Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается

Глава IV
Ермак-русский Колумб Сибири

Ермак Тимофеевич – личность, так скажем, тёмная и до сих пор мало изученная (см. рис. 4.1).

Рис. 4.1. Ермак. Неизвестный художник, XVII век. Фото, Интернет.

О нём мало что известно, несмотря на пристальное внимание к нему летописцев и историков. Начнем с имени историка Скрынникова Р.Г и его книги «Сибирская экспедиция Ермака». Новосибирск: Наука, 1982.. Ученый приводит доводы разных историков, которые утверждали, что это не настоящее имя атамана. Возможно, это и было так, ибо в те времена у человека действительно было два имени: одно – крестильное, под которым человек рождался и умирал, а другое – известное родным, соседям и властям. Но вот с настоящим именем легендарного атамана получилась загвоздка, поскольку появилось около десятка имён, которые мог носить казачий атаман. Среди них: Емельян, Ерофей, Василий… Поскольку настоящего имени разыскать так и не удалось, вошел Ермак в историю со своей кличкой.

Трудно сказать, откуда он родом. Была выдвинута вполне правдоподобная версия о том, что Ермак происходил из села Борок, ныне Игнатьевка, Красно-борокского района Архангельской области. Это село существует с середины XV века. Известно, что Строгановы именно отсюда нанимали людей на работу в своей вотчине. Но эту версию подтвердить нечем, документов и надёжных сведений не сохранилось.

Есть и другая версия родословной Ермака, согласно которой его предки происходили из Суздаля. Дед атамана, по этой версии, Афанасий Аленин переехал из Суздаля во Владимир, занимался грабежом в Муромских лесах, был будто бы схвачен, бежал и поселился в г. Юрьеве-Поволжском. Дети его, Родион и Тимофей, ушли на Чусовую к Строгановым. Младший сын Тимофея, Василий, будто бы и стал тем самым Ермаком. Эта версия будто бы подтверждается какими-то документами. Но, честно сказать, с трудом верится в обе версии.

По-моему, изыскания родословной Ермака связаны с необходимостью построения очередного патриотического мифа. Надо для этого доказать русское простонародное происхождение атамана, его принадлежность строго к православной вере, чистоту помыслов и так далее. На деле же Ермак мог быть кем угодно по происхождению.

В последнее время стали раздаваться сомнения в простонародном, истинно русском происхождении героя и в чистоте его православных помыслов. Появилась версия о том, что Ермак мог быть потомком крещеного в католичество еврея, приехавшего из Италии в генуэзскую колонию Кафа в Крыму. Его сыновья или даже внуки будто бы оказались в гуще событий, и один из них стал тем самым легендарным Ермаком. Версия эта, конечно, фантастическая. Но чем чёрт не шутит

Не важно, в конечном счёте, откуда Ермак произошёл. Важно, что он сделал и при каких обстоятельствах.

Трудно сказать, сколько было Ермаку лет во время его знаменитого похода. Р.Г. Скрынников считает, что около сорока лет. Версия о том, что он мог быть моложе, даже и не рассматривается. Не мог же Ермак быть молодым и командовать своей дружиной в таком походе! Можно с этой точкой зрения согласиться, потому что точных данных, способных её подтвердить или опровергнуть, всё равно нет.

Неизвестен внешний облик Ермака. При жизни некому было написать портрет покорителя Сибирского ханства. Облик атамана восстанавливался уже в 1622 году, при составлении церковного синодика в Тобольске для поминовения павших, по рассказам казаков. Они говорили, что был Ермак осанист, в плечах широк, чёрен бородой. Таким Ермак изображён на рисунках Ремезовской летописи.

Все портреты Ермака, в том числе и самое знаменитое его изображение – скульптура Антокольского, сделаны исключительно с опорой на воображение авторов.

Почти ничего не известно о биографии Ермака. Единственно, что можно говорить достаточно определённо, что он с товарищами ходил по Волге и занимался грабежом торговых караванов и посольств, нападал на ногайские улусы. Как долго он занимался таким промыслом, сказать трудно. Большинство историков сходятся на том, что «казаковал» Ермак почти всю свою взрослую жизнь.

Уже в XIX веке была выдвинута версия, что Ермак «казаковал» не на Волге, а на Дону, и, следовательно, был донским казаком. В поддержку этой версии нет никаких сведений. Зато известно, что Ермак пошёл в свой поход в Сибирь после прихода с Волги.

Вокруг даты, когда Ермак появился в Строгановской вотчине, существуют серьёзные разногласия. Одна часть историков называют дату – 1579 год, опираясь на Строгановскую летопись. Другая часть называет другую дату – 1581 год. То есть, по существу, есть две версии начала похода Ермака. Их можно назвать «длинной» и «короткой».

