Квадролиум – Космическая роза

Сглаживание агрессии у видов обуславливается как генетической и метаболической рецессией, так и более сбалансированным состоянием меньшей активности, это замедляет эволюцию и увеличивает в ней количество тупиковых форм с низкой адаптивностью, хотя относительно ЦНС наибольшую активность получила именно нервная ткань в периоды масштабного сглаживания агрессии или массовых вымираний, исходно не без преобладания агрессии и в неврологическом формате, но её сглаживание в рамках структуры ЦНС обусловило стойкое развитие цивилизации на когнитивном уровне.

Птолемеи сыграли огромную роль в становлении цивилизации, от Македонского к Иисусу, Клеопатре и Цезарю, на восток до Индии и Китая, на запад до Британии, последний период существования Египетской цивилизации, формирвоание Римской империи, из которой выходит вся Европа и в дальнейшем глобализированная цивилизация.

На стыке перехода от старой эры в нашу эру было масштабное свержение властных лиц исходящих из родовой линии Птолемеев, но не глядя на это, пол мира усеяно их потомками, тогдашние рабские восстания переформатировали всю структуру общества и погрузили цивилизацию в тёмное тысячелетие. По сути, те, кто распяли Иисуса, убили Цезаря и Клеопатру вышли дальше на волне саботажа и в итоге христианизировались.

P.S. Рабы как восстали со времён Христа, так до сих пор не угомонятся.

Смогли ли бы вы говорить с богом математически, а ни молитвенно, рассчитывая градиенты материальных инерций до ближайшей разумной инициативы в космосе, будь она на расстоянии или за толщей вечности в прошлом? А может в грядущем?

От разработок инерционных возобновляемых систем межпланетного транспорта зависит выживание цивилизации, что если не будет реализовано с достаточной эффективностью в ближайшие десятилетия, то ближайшие столетия станут закатом цивилизации, поскольку в эти столетия будут формироваться непригодные для развития социальные условия, а без этих систем масштабное освоение космоса невозможно, хотя непригодные для развития условия дают знать о себе в полной мере уже сегодня, но если последние возможности воссоздать пригодную для прогрессивного развития среду не увенчаются успехом, то успехом может не увенчаться уже ничего и никогда.

Прирост популяции быстрее и преобладает за счёт тех, кто заводят цивилизацию в тупик, а ни продвигают её хоть в чём-то на новый уровень. Следовательно без дифференциации устойчивого развития цивилизация исчезнет и это может произойти в ближайшем будущем.

Устойчивая патологизация поведения в замкнутых социальных группах приводит к исчезновению продуктивных форм мышления, что имеет систематическое проявление в каждом периоде становления цивилизации и более того, имеет сохранность данных форм поведения, что в гораздо меньшей степени приводит к развитию, нежели к упадку, поскольку устойчивость патологизированных форм поведения обуславливается рецессивной необратимостью органических процессов в масштабе эволюции.

Люди посягающие на жизнь и другие ценности акцентируя образ жизни на моральной атрибутике, воспринимают мораль не более, чем символику привилегий, нежели уровень понимания закономерностей и поведения.

Выяснение социальных отношений, это всегда минус в пользу меньшего и более ущербного, поэтому выживание цивилизации пролегает траекторией минимизации социализации в пользу максимизации построения результатов научно-технического порядка, через что и будут строиться все отношения и взаимодействие.

Поисковые вычисления опережают и наводят на ближайшую ассоциацию по фактору убеждения, это создаёт проблемы, если работает на конфликтизацию, но может решать проблемы, если работает на максимизацию вектора эффективности в ассоциациях, действиях и решениях.

Аристократия, это явление не сложное, подобно армия. Если нет своей, то есть чужая. Но следовательно, если нет аристократии вообще или она низведена, то есть градация упадка и место аристократии занимает низменная доминация, которая не выведет цивилизацию к процветанию никогда, поскольку вектор роста сменяется вектором низведения, разные направленности градаций, чем собственно отличается аристократия от остальных форм влияния. Форму влияния имеет либо самое высокое достижение, либо прихоть идущая вопреки самым высоким достижениям, где третьего варианта нет, поскольку всё выстраивается по градиенту физического балансирования потенциалов.

