Уроки встреч и расставаний. 30+1 история, которая заканчивается хорошо. Глубинная психология кино о любви и отношениях

Первозданная природа

«Бегущая с волками» (Песнь над костями):

«Архетип "Первозданной Женщины" – сказочный стук в дверь глубокой женской души. Первозданная Женщина – здоровье всех женщин [и мужчин]. Постижение природы Первозданной Женщины – не религия, а практика.

Это психология, изучение души в самом подлинном смысле слова: psyche – "душа"; logia, или logos, – "постижение". Без этого знания женщина лишена ушей, которые позволяют вслушиваться в шепот собственного сердца, замечать звоны своих внутренних ритмов. Без него глаза женщины словно прикрыты чьей-то призрачной рукой, и большая часть ее жизни проходит в полупарализующей скуке или прихотливых грезах.

Без него женская душа утрачивает прочную опору. Без него женщина забывает, зачем она здесь, цепляется, когда лучше отпустить; берет слишком много, слишком мало или вовсе ничего. Без него она молчит, когда душа пылает. Дикая Женщина жизненно необходима женской [и мужской] душе, она – ее сердце, подобное настоящему сердцу, жизненно необходимому для физического тела.

Психология, не способная обратиться к этой врожденной духовной сущности в самой сердцевине женской [и мужской] души, не оправдывает надежд женщин, ни их дочерей, ни дочерей их дочерей, ни всех прочих потомков по женской линии [так же как и всех мужчин, которые рождаются из женского лона]».

Время

Время – невосполнимый ресурс. Оно бывает разным по качеству – строгое, хронологическое, линейное время Хронос (Кронос) и время удовольствия (Кайрос). Оно течёт по-разному (замедляется, летит, тянется, течёт, уходит, останавливается, застывает). Его можно отмерить, потерять, «убить», упустить.

Бытие – это пространственно-временной континуум (длящийся непрерывно), в котором в каждый момент соединяется и переходит из одного в другое прошлое, настоящее и будущее.

Виталий Сундаков в своей книге «Бумажный посох. Буквоводство по эксплуатации судьбы» пишет: «Многие и повсюду призывают тебя начать жить во времени настоящем. Неужели они действительно хотят твоей смерти? Потому что не существует никакого настоящего времени. Тысячные доли секунды разделяют будущее с прошлым».

Как карикатура на направление «нью-эйдж» в сериале показан образ гуру, который делится «Тайной настоящего».

Книга Томаса Фридкина стала бестселлером, потому что масса наивных и несведущих людей готова платить за идеи, которые снова и снова подаются под разными соусами в разных упаковках. Каждый новый автор представляет свой труд как некое откровение, как свежий взгляд на законы Мироздания, но это всего лишь перепев старых как мир истин.

Представление о времени очень важно для понимания целей жизни и ответов на вопросы:

Для чего я живу и что должен успеть?

Каков смысл моего существования?

Как жить в условиях, когда мы не знаем, сколько отмерено судьбой?

Какие поступки и решения приближают меня к высшим целям, которые избрала Душа, а какие отдаляют? Что мы станем делать, если вдруг узнаем о возможной дате своей смерти и нужно ли это знать?

В сериале этому посвящено несколько вдохновляющих эпизодов. Вопросы жизни и смерти (архетип Первозданной Женщины) встают перед нами незримо каждый день, задавая тон и направление пути. Но если мы ведём себя так, словно будем жить вечно, то пускаем на ветер данные судьбой возможности.

Фокусы волшебной терапии (то, что мы видим в сериале) возможны именно благодаря Душе, которая способна вне времени и пространства создавать образы, картины и ситуации. Терапия не меняет прошлое (факты), но помогает по-новому взглянуть на события, найти другие смыслы и написать новую историю (сказку своей жизни). Воображение, мифы, поэтические образы, сны, фантазии – это мир Души, в котором возможно всё.

У Души своё чувство времени. Законы времени в мире Души работают иначе, поэтому меняя что-то в настоящем, мы влияем на прошлое и будущее. Хотя мы точно не знаем, как это происходит, но похоже, что на тонких уровнях это помогает исцелить не только личную и родовую травму, но даже историю народа.

Свобода

«Большинство людей идут навязанной дорогой и боятся исследовать другие пути.

Свобода воли – это дар, которым не научишься пользоваться, если не будешь за него бороться» (фильм «Меняющие реальность»).

