Эта прекрасная ягода, эти прыгающие вокруг меня милые кузнечики, эти устремленные ввысь и окружающие земляничную поляну родные березы и сосны – все радовало глаз, чувственно проникало до самого сердца, которое сейчас словно увидело Господа и буквально пело от радости. Сквозь слезы я начал проговаривать вслух слова моего любимого акафиста:
«Слава Тебе, призвавшему меня к жизни.
Слава Тебе, явившему мне красоту вселенной.
Слава Твоей вечности среди мира временного.
Слава Тебе за тайные и явные милости Твои.
Слава Тебе за каждый вздох грусти моей.
Слава Тебе за каждый шаг жизни, за каждое мгновение радости.
Слава Тебе за счастье чувствовать Тебя и жить с Тобою.
Слава Тебе, Боже, во веки».
Снова подумалось о том, что я поздно пришел к Богу. Детство, юность, молодость, да и большая часть зрелого возраста потрачены на поиски идеи, которая могла бы объяснить все вокруг происходящее. Я пытался даже на практике применять основные законы диалектического материализма, но, в конце концов, зашел в тупик: там, где требовалась гибкость мышления, где необходимы были нешаблонные решения, законы не работали. Они были статичны и приземлены, подгоняли под себя отдельные жизненные события и ситуации. А вокруг все шло своим чередом, гораздо ярче и интереснее, чем предписывали философские догмы.
Как бы мне ни хотелось, но факт остается фактом: моя жизнь приближается к завершающему этапу. Каким он будет? Осознание неизбежного исхода понуждает меня быть всегда готовым к нему. Одно ясно: мне нельзя терять времени. Нельзя откладывать того, что должно быть сделано. Одновременно многое надо совсем отменить, устранить с дороги.
Слезы все катились и катились из моих глаз. Как я счастлив, что нашел Тебя, Который стал ближе всех на свете! Ты, Господь, позволил мне здраво посмотреть на окружающий мир, принес в мое сердце глубокое успокоение. К сожалению, я по-настоящему пока не почувствовал Тебя в себе и все еще огорчаю Тебя неугодными поступками. Но зато я всегда имею возможность обращаться к Тебе, как Отцу, с молитвенными прошениями:
«Даруй мне уразуметь, что есть благая воля Твоя. Не отступи от меня, Многомилостливый, за нерадение мое. Помоги мне ощутить таинство жизни Твоей в моем сердце, научи понимать нужды ближнего. Заступник мой, пошли мне помощь с небес, спаси меня».
Я еще никогда не испытывал такого умилительно-теплого состояния, чтобы оно вылилось напрямую в обращение к Богу. В сознании естественно, само собой, сформировалась задача: найти Его, соединиться с Ним и быть с Ним.
Я знал, что для этого надо сделать. И понимал, что меня ждет непримиримая борьба, прежде всего, с самим собой. И, конечно же, с коварными, хитрыми, злыми духами. Но что мне остается делать? Не отступать же от главной цели – спасении моей души. Ох, как тяжело залечивать свое прошлое! Боюсь, что окружающие не поймут меня. Одна надежда – уповать на Господа. И чаще обращаться к Нему: «Боже, помоги мне, спаси меня!»
ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ
Я давно собирался посетить юрьев-польский Свято-Никольский монастырь в селе Новое. Именно там находится могила старца схиархимандрита Гедеона. Во Владимирской области, да и не только в ней, Гедеон известен как прозорливый старец, способный узнавать человеческие мысли и предсказывать будущее. К моему великому сожалению, я не смог увидеться с батюшкой при его жизни, хотя уже три года жил во Владимире. Мой путь в православии только-только начинался, в сознании накапливались первые понятия о Боге и Пресвятой Богородице, и я никак даже не мог предполагать, что в наше время могут быть люди с подлинной святостью. Это понимание пришло гораздо позже, когда я съездил в Сергиев Посад и встретился с известным старцем Наумом. Поэтому об отце Гедеоне я узнал много позже после его кончины. Но в монастыре оставались монахини, которые хорошо помнили батюшку. С ними-то я и собирался поговорить об отце Гедеоне, а заодно посетить его могилу.
От Владимира до Юрьева-Польского добирался на рейсовом автобусе, далее до села Новое на такси. Вся дорога заняла менее двух часов. Вот и Свято-Никольский храм – место служения схиархимандрита Гедеона.
