Некоторое время мы поговорили о житье-бытье. Затем разговор перешел на божественные темы. В какой-то момент я спросил отца Владимира, были ли в его пастырской деятельности необычные случаи, связанные или с прозорливостью, или с тайнами, или с конкретными человеческими судьбами.
– Если обо всем рассказывать, что выпало мне узнать как священнику, можно написать целую книгу. Однако один случай особенно врезался в мою память. Я как раз служил последние годы в Ставрополье. Стала приходить ко мне на исповедь одна пожилая женщина. По виду – городская, интеллигентная. В молодости, наверно, симпатичная. Несколько раз исповедовалась у меня, однако радости от этого, как мне показалось, она не испытывала. Чувствовалось, за ее душой что-то скрывается, в чем она не хочет мне сознаться.
И вот однажды, на проповеди, я рассказал прихожанам одну историю, которую вычитал в книжке. Некая женщина совершила смертный грех – аборт. Шли годы. Как глубоко верующая, она творила много добродетелей: давала милостыню, постилась, бодрствовала, молилась и исповедовала другие грехи, причащалась Божественных Тайн. Женщина думала, что найдет милость у Бога, и Он ей простит скрытый грех за остальные ее добрые дела. Когда она тяжело заболела, то исповедовала многие грехи, но о старом великом грехе не дерзнула рассказать батюшке даже перед смертью.
Через много дней она страшной, безобразной и жалкой явилась в видении своей дочери. Та не могла понять, почему ее добродетельная и набожная мама находится в таком состоянии. Словно мысленно прочитав вопрос, женщина поведала следующее: «Помнишь, я тебе однажды рассказала, что совершила смертный грех? И что я никогда из-за стыда не исповедовала его духовнику, хотя это не требовало большого труда? За этот грех я осуждена на вечное мучение, и мне не помогут даже многие другие добрые дела».
Из рассказанной истории я сделал вывод, что ни в коем случае нельзя скрывать подобные грехи. Лучше немного постыдиться, чем навечно иметь позор и нескончаемую смерть. Пусть о твоем грехе узнает один человек, который никому не проговорится, зато ты сможешь избежать всеобщего и страшного позора, вечных мучений.
– Думаю, что не напрасно я рассказал на проповеди эту историю, – продолжил отец Владимир. На очередной исповеди моя пожилая прихожанка расплакалась и сквозь слезы произнесла: «Батюшка, я не могу больше молчать. Долгие годы я носила в сердце свое горе, никому ни о чем не говоря. Думаю, что теперь настала пора быть до конца откровенной, не хочу быть осужденной Богом на вечные мучения». И женщина поведала мне свою горькую, но странную судьбу.
Как известно, в 1957 году в Москве проходил Международный фестиваль молодежи и студентов. В одну из наших делегаций входила моя исповедница, которой едва исполнилось восемнадцать лет. На фестивале, где было свободное общение молодежи из разных стран, девушка, польщенная вниманием, незаметно увлеклась красивым негром. Между ними возникла половая связь. Негр оказался первым в ее жизни мужчиной.
Когда праздничное мероприятие закончилось, негр, как ни в чем не бывало, уехал к себе на родину. Первое время девушка сильно переживала о случившемся. Через несколько лет она вышла замуж, родила сына и дочь. Дети незаметно выросли, и теперь уже дочь сыграла свадьбу с любимым человеком. Молодые с нетерпением ожидали рождения первенца. Однако гром грянул, когда появившийся на свет мальчик оказался… чернокожим. И счастливая семья распалась, а «черного» ребенка дочь сдала в детский дом. Моя исповедница поняла, что своим давним легкомыслием нанесла дочери незаживающую рану. Но сознаться в проступке не решилась, так как ее признание могло разбить собственную семью. Дочь больше замуж не вышла, а женщине с годами все труднее стало жить с невыносимым грузом. Был даже момент, когда она была готова покончить с собой. Но поняла, что распоряжаться жизнью, данной Богом, не имеет права.
– Признаюсь, Леонид, – заключил отец Владимир, – когда я выслушал мою исповедницу, то даже растерялся. Неожиданным оказалось наказание женщине за грех ее молодости. Видимо, есть в нашей жизни неразгаданные психические явления.
