Александр Федорович дал немало конкретных советов, как поддерживать тот или иной орган в хорошем состоянии. Запомнился один из таких советов. Заболел – перестань пить воду и есть, удали воду из организма. И соси при этом через каждые два часа кристаллик соли. Через сутки наступит выздоровление.
У Рыкова имеются записи от пациентов, которым он смог помочь. Все они отмечают, что, живя по советам православного врача, испытывают происходящие изменения: мозг начинает лучше работать, восстанавливается зрение, улучшается внешний вид. А некоторые считают, что выздоровление начинается тогда, когда человек каждую воскресную службу причащается в храме.
Для меня такой познавательный и оздоровительный сеанс Рыкова прошел быстро, словно на одном дыхании. Чувствуется, что Федор Александрович жизнью проверил правильность выработанного им метода не только оздоровления, но и излечения людей с Божественной помощью. А наиболее потрясшую меня информацию врач преподнес в конце своего общения с коллективом. Из разных источников он почерпнул, что существуют грехи трех видов: первородный (снимается при крещении, в таинстве крещения), собственные (снимаются в таинствах покаяния на исповеди и причастии) и родовые. В книге «Исход», когда Господь явился Моисею, Он сказал, что Господь милосерден, долготерпелив и многомилостив, прощающий любое преступление, если человек в нем раскаялся. Но не оставляющий без наказания не кающихся в тяжких грехах и наказывающий за вину отцов детей и детей детей до 4-го рода, а у священников даже до 7-го рода. То есть мы тянем грехи своих предков. Если мы с вами не будем учитывать этот фактор, то мы никогда до конца не исцелимся и не сможем родить и вырастить нормальное потомство. Когда человек следит только за физиологией, то он до конца не излечивается, у него просто снимаются симптомы. Дети до 7 лет не болеют, а если они болеют, то этим проявляется то, что они несут проблемы своих родителей.
Врач-практик Ксения Павловна Кравченко, кстати, тоже применяющая в своей работе систему священномученика Серафима Чичагова, со своими коллегами провела любопытные исследования. В результате выявила такой момент: девочки несут проблемы папы и папиного рода, мальчики несут проблемы мамы и маминого рода.
Раньше я постоянно задавался вопросом: «Вот ушли в мир иной мои родственники, многие без покаяния. Неужели я ничем им не могу помочь? Облегчить страдания, выпавшие на их долю?»
И надо же такому случиться, что именно Федор Александрович Рыков в конце описываемого сеанса дал ответ на мучившую меня проблему.
Оказывается, в Киево-Печорской лавре в свое время насельником был митрополит Петр (Могила). Именно он, по наущению Божию, оставил письменное указание о том, как нам надо отмаливать наш род, наших сродников по плоти. Читая Псалтирь, на всех 3-х «Славах» надо молиться об упокоении, как можно больше поминать имен наших усопших предков и читать Псалтирь 20 раз. По прочтении 20 раз, как говорил митрополит Петр (Могила), Господь прощает своим милосердием грехи предков. Но, самое главное, когда грехи эти прощаются, то много проблем снимается и с нас, и, в первую очередь, физических, физиологических проблем, связанных с болезнями. Причем эти болезни часто проходят не постепенно, а получается, что человек утром просыпается вдруг абсолютно здоровым. Понятно, насколько важно отмаливать свой род, насколько это тесно связано с нашим физическим здоровьем.
Фантастика! Чудо, идущее от Бога! Именно с таким ощущением я покидал вместе с Рыковым коллектив, где мое сознание пополнилось удивительными сведениями об огромных возможностях правильной работы человека над собой. И сделать это помогают такие православные врачи, как мой новый знакомый.
Уже на улице, когда мы шли по направлению к храму, где покоились мощи Петра и Февронии, я спросил Рыкова о его взаимоотношениях с официальной медициной.