Посетив оба престола – в честь Святителя и Чудотворца Николая и святого и евангелиста Иоанна Богослова, приложившись к чудотворным иконам Божией Матери, самая древняя из которых «Иверская», я вышел во двор монастыря. Кстати, этот монастырь имеет одну особенность. Именно благодаря усилиям старца Гедеона в селе Новое был создан женский общежительный монастырь, который стал единственным в епархии, да и одним из немногих в стране, образовавшихся на месте обычного приходского храма. Другие монастыри открывались в ранее существовавших обителях и преобразовывались из подворий уже существующих монастырей.
Присев на деревянную скамеечку, я огляделся вокруг. Был тихий и теплый июльский день. Меня окружала какая-то умиротворенная атмосфера. За крепкими, окрашенными в белый цвет, кирпичными стенами, на высоких деревьях гомонили вороны. Из трапезной тянуло аппетитным ароматом приготавливаемой пищи. Изредка мимо меня проходили монахини, занятые своими повседневными делами. Я знал, что в женском монастыре мужчинам разговаривать с ними не принято, но всё же решил обратиться к одной из них. Объяснил, что хотел бы с кем-нибудь побеседовать о старце Гедеоне. Монахиня сказала, что позовет матушку, хорошо знавшую при жизни схиархимандрита.
Вскоре ко мне царственной походкой направилась высокая, стройная монахиня. Казалось, что она сошла со старинного портрета, на котором художник специально постарался запечатлеть ее неповторимую стать. Но главное в монахине было – духовная красота. Лицо её озарял внутренний свет, тихий и ровный. Особенно поразительны были её глаза, они одушевляли лицо, управляли движением, излучали доброту, силу характера в любящем сердце. В монахине дух властвовал над телом, именно внутренняя красота делала внешне гармоничное истинной красотой. Потрясенный увиденным, я произнес про себя: «Господи, как я Тебе благодарен, что Ты удостоил меня видеть столь совершенное творение!»
Встретила меня монахиня настороженно, даже сурово – мало ли кто приезжает в монастырь, чтобы побеседовать об отце Гедеоне. Но постепенно она потеплела – чувствовалось, что ей интересно вспоминать о дорогом батюшке.
– Батюшка был словно озарен Христовой любовью, – взволнованно начала рассказывать собеседница. – Находясь рядом с ним, я чувствовала, как волны тепла, струящиеся из голубых и выразительных глаз, заполняли мою душу. Лицо его правильное, белое, чистое отражало радость, незлобие и кротость, он был приветлив и ласков ко всем, прост в общении и готов оказывать всяческие услуги. Служение людям отца Гедеона было самоотверженным. В какое бы время к нему ни приезжали, он всегда принимал, жертвуя и сном, и отдыхом. До самой старости батюшка готовил себе самую простую пищу – макароны и картошку, в скоромные дни – с рыбными консервами. Раньше 10 часов утра, до окончания литургии, отец не ел и других благословлял также. Внешне он был среднего роста, ходил медленно, шаркающе, потому что всегда, и летом, и зимой, носил большие валенки, в них и служил…
Матушка вдруг по-доброму улыбнулась и даже с какой-то веселой интонацией произнесла:
– В монастырь я пришла гордой, независимой, и самоуверенной. А тут все прошлое, чем я буквально жила, пришлось в корне ломать. Одним из первых моих послушаний благословленных батюшкой, было чистить туалет. Три дня я отказывалась от этого, крайне неприятного для меня занятия, а потом все же с одной матушкой пошла рано утром и вычистила. Когда батюшка узнал, очень обрадовался: «Я так молился, так Бога молил, чтобы ты не свернула с этого пути! Слава Богу, не сошла». В другой раз, зимой, я при батюшке помогла одной старушке донести в храм ведро воды. У храма батюшка спро-сил: «Тебя кто благословлял? Делай сто поклонов!» Пришлось снять пальто и на снегу выполнить сто поклонов. Так вырабатывалось во мне смирение перед духовным отцом, перед Богом. Теперь я понимаю, что истинное послушание, приносящее душе великую просьбу, должно исполняться несогласно с моим желанием, как бы наперекор себе. Сам батюшка был крайне смиренным, кротость его часто походила на детскую, нежную наивность. Если уж он что-то запрещал, то делал это с тихостью и без конца долго терпел согрешающих в надежде на их исправление. Постепенно и я, с помощью батюшки, очистила душу от страстей и пороков, приобрела терпение, поняла, что означает истинная любовь к ближним и Богу.