От охвата информационного масштаба происходит концентрация наиболее эффективной и результативной информации, отбрасывается лишнее и ущербное, то есть начинает разрабатываться эффективность отбора информации, далее растёт масштаб уже этих качеств, при достижении в котором всеохватывающего уровня становится актуальным шаг в сторону роста качества не только отсева информации, но и роста производительности самого качества информации, что так или иначе при эффективном применении получает возможность масштабного распространения и роста на новом уровне, где в дальнейшем происходит концентрация качества и продуктивности нового уровня с потенциальными переходами этих уровней в параметры растущего масштаба и распространения применяемости в продуктивном ключе. Здесь предел допустим только в виде фундаментальных законов физики, которые не абстрактны, а материальны, воздействие на которые тоже будет иметь гипотетическую предельность, но с учётом того, что физические параметры вселенной безконечны и неограничены в масштабе, протяжённости и процессуально, то есть могут аккумулировать вектор творческого и вероятностного развития безконечно, с учётом того, что сами физические законы и их параметры подлежат манипуляции.

Проблем не существует, если их не создают глупцы.

Если на вас налипают проблемы без вашего участия, значит ваше участие в них для кого-то лишнее, в основном для их инициаторов, но тем самым ваше участие в них неотвратимое, поскольку они ориентируются на вас или затрагивают вас, ваше участие.

Без импульсивного развития создающего трудовые места в условиях продуктового избытка, снижение спроса/реализуемости товаров сокращает места трудовой занятости, что добавочно снижает спрос и возможности обеспечения, то есть без организации растущего в подобных условиях населения или сменяющихся поколений без создания новых возможностей с поднятием уровня обеспечения, происходит экономический провал.

Цивилизационные градации должны приводить к тому, что предыдущие достижения преодолеваются последуюшими превосходящими их, а ни приходящими на замену лишь в стремлении за наживой или по конформным шаблонам не дотягивая до их уровня, иначе образуется застой влекущий упадок.

Внимание нужно уделять решению проблем, а ни проблемам.

Деградация, это естественный социальный процесс, для её преодоления нужно когнитивное преобладание в социуме, иначе она не преодолима, а значит и выживаемость цивилизации в таком случае равна нулю.

Без преодоления ограничений жизнь невозможна.

Кризис перепроизводства заключается в том, что спроса не хватает и он занят уже произведёнными продуктами, поэтому выход из кризиса идёт только через строительство и новые разработки обуславливающие расходы/спрос/обеспечение, которые физически соответствуют форме материальных обстоятельств и пространственной безконечности.

Цикличная и неограниченная замкнутость атомов к сожалению не знаменует цикличное возобновляющееся протяжение химического градиента жизни. Продолжение жизни за рамки ограничений возможно только творческим/конструктивным, а значит когнитивным способом, иначе жизнь возвращается в формальное состояние атомов.

Придать жизнь ничтожности стоя на пути деструкции, это значит пренебречь феноменом жизни в целом, включая свою жизнь.

КПД определяет интенсивность научно-технического развития и выживаемость цивилизации.

Прикладывая схему сопоставления расходных и продуцируемых величин КПД можно измерить эффективность всего, энергетики, труда, профессий, даже отдельных ресурсов и химических элементов задействоанных в промышленности, какое их количество является недостающим, а какое избыточным в формировании КПД, включая динамику их оборота, насколько она производительна или влияет на производительность.