– Моя созданная и проверенная опытным путем система оздоровления человека встречается в штыки и коллегами и чиновниками от медицины потому, что в ее основе лежат православные методы лечения. В чем только меня ни обвиняли: в подрыве авторитета медицины и престижа врача, в профессиональной некомпетентности, «знахарстве» и игре на публику. Однако я продолжаю идти своим путем, продолжая совершенствовать методы оздоровления.
А уже при прощании я поинтересовался у Федора Александровича, что за личность у них в городе Елена Муромская, уже двадцать лет навязывающая себя жителям Владимирской области как незаурядная ясновидящая?
Федор Александрович поморщился, удивленно посмотрел на меня, а затем резко заявил:
– Могу только заметить, что метод Елены Муромской построен на одурачивании малограмотных или слепо верящих в чудо людей. Посудите сами: за один прием в Муроме посетитель должен сегодня заплатить 5200 рублей, а во Владимире – 6700 рублей. Но, как недавно ответили по телефону одному моему знакомому, в соответствии с инфляцией эта сумма может увеличиться. Как же слепы наши люди и как беспринципны газеты, готовые за деньги опубликовать любую ложную, непроверенную рекламную информацию. Хотя, Елена Муромская наверняка позаботилась о том, чтобы создать о себе очень пристойное мнение.
…Недавно во Владимире, в областном Доме работников искусств, чествовали одного литератора. Среди присутствующих я увидел и Татьяну Шибакову. До начала мероприятия подошел к ней, поблагодарил за знакомство с православным врачом, передал обещанную книгу «Иду к Тебе». И, между прочим, спросил, как обстоит дело с журналом «Душа и тело»?
– Да никак! – нехотя ответила Татьяна. – Первый номер журнала все еще остается первым и последним. За финансовой помощью я обращалась в разные организации, к разным людям. Но как только скажешь им о направленности издания, сразу отвечают отказом. Я понимаю, что у некоторых нет денег. А почему люди богатые не могут поделиться небольшой для них суммой? Неужели никого не интересуют вопросы телесного и духовного здоровья, тем более, сегодня, в непростое для страны время? До слез обидно за такое равнодушие. Получается, что я зря старалась, подвела своих авторов и читателей…
Еще чуть-чуть, и Татьяна в самом деле бы расплакалась. Я как мог, стал ее утешать. Сказал, что подобное отношение к интересным и полезным изданиям стало явлением типичным. Богатые предприниматели чаще ведут закрытый образ жизни, не хотят афишировать свои доходы. Получается, что «все труды человека – для рта, а душа его не насыщается» (Екк. 6,7).
После мероприятия Татьяна быстро покинула помещение. Я решил прогуляться пешком по центру Владимира. Жизнь шла своим чередом, навстречу чаще попадались веселые жизнерадостные люди. Многие из них наверняка были приезжими, не скрывавшими удивления от красоты древнерусского города. Меня же после разговора с Шибаковой не покидало гнетущее настроение. Я начал размышлять о милосердии, о милостыни, благотворительности.
Господь прямо говорит в притче о суде, что милость, оказанная другому человеку, незнакомому, не другу, не родственнику, а неблизкому, подчас голодному, раздетому, незнатному, пребывающему в тяжких обстоятельствах, то есть тому, от которого вряд ли дождешься ответного благодеяния – это тот критерий, по которому Господь будет судить нас в час суда: истинно говорю вам: как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 31-46).
Здесь, конечно, надо обратить внимание на слово «меньших», то есть тех, от кого, казалось бы, ни пользы, ни проку.
Подавать нужно от избытков. Господь послал этого бедного именно тебе – ты и помоги ему, не пропускай случая, который, может быть, не повторится.
Особое свойство милости, благотворительности в том, она сама есть награда человеку, даруемая Господом для его же спасения. «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч.19,17).
А вот слова Ангела, обращенные к Товиту и его сыну Товии из Библии:
«Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдой; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех» (Тов. 12, 8-9).