Богу было угодно, чтобы тема нашла для меня продолжение. Случилось это в Свято-Боголюбском женском монастыре, где мне удалось послушать проповедь архимандрита Петра (Кучера). Проповедь была довольно длинной, многое забылось, но один пример, приведенный старцем, врезался в мою память навсегда.
«Около 1910 года на Украине, в Каменец-Подольске, теперь это Винницкая область, жила молодая помещица. Она, будучи беременной, часто засматривалась на красавца-еврея, который был у них домработником. Согрешать с ним она не могла, но глаз с него не сводила: он был действительно красивый, молодой, статный. В результате помещица буквально скопировала своим духом, своей душой его портрет и родила еврея. Ребенок был точная копия того человека, которым любовалась мать, хотя по генам он был русский.
В 1941 году пришли на территорию Украины немцы, которые, как известно, особенно яростно уничтожали евреев. И вот, захватив очередную деревню на Западной Украине, они увидели сына этой помещицы и повели его на расстрел. Он клялся: «Я украинец», – а немцы ему: «Да ты на себя в зеркало посмотри – и нос у тебя, и все прочее, как у евреев, какие еще доказательства нужны?» Пригласили свидетелей, соседи и говорят: «Да, да он украинец, его мать была помещица Коваленко». Но немцы не поверили на слово, пока не удостоверились, что он действительно не обрезан, и только тогда пощадили и отпустили его».
Рассказанный случай подтверждает истинность Евангельских слов самого Спасителя, – что «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5, 28).
Вот так Господь может вразумить нас, если мы будем на что– то или на кого-то смотреть всепожирающими глазами. Хотя здесь главную роль играют не глаза, а дух человека. Человек может быть вообще слепым, но если он будет думать о греховном, то все равно, как бы на деле, совершит этот грех.
…Как мудро, как совершенно Господь устроил все для нас, живущих на Земле! Очень верно заметил оптинский старец Варсонофий: «Вся наша жизнь есть дивная тайна, известная одному Богу». Сколько загадочного нас окружает, чего постичь мы пока не можем! В конце своей земной жизни Иисус Христос сказал апостолам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин.16,12). Видимо, для каждой разгадки неизведанного Бог отводит человечеству свое время.
ДОСТОЧТИМЫЙ СТАРЕЦ
В этот воскресный день я снова решил посетить службу в Свято-Боголюбском женском монастыре. Во Владимире много прекрасных храмов, среди которых особенно выделяется кафедральный Успенский собор. Однако меня время от времени как магнитом тянет в поселок Боголюбово, что в нескольких километрах от областного центра. Здесь находится Свято-Боголюбская обитель, являющаяся одной из немногих обителей, основанных по прямому указанию свыше – Богом, Божией матерью.
В 1155 году благоверный князь Андрей Юрьевич, переселяясь из киевских пределов в земли суздальские, взял с собой древний чудотворный образ Божией Матери, написанный по преданию евангелистом Лукою. Впоследствии эта икона получила наименование Владимирской. В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чудотворным образом. Затем он уединился в своем шатре, где не прекращал усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела князю образ ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, и видение исчезло.
Исполняя повеление Матери Божией, благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, вокруг которой впоследствии образовался монастырь. Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю. Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь перенес в нее написанный образ. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место», а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбским.
Возлюбленную Богом духовную обитель в свое время посещали великоименитые и царственные особы – Александр Невский, Иоанн Грозный, Петр I , Павел I, Александр I, Николай II. Здесь же принял диаконскую хиротонию и великий светильник земли Русской – преподобный Серафим Саровский.
Поэтому, когда входишь на территорию монастыря, словно окунаешься в историю земли Русской. В центре обители возвышается собор, которым невозможно не залюбоваться: белоснежный, он словно стремится оторваться от земли и взлететь в небесные дали. А попадая внутрь собора, испытываешь чувство, которое вообще трудно поддается описанию.
Сотни горящих свечей излучают дробящийся и неровный свет, как бы пульсируя. Такой свет воспринимается как живой, как греющий теплым благоуханием душу. Каждая свеча символизирует собой постепенно догорающую жизнь.
