личности учитывалась аналогичная природа человеческой способности воспринимать окружающую действительность;

• в-третьих, на основе их формировать особые отношения и чувственности личности к миру объектов познания, образу предмета потребления.

Без них ученик не поднимется до уровня субъекта познания и в дальнейшем не станет полноценной личностью. То есть он остается на уровне индивида. «Индивид оставляет потомство, личность – наследие».

Следовательно, учебная деятельность должна быть построена по субъектно-объектно-субъектным отношениям. При определенных условиях могут быть применены субъектно-объектные, объектно-субъектные и субъектно-субъектные отношения, но с ориентацией на субъектно-объектно-субъектные отношения, с раскрытием смысла, ценности и профессиональной значимости мира объектов познания, образа предмета потребления.

Велика роль педагога в организации и внедрении различных отношений в целостный педагогический процесс. Впитывая черты педагогической теории и практики, он должен представлять способность производить перемещение одной сферы деятельности в другую за счет педагогических технологий, трансформированных учебных программ и других практических методов.

Таким образом, педагоги в учебной деятельности должны знать, что реальный педагогический мир включает в себя четыре взаимосвязанные между собой сферы: мир культуры, мир природы, мир человека (учителя) и мир личности (ученика). Главным источником социального развития и воспитания человека является педагогическая организованность, которая содержит всю накопленную прежней жизнью социальную энергию в лице учителя. Именно он организованно связывает человека с миром, является внешним источником его развития и воспитания.

Как показывает смысловой подход, обеспечивая развитие сознания, способности и разума, педагог тем самым является внешним управителем мира личности и ее воспитания. Механизмы взаимодействия педагога с субъектом (учениками) и миром объектов познания подвижны, и его возможности должны превышать способности механизмов развития и воспитанности одного человека (ученика) в познании этого мира. Как показывает анализ деятельности педагога в смысловом поле, он работает в различных педагогических мирах: реальном, идеальном и общем.

С точки зрения смысловых идей реальный педагогический мир существует и развивается по определенным законам. К ним, прежде всего, относятся законы интеллектуальной деятельности (образ мышления, сознание, способность), философии (системное и диалектическое понимание мира), психологии (ценностно-смысловое понимание мира) и других наук (раскрытие внутренней тенденции развития науки и генетически исходных понятий, профессиональное понимание мира).

Реальный педагогический мир – это пространство и время, расширенное духовным миром, где происходят взаимоотношения и взаимные чувственности между субъектами и миром объектов познания, основывающиеся на проведении педагогических действий ненасильственными средствами на основе учета системно-смысловой и ценностно-профессиональной ориентации личности.

Однако педагог всегда строит свой собственный идеальный педагогический мир и старается осуществить его в реальном педагогическом мире. Идеальный педагогический мир – это своего рода пятимерное пространство, созданное по субъективной модели реального педагогического мира, представленное в формах человеческого сознания, учебной деятельности и мира объектов познания в их преобразованиях. Идеальный педагогический мир выступает как система отношений и взаимной чувственности их, в процессе которых производится образ мышления, научное знание, формирование профессионального образа мира и мира личности.

Педагогический мир, выступая вначале в форме отношения, чувственного образа, регулирует учебную деятельность как источник и механизм ее развития. Учебная деятельность, дополняясь истоками науки, отражает реальный педагогический мир. Формы отражения требуют от педагога новых отношений и чувственности личности к миру объектов познания, а последние, в свою очередь, новые потребности.

Педагогический мир должен содержать все условия для развития системно-смыслового и ценностно-профессионального человеческого сознания и его способности. Главным источником этого развития является практически воплощенный в педагоге мир культуры, мир природы и мир человека. Этот единый мир заряжает его энергией, позволяет жить по требованиям объективных законов общества и природы.

Следовательно, педагогический мир – это единство реального и идеального педагогического мира. Функция реального педагогического мира – это создавать условия для взаимодействия субъектов и мира объектов познания. Человек через учебную деятельность накапливает опыт преобразования мира объектов познания, и тем самым преобразует себя, приобретает новые отношения и чувственности к миру объектов познания.

Функция идеального педагогического мира – это реализация потребности реального педагогического мира, разработка идей, способов, методов, технологий и механизмов разрешения противоречий, возникающих в реальном педагогическом мире.

Основная сложность всеобщего педагогического мира состоит в соединении реального и идеального педагогического мира, в установлении соответствия между ними.

Для этого педагог должен: постоянно вырабатывать новые идеи, способы, методы и технологии и внедрять их в свою практическую деятельность; находиться над и идеальным, и реальным педагогическим миром, уметь абстрагироваться от этого мира, увидеть его со стороны, то есть рефлексироваться и учить этому и учащихся.