Абстрактная финансовая выгода следует за численной наживой, а ни за КПД, поскольку позволяет накручивать стоимости в пользу выгоды в обход КПД, нажива следует в потребительство результатов без их существенной доработки, то есть логика линейного потребительства в следовании за наживой идёт в тупик и удерживает застой, тормозит развитие и рост КПД, поэтому финансовая логика должна иметь ни абстрактное численное значение, а физические параметры. Физические же параметры качеств, продукции и эквивалентации результатов могут распределяться даже в рамках одной денежной единицы или без неё, а может в рамках двух или трёх денежных единиц, это не принципиально, поскольку определяющее значение носит форма обладания и взаимоотношений выстраивающих форму обладания, а ни её численное измерение, ведь семиотика вторична, поскольку может варьироваться в широком диапазоне вариаций вне зависимости от формируемого результата, когда действительность и тотально обуславливаемое ею обладание содержит одну динамическую вариацию не имеющую аналогов физически даже в случае существования абсолютно идентичных копий, поскольку безконечность будет выстроена в отношении них по разному.

Частное не значит отдельное, а значит контролируемое и выстраиваемое с определёнными целями, задачами и функциями, в том числе с целью безопасности.

Непрогнозируемость обуславливает непредписанность, а непредписанные вещи часто граничат с глупостью, но предписанные вещи посредством глупости вопреки возможностям создают ущерб и ограничения.

Смерть должна быть либо во сне, тихой или даже приятной, либо по наиболее целесообразному усмотрению. Непредусмотренная смерть создаёт неудобства и издержки. В цивильном, научном и медицинском порядке вещей, смерть подлежит устранению.

Дело не в неприязни, дело в ущербной пренебрежительности и вредительстве, которые должны пресекаться в каждом цивилизованном обществе.

Соперничество лишает возможностей и ограничивает, сотрудничество создаёт возможности. Поэтому любой ущерб, антагонизм и агрессия должны исключаться в пользу построения результатов и контсруктивного взаимодействия.

При сокращении первичного труда за счёт технологий, производительность труда должна сохраняться и расти в более сложных сферах деятельности, иначе общество уходит в убыль в пересчёте производительности труда на каждого человека в обществе, а для техногенного развития способности среди населения должны расти, их сокращение становится погребальной ямой человечества. Соотношение обладателей высоких когнитивных способностей должно расти в пользу обладателей наибольшего разума, хотя их выборка из популяций соотносится с численностью населения имеющего нерегрессирующую ментальную форму, поскольку из общего числа популяционной массы синергический градиент наибольшего вектора развития тем имеет возможность наибольшего потенциала именно при наибольшей общей ёмкости социальной и органической среды, если конечно она вообще развивается или предрасположена к развитию, поскольку общая ёмкость органической интенсивности динозавров могла быть гораздо выше людской цивилизации 20 века, но когнитивная прогнозируемость морфогенеза и его управляемость с целью наибольшего морфогенетического результата открывают возможность выборки интеллекта из популяций в пользу культивационного увеличения продуктивного мышления в соотношении общего числа населения, что будет увеличивать рост производительности социальной среды многократно.

Системы безопасности должны быть всеохватывающими и детализированными вплоть до каждого личного поступка, только так ущербные действия однажды смогут исчезнуть, но главное то, что подобный подход не должен выступать ограничением способностей или коммуникативным притеснением, иначе он закупоривает социум в упадочном состоянии, обуславливая его.

Глупость сложно понять, поскольку она никогда не имеет достаточных оснований когнитивно, отсюда её ущербность, действия без достаточных аргументативных оснований преисполены агрессией и посягательством равносильно недостаточности когнитивных критериев, а поскольку глупость не всегда заметна, то и наносит ущерб с незаметной позиции, то есть с наибольшей уязвляемостью.

Прежде дружбы народов следует дружба мозгов, иначе с несоблюдением данной последовательности не соблюдаются ни одни основы, ни моральные, ни правовые, ни научные, так как все цивилизованные основы строятся на логике и конструктивном мышлении. Этническая принадлежность в отношении интеллекта вторична, строение ЦНС играет определяющую первичную роль в любом случае, поскольку определяет возможности рекомбинации памяти и форму её рекомбинации, то есть поведение и формируемые им результаты действий.

Джунгли и уровень дикого поведения имеют один большой минус, их невозможно распространить безконечно, тупик их природа, упираясь в который они исчезают или преодолеваются порядком превосходящего уровня.

Пиршество ублюдков заканчивается съедением возможностей.