Вот священник обходит весь храм с кадильницей, и все вокруг наполняется ароматом ладана. Полумрак способствует молитвенной сосредоточенности. Тончайшая голубая завеса фимиама, растворенного в воздухе, вносит в созерцание многочисленных икон и росписей храма смягчение и углубление воздушной перспективы. Иконы особо воспринимаются при неровном и неравномерном колышущемся, отчасти мигающем свете лампадок, которые образуют трепетное, волнуемое каждым дуновением пламя.
Постепенно нарастают звуки песнопения церковного хора. Блаженный Августин говорил, что в музыке и пении человек может излить восторг и полет души. Поэтому мелодии жен-ского монастырского хора как бы дают простор тому, что не умещается в границах слов. В эти моменты мне вспоминаются строки одного из стихотворений Александра Блока:
Девушка пела в церковном хоре О всех усталых в чужом краю,
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех, забывших радость свою.
.. .Так пел ее голос, летящий в купол,
И луч сиял на белом плече.
.И голос был сладок, и луч был тонок.
В православном храме как бы сосредоточен синтез искусства огня, запаха, одежды. Затаив дыхание, я наслаждаюсь этим цельным церковным искусством. Тут же на память приходит один исторический факт. Посланцы святого равноапостольного князя Владимира, оказавшись в Константинопольском храме, во время литургии были буквально поражены великолепием его убранства, богатыми облачениями священников, прекрасным пением и величественным благозвучием колокольного звона. По возвращении домой они сказали: «Князь, мы не знаем, где были: на земле или на небе».
Еще в Ветхом Завете евреям было открыто, что храм – Божий дом, и в нем заключена вся Вселенная, потому что в ней живут люди и ангелы, а над всеми владычествует Бог. В храме, во время службы, присутствует Бог – Дух Святой, молятся люди и незримо в алтаре у престола стоят ангелы. Церковь – это отображение неба на земле, это прообраз Небесного Дома Божия, в который мы станем стучаться в свое время, когда призовет Господь.
Кроме проникновенной службы, меня притягивает в Свято-Боголюбский монастырь присутствие в нем архимандрита Петра (в миру Кучера Петра Петровича). Я несколько раз слушал его впечатляющие проповеди, из рассказов священнослужителей узнал о нем, как о принципиальном человеке, ревностном поборнике благочестия и хранителе истинной веры. За долгие годы пастырской деятельности бывший участник Великой Отечественной войны перенес немало скорбей, испытаний и лишений. Но народная молва сметала на своем пути всяческие шлагбаумы, ставя духовника Свято– Боголюбского монастыря в ряд с досточтимыми старцами в России.
Жить рядом с таким православным человеком и ни разу с ним не встретиться – я никогда бы такое не простил себе. Поэтому однажды, набравшись решимости, как корреспондент владимирской газеты я напросился на беседу с отцом Петром. И наша встреча состоялась.
Я сидел за столом в пустующей комнате. В ней находились две-три иконы, несколько лавок и стульев, в одном углу горела лампадка. Отец Петр неожиданно появился из-за боковой двери. Передо мной предстал среднего роста, суховатого телосложения старец. Лицо обрамляли почти совершенно белая борода и аккуратные очки, из-под которых на меня взглянули слегка прищуренные, изучающие глаза. Все движения архимандрита, быстрая, с короткими придыханиями, речь, показались мне резковатыми. Как будто старец куда-то торопился, а отвечая на мои вопросы, хотел сказать как можно больше. Ответы отца Петра поражали глубиной и широтой знания затрагиваемых тем разговора, в них сквозили душевность и теплота, заинтересованность по отношению к собеседнику.
– Отец Петр, в нашей стране продолжает бытовать мнение, что последний русский царь проявил нерешительность и слабость характера, отрекшись от престола. Тем самым он предал интересы всего народа…
– Давайте вспомним историю. Наши предки в 1612 году клялись на кресте и подписывались, что мы, Господи, будем служить династии Романовых, хранить ей верность до скончания века. И что же? Мы не исполнили, не сдержали свое слово, данное в клятве Богу. Через 300 лет предали Христа, и царя, и веру – вот теперь и расхлебываем. Мы просили Господа поставить нам царя, а потом отступили от него. Так было не только у нас, но и у других народов. В том же Израиле предавали царей, и Господь наказывал за это, позволял уводить людей в плен к язычникам, где они страдали веками. А когда народ каялся, то Господь снова приводил его на обетованную землю.