Далее матушка особенно подчеркнула, что незлобие старца к концу жизни перешло в полную умиротворенность и невозмутимость духа при любых событиях, скорбных и радостных. Он стал как бы отрешенным от видимого мира и казался «вышедшим из ума» для людей, не имеющих духовного рассуждения, но случаи удивительной прозорливости показывали, что он полностью сохранял здравый рассудок.
– О прозорливости батюшки, когда он что-то предсказывал, провидел дела, мысли, чувства, желания людей, можно говорить много и долго, – продолжила монахиня. – Одно из воспоминаний связано со мной. Я приехала в первый раз к отцу Гедеону вместе с подругой. Во время каждения на службе батюшка подошел ко мне и сказал: «Будешь монахиней!» Я удивилась: «Шутит он, что ли? У меня хорошая работа, замуж собираюсь…» Да и о монашестве я тогда представления не имела. Но предсказание батюшки сбылось через несколько лет. Похожий случай произошел и с преемником батюшки. Тот еще учился в аспирантуре МГУ, совсем не помышлял о том, чтобы стать священником. А отец Гедеон уже при первой встрече сказал аспиранту: «Приезжай, я тебя постригу, и ты будешь здесь после меня». Всё случилось точно по благословению батюшки. Одна матушка хотела купить сыну дом в деревне. Несколько раз просила она у старца благословения, но всякий раз получала категорический отказ. Нарушить запрет она не решалась, и дом продали другим. Но не прошло и года, как он сгорел.
В разговоре с монахиней я услышал еще много интересного о схиархимандрите Гедеоне. У него был дар изгонять бесов из людей, лечить порчу душевную и телесную, хотя после некоторых отчитываний старец сильно болел. Главным в жизни православного человека он считал любовь к Богу, к людям, желание непрестанно молиться. Сам он был образцом такой всеобъемлющей любви.
– Долго можно говорить о дорогом мне батюшке, около которого я прожила немало лет. Извините, но мне пора, – сказала в заключение матушка.
После её ухода я направился к могиле старца, которая находилась за алтарём Никольского храма. Над могилой возвышался большой деревянный крест, в нижней части которого была фотография отца Гедеона. Помолившись за упокоение души схиархимандрита, я взял немного земли с могильного холмика. Однажды я проделал подобную «операцию» на владимирском старом кладбище. В те дни как раз был канонизирован Афанасий Исповедник, епископ Ковровский, и предстояло перенесение его мощей в Богородице-Рождественский монастырь. Взятая тогда земличка однажды здорово помогла мне. Зуб мой сильно разболелся. Кому только я ни молился – и святому Антипе, и Господу, и святому великомученику и целителю Пантелеимону – ничего не помогало. И тогда я вспомнил про земельку с могилки Афанасия. Взял щепотку, размешал в стакане с водой, процедил несколько раз и, прополоскав рот, выпил. Своими словами попросил святителя о помощи. Буквально через полчаса боль прошла, и с той поры зубы меня ни разу не тревожили.
Я уже собирался покинуть могилу отца Гедеона, но тут к ней подошел молодой мужчина. Он упал на край могилы и начал почти навзрыд молиться. Необычное поведение мужчины остановило меня, любопытство взяло верх над приличием. И я решил поговорить с незнакомцем. Когда он успокоился и поднялся на ноги, я осторожно поинтересовался о том, что его привело на могилу Гедеона. Постепенно мы разговорились, и мужчина поведал мне следующую историю.
– Мне было четырнадцать лет, когда врачи признали меня смертельно больным. Жить мне оставалось совсем немного. Родители находились в отчаянии. И тогда мама решилась на последнее – поехала сюда, в монастырь, к отцу Гедеону. Она раньше была наслышана о чудесах, которые творил батюшка, о необыкновенной силе его молитвы. Рассказав старцу о своей беде, мама, вся в слезах, стала умолять его хоть как-то помочь мне. Как потом она рассказала, батюшка какое-то время находился в задумчивости. Заговорив, заметил, что вымолить сына не может, но дал совет. Отец Гедеон сказал, что есть шанс спасти сына от смерти. Для этого надо было перекрестить меня, довольно взрослого подростка из Антона в Ивана. И сделать это следовало через несколько дней – седьмого июля, в Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Мама вняла совету старца. В результате я был спасен, а врачи – это спасение от смерти назвали настоящим чудом. Затем мое имя в ЗАГСе официально поменяли на новое. Так я вместо Антона стал Иваном. Пришлось перейти в другую школу – я тогда учился уже в седьмом классе. К новому имени привык довольно быстро. Моя душа словно обновилась, я стал глубоко верующим. В день своего второго рождения, седьмого июля, всегда стараюсь посетить могилку батюшки и побывать здесь, в монастыре, на молебне Иоанну Крестителю. В этот раз я немного запоздал – был в срочной командировке. Но всё равно решил отдать долг одному из своих спасителей.