При этом педагог должен учитывать не только существующие противоречия между миром объектов и субъектом познания (природой и человеком), но и противоречия во внутреннем мире самой личности. Это противоречие между:

• хочу / не хочу познать;

• понимаю / не понимаю себя, других;

• имею / не имею отношения к окружающему;

• чувствую / не чувствую мир;

• умею / не умею представить, осознать;

• вижу / не вижу смысла и ценности.

Преодоление этих противоречий есть источник развития и воспитания личности в учебной деятельности. А это возможно при наличии педагогического сознания и мышления и их развития. Только они позволят успешно перестраивать учебную деятельность.

В современной педагогике это становится главной проблемой педагога. Это есть одна из особенностей работы педагога во внутреннем пространстве личности ученика. И чем быстрее будут преодолены эти противоречия, тем интенсивнее будет происходить развитие личности и эффективнее воспитание. Здесь следует изучить теоретические основы этой проблемы.

Например, внутренним источником развития и воспитания личности является мир объектов познания, а средством – мышление и сознание. В педагогическом процессе мышление является особой формой активного отражения мира объектов познания, состоящего в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании личностью существенных связей, особых отношений и взаимной чувственности систем (учитель – ученик, ученик – ученик, ученик – мир объектов познания, учитель – мир объектов познания, то есть учитель – мир объектив познания – ученик), окружающих ее. И нет мышления без чувственного опыта и мира объектов познания. Педагогическое мышление, отправляясь от теории и чувственного опыта, преобразует и теорию, и опыт, дает возможность вначале приобрести знания о свойствах и отношениях систем, которые недоступны эмпирической деятельности, затем, формируя систему научных взглядов и переводя их в убеждения, организует творческую деятельность личности.

Тем самым расширяет познавательные возможности ученика, позволяет проникнуть в объективные законы природы, общества и самого мышления.

Орудием и формой педагогического мышления являются разнообразные языковые и знаковые системы, символы, понятия, теории, категории, умозаключения, а средством производства мышления является сознание [26, 110].

Сознание – это способность, развитие сознания – это развитие способности. Отсюда и их идентичность по структуре. Например, сознание выступает как высшая форма психологического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная со словом и речью (диалогом), идеальная сторона любой целеполагающей деятельности, в том числе учебной. Оно сформировалось на основе и в процессе общественной практики. Здесь слово, речь в одинаковой степени относятся и к миру объектов познания, и к собственному поведению человека, его действиям и намерениям. Без слов и речи и их символа, знаков нет учебной деятельности [94].

Самой эффективной формой учебной деятельности педагога является систематизирующая, прогнозирующая, исследовательская [115], раскрывающая смысл, ценность и профессиональную значимость мира объектов познания деятельность. Она формирует профессиональный образ мира личности, который соединяет целостное представление о мире, смысловое, ценностное и рефлексивное отношения и чувственности личности к окружающей действительности.

Учебная деятельность производит социальную систематизацию [36] и ценностно-смысловую ориентацию мира (культуры, природы и человека), формирует научное мировоззрение, профессиональный образ мира личности. Уровень профессионального образа мира личности, по существу, есть уровень развития сознания человека и его способности воспринимать окружающую действительность. Сознание и способность ученика формируются и развиваются не только под воздействием учителя, но и под влиянием изучения и преобразования мира объектов познания, образа предмета потребления, мира чувств и отношений, формирующего систему научных взглядов, убеждений и организующего творческую деятельность личности. А на формирование ПОМЛ влияет и потребность общества, его отношения.

Чувственная потребность становится тем смыслом, той ценностью, которые определяют учебную деятельность ученика, его цели, установки, интересы, мотивы, потребности. Точное знание этих раскрытых или нераскрытых индивидуальных хитросплетений и есть одна из основ решения проблемы развития и воспитания личности в целостном педагогическом процессе. Так нами представлены некоторые педагогические аспекты учебной деятельности.

Например, Т. В. Габай [29] предлагает следующую систему структурных моментов деятельности: субъект, предмет, средство, процедура, внешние условия и продукт. Придерживаясь этой системы в учебной деятельности, с точки зрения смысловых идей, можно определить, что:

субъект деятельности – это, на наш взгляд, есть не только индивид или группа, но и источник познания и взаимодействия с миром объектов познания, носитель активной творческой деятельности, преобразователь действительности, носитель и отражатель образа мира, ПОМ и мира личности;

предмет деятельности – это мир объектов познания, то, что субъект имеет к началу своей деятельности и что подлежит системно-смысловому и ценностно-избирательному усвоению и трансформации в ходе деятельности его в продукт и ПОМ;

продукт деятельности – это «бывший» учебный материал, полученный в результате системно-смыслового и ценностно-профессионального его преобразования для его усвоения, пользования, потребления. В этом процессе цель – это желаемый продукт учебной деятельности, то есть сформированный ПОМ личности, а задача – это цель, данная в определенных условиях;