Наши люди, особенно богатые, позабыли евангельское правило – «просящему – дай!» И еще есть духовный закон: да не оскудеет рука дающего.
К милосердию, к милостыни призывает Бог, призывает патриарх Кирилл, добросердные священнослужители. Но их слова никак не доходят до ушей духовно глухих олигархов, миллионеров, просто богатых людей. Оскудела наша земля щедрыми на доброту и отзывчивость людьми. Не нужен нам Бог в сегодняшней жизни. А в будущей Он Сам откажется от нас.
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ
Святые отцы оставили немало советов, как читать Евангелие, чтобы глубже понять заложенное в нем Божественное слово. Но однажды я познакомился с высказыванием святителя Игнатия Брянчанинова, которое навсегда врезалось в мое сознание, одухотворило его тончайшими душевными оттенками, связанными с непередаваемыми психологическими переживаниями.
«Читая Евангелие, окажись в толпе этих людей, которые окружали Христа, прикоснись к Его одеждам, проси от Него исцеления, потому что все, что написано для верующего сердца – реальность».
То есть при чтении Евангелия все события надо представлять зрительно.
Следуя этому совету, включая при чтении воображение, я стал испытывать ранее незнакомые мне ощущения. Словно окунулся в эпоху, когда жил Христос, приблизился к Нему, сделался постоянной тенью, следовавшей за Ним повсюду.
Воссоздавая зрительно главы о последних страданиях на Кресте Иисуса Христа, я как бы оказался в толпе людей рядом с Его Матерью. Наблюдая за Ее поведением, сопереживая Ей, я испытал жуткое, ранее мне неведомое, состояние.
… Вот устанавливают Крест, подводят к нему Иисуса. Воины держат Его за руки и ноги, один из них берет молот и начинает забивать в тело и суставы Ее Сына гвозди. Слышны гулкие удары, которые невыразимой болью тут же отдаются в сердце Марии. Но Она молчит, отвернувшись, крепче прижимается к находящейся рядом Марии Магдалине и, уткнувшись в ее плечо, тихо рыдает. В какое-то мгновение у Матери Иисуса Христа подкашиваются ноги, и Она готова опуститься на землю, но находит в себе силы устоять на ногах.
Иисус, увидев Матерь и пересилив невыносимую боль от распятого тела, произносит пока еще твердым голосом:
«Жено! Се сын Твой». Это он сказал о стоящем рядом с Марией Иоанне, которого любил. А тому тоже дал непререкаемый завет: «Се, Матерь твоя!»
Иоанн прислонил голову Марии к своей груди и прошептал сквозь слезы: «Матушка, родная, я никогда Тебя не покину, никому не дам Тебя в обиду, вместе с Тобой вынесу это тяжкое испытание…»
Мария снова посмотрела на любимого Сына. Воины поднесли к устам Его губку, смоченную уксусом. Он, сморщившись от этого издевательского подношения, которое лишь усилило жажду, еще раз прощально окинул толпу потухающим взглядом и, умирая, уронил голову.
Из-за нахлынувших слез Мария лишь смутно видела, что происходило дальше на Кресте. Какие-то воины подошли к распятым рядом с Иисусом разбойникам и перебили у них голени. Увидев, что Иисус уже мертв, отошли в сторону. Но тут один из воинов побежал и копьем пронзил Ему грудь. Из раны тотчас истекли кровь и вода.
Мария почувствовала, что теряет сознание. Она уже ничего не понимала, только ощутила, как Иоанн и Мария Магдалина поддержали Ее, взяли за руки и стали уводить в сторону от толпы. Не передать словами, как невыносимо страдала материнская любовь при виде мучений Сына, которые нельзя прекратить. Нельзя было даже сказать слов утешения. Подлинно оружие прошло душу Богоматери. Но Она устояла!