Из монастыря Иван возвращался во Владимир и согласился подвезти меня до областного центра. В его «Хонде» мы продолжили разговор. Иван оказался предпринимателем – он руководил небольшой строительной фирмой. Работать в сегодняшних условиях ему приходится крайне нелегко – взяточничество и коррупция, большие налоги схватили малый и средний бизнес мертвой хваткой.
– Мне кажется, коррупция и взяточничество вообще неистребимы, – сказал Иван. – Да что говорить о нашем времени! Достаточно вспомнить Деяния святых апостолов из Нового Завета. Когда Павел находился в темнице, правитель Феликс никак не хотел выпустить его на свободу, надеясь, что Павел даст ему денег, то есть, по нынешним понятиям, взятку. Но Павел не поступился совестью, и Феликс оставил его в узах. Российское правительство предпринимает определенные шаги, чтобы бороться с той же коррупцией. Но на местах жизнь идет своим чередом, невзирая на постановления и указы. Сколько фантастических экономических, финансовых и социальных программ принято в последние годы! Но они плохо работают. Пропасть между бедными и богатыми все увеличивается, народ в своей массе продолжает нищенствовать, перебиваясь с копейки на копейку…
Чувствовалось, что у Ивана на сердце «накипело». Он все говорил и говорил. Я его внимательно слушал и со многим соглашался. Он далеко не первый, кто задумался о том, что же происходит сегодня с Россией. Появились многочисленные статьи и книги, где говорится о критическом состоянии нашего общества. Увы, признать что-либо – одно, а предложить выход из тупика – другое. Последнего, спасительного для всего народа, кроме общих фраз и призывов, я пока не встретил. Поэтому задал Ивану вполне естественные для меня вопросы: – Что же нужно сделать, чтобы вернуть России былую мощь и славу? Как поднять с колен униженный и оскорбленный народ?
Показалось, что Иван давно подготовил ответы на мои вопросы. Он заговорил быстро и уверенно.
– Ни одна правительственная программа, ни одна идея не предусматривают в своем фундаменте главного камня – веры во Христа. А ведь Сам Бог в Священном Писании определил: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его». Именно это мы и делаем: строим свой «новый» дом на песке – без Бога. Но ведь мы этим уже занимались недавно целых семьдесят лет! Сегодня вроде заговорили о Боге, о Церкви, да только смахивает всё это на дурной маскарад: в большой праздник заскочим в храм, воткнем свою свечку, и всё в порядке, там уж Бог разберется, что к чему. У нас Бог в душе – и этого достаточно! Какое простодушие, невежество! Хоть открыли бы Евангелие и прочитали, в какой душе обитает Бог! Не в той, где зависть, корыстолюбие, стяжательство, ненависть. В таких душах обитают бесы с дьяволом, а мы гордимся, что у нас в душе Бог… Все хотим сделать сами. Даже вера в Бога нам нужна без этого Самого Бога! Вот до какой духовной одичалости докатились. А ведь Сам Бог предложил нам: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Создатель также продиктовал нам: «Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или «во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам». Поэтому, считаю, что нам надо не «выживать», а строго жить в Боге, как это делали почти тысячу лет наши благочестивые предки. И тогда народ наш перестанет бедствовать и заживет счастливой жизнью. Кого-кого, а уж нас-то Бог не обделил богатствами и красивой родиной. А мы продолжаем гордо шествовать, по меткому провиденциальному замечанию Бога: «Они слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». Ещё у нас есть время, чтобы повернуть к Храму Божьему, оттуда должно начаться восхождение России. Такой вывод я сделал для себя. Но, боюсь, что наши правители и дальше будут игнорировать эту истину – у них совсем иные планы.