процедура деятельности – это технология (метод, способ) системно-смыслового и ценностно-профессионального обеспечения процесса для получения желаемого продукта (сформированного ПОМ личности), порядок выполнения ряда последовательных действий. В отличие от процедуры учебный процесс – это последовательная смена состояний, непрерывное единое движение, «живое тело», само бытие учебной деятельности;

средство деятельности – это тот акт, который ведет к данной цели при последовательном решении задач. «Средства, применяемые в деятельности с материальными вещами, являются материальными же вещами, это собственно орудия. В деятельности с информационными системами субъект применяет специфические средства, носящие информационный характер», – пишет Т. В. Габай [30]. Фактически это сигналы, знаки, символы, автосимволы и другие. В учебной деятельности главным средством, на наш взгляд, является информационно-чувственная система, которая формирует особые отношения личности к миру объектов познания, поскольку и материальные вещи также способствуют этому процессу.

На наш взгляд, недостаток традиционной информационной системы деятельности в том, что она остается на уровне использования материальных вещей. Она не учитывает главного средства деятельности – информационно-чувственную (психологическую, философскую) систему. Например, какими бы средствами ни пользовался учитель, его ПОМ непосредственно не переходит в ПОМ ученика. Он переходит в ПОМ ученика, только преломляясь через внутренний ПОМ ученика, приобретенного им до этого. Только этот внутренний ПОМ превращает ту или иную информацию в образ реального мира. Эти средства, действующие на информационно-чувственную систему, выступают для нее в качестве ориентиров или критериев выбора того или иного типа отношений и чувственности к миру объектов познания и восприятия; внешние условия деятельности – это суммарная характеристика физической и психологической среды, в которой она производится. Их роль общеизвестна.

Все эти структурные моменты деятельности взаимосвязаны и взаимообусловлены, и в этом отношении особая роль принадлежит связи субъекта и средств деятельности, поскольку они в высшей степени динамичны. Здесь происходит процесс и экстериоризации субъекта (переход во внешнюю среду), и интериоризации средств (переход во внутреннюю). Этот процесс управляется посредством мира объектов познания и воздействует на психику, поскольку овладение собственной психикой целиком и полностью связано с применением внешнего мира объектов познания.

Если смотреть на учебную деятельность с точки зрения целостного педагогического процесса, то образ предмета потребления, мир объектов познания есть материя педагогического общения (воспитания). Материя педагогического общения – это социальность (образ потребления, мир объектов познания и существования), психологичность (значение для личности, образец должного), научность (системность, закономерность, объективность) мира объектов познания, междусубъектная ткань общения, стихия обмена деятельностью, причина, источник человеческого взаимодействия. Вне ее педагогика и целостный педагогический процесс не могут существовать истинно. Таким образом, учебная деятельность есть и преобразование учебного материала и мира объектов познания (действительности) для личности, и преобразование образа предмета потребности и самого субъекта потребления (познания).

Учебная деятельность является организованным практическим началом развития и воспитания ребенка, выполняемая и дополняемая коллективным субъектом в педагогической среде. Носителем этой педагогической среды являются также мир объектов познания и образы предмета потребления.

Благодаря им индивидуальная деятельность, субъект и его индивидуальное сознание становятся наиважнейшими в процессе обучения и воспитания. Они возбуждают особые отношения и чувственность личности к миру объектов познания.

Если главной направляющей силой развития ученика является деятельность учителя, то главной движущей силой его развития является предметно-общественная и социально-чувственная сущность учебной деятельности. В нее входят не только преобразование мира объектов познания, образа предмета потребления, но и удовлетворение чувственной потребности, нужды, мотива, формирование особых отношений и чувственности личности к миру объектов познания.

Развитие ученика происходит благодаря изменению и взаимодействию внутренней и внешней энергии, производимой ребенком и внешними источниками в процессе его жизнедеятельности. При этом как уникальное существо, наделенное сознанием, он выполняет особую функцию – создает предметно-чувственное отношение-общение. Наделенный особым видом энергии – разумом, человек становится производительной силой и, добившись определенной возможности, воплощает свою мысль в действие и решение определенных задач [36].

Все это ведет ученика к аналитическому восприятию окружающего мира как системы, поиска смысла, ценности и профессиональной значимости в нем в соответствии с его сознанием и способностью. В этом контексте сознание и мысль выступают как способность ученика жить в гармонии с этим миром, поскольку, как отмечалось, человек обладает системной, смысловой, ценностной и профессиональной способностью воспринимать мир. А это создает все условия для восприятия накопленного опыта человечества (мира культуры), мира природы и мира человека и развития ребенка (формирования мира личности).