Этот увиденный как наяву и прочувствованный мною отрывок из Евангелия, подтвердил слова святых отцов о том, что не было на земле мученичества, большего, чем у Матери Божией, стоявшей у Креста на Голгофе. Здесь испытывалась и вера Ее. Ибо земному, человеческому рассуждению, казалось, пришел конец.
Я понял, что рядом со мной не Божия Матерь, а человек, дочь рода человеческого. Жила на той же земле, что и мы. Младенцем знала материнскую ласку, но рано лишилась ее. Перенесла сиротство. Была обручена и вошла хозяйкой в дом вдовца. Преодолела различные нелегкие жизненные условия. И здесь проявились Ее исключительные кротость и смирение.
Мы знаем из Евангелия (Ин. 7, 5), что сыновья Иосифа нелюбили отрока Иисуса, они не верили в Его Божественное посланничество. И Ей приходилось все это переносить.
Предание нам говорит, что после смерти Иосифа Она не прекратила общения с этими неверующими и грубыми людьми. Матерински терпела все от названных Своих детей.
Не только при виде заживо убиенного Сына, но и вообще на всем протяжении Своей невыразимо печальной, невыразимо насыщенной скорбями жизни Пресвятая Дева всегда предпочитала молча страдать.
Она молчала, когда в холодную декабрьскую ночь Ей нельзя было приютить Новорожденного Сына в теплом доме и когда волы согревали его своим дыханием.
Она молчала, когда «искали души Ея Младенца», и в жгучем страхе за Него Она со старцем Иосифом бежала в Египет, попадала в руки разбойников…
Она молчала, когда Сын Ее рос в бедном доме, и, может быть, усердного труда плотника и Ее неустанно работающих рук не было достаточно, чтобы заработать Иисусу дневное пропитание.
Она молчала, когда Иосиф Обручник заподозрил ее в греховности, заметив, что Она понесла во чреве. А ведь он считал Ее непорочной. Неужели Она готовится стать Матерью!?
Пресвятая Дева мучилась, видя его подозрения, его скорбь о Ней, его жалость к Ней; мучилась от невозможности помочь ему. Недоразумение, царившее в доме Иосифа, можно было рассеять несколькими словами, но слова эти так и не были произнесены. Лишь когда перед Иосифом явился Ангел и сказал, что Та, которую он заподозрил, не только осталась непорочной, но и будет Матерью Господа, он стал служить Ей вернее, чем прежде.
О глубине и непостижимости Ее подвига, Ее внутреннего крестоношения не подозревали даже люди, находившиеся с Нею рядом. Смиренно оставаясь в безвестности, Она зато укреплялась и возрастала духом, соучаствуя в жертвенном служении людям Ее возлюбленного Сына.
И хотя в Евангелии мы не обнаружим характеристики внешних черт и черт характера Богородицы, но в древнехристианской письменности нашли отражение многие детали, дающие более полное представление о Матери Божией. Так святой Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский, мученик, живший в первом веке, в своем послании написал:
«Матерь Божия радостна в бедах и гонениях, не скорбит в нищете и недостатках, не только не гневается на причиняющих Ей обиды, но еще благодетельствует им при радостных событиях. Она кротка. Она милосердна к бедным, оказывая им помощь, сколько может. Враждующим на нашу веру Она противостоит с твердостью. И сколь Она смиренна, когда законники иудейские и фарисеи смеются над Ней! Нам говорили, что в Матери Иисусовой естество человеческое кажется, по причине Ее святости, соединенным с естеством ангельским».
К этому стоит добавить воспоминания современников Матери Божией, которым удалось с Ней встречаться.
«У Пресвятой Девы были светлые волосы, острый взгляд под черными бровями. Форма лица не круглая и не острая, а продолговатая. Пальцы Ее рук были длинны.
Она много работала, любимым занятием Ее было чтение. Она часто посещала места, освященные Кровию Ее Сына. Одежда была чрезвычайно простая, чтобы не сказать бедная. Всякое слово Ее дышало благодатью. Когда Она беседовала с людьми, казалось, что Она беседует с Богом».