Выпалив все как на одном дыхании, Иван замолчал. На лице его появилось выражение глубокой безысходности, казалось, еще чуть-чуть и взрослый человек заплачет от боли за свой народ, который в своем большинстве живет лишь с ощущением Бога в душе. Состояние Ивана было мне знакомо, потому что все мои близкие люди следовали указанному принципу и посмеивались над теми, кто решился преодолеть этот порочный замкнутый круг.
Мне снова повезло встретиться с ещё одной незаурядной личностью. Спасение от смерти сделало Ивана не только глубоко верующим, но и всестороннее самообразованным, интересующимся многими вопросами Православия. Будучи почти в два раза старше Ивана, я, увы, знал о Священном Писании, о Боге и святых, их роли в нашей жизни гораздо меньше.
… Время в дороге до Владимира пролетело незаметно. В городе мы дружески распрощались. При расставании Иван дал мне свою визитку. Как он сказал: «Так, на всякий случай».
ЛЕЧИТ ВЕРА
Я почти не смотрю телевизор. Мне надоел тот шквал агрессии, насилия, садизма, убийства, который обрушивается на нас с телеэкрана. В моем представлении телевизор – это спрут, который охватывает своими щупальцами душу человека и пьет из нее кровь. Это блудилище, которое человек открыл в своем собственном доме. Это гипноз, во время которого дьявол вводит в подсознание свою программу. Если раньше люди ходили в театр несколько раз в год, то теперь смотрят телевизор по нескольку раз в день.
Но в тот незабываемый осенний день по телевизору шла передача, для которой пришлось сделать исключение. Передачу смотрела жена, она то и позвала меня:
«Посмотри, какие шарлатаны существуют в наши дни».
В передаче речь шла о московском медицинском центре под названием «Надежда». Этот центр существовал на протяжении нескольких лет, выкачивая из людей десятки тысяч рублей за обещаемое исцеление от многих болезней. Его предводительница, приглашенная на телепередачу, прямо заявила, что неизлечимых недугов в нашей жизни не существует. Способы «лечения» больных доходили до настоящей дикости. Например, для избавления людей от рака им вводили в кровь обычную водопроводную воду! И неудивительно, что пациентам центра становилось еще хуже, а некоторые из них даже умерли.
В телестудию на передачу были приглашены родственники тех, кто пострадал от рук мошенницы. Были здесь и народные целители, и врачи, и православный батюшка. Известный на всю страну ведущий по очереди предоставлял им слово. Общее мнение было таково: в нашей стране в последние годы размножились многочисленные народные знахари, деревенские бабушки – ведуньи, маги и гадалки, якобы обладающие даром от Бога. Через рекламу они обещают чудо-исцеления от духовных и физических недугов, дают «установки» на удачу в бизнесе, снимают порчу любой тяжести, возвращают любимых. И люди идут к ним как к последней надежде, потому что официальная медицина пока не способна лечить некоторые заболевания.
Мне запомнилось выступление одной женщины, кандидата биологических наук. Она очень резко выразилась по поводу всевозможных целителей, зачастую прикрывающихся божественными дарами. Сама женщина в свое время успешно вылечилась от рака и предложила телезрителям познакомиться с её статьей в интернете. Я успел записать названный ею сайт с публикацией.
Через несколько дней мне «скачали» статью под названием «Слово, которое лечит». Я обнаружил в этой статье немало полезного и любопытного. Статья била не в бровь, а в глаз тех, кто занимается обманом народа, в ней приводились примеры истинной божественной помощи тяжело больным людям. Для себя я, как памятку, сделал из большой по объему статьи сжатый конспект, содержанием которого оперирую в спорах с оппонентами из стойких атеистов с «Богом в душе». Снова и снова я перечитываю этот конспект.
Слово, которое лечит.
Главная причина многих тяжелых болезней – духовно-нравственное падение общества. Мы живем безнравственно, становимся легкой добычей дьявола.
К сожалению, многие из нас были воспитаны в духе атеизма. Наука и религия долгое время противопоставлялись, хотя это два источника познания – познания Создателя и познания тайны мироздания. Макс Планк, основатель квантовой теории, лауреат Нобелевской премии писал: «Как религия, так и наука в конечном результате ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Религия ставит Бога в начале, наука – в конце всех мыслей. Первая представляет Его как основу, вторая – как конец всякого феноменального представления о мире».