Поэтому, если мы хотим опять стать хозяевами своей земли, беспрепятственно в храмах исповедовать веру наших отцов – Православие, надо каяться и просить: «Господи, прости нас, что мы предали Тебя, предали царя земного и, по сути, отступили от Православной веры». Считаю, что лишь возвращение монархии, царской власти может спасти Россию. Ибо только монарх – православный царь, послушник Бога на земле – может восстановить порядок.
Это мой православный взгляд на известные исторические события. Теперь конкретно отвечаю на поставленный вами вопрос. В видении святому праведному Иоанну Кронштадтскому было явлено, что Господь стоит под аркой и к Нему подходит царь Николай 2-й. Господь требует от него отчета за Отечество и говорит: «Выбирай, или ты погибнешь, или Россия». И царь Николай ответил: «Меня истреби, а Россию спаси». Сегодня мы живем благодаря мученическому подвигу царя Николая 2-го и его святой семьи, которые принесли себя в жертву за нас, за наших отцов и дедов, за всех. Неизвестно, что бы было, если бы царь сказал: «Нет, меня спаси, а Россию погуби». Он этого не сделал, и это говорит о том, что царь-мученик Николай 2-й был совершеннейшим христианином, действительно подобным образу Царя Небесного. Поэтому должно быть стыдно тем, кто говорит о предательстве царя интересов народа.
– Как вы, участник Великой Отечественной войны, относитесь к тому, что молодые парни в мирное время не хотят служить в армии, исполнять свой долг перед отечеством? Не будем отрицать, что отталкивающую роль здесь играет дедовщина, незащищенность молодых солдат перед грубостью и хамством прапорщиков и сержантов…
– В сложившейся ситуации полностью виновато военное начальство. Именно при его попустительстве возник негатив по отношению к армейской службе. Как же молодому человеку сохранить свое здоровье, не огрубеть и не озвереть за несколько лет исполнения своего воинского долга? Могу как глубоко верующий человек посоветовать следующее. Провожая в армию, надо давать солдатам иконку с молитвой «Живый в помощи», чтобы они носили ее всегда с собой в левом нагрудном кармане, чтобы нательные кресты были на каждом. Этот защитный 90-й псалом – броня, щит и оружие для каждого православного христианина. Можно также давать каждому иконы Божией Матери и Спасителя, и все вернутся после службы целыми, здоровыми и невредимыми, в каком бы пекле им ни пришлось побывать.
Во время Великой Отечественной войны именно таким образом были спасены от верной смерти и тяжелых ранений верующие солдаты. Один молодой офицер по просьбе верующей матери выучил наизусть 90-й псалом, но когда прибыл на передовую линию – забыл, остались в уме лишь два слова: «Живый в помощи». Он их повторял, будучи в опасности. И даже за два эти слова Господь сохранил ему жизнь – офицер невредимым возвратился домой. Вот что такое молитва! Да и сегодня, перед началом каких-либо военных действий, солдатам не мешало бы встать, перекреститься и сказать: «Господи, благослови и защити меня». Обращение к Богу с просьбой о защите и помощи имеет большую силу.
К разговору с батюшкой я специально подготовил несколько проблемных вопросов, желая получить на них ответы с точки зрения православной веры. Меня не устраивало мнение о них, трактуемое учеными и специалистами. И отец Петр всегда выводил на мысли, которые ранее не приходили мне в голову.
– В годы большевистского произвола в лагерях и тюрьмах погибло великое множество людей, представлявших передовую часть общества, золотой генофонд страны. Не потому ли сейчас у нас наблюдаются разные шатания, метания из стороны в сторону, царят коррупция, стремление к легкому образу жизни, нежелание трудиться?
Старец, услышав мой вопрос, задумался. Затем, встрепенувшись, стал отвечать быстро и решительно.