Виталий Сундаков «Бумажный посох»:

«Беглый и свободный – не одно и то же. Свобода приходит нагая».

Когда мы оцениваем свою прошлую жизнь и принимаем решение стать свободными (в любой сфере жизни, особенно в любви и отношениях), стоит подумать, как наилучшим образом распорядиться вновь обретёнными дарами.

Как пишет Кларисса Эстес в «Бегущей с волками»:

«Волшебные сказки [и сериал] заканчиваются через десяток страниц [серий], а наша жизнь продолжается. Мы – многотомные издания. Даже если какой-то эпизод нашей жизни можно сравнить с крушением или пожаром, впереди нас ждет другой эпизод, а за ним третий. Всегда есть возможности что-то исправить, сделать свою жизнь такой, какую мы заслуживаем».

Большая удача, что нам выпал ещё один шанс наладить свою жизнь. Поэтому стоит более ответственно относиться к своей жизненной энергии во всех проявлениях (время, финансы, здоровье, внимание, забота и другие ресурсы).

Свобода «от». От чего хотим избавиться, что изменить, что нас больше не устраивает, мешает быть собой, дышать полной грудью и двигаться по своему пути, заниматься творчеством (как мы это видим).

Свободе «для». Когда пройдёт пора выживания, боли, разочарования и наступит «новая весна», чему мы себя посвятим? Ради чего мы освободились, какими целями и мечтами живёт наше сердце? Чем мы заполним пустоту, которая образовалась от расставания?

Очень важно, чтобы освобождение от одного бремени не стало поводом найти новое (похожее или даже хуже). Именно так поступают многие женщины (и мужчины), которые не завершают процесс расставания с прошлым, с энтузиазмом и надеждами на лучшее устремляются в «новую жизнь».

Чтобы вернуться к себе (своим потребностям и мечтам) и выстроить новые цели, необходимо время, терпение и уединение. Однажды (или в который раз) потеряв свободу, лучше не допускать повторения травматических ситуаций. Важно не впадать и в другую крайность – не отказываться от близости и здоровой привязанности, не использовать страхи как оправдание для избегания отношений. Однако это происходит достаточно часто, когда женщина пытается строить новое на старых основаниях, без тщательной (фундаментальной) перестройки своих представлений о себе, любви, мужчинах, семье и счастье.

Прошлое формирует наше настоящее и будущее, мы – его продукт. В сериале мы видим, как трудно Эрике выбирать партнёров и поддерживать отношения, которые постоянно рассыпаются. Только благодаря проработке прошлых неудач (анализа, осмысления, проживания заново), она учится видеть каждую ситуацию (и себя в ней) по-другому. Это помогает высвободить, а затем направить энергию сожалений (неверных выборов) в другое русло и перейти к новой (более целостной) жизни. Каждый шаг Эрики в терапии меняет её восприятие прошлого и открывает новые возможности (двери) для будущего.

О свободе можно сказать так. Оставь других людей в покое и займись собой. Помоги, прежде всего, себе. Живи сам и дай жить другим. Оставь другим право быть собой и жить свою жизнь по своему выбору с учётом необходимых (общих для всех) договоренностей (разумных норм закона и культуры, запретов и ограничений).

Бывает внутренняя свобода при внешней несвободе и внешняя свобода в сочетании с внутренней тюрьмой. Свобода всегда проявляется в контексте (место, время, обстоятельства), имеет свои границы и подразумевает ответственность. У человека должно быть развитое самосознание и хорошая связь с реальностью, чтобы не поддаваться на искушение злоупотребить свободой (своими правами) в ущерб другим. Мы видим в сериале один день из жизни Эрики, когда она дала себе максимальную свободу, и что из этого вышло.

Как пишет Кларисса Эстес в сказке «Красные башмачки», свобода не должна стать очередной ловушкой, в которую легко попасть после долгого нахождения в неволе. «Есть в [душевном и физическом] голоде нечто такое, что искажает представление о правоте», поэтому всегда есть риск впасть в излишества и безрассудство, которые приводят к разрушению целостной жизни (естественных циклов любви и творчества).

Мэрион Вудман «Опустошенный жених. Женская маскулинность. Аналитическая психология»:

«Свобода – не охранная грамота и не самолюбивый эгоизм. Психологическая свобода, прежде всего, означает доверие своему внутреннему миру, ответственность за свою силу и за свою слабость, за сознательную любовь к самому себе, а значит, и за способность любить других.