…Согласно христианскому миросозерцанию страдание рассматривается как духовное лекарство от греховного вреда. Я тоже в жизни грешила, была атеисткой, увлекалась трудами Елены Блаватской и прочих оккультистов. Потом начала болеть. Начался рак матки, появилась опухоль в правой груди. Никак не могла избавиться от экземы. Но недаром говорят, что пути Господни неисповедимы! В день Успения Божией Матери 28 августа видение Святой Троицы приводит меня в православный храм. Узнаю, что если я хочу исцелиться, то мне надо ходить в Церковь на исповедь и причастие, изучать Православие.
Только с седьмой попытки я смогла попасть на эти таинства. Но лукавый меня водит. И вскоре сваливаюсь с трофическими язвами на ногах в результате начавшегося сахарного диабета. И вот тогда я беру в руки Библию в пересказе для детей старшего возраста. Как ученый, понимаю, что мне надо отказаться от мясной пищи и начать поститься. Я начала поститься и в огромном количестве потреблять соки, витамины, молочнокислые продукты и особенно квашеную капусту.
«Сей же род (бесовский – Л.К.) изгоняется только молитвою и постом», – учил Иисус Христос (Мф. 17:21.) Любая болезнь, и рак, и сахарный диабет, и СПИД, и шизофрения, и эпилепсия, и так далее – это прежде всего болезнь души. По совету друзей я хожу в Церковь на исповедь и причастие, надеваю не только крест, но и пояс с девяностым псалмом, а накануне госпитализации читаю молитвы, акафист Серафиму Саровскому, смазываю раны елеем. На следующее утро меня отказались взять в больницу, так как за одну ночь все язвы покрылись тонким слоем кожицы. Через три дня я приступила к работе.
Любую болезнь, в том числе и рак, можно излечить. Надо перестать винить других в своих несчастиях. Рак часто возникает как результат накопления обид. После ссоры, скандала в семье мы часто жалеем себя, а по сути дела жалим себя, ибо в обоих этих словах тот же корень, что и в слове «жало». Если на работе или дома постоянно создаются стрессовые ситуации, то вы сами виноваты в этом, либо вы слишком эгоистичны, либо слишком слабохарактерны. И чтобы вылечить тело, надо сначала вылечить душу. А это без Божьей помощи самим вряд ли удастся. Часто рак – это поворотный момент в жизни человека, когда из атеиста он превращается в верующего в Бога. Одна женщина, профессор, мне рассказала, как лет пятнадцать тому назад, накануне операции (у нее начались метастазы), она, даже некрещеная, начала молиться и просить у Бога сохранить ей жизнь ради детей. От нас самих зависит, хотим ли мы быть счастливыми или хотим болеть и умирать…
Вспомним, кто выжил и не заболел в Чернобыле – прежде всего верующие старики, которые даже не покидали свои дома, говоря, что они никому, кроме Бога, не нужны. И хотя в это трудно поверить, но однажды мы замеряли радиационный фон у подростка до и после прочтения молитвы «Отче наш». Фон упал почти в три раза.
Спаситель указывает, что причина всякой болезни и немощи человека – грех. Заболев, благодари Господа, что Он дал тебе время для очищения твоей души, а не послал тебе внезапную смерть. У моей знакомой мать, умирая от рака горла, попросила пригласить к ней священника. После исповеди и причастия, она вскоре поправилась. Умерла она через три года, предчувствуя свой смертный час и успев проститься со своими близкими и родными.
Исцеление человека с Божьей помощью возможно только при усиленном духовном труде. Есть поговорка: «На Бога надейся, а сам не плошай». Не плошай, иди к Богу, изучай Православие, читай Библию, Евангелие, труды Святых Отцов. Познай себя и от всей души признай единственным виновником своего бедственного положения самого себя. Свою леность и духовную слепоту».
…Я полностью согласен с автором публикации в интернете. Действительно, из любой, казалось бы, безнадежной ситуации, можно найти выход. И этот вывод касается не только здоровья. Надо только повернуться лицом к Богу. Существует множество святых, которые готовы помочь человеку обрести душевное спокойствие, облегчить успех в делах, улучшить взаимоотношения с окружающими, обеспечить безопасную езду на автомобиле, поднять у детей интерес к учебе. Всех возможностей Божественной помощи не перечислить, потому что Бог везде и во всем. Вообще без веры, надежды и любви к Богу не обойтись нам, смертным и грешным людям. Только Бог нам пошлет нужного врача, нужные знания. И тогда нам не надо будет прибегать за помощью к разным сомнительным центрам вроде «Надежды». Потому что в сердце каждого существует своя надежда, способная при желании творить чудеса.