Если бы я не знал, что речь идет о Божией Матери, то принял бы приведенные описания за рассказ о земной женщине, с доброй душой, целеустремленной, много пострадавшей, но не упавшей духом. Взглянув на такую женщину, я бы просто прошел мимо и, скорее всего, не обратил на нее внимание. Она – как многие и многие сегодняшние представительницы прекрасного пола, внешне незаметные, но обладающие глубоким внутренним духовным богатством.
Трудно поверить в то, что еще первым людям после их грехопадения Богом было обещано, что «семя жены сотрет главу змия…» И это было сказано о Матери Божией. Получается, что в Предвечном Совете Пресвятой Троицы прежде существования всего мира, Пресвятая Дева была предызбрана на это высокое служение. За много-много веков до Ее рождения благовествовали о Ней ветхозаветные пророки.
Моисей видел в Ней «Неопалимую Купину». Пророк Иезекииль назвал Ее «Дверью Господней». Пророк Даниил наименовал «Горой Несекомой, от Неяже иссечется Краугольный Камень, Имже живет, движется и спасется от греховной погибели весь мир». Пророк Давид воспевал Царицу неба и земли, предстоящую одесную Престола Славы. Пророк Исаия за 700 лет до Рождества Христова провозвестил ту истину, которая предопределена в Совете Божием для спасения рода людского от рабства греху и от осуждения на вечную смерть.
Получается, что явление в мир Чистейшей Девы, способной стать Матерью Божией, предопределенное в Совете Божием, тысячелетиями было ожидаемо людьми. Для меня это стало лишним доказательством всесилия Бога, Его предвидения из бесконечности на события земной жизни. И, я для себя сделал вывод о том, что, вероятно, каждый человек был задуман Богом Отцом еще до сотворения Вселенной, и наша задача – раскрыть именно этот замысел.
Отсюда Воля Бога по отношению к отдельному человеку, в том числе и ко мне, связана с общим планом всего мироздания. Фантастика! Чудо из чудес! Раньше я этому не придавал значения. Но, обстоятельно познакомившись с историей Божией Матери, моя мысль совершила скачок в неожиданном направлении. И возникла очередная, невероятная и, наверно, самая максимальная цель, которую следует попытаться реализовать в жизни, а именно: узнать, познать от Самого Господа о Его замысле относительно моего существования, моего предназначения на земле. Кое-кто скажет, что меня «занесло» непонятно куда, что я, видимо, теряю под собой опору земных реалий. Что ж, возможно в своей мимолетной жизни я не успею достичь этой цели. Но уже одно стремление к ней, хочется верить, сделает мое существование необычным путешествием к Божественной тайне. И опорой в моем устремлении, думается, должна стать Божия Матерь.
Уместен вопрос: «Почему именно Она?» Ведь есть Ее Сын, Иисус Христос, есть множество святых, которые готовы помочь в разрешении земных проблем? Но Божия Матерь – одна плоть и кровь со Спасителем, как Матерь Его. То есть, она едина с Богом, как и святые! Как заметил святой праведный Иоанн Кронштадтский, Она у Сына Своего и Бога просит: «Сын Мой, возлюбленный, дай им и вечную радость за приветствие Меня радостью».
Архимандрит Кирилл (Павлов) еще более уточняет: «Она всегда с нами, где бы мы ни были и как бы ни жили. Она всегда готова оказать нам Свою помощь, облегчить наши страдания, влить утешение в нашу истерзанную, мятущуюся и горюющую душу и в Своих материнских объятиях успокоить и ободрить нас… Она, как Матерь Бога Всевышнего имеет благодатную Божественную силу, чтобы помогать нам. Верьте, что лишь воззовете вы к Ней, как Она сейчас же придет, да и идет уже к вам с помощью, утешением, облегчением и спасением!»