Если каждый из нас сможет взять на себя ответственность за своего внутреннего деспота и внутреннюю жертву, появится возможность окончательно обескровить старые патриархальные комплексы. Очистившись от их энергии, мы обретем способность свободно любить».

Ответственность

Ответственность, самовоспитание и самодисциплина (сознательное самоограничение) – важные аспекты свободы. Есть модное мнение, что «никто никому ничего не должен», но такой взгляд нарушает один из ключевых принципов жизни, которым управляет архетип Кроноса (ключевые слова: время, учитель, болезнь, испытание, ограничение, кризис, преодоление).

Нравится нам это или нет, но каждый человек сталкивается с этим в мягкой или жёсткой форме – каждый должен делать то, что должно. Способность брать на себя обязательства, ограничивать свою свободу и самовыражение, когда это разумно и необходимо, является признаком зрелой личности. Без этих качеств наступает анархия (как в Душе, так в окружающем мире), а свобода теряет ценность и всякий смысл.

Столь важный принцип ответственности и судьбы (кармы), на мой взгляд, понимается весьма вольно, порой экстравагантно и даже вульгарно. С одной стороны, «главное не знать, а верить» и «на всё воля Божья», с другой «сам человек отвечает за всё, что с ним происходит».

Сегодня найдется немало желающих найти объяснение человеческому страданию

(«мол, сам заслужил», «карма такая», «Божья кара» и т.д.). Черпая из обилия психологических (эзотерических, околодуховных) источников, они не сомневаются в «истинах», которые изрекаются по глупости, намеренной или невольной ошибке перевода, в ином прочтении или другой версии.

Признаюсь, что сама использовала подобные аргументы (как и многие «отравленные» такой мудростью), пока не осознала их ущербность. На человека столь много влияет изнутри и снаружи, что уверенность в своей полной ответственности (как и в отсутствии таковой) – это проявление инфляции (иными словами, нижней и верхней гордыни).

Человеку необходимо найти среднее состояние, в котором нет места самоуничижению и бахвальству, а сила внешних обстоятельств (провидения, судьбы, Божьей милости/воли и т.п.) признаётся наравне со своей собственной силой и волей создавать, менять, влиять на свою жизнь.

С точки зрения глубинной психологии основная проблема (как я это вижу) заключается в том, что наше Эго часто не способно услышать голос Души (Самости). Человеку, который попал в беду (в чём бы она ни выражалась), сначала нужно грамотно помочь, а уже потом подвести к осознанию причин его трудностей (если это невозможно, то найти в страданиях свой смысл).

Предъявлять неокрепшему, невоспитанному и пугливому Эго прямые или скрытые обвинения в том, что «оно само создало (притянуло, заслужило) ситуацию», значит ухудшить ситуацию. Страдающий человек не получает подлинной поддержки, а его чувство вины (сопротивление или отрицание) только усиливается. Поэтому так важно наладить устойчивые двусторонние связи между сознанием и бессознательным через психологическое развитие и обучение.

Достаточно зрелая личность в состоянии адекватно оценить свой вклад в судьбу, а также признать своё бессилие. Правильная установка (мировоззрение) помогает выносить превратности пути, не впадая в отчаянье, апатию (безразличие) и нигилизм. Это означает, что человек в равной степени признаёт как действие Высших сил (название может быть любое), так и свою способность делать всё от него зависящее во благо себе, своей семье и Родине (Отечеству).

Выбор

Виталий Сундаков «Бумажный посох»:

«Выбирай не из предложенного [кем-то], а из существующего [это необъятные горизонты возможностей]. Стремись иметь не многое, а главное [избавляясь от лишнего]. Для этого научись прежде знать, в чём ты НЕ нуждаешься и чего НЕ хочешь [обрати «негатив» себе на пользу]. Поверь, это гораздо важнее, хоть и труднее».

Кларисса Эстес в сказке «Василиса» говорит о выборе так:

«Женщина должна с умом выбирать друзей и возлюбленных [тем более наставников и учителей], иначе они могут превратиться в злую мачеху и мерзких сестер [теневые, враждебные, завистливые, злобные фигуры, которые действуют разрушительно].

Чтобы сохранить связь с первозданным [это жизненно важно], спроси себя, чего ты хочешь.

Одно из важнейших различий, которые мы можем здесь сделать, – различие между тем, что нас манит, и тем, что взывает к нам из глубин души.