– Отчасти я согласен с вами, почему в нашем обществе царит такая лихорадка, подрывающая нравственные устои человеческой жизни. Но, на мой взгляд, тут может быть и другой ответ, затрагивающий более глубокие причины всего ныне происходящего. Для меня страшным является самоистребление русского народа. В минувшем веке во чреве женщин-славянок было убито около миллиарда детей! Мы, родители 20го века, в сущности, сделали зла и убийств больше, чем за все войны существования России, начиная со времени правления великого князя Владимира и кончая Великой Отечественной войной, Афганом, Чечней. За 1000-летнюю историю России погибло в войнах примерно 100 миллионов человек, не считая естественных смертей. А тут не на войне, а просто с помощью гинекологов был умерщвлен миллиард детей!
О демографической защищенности русского народа не думает даже и правительство. За полгода чеченской войны погибло 2,5 тысячи русских солдат и офицеров. А за этот же период женщины России убили в своей утробе 2,5 миллиона детей, что равняется населению Нижнего Новгорода и Рязани, вместе взятых. Эмансипация, высокомерие ослабили инстинкт материнства у наших женщин.
Среди этих сотен миллионов убиенных в утробе могли бы появиться сотни тысяч певцов, музыкантов, писателей и художников, солдат и офицеров, ученых и министров, красавиц и богатырей, защитников Отечества и священников. Массовая акция убийства, этот холокост совершался в течение 20-го века по уничтожению именно русского народа, и никто не бил тревогу.
Поэтому и браки распадаются: плод любви – зачатый ребенок – связывает супругов нитью любви и согласия, а когда он уничтожен – плотская любовь прерывается с прерыванием беременности. Нет Божиего благословения на такую семью, ведь семья – это, прежде всего, церковь, а какая это церковь, если муж и жена – убийцы?
А посмотрите, как обстоит дело с абортами у мусульман? Это можно представить из рассказа православных сербов, которые трудились в середине 90-х годов в одном из монастырей Липецкой епархии. В Боснии живет часть сербов, которые еще в Средние века под турецким мечом обратились в мусульман. И вот у одного мусульманина-серба жена не захотела рожать ребенка: «Хватит, – говорит, – Ибрагим, я уже намучалась воспитывать восьмерых детей, пойду на аборт». Муж отвечает: «Подожди, я схожу к мулле». Тот приказал привести жену в мечеть. Женщина переступила порог и видит: вокруг муллы сидят помощники. Он, указывая ей на привязанную петлю, говорит: «Посмотри туда: или рожай ребенка, или в петлю, третьего тебе не дано». Вот как надо разговаривать!
Прежняя жизнь во Христе сменилась в наше время невообразимым кошмаром – беспрецедентным развалом устоев и норм не только христианской, но и общечеловеческой жизни. И нам надо теперь крепко каяться в том, что мы натворили за весь безбожный двадцатый век, да и сегодня продолжаем творить.
Мне было горько сознавать то, о чем поведал архимандрит Петр. Мы действительно занимаемся самоуничтожением, самоистреблением нашего народа. Как остановить эту машину смерти? Одной Церкви с этой архиважной задачей не справиться.
– Батюшка, в своих проповедях вы постоянно упоминаете о Богородице, о Ее роли в жизни не только отдельного христианина, но и целых народов. Так, может, всем нам обратиться к Ней за помощью о спасении Отечества?
– Хочу здесь привести один пример. В 1917 году в Португалии, в самый разгар антирелигиозных гонений, трем благочестивым детям несколько раз было видение Божией Матери. Это явление происходило таким чудесным образом: разверзалось небо и на землю спускался огненный шар, из которого выходила прекрасная Женщина в монашеском одеянии. Она предсказывала спасение мира через Россию. Эти видения сопровождались исцелением множества больных, а в последний раз Божественная энергия проявилась настолько сильно, что от страха все парализованные и калеки, которых принесли на носилках, вскочили и побежали. Такой мерой можно исцелить человека один раз, два, три, но ведь не все могут понять, откуда и почему дается такая добрая энергия, а многие скажут, что это от чародейства бесов. Поэтому Господь редко проявляет такую сверхъестественную силу на людях, чтобы мы сами учились зарабатывать благодать.