Зная, что такое настоящее горе, Пресвятая Богородица всей своей последующей небесной жизнью помогает не только просящим у Нее помощи, но и попавшим в беду людям. Как отметил кто-то из святых, скорее можно сосчитать звезды на небе, чем случаи спасения людей молитвами Пресвятой Богородицы к Ее Божественному Сыну. В творениях святых отцов не однажды можно встретить упоминание о том, что праведники, сподобившиеся вознесения в райские обители, не обнаруживали там Самой Царицы Небесной – Богоматери. «Где же Богоматерь?» – спрашивали они, и неизменно следовал ответ: «Нет Ее здесь. Она спасает на земле грешников».
Это утверждение и внушает надежду на помощь Богоматери мне, в общем-то, обычному и небезгрешному человеку. Ведь Она, такая простая в земной жизни, вобравшая все лучшее от Своего Сына, наверняка поймет искренность моего желания и мою готовность сделать все возможное, чтобы желание стало явью.
Число желающих получить поддержку и помощь от Богородицы на земле слишком велико, и Она просто не в состоянии охватить всех своим личным посещением. Потому Господь устроил так все мудро, что передал многие полномочия, так сказать, многочисленным Ее иконам. Можно привести упрощенное сравнение: мы заболели, звоним в больницу «скорой помощи», там принимают наше сообщение и тут же выезжает на дом машина с врачом или медицинской сестрой. Стоя перед иконой Божией Матери, мы взываем о помощи к Самой Богородице, Она все слышит, но помогает не сразу и не всем. В молитвенном обращении Она мгновенно оценивает искренность молящегося, его настойчивость и саму силу веры в Бога. Чудесную помощь от Богородицы получают только те, кто ее заслуживает.
…Будучи в городе Королеве, я разговорился с батюшкой из местного деревянного храма в честь праведного Серафима Саровского. Отец Даниил, высокий, худощавый, несколько резковатый в движениях, но добрый и благожелательный священник, с интересом прочитал мою книгу «Иду к Тебе». Сказал, что такое откровение автора, рассказавшего о своем пути к Богу, причем, почти в исповедальном тоне, заслуживает всяческого внимания. Он посоветовал переиздать книгу и распространять ее не только среди православных верующих. И заметил, что в дальнейшем стоило бы приводить больше примеров помощи святых и Богородицы в разных жизненных обстоятельствах.
– Поведаю вам интересный случай, – начал свой рассказ отец Даниил. Один прихожанин из нашего храма открыл в соседнем поселке небольшое кафе. Взял кредит, накупил продуктов, нанял поваров, приобрел мебель, красиво оформил интерьер, дал необходимую рекламу. Стал ждать посетителей, а их все нет и нет. Месяц подходит к концу, надо людям зарплату платить, а где взять деньги? Начал впадать в отчаяние.
Как-то к нему в кафе зашел случайно московский священник. Перекусил. Разговорились. Хозяин кафе откровенно поделился своей проблемой. Священник сказал, что в антикварном магазине в продаже есть икона Владимирской Божией Матери. Икона старинная, образ довольно большой. Он посоветовал икону приобрести, оставил свой телефон, чтобы потом его пригласили в кафе.
Мой знакомый раскошелился и выкупил икону. Повесили ее в зале, зажгли лампадку. Приехал священник, собрал весь коллектив кафе. Батюшка совершил молебен, все крестились. Уходя, священник всех благословил, сказал, чтобы не отчаивались.
И случилось неожиданное. Спустя буквально неделю, в кафе пошли посетители – по десять-двадцать человек в сутки. Пришлось в кафе увеличить ассортимент, разнообразить блюда. Особым спросом стала пользоваться фирменная солянка. Теперь здесь нет отбоя от желающих отдохнуть и вкусно покушать. Вот как помогла икона Божией Матери «Владимирская»!