Вот как это делается. Представьте себе шведский стол, который ломится от множества закусок, основных блюд, десертов. Представьте, что вы рассматриваете его и видите блюда, которые вам по вкусу. «Так, – говорите вы себе, – возьму-ка я это, это и немножко того».

Некоторые всю жизнь принимают решения, пользуясь таким подходом. Нас окружает мир, который постоянно манит, проникает в нашу жизнь, возбуждая аппетит там, где прежде его не было.

Делая такой выбор, мы выбираем что-то только потому, что оно в этот момент оказалось у нас перед носом [нас соблазнили или убедили, что это вкусно, полезно, феерично]. Это не обязательно то, чего мы хотим, но оно нас заинтересовало, и чем дольше мы на него смотрим, тем соблазнительнее оно кажется [так работает реклама, обещания сладкой жизни и быстрого решения проблем].

Если мы связаны с естественной и дикой душой женственности, то, вместо того чтобы рассматривать выставленное напоказ, мы говорим себе: "Чего я жажду?"

Не глядя на внешние приметы, мы устремляем взгляд внутрь и спрашиваем:

"К чему у меня лежит душа? Что мне нужно сейчас?" Или можно спросить:

"К чему меня тянет? Чего я желаю? По чему томлюсь?"

Обычно ответ приходит быстро: "Пожалуй, я хочу… Мне пойдет на пользу немного того или этого… Ага, вот то, что мне действительно нужно!"

Есть ли это на шведском столе? Может, да, а может, и нет. Чаще всего – нет. Нам придется поискать – немного, а иногда и довольно долго. Но, в конце концов, мы это найдем и будем рады, что предприняли поиски того, чего так жаждала наша душа.

Умение различать, которому учится Василиса [и Душа в мифе «Эрос и Психея»] – один из самых сложных навыков, ибо требует духа, воли и душевности, а это обычно означает необходимость добиваться того, чего хочешь.

Нигде это не проявляется так отчетливо, как при выборе супругов и любовников. Любимого не выберешь, как на шведском столе. Его нужно выбирать по зову души. Выбирая то, от чего слюнки текут, никогда не утолишь голод души. Вот для чего нам нужна интуиция, эта прямая вестница души.

Интуиция предоставляет вам выбор. Если работает связь с инстинктивной самостью, то у вас всегда есть как минимум четыре варианта:

"за" и "против"

нечто среднее

и материал для дальнейшего размышления

Если же не полагаться на интуицию, то можно решить, что у вас единственный выход, к тому же весьма незавидный. Возможно, вам покажется, что его необходимо выстрадать. И смириться. И заставить себя. Нет, есть куда лучший выход: быть чуткой к внутреннему слуху, внутреннему видению, внутреннему бытию. Внимайте им, они знают, что делать дальше».

Как Эрика выбирает место работы и партнёров? Мы видим, что взвешенного и осмысленного выбора не происходит. Часто (особенно поначалу) она идёт на поводу у сиюминутных порывов, не думая, насколько ей это подходит и что будет дальше.

Делать выбор – значит не только говорить «да» людям и отношениям, но и с должным тактом отказываться от того, что не подходит (цитата Доктора Тома). Выбор также сильно зависит от целеполагания (зачем, для чего, с какой целью), а в варианте Сергея Хапрова это целополагание (способность мыслить и поступать целостно), а также целевое состояние (не вектор, а процесс).

Для целостного понимания выбора также полезно использовать модель «Хочу-Могу-Надо». Когда удаётся ответить на все 3 вопроса положительно, это значит решение синхронизировано: энергии и ресурсов достаточно, желание/намерение совпадает с обязательствами (не противоречит тому, что должно). Либо мы готовы заплатить за вынужденное нарушение равновесия.

Сказка «Безрукая девица»:

«Если женщина приносит в жертву свой инстинкт, который подсказывает ей, когда нужно говорить "да" и когда "нет" [делать верный для себя выбор]; если она теряет проницательность, интуицию и другие дикие качества, то оказывается в ситуации, которая сулит золото, но в итоге приносит горе».

Сказка «Гадкий утёнок»:

«Чтобы не допустить неверного выбора, есть несколько средств. Если бы женщина могла заглянуть в собственное сердце, она бы прочитала в нем, что необходимо с уважением относиться к своим талантам, дарованиям и ограничениям, принимая и те, другие.