Есть категория глупцов, которые склонны засирать всё вместо того, чтоб соблюсти мелкие, но важные принципы, о которых им прекрасно известно, это весьма выраженная пренебрежительность свойственная умственным трудностям. Если бы люди не причиняли ущерб друг другу, этого было вполне достаточно, чтобы решить все проблемы.

Чтоб радоваться нужны мозги, но чаще всего радуются те, у которых мозгов не хватает.

По шкале последовательности дальше вмешательства в личную жизнь следует лишение жизни или лишение возможности строить её достаточно продуктивно, что в некоторой степени равнозначно, поскольку кульминацией животной агрессии и биологической конкуренции является убийство, а вмешательство в жизнь происходит именно на конкурентной агрессивной почве, иначе оно невозможно, поскольку логика конструктивизма пролегает к творчеству и преодолению преград перед ним, то есть минуя попытки притеснений и деструкции ради наживы. Другое дело защита и исключение деструкции на неконкурентных основаниях.

Действие иммунитета точечно и всеобще, без этого сочетания болезнь поражает сначала локально, далее увеличивает охват, так и каждый отзыв имунной системы, она действует комплексно, но концентрируется на деталях локализованно. Так должна действовать любая система безопасности.

Для наиболее точного достижения цели нужно стабильное действие всеохватывающих условий в благоприятной форме, ведь если вся атмосфера и условия жизни не являются пригодными, ни один ваш вдох не состоится.

То, что не вынашивало христианскую мораль поколенчески, то есть этнически, не может содержать её в поведении даже в случае имитации и соблюдения. Или кто-то может возложить на современное общество хотя бы два основания христианской морали: не убивать, не воровать, следовательно соблюдать правовые и медицинские нормы? После Иисуса вообще мало кто был способен в полной мере идти дорогой здравия, но не по принципу привилегирования морали, а по принципу наиболее разумного и целесообразного поведения, когда нет ни малейшей попытки привнести доминационный тон в поступках и взглядах, но с учётом отстаивания сохранности и безопасности в разных сферах жизни. Чем это закончилось в отношении него?

Ведь ворующий ребёнок, это не вор, это играющий безпризорник, а дети склонные к насилию должны изолироваться от возможности причинять насилие в любом случае, иначе не останавливаются никогда; технологические и научные инновации идут в рамках правовых норм в обход ущерба, воровста и убийства, иначе подлежат корректировке, но именно в отношении источника разрушения, человека; убивающий убийцу или патологического насильника, это не убийца, а избавитель от болезни, причём согласно действующему закону идущему в русле моральных основ подразумевающих правоприменительную практику в отношении каждой формы причиняемого ущерба.

Прежде, чем применять термины или методики, вы должны иметь исчерпывающее представление о том, что это функционально и обстоятельно, то есть будучи способными дать полномерное толкование тому, включая результаты ваших действий относительно всех возникающих ситуаций, иначе в противном случае это подобает тому, как макака раскидывается дерьмом функционально и обстоятельно не имея никаких исчерпывающих аргументов, но в руках у человека ведущего себя и мыслящего неполномерно может быть орудие убийства или возможность причинения масштабного вреда без аргументативных правовых оснований соблюдающих здравие жизни от субатомарной частицы к вселенской всеобъемлемости, где человек представляет из себя лишь небольшой диапазон градаций, то есть требующий постоянной регуляции в пользу роста эффективности с точки зрения соблюдения целесообразности. Обстоятельно форма действий склоняет функции и поведение на уровень животных даже в приминении выскоих технологий или в игнорировании важных критериев их применения, а задача и её толкование в приминении этих технологий/знаний может быть исчерпывающей аргументативно исходно и даже имитативно, либо пролегать в другой поведенческой плоскости, поэтому предельная детализация критериев является единственным вектором выживания цивилизации.

Исходя из подходов метрики, измерение/мера каждого явления и динамики их свойств подразумевает максимизацию целесообразности действий и минимизацию ущерба, включая отношения, присутствие людей в жизни друг друга и влияние людей друг на друга, в том числе разного рода коммуникации.