Примеров помощи, подобных рассказанным отцом Даниилом, можно привести множество. Недавно я прочитал в «Аргументах и фактах» следующее. Прапорщик Александр Шашина воевал, защищая Осетию, в 2008 году в ремонтном батальоне 42-й гвардейской мотострелковой Евпаторийской дивизии. Местная жительница Бэла Плиева раздала чеченцам и военным Российской армии бумажные иконки Спасителя и Богородицы с 90-м псалмом. Прапорщик положил по бумажной иконке в оба нагрудных кармана.
Когда 10 августа 2008 года их часть стояла на одной из площадей Цхинвала, в руинах соседней школы еще работал снайпер. Пуля, летевшая прямо в грудь прапорщику, коснулась иконки Богородицы, лежавшей в кармане, и вдруг плашмя (отчего у него на груди появился синяк, а на иконке вмятина) упала ему на колени. После этого случая даже скептики просили: «Батя, дай иконку, мы же видели, что ты брал про запас». Из их части никто не погиб.
В примерах помощи Матеи Божией разным людям есть одна особенность. Очень часто Она спешит поддержать в жизни женщин-матерей, которые молятся за своих детей. Недаром святые считают, что материнская молитва – самая сильная. Она быстрее доходит до Бога и, соответственно, скорее слышима Богородицей. Настрадавшаяся во время распятия Сына, хорошо знающая, что такое непередаваемое материнское горе, Пресвятая Дева старается помочь оказавшимся в беде матерям.
Однажды я случайно разговорился с одной прихожанкой из храма Архангела Михаила во Владимире. Она поведала мне небольшую, но поучительную историю, связанную с помощью Божией Матери.
– Так получилось, что муж покинул меня, оставив на моих руках двух дочек 8 и 10 лет соответственно. Конец прошлого века был трудным для всей страны, поэтому, чтобы содержать семью, мне приходилось много работать. Я отсутствовала в доме почти целый день, и девочки были предоставлены самим себе. Постепенно я стала замечать, что они огрубели, стали огрызаться, дерзить мне и даже поворовывать. Видимо, сказалось влияние окружающей их обстановки.
Я поняла, что могу потерять дочерей, если не приму какие-то срочные меры. Видя свое полное бессилие, я привела дочерей в храм, поставила их на колени перед Боголюбской иконой Божией Матери, что в Свято-Успенском Княгинином монастыре. Сама упала на колени и обратилась к Богоматери, как живой, с горькими слезами и горячей просьбой. Молитва моя была такая:
– Божия Матерь, Ты видишь мое горе и мое бессилие воспитать дочерей в честности, вере и благочестии. Я сама ничего не могу сделать с ними. Тебе я отдаю их. Сделай с ними, что хочешь. Сама воспитай их.
Через короткое время поведение дочек изменилось. Они стали доброжелательными, исполнительными, послушными. Теперь они уже взрослые женщины, и все, кто их знает, хвалят их за трудолюбие, благонравие и благочестие. Иногда слышу от людей: «Как ты одна смогла их так воспитать?» Но я не раскрываю им свою тайну о том, что в действительности их воспитала Сама Богородица.
Особое расположение Богородица имеет к России, к русскому народу. Я задался вопросом: «Почему?» Суть же в том, что с самых древних времен народ русский отличался простотой, благоговейной верой и искренней, сердечной любовью к Господу Иисусу Христу. В этой вере нашей и в любви к Сыну Приснодевы Марии и кроется, на мой взгляд, причина особенной к нам Ее милости.
В писаниях святых отцов указываются два удела Богоматери: Иверия и святая гора Афонская. Однако можно отнести сюда и третий удел – нашу Родину, Россию. Подтверждению этому – некоторые факты. Евгений Поселянин приводит описания свыше шестисот чудотворных образов. Каждый из них нес одно или несколько исцелений, избавлений от бедствий и войн и других напастей.