Поэтому, чтобы начать путь к исцелению, перестаньте себя обманывать, внушать себе, что небольшая порция бесполезных, хоть и приятных на вкус снадобий поможет вылечить сломанную ногу.

Скажите себе правду о своей ране – тогда вы будете знать, какое лекарство для нее необходимо. Не переводите попусту то, что проще всего или ближе всего под рукой. Достаньте нужное средство. Вы узнаете его по тому, что от него ваша жизнь окрепнет, а не ослабеет».

Сила и слабость

«Сила ценна тем, что её можно обуздать. Если же нет, то это вовсе не сила» (Сериал «Легенда об искателе»).

Как и все противоположности (в диалектике), сила и слабость – две стороны одной медали, части более объемной и целостной картины мира.

Как и пары «правильно/неправильно», «плохо/хорошо», «добро/зло», «чёрное/белое», «победа/поражение», «успех/неудача», эти понятия всегда относительны и строго вписаны в контекст (так же, как и свобода). В разные времена, на разных территориях, при разных обстоятельствах, в разных культурах, традициях, технологическом укладе значение и содержание оказывается различным.

В патриархальной культуре, которая во многом сохраняется в западной и русской цивилизациях (несмотря на сильное влияние феминизма), мужчины и женщины всё ещё живут старыми стереотипами о силе и слабости.

Мы склонны забывать, что сила может быть:

– внешней (физические способности, оружие и другие ресурсы)

– внутренней (сила воли, Духа, Души, способность влиять и управлять)

– из архетипического источника (божественная, неземная)

Есть много желающих продолжать игру «спящая красавица» (возьмите другую похожую сказку), где для мужчины задана роль сильного и смелого героя, а женщина должна быть слабой и беззащитной (хотя бы внешне, для вида и «приличия»).

Архетипический мотив настолько живуч, что никому не приходит в голову проверить, насколько он отражает реальность. Эксплуатация сценария происходит на всех уровнях, где совершенно игнорируются другие модели женского и мужского поведения.

От этого страдают как мужчины, которые не вправе проявлять слабость, так и женщины, сила которых отрицается. Оба пола находятся в заложниках у ситуации, которая мешает создать союз на других основаниях.

Это относится ко всем другим мифам (стереотипам) о мужественности и женственности, где:

– мужчина, который проявляет разные чувства и личные качества (заботу, нежность, мягкость, внимательность, эмпатию, способен горевать), рискует оказаться женоподобным и слабым (а то и геем)

– женщина, обладающая «мужскими» талантами, вынуждена превращаться в мужчину (терять свою женскую суть и привлекательность) или прятаться и отказываться от своего предназначения

Сила, интеллект, потенция и власть [традиционно мужское] не выше сострадания, нежности и открытого сердца [условно женское], мягкость и доброта – не значит проявление слабости.

Если отдаётся предпочтение одному (как правило, мужскому), то другое обесценивается и в итоге становится исчезающим, дефицитом. Если отбросить предрассудки, то все эти качества являются человеческими и не связаны с полом (Жиннет Парис «Мудрость психики»).

«Культура, которая делит людей на «победителей» и «неудачников» [сильных и слабых], порождает острую тревогу» (там же).

Многие неврозы и патологии (душевные страдания) тесно связаны с тем, насколько человек (мужчина или женщина) хочет, способен или вынужден играть в социально одобряемые игры и надевать маски, которые калечат его самоощущение.

В юнгианской и архетипической психологии большим достоинством (и силой) наделяется развитая Анима (женская суть Души и Сердца) мужчины и развитый Анимус (мужская суть Ума и Духа) женщины. Чтобы понимать, насколько разными могут быть проявления мужской и женской силы, необходимо изучать архетипы как базовые модели (матрицы) поведения.

Виталий Сундаков считает, что в поисках внешних «мест силы» (популярное клише) человек забывает о том, что первое (главное) место силы – это он сам и его тело, в котором скрыты все датчики, чтобы чувствовать, слышать, понимать (кровь, гены, знания, навыки и др.).

Это 7 органов чувств – кроме известных пяти, ещё интуиция и память.

Что такое сила и слабость с точки зрения Первозданной природы читайте в книге «Бегущая с волками» Клариссы Эстес. Удивительно, как часто по незнанию мы ограничиваем себя и других, причиняя ущерб, лишая сокровенных переживаний и возможности быть собой. Это мы можем увидеть и в сериале.