Маргинальное меньшинство привлекающее внимание за счёт ущербности, громко замалчивающее проблемы и тихо уничтожающее нормальную жизнь, это организованный экстремизм, это не большинство, хотя большинство это не повод, но оно тише и выносит из себя более действенный подход в случае соблюдения цивилизованных порядков, подход более сконцентрированный на результат, менее массовые/привлекательные впечатления, но скоординированные устойчивые действия в частности. Поэтому демократия исходящая из цивилизационной дикости не действует, она как диффузия стопорит своевременные и эффективные решения системного и расчётливого порядка, нельзя охватить всех и сразу просто по фактору потребности или желания, незачем, нужно охватывать всё по фактору наибольшей эффективности, доводить до успеха каждую мелочь, но определяя наибольший коэффициент результативности для вас и всеобще, в этом нет большинства или меньшинства, это ориентир на наиболее действенный творческий подход, минимизация антагонизма/деструкции и максимизация масштаба возможностей/способностей, через что пролегает максимизация действия вашей жизни лично и цивилизации в целом.

Имеете проблему? Ищите глупца и источник ошибки, ни одна проблема в этом мире не появляется без глупости. Другое дело степень её намеренности.

Смогли ли вы бы осознанно сказать стоя перед зеркалом, что цивилизация не может выжить только потому, что вы недостаточно осмысленны? Есть и другое наклонение данного вопроса, если убрать одну букву «н» в слове осмыслены.

Когда люди выясняют отношения по типу обезьяньих притязаний, то уровень техногенных возможностей имеет свойство обнуляться. В цивилизованном обществе выяснение отношений на психоэмоциональных основаниях невозможно, это уровень поведения приматов, но не людей.

Нужно понимать разницу между деструктивным вредительством и устранением преграды перед развитием цивилизации, от чего напрямую зависит её выживаемость, вопрос всеохватывающий, а ни личный.

Отсутствие интеллекта, заинтересованности в цивилизационных ценностях/в науке и животная ущербность, именно это сочетание находит место на вершине власти и в дифференцирующем себя влиянии через инертную социализацию, то есть через архаичное поведение и нанесение ущерба. Данный подход ни дифференцирует аристократию, а низводит её феноменально.

Ситуация, в которой можно опустить руки, но не обязательно это делать, преисполнена некой таинственностью.

Нет ничего хуже, чем негодяи наделённые влиянием и уязвлённые до тупости чувством превозвышенности.

Существа разрушающие жизнь под предлогом некой должностной солидарности или привилегированных позиций, это низина морали, антитеза аристократизму в форме властного влияния.

Чувства и коммуникации должны быть продуктивны по форме результатов, иначе они неуместны.

Опыт не имеет ценности без результативного применения.

Добиться существенных результатов в области управляемой культивации интеллекта удастся с истечением многих десятилетий, это неторопливое занятие, но не терпящее промедлений и упущений, поскольку именно форма мышления по сей день определяет цивилизацию.

Всё познаётся в измерении.

За последние столетия сугубо инерционно-социальным способом во власть и системное влияние кроме аморальных ублюдков без разума попасть никого не могло, вот собственно и имейте то, что имеете. 13.05.2020 -15:05

Современные политики, это воши вскарабкавшиеся на трон по трупам царей.

С людьми склонными к доминационному посягательству даже в психоэмоциональной форме, не должно возникать коммуникативного контакта, это неконструктивный сегмент населения, с ними нельзя ничего построить, они склонны к посяганию на любой тип ценностей вопреки своей продуктивности, пусть где-то водятся отдельно, и то под изоляционным контролем.

Цивилизация должна иметь критерии эффективности, под которые не подпадает ни лояльность, ни клановая, ни родословная, ни этноконфессиональная принадлежность. ЦНС и результаты её действия в физических исчислениях.

Нельзя не умереть, это кредо современного мироустройства в социологическом формате.