Я согласен с вами, что, если мы все слезно покаемся и с сердечной молитвой искренне помолимся, то помощь Божией Матери не замедлит нас посетить. Ее Покров, действительно, защита нас от дальнейших бед, скорбей и напастей. Об этом можно снова и снова напоминать, но мы ленимся и небрежем, ибо, как гласит народная пословица, пока гром не грянет – мужик не перекрестится.
Известно, что у Божиего престола Богородица почти все время плачет и со слезами молится о благополучии нашего народа, о сохранении Русской земли. Вот только мы сами достигли такой меры холодности и безразличия к судьбе Отечества, что даже не хотим от всего сердца помолиться нашей общей Заступнице.
…Разговор с архимандритом Петром продолжался уже достаточно долго. Во время него я получил разъяснения на все волновавшие меня мысли. Уходил я из Боголюбской обители с противоречивым чувством. С одной стороны, позади осталось неповторимое общение со старцем Петром. А с другой – возникла горечь сожаления, что таких искренних, глубоко верующих людей остается все меньше и меньше. Чаще всего они находят себе приют в монастырях. Среди молодого поколения пастырей, в чем я убедился, посещая храмы Владимира и других городов, есть немало хороших священников, пользующихся уважением среди населения. Однако большинству из них не хватает той теплоты и сердечности, ради которых люди и приходят к батюшкам. Можно дать человеку при встрече наставления и советы, привести немало поучительных примеров, но так и не достучаться до его души. А ведь именно из таких доброжелательных встреч, как из мелких камушков, мостится дорога страдания за судьбу Отечества.
ЛУЧШЕЕ ИЗОБРЕТЕНИЕ ЖИЗНИ
В глубинке Селивановского района Владимирской области, неподалеку от деревни Теренино, среди леса стоит церковь из красного кирпича. Это – храм Спас-Преображения. Проживая безвыездно несколько лет в деревне Головино, я постоянно бывал здесь на службе. Можно долго говорить об удивительной истории этого храма. Но для меня его последние предреволюционные и послереволюционные годы прежде всего связаны с судьбой неординарной личности – местного приходского священника Петра Ивановича Покровского.
Мы сегодня в особые дни поминаем новомучеников и исповедников российских. У каждого из них была своя судьба, основанная на преданности православной вере. Этих людей не сломила даже смерть. Поэтому немалое число новомучеников впоследствии было канонизировано и как святые.
Отец Петр почти сорок лет бессменно служил на погосте Спас-Железино, построил этот сохранившийся доныне храм, воспитал пятерых детей. В 30-е годы, когда началось гонение на священников, Покровский по необоснованному обвинению был арестован и сослан на три года в одну из северных областей. После ссылки вернулся в родные места. И, хотя ему было запрещено продолжать службу в храме, уже в первый день по возвращении он нарушил этот запрет. К нему снова потянулись люди из окружающих деревень. Проповеди священника стали еще горячей, литургия возвышенней. Он это сделал несмотря на то, что знал: такое поведение закончится для него крайне плачевно.
Вторично арестовали отца Петра в 1937 году. Снова было сфабриковано обвинение. В этом же году по постановлению тройки УНКВД по Ивановской области он был расстрелян. В 63 года завершилась жизнь человека, не поступившегося своими убеждениями даже под угрозой смерти. В 1992 году по благословению Епископа Владимирского и Суздальского Евлогия имя иерея Петра Покровского было внесено в синодик храма Спас-Преображения для вечного поминовения. Произошло как бы воскрешение священнослужителя в глазах народа. И
хотя Покровский не причислен к Собору новомучеников и исповедников российских, но вся его жизнь, связанная сподвижническим служением православию, достойна прославления.
Одному Богу известно, сколько верующих было расстреляно, замучено и убито в лагерях в 30-е годы! Написано уже множество книг про стойких защитников православной веры. Однако меня особенно поразил один случай, когда Бог почти сразу прославил расстрелянных православных христиан. Рассказ этот я услышал на проповеди архимандрита Петра из Свято-Боголюбского монастыря. В свою очередь, отец Петр узнал о поразительном и правдивом жизненном факте со слов одной благочестивой женщины, племянница которой была замужем за полковником НКВД.