Наиболее почитаемые у нас иконы – Казанская и Владимирская. Их значение в жизни русского народа огромно. Они сделались всенародной святыней и знамением Небесного покрова над Русской Церковью и нашим отечеством. Вот несколько наиболее ярких чудесных случаев помощи Богородицы России.
В августе 1395 года орда Тамерлана готова была разгромить малочисленное русское войско и захватить Москву. Но неожиданно Тамерлан отдал приказ, и орда без боя повернула назад. Некоторые историки поражаются внезапным отступлением гигантской орды без попытки сражения и даже грабежа прилегающих русских поселений. Что же произошло? Из Владимира на руках несли к Москве чудотворную икону Божией Матери. Народ и воинство по обеим сторонам дороги встречали икону. Люди, стоя на коленях, молились: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»
Тамерлан спал перед боем в своем шатре. И во сне в лучезарном сиянии увидел Величавую Жену, которая повелела ему оставить пределы России. Он спросил мудрецов, что бы это значило. Те сказали ему, что Светоносная Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан.
Так Россия была спасена, а 26 августа (8 сентября) было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Еще более потрясающий случай произошел в Великую Отечественную войну при освобождении старой немецкой твердыни Кенигсберга. Вот что рассказал офицер, бывший в самом центре битвы за город:
«Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были еще сильны. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, офицеры, с ними – священники с иконой.
Многие шутили: «Вот попов привезли, сейчас они нам помогут». Но командующий быстро прекратил шутки, приказал всем построиться и снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли – с иконой – к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут? Их же всех перебьют! Но они спокойно шли в огонь.
И вдруг стрельба с немецкой стороны прекратилась одновременно по всему фронту. Тогда был дан сигнал, и наши войска начали штурм города-крепости с суши и моря.
Немцы гибли тысячами. Пленные потом рассказывали, что перед штурмом русских в небе появилась Мадонна, Которая была видна всей немецкой армии, и абсолютно у всех отказало оружие. В тот момент наши войска сломили сопротивление врага и взяли город. Увидев явление Божией Матери, немцы падали на колени; многие из них поняли, Кто помогает русским».
Чудом, явленным молитвами и заступничеством Божией Матери, была спасена и Москва. В городе перед Казанской иконой отслужили молебен. Немцы в панике бежали. По дорогам валялась брошенная техника, и никто из наших генералов не мог понять, что произошло, ведь ничто не мешало немцам войти в Москву по Волоколамскому шоссе.
… Однажды святой праведный Иоанн Кронштадтский спросил: «Кто опишет величие Девы Богородицы?» Ответа на вопрос он не дал. На мой взгляд, занятие это бесполезное. Потому что не хватит слов, чтобы рассказать о Той, для Которой небо спустилось на землю, а земля вознесена к небу. Человеческий разум не может охватить всех деяний Небесной нашей Царицы. Нам даже трудно прославлять Ее, Которая выше всякой славы.
Будем только не сомневаться, что Матерь Божия по-прежнему готова охранять Россию, ограждать нашу страну от происков врагов. Когда нас окружит такое облако скорбей, что, кажется, и выхода нет никакого из этого положения, – вспомним, что мы имеем на небесах всем близкую и родную Деву Марию. Она нас видит, слышит и знает все наши душевные движения. Усердно, с любовью, благоговением и верой призовем Ее, и Она тотчас придет к нам и избавит от бед и напастей.
Знаю одну молитву к Богородице, пронизанную любовью к Ней. Может, она кому-нибудь пригодится.
«О чем молить Тебя, что просить у Тебя? Ты ведь все видишь, все знаешь. Сама посмотри мне в душу и дай ей то, что ей нужно.
Ты, все претерпевшая, все перемогшая, – все поймешь. Ты, взлелеявшая Младенца в яслях и оплакавшая Сына на Кресте. Ты одна знаешь всю высоту радости, весь гнет горя.
Ты, получившая в усыновление весь род человеческий, взгляни и на меня с материнской заботой. Из тенет греха приведи меня к Твоему Сыну.