Аборигены не возводившие цивилизацию не могут ею управлять, малые народы замыкают всё на себя в биогенном контексте, они не ориентируют организацию общества научно-технически по критериям восходящего порядка над биогенными градациями инертного формата. Признаки больших народов пролегают над биогенной инертностью, над прихотью личного или регионального порядка, в пользу наибольшего результата всеобщей значимости. Данные градации должны расти на уровень Солнечной Системы и дальше к галактическому масштабу.

Глупцы вершащие судьбы мира, это страшно, поскольку гибельно всеобще.

Можно понять и принять однозначность максимального и положительного результата, но не однозначность пренебрежительности или ущербности идущей в убыль.

Животные дорвавшиеся до власти и почувствовавшие вкус наживы не выстраивая ничего, лишь разрушая и присваивая, это крайняя стадия деградации формы власти и социализации в целом, дальше только провал и его преодоление, либо только провал поглощающий возможности выйти из него, эта ползучая грязь съедает всё цивилизованное превосходство, все светлые творческие стремления.

В среде преобладающего доминационного поведения никогда ничего не строится и никогда ничего не развивается, лишь исчезает, лишь исчезает. Любое строительство происходит вопреки доминационному формату поведения, это следствие желаня поделиться и преисполнить жизнь благополучием, что может быть связано с гедонизмом, но только не со стремлением посягательства/конкуренции.

Социальная сегрегация неизбежное явление, а при управляемости повышает производительность социальной среды, ведь архаичные формы поведения совместить с обладателями разума невозможно, поскольку ни к чему не приводит, кроме сокращения продуктивных способностей и отсутствия возрастания ущербных способностей.

Забытый дом тропой ушедшей в даль, тропой природы, мысли траекторией идущей по впервые выстроенному контуру, пронзает не имеющую предела пустошь.

Не то ли творчество? Восходит впервые предстающей структурой пред немой вселенной, наивно пытаясь найти в ней соответствие, словно в отражении, но бездна вытягивает к себе и не позволяет обернуться вспять, а позади забытый дом тропой ушедшей в даль по мирской грани и стопой шкребущей того мира край, каждое касание шага прощальное, поскольку последнее, неповторимое.

Любое деструктивное посягательство приводит в гибельный тупик, поскольку склонно присваивать результаты, а ни сотворять их, тем разрушая источник их формирования.

Если нет инструментов лишать возможностей посягать на чужую жизнь, на сторонние результаты труда и конструктивные способности, то как правило борьба с инстинктивной архаикой недостаточно эффективна и таковая уводит общество в тотальный упадок.

Всё, что надо, было давно и многократно сказано, но ещё долго придётся говорить о том, что не надо.

Чем больше плохих событий остаётся позади, тем быстрее уходят их последствия.

Если форма власти не имеет устойчивого позиционирования/легитимности, в том числе правового и силового, то содержимое её обладания рассматривается как возможность присвоения обладателями инстинктивного поведения.

Можно сделать вывод о том, что цивилизация находится в тупике исходя только из того, что преобладающее количество влияния на планете находится у людей, которые не только ничего никогда не построили, а которые никогда ничего не осмыслили в достаточной степени, эти люди тотальный тупик цивилизации, их много, они отличаются друг от друга, они на разных уровнях, на разных позициях и с разной степенью влияния, но они являются преобладающим определяющим элементом цивилизации на сегодня. P.S. Что-то из доисторической эпохи.

Женщина и женоподобное поведение, это гибель, поскольку адаптированность к окружающей среде в надбиогенном поведении (изобретательство) всегда определял творческий разумный мужчина вроде Аристотеля, Архимеда, Лапласа или Леонардо да Винчи, женское поведение на данный момент не способно на это, поскольку полностью акцентировано на взаимоотношениях социального порядка и эмоциях, а это эволюционный тупик переходящий в систематическое вредительство. Современная социальная среда исключает творческий исследовательский стимул, а следовательно выживание всего разумного вида жизни. Хищнический гедонизм отношений, это ласка не имеющая достаточной устойчивости в поведении, а значит не выстраивает цивилизацию в продолжительную последовательность, ведь гедонизм определяющий социализацию, как у львов, собак или макак, это неустойчивый тупик социальной среды, неустойчивость которого отражается в структуре отношений, в степени их насильственности и конструктивных возможностей.