СЕКРЕТ ДРЕВНЕГО ЗОДЧЕСТВА
Однажды, поутру, я отправился из района Доброе в центр Владимира, в областную библиотеку. Решил идти пешком – время позволяло, да и для здоровья полезно. День выдался теплый и солнечный, оттого и настроение у меня было легкое, безоблачное.
В какой-то момент рядом со мной, у тротуара остановилась легковая автомашина. Из кабины выглянул знакомый директор издательства и предложил:
– Леонид Владимирович, садитесь, подвезу вас!
Перспектива добираться в центр на автомобиле меня не порадовала. Но я давно не виделся с Евгением Павловичем Никоновым, поэтому решил с ним пообщаться. Дела у издательства шли хорошо, только за последний год было выпущено несколько художественных книг и справочников, да и непотопляемая газета, освещающая городские и областные происшествия, продолжала приносить хоть и небольшой, но доход.
Однако Евгений Павлович сразу избрал для разговора свою тему.
– Замечательно, Леонид Владимирович, что мы сейчас встретились. Я искал вас, но обнаружить пенсионера оказалось совсем нелегко. В ближайшую субботу приглашаю на дачу, где только что завершил строительство прекрасного коттеджа, «крестным отцом» которого вы оказались.
Последняя фраза показалась мне загадочной. Я вообще никогда не разговаривал с Евгением Павловичем ни о каком строительстве, лишь периодически помещал заметки и рекламу в его газете.
– Однажды я прочитал в «Молве» вашу публикацию об архитекторе Фомине. Меня заинтересовал его подход к проектированию индивидуальных домов. Встретившись с Владимиром Ивановичем, убедился, какой это замечательный человек. Фомин согласился поработать над проектом коттеджа, а в процессе строительства давал необходимые консультации. В результате получился дом, в котором поселилась сама радость. Не отказывайтесь, пожалуйста, побывать у меня в гостях. Кстати, Фомин тоже собирался в субботу к нам. За ним и за вами я пришлю машину со своим старшим сыном. Можете взять с собой супругу – ей тоже будет интересно посмотреть на творение Владимира Ивановича…
Я сказал, что жена сейчас находится в деревне, поэтому приеду на дачу один. Невозможно было отказаться увидеть то, о чем я когда-то обмолвился в большой газетной статье.
Библиотечные планы мои в тот день были нарушены. Сидя в читальном зале и просматривая разные журналы, в мыслях я невольно обращался к Фомину.
Первое знакомство с Владимиром Ивановичем произошло в православной библиотеке. Меня как журналиста пригласили на очередное заседание ассоциации «Святая Русь». В этот день было запланировано обсуждение будущего архитектурного развития города Владимира. С сообщением по этому вопросу и выступил Фомин.
Из-за стола поднялся плотный мужчина среднего возраста. Сквозь очки на лице поблескивали темно-карие глаза. Начал говорить Владимир Иванович спокойно, в его четких словах ощущалось совершенное и продуманное знание темы. Постепенно в речи добавилась эмоциональная окраска, которая подействовала на слушателей еще более завораживающе.
Все, что я узнал в тот день от Фомина, было для меня совершенно ново и многое даже непонятно. Архитектор отметил, что Владимиро-Суздальская Русь, начиная с двенадцатого века, являлась хранительницей главных духовных святынь государства – иконы Божией Матери и Успенского кафедрального собора.. Именно эту землю возлюбила Божия Матерь, явившись в видении князю Андрею Боголюбскому, именно на этой земле правили замечательные русские князья во главе с Александром Невским и именно с этой земли, по словам Патриарха Всея Руси Алексия второго, должно начаться возрождение России. В основу этого возрождения может быть положено совершенно новое градостроительство, которое и проповедует ассоциация «Святая Русь».
Меня удивил и поразил размах планов, с которыми ассоциация решила выйти в народ. Услышанное затрагивало интересы не только земли Владимирской, но и всего российского государства.
Правда, многое в планах ассоциации было для меня непонятным. Поэтому я напросился на встречу с Владимиром Ивановичем, надеясь приоткрыть для себя существо идей, родившихся в головах жителей древнего города.