В 1937 году в одном из лагерей скопилось несколько тысяч сосланных людей, в том числе и верующих. Наступило время праздновать Пасху. Всех выгнали на работу. Но некоторые отказались трудиться по случаю великого праздника. Тогда их вывели из строя и отправили обратно в один из бараков, якобы отдыхать. Оказалось 3 тысячи таких, которые не пожелали нарушить святого дня. Когда остальных отправили на работу, барак со всех сторон обложили сухими дровами и подожгли. Он горел в сопровождении пения «Царю Небесный» и Пасхальных песнопений. Вечером тех, которые вернулись с работы, заставили закидать пепелище снегом. А наутро, когда все проснулись, их охватили страх и оцепенение – на снежной могиле распустились живые розы!
Только один этот пример способен выбить опору из-под ног неверующих в Бога людей. Только Господь мог сотворить чудо из распустившихся роз на снегу.
В храме Спас-Преображения во время воскресных и праздничных служб людей, как правило, бывает немного. Старики постепенно вымирают, а молодежь здесь гости редкие. Поэтому почти всех прихожан я знал в лицо, а с несколькими даже познакомился.
Одна почтенная и довольно интеллигентная на вид пожилая женщина мне как-то сразу запомнилась. Она проживала в одной из соседних деревень и часто приезжала в храм на автомобиле. С начала службы прикладывалась ко всем иконам наиболее известных святых, зажигала свечи. А дольше всего задерживалась у икон Спасителя и Божией Матери, горячо молилась о чем-то перед ними и порой не могла сдержать слез.
В тот день из-за поломки машины женщина добиралась до церкви пешком, и я предложил ее подвезти. Постепенно разговорились. Оказалось, что моя попутчица – жительница подмосковного Ногинска, а живет круглый год в деревне почти постоянно – здесь климат благотворно действует на ее здоровье. Изредка выбирается к детям и внукам, а те периодически навещают маму и бабушку. Узнав, что я после богослужения собираюсь в райцентр, Мария Андреевна – так звали женщину, попросила ее подвезти. Ей срочно надо было в аптеку, а также кое-что купить к празднику.
Всю дорогу от храма до райцентра Красная Горбатка мы беседовали о православной вере, о святых, о нашем сельском приходе. А на обратном пути Мария Андреевна поведала мне о том, как пришла к Богу. Случилось это в зрелом возрасте и невероятным образом. Вот ее рассказ, который я передаю почти дословно.
«Однажды я возвращалась домой с работы. День был летний, теплый, настроение хорошее. Завтра – суббота, и можно отдохнуть. Решила съездить к родителям на дачу, где ждали меня мои дети – Инна и Андрюша.
Захожу в квартиру. И тут со мной случилось такое, во что бы никогда не поверила, если бы сама не испытала. Чувствую, что душа моя отделилась от тела и, вылетев из квартиры, оказалась над домом. Пролетев некоторое расстояние над многоэтажками, душа стремительно направилась ко входу в какой-то туннель и, благополучно миновав его, оказалась на другой стороне.
Первое, что я увидела «глазами» души – это дивное сияние и поле, усеянное прекрасными цветами. Я вдруг почувствовала незримое присутствие Бога, и меня охватило невыразимое блаженство. И хотя я была некрещеной, но с умилением упала на колени и взмолилась: «Господи, оставь меня здесь!
Внезапно до меня донесся мощный, как эхо в горах, и в то же время исполненный большой любви и теплоты голос: «Нет! Тебе нужно вернуться на землю. Но только после того, что ты сейчас увидишь».
Душа моя перенеслась в сельскую местность. Я оказалась в просторном, но запущенном деревенском доме. Внутри увидела деток – испачканных и грязных. «Это – нерожденные дети», – снова услышала уже знакомый голос. Спросила: «Это кто – жертвы абортов?»
В стороне от остальных детей сидел ребенок – в распашонке мрачного цвета, очень похожий на моих родившихся детей. Но это было лицо измученного страдальца. Невероятно худое, со впалыми щеками, печальными серыми глазами, смотрящими на меня с горьким укором. До конца своих дней мне не забыть взгляд этих детских глаз. Я поняла, что это мой неродившийся ребенок.
И тогда я закричала: «Господи, прости меня! Ведь я – убийца! Я не могу этого вынести!»