Любая причина вымирания живых видов приходит извне, хотя относительно внутреннего устройства органики, поскольку в стабильной физической среде дающей профицит вымирание невозможно. 100% выживших видов из всего что населяет нашу планету, это всего лишь 0,1% из того, что выжило вообще, остальные 99,9% необратимо вымерли именно по физическим внешним причинам климатического и космогенного порядка, а следовательно жизнь в рамках естественного отбора, это неминуемое вымирание, жизнь может продолжиться исключительно за счёт мысли, то есть за счёт перехода от естественного отбора к логическому вектору творчества, иначе это гибельная форма существования идущая к внешней физической причине вымирания при неспособности увидеть, осмыслить и преодолеть её органически (внутренее естественное устройство органики не даёт этих решений, даже эволюционный отбор, это инертный рецессивный тупик выражающийся динамикой градаций в отношении внешних событий, если не перестраивается над ними в своих способностях и возможностях).

Ситуация как правило статистически сокращает возможности, а ни увеличивает их (это касательно и геномной рецессии), для их увеличения требуется преобоадание логики над естественным отбором, все животные вымирают рано или поздно, все без исключения, поэтому заполучение возможностей за счёт естественного отбора и конкуренции ограничивает выживание жизни в целом, поскольку любая форма жизни дожившая до сегодняшнего момента сделала это пищевым и творческим способом, то есть выстраиваясь за рамки ограничений естественного отбора, поскольку в итоге решающую роль в выживании играет физика обстоятельств и адаптированность к ним, а ни форма взаимодействия между живыми видами, ведь степень зависимости между видами и от окружающей среды, это вероятность вымирания, поскольку динамика событий никогда не соблюдает степень этих обусловленностей. Поэтому из градаций регрессивного влияния естественного отбора на способ сохранности живых форм в целом (пусть даже с периодическими всплесками органического возрастания), включая симбиотические интеграции, должен произойти последовательный и плавный переход к прямой адаптации на физическом уровне в когнитивном формате. Без преобладания второго варианта построения адаптации, сохранность жизни невозможна и представляет из себя линейную рецессию следующую в эволюционный тупик органической формы.

Если допускать максимально возможную реализуемость способностей и минимальное проявление деструкции с антагонизмом, то цивилизация выстроится по наиболее продуктивному градиенту, но мы имеем противоположную ситуацию, максимальная реализуемость отводится деструкции с антагонизмом ради наживы, когда реализуемость способностей вовсе ограничивается, то есть цивилизация не выстраивается по наиболее продуктивному градиенту или вовсе находится в разрушительном тупике.

Обобщённое усреднённое значение денежной единицы имеющей право покупательной способности в задействованной экономической среде относительно всех формируемых ценностей, это и есть основная функция денег, дело в том, что эту обобщённую усреднённость ещё никто не расчитывал и не применял в финансах достаточно точно.

Допустимое вами по отношению к кому-то является допустимым по отношению к вам кем-то.

Вместо одного нового года лучше два равноденствия и два солнцестояния, целых четыре дня знаменующих циклический ритм орбиты и её орбитальных параметров.

Простые в усвоении заповеди и принципы лежат в основе этики, далее нормы поведения усложняются юридически, научно, технологически и философски, что и насколько допустимо/недопустимо в той или иной ситуации цивилизационно, но если трудности возникают на самом исходном уровне в масштабах социальной среды или в привилегированных социальных группах, то цивилизация стоит на месте или исчезает не глядя на то, что это биогенный и простейший способ заполучения влияния/выгоды посредством антагонизма/агонистического поведения, формальное отстаивание пищи даже в условиях пищевого изобилия, что обычно ни к чему не приводит, кроме упущений, поскольку антагонистическое привилегирование и преобладание подобного поведения в обществе останавливает в нём любое развитие, а инерция событий рано или поздно подводит к несостоятельности каждую форму застоя.