Суть «длинной» версии заключается в том, что Ермак с отрядом пришёл во владения Строгановых в 1579 году, в апреле месяце, после приглашения со стороны Максима Яковлевича Строганова. В тот же год, но уже осенью, Ермак отправился в поход и провёл в нём все время до лета-осени 1582 года, когда он вступил во владения Кучума.

Во время этого похода он должен был сделать три зимовки.

Эта версия событий оспаривается «короткой версией», которая утверждает, что Ермак пришёл с Волги на Чусовую в апреле 1582 года, осенью пошёл в поход и к зиме захватил Искер. Приводится возражение, основанное на попытке понимания ситуации: как мог Ермак с небольшим отрядом всего в 600 казаков позволить себе длительный поход с тремя зимовками? Как после трёх зимовок и долгого летнего перехода он смог разгромить превосходящие силы Кучума? Это невозможно, говорят сторонники «короткой» версии, и утверждают, что все события случились в один, 1582 год.

Отметим, что на стороне «длинной» версии находятся крупные и маститые историки, вроде Скрынникова, Бахрушина и Окладникова, а на стороне «короткой» версии – популяризаторы и краеведы Копылов и Бузукашвили, из тех, чьи книги цитируются.

А что же по этому поводу говорит Миллер? Г. Ф. Миллер совершенно и однозначно придерживается «длинной» версии, но вместе с тем приводит такие факты, которые коренным образом меняют положение дел.

Почему-то все историки считают, что отряд Ермака составлял всего около 600 человек, или 650, как указывает Р.Г. Скрынников. Они, вне всякого сомнения, опирались на данные Строгановской летописи и Тобольского синодика, где перечислены имена павших казаков. Но Миллер говорит, опираясь на данные Ремезовской летописи, что Ермак на Волге имел большую армию, численностью около 7 тысяч казаков и привёл на Чусовую 6 тысяч человек.

Согласно той же самой Ремезовской летописи, царь, прогневавшись на казаков, не дававших проходу торговым караванам и посольствам в Персию и в Ногайскую Орду, решил разгромить казачьи отряды. Для этого он в 1577 году послал на Волгу большой отряд под командованием стольника Ивана Мурашкина. Разбойникам был нанесён большой урон, много их было убито в боях, взято в плен. Отряды казаков рассеялись. Разгромленные, спасаясь от плена, они бежали с обжитых мест на Волге на Каму, а оттуда – дальше на восток.

Строгановы воспользовались сложившимся положением для того, чтобы восполнить поредевшее после набегов вогулов население своей вотчины. Казаков нанимали на работу и поселяли по Чусовой. Часть из них занялась сельским хозяйством, а часть записалась в вотчинный разряд служилых для охраны русских посёлков.

Ермак, узнав о приближении царского войска, не стал дожидаться его прихода; он 28 августа 1577 года увёл свою армию сначала на Каму, а там уже попал в Строгановскую вотчину. Казаки были размещены на восточной границе вотчины, на Чусовой. Ставкой Ермака стал Орёл-городок.

Историки утверждают, что Строгановы наняли Ермака и его отряд. Если считать, что с атаманом было шесть сотен казаков, тогда найм выглядит вполне вероятным. Но если считать, что Ермак привёл с собой целую армию, то маловероятно, что даже такие богатые люди, как Строгановы, могли нанять сразу столько людей. Скорее, они просто позволили казакам временно поселиться на восточной и малонаселенной окраине своих владений. Это позволяло им пересидеть рейды царских отрядов по Волге.

Как пишет Избрант Идее, посол от Петра I в Китай, казаки Ермака распахали для Строгановых большую пашню по берегу Чусовой. Миллер, приводя это свидетельство, сомневается в его достоверности, но, впрочем, оставляет без комментариев. По датам выходит, что Ермак жил в Орле-городке довольно долго, почти год, с сентября 1577 по сентябрь 1578 года. Вряд ли можно поверить в то, что казаки всё это время сидели без дела. Скорее всего, они занимались хлебопашеством, промыслом, работой на солеварницах.

Ермак полностью сохранил свой отряд и строгие порядки в нём. Почти наверняка можно утверждать, что пополнялась общая казна и общие запасы продовольствия, сохранялось и содержалось в должном порядке вооружение. Во всяком случае, когда Ермак в сентябре 1578 года решил выступить в поход, он припасов у Строгановых не просил (см. рис. 4.2).

Сведения о начале похода Ермака коренным образом противоречат и опровергают патриотический миф. Ермак, во-первых, не знал, куда шёл, а во-вторых, первоначально даже и не собирался нападать на Сибирское ханство.

Ремезовская летопись говорит, что Ермак вышел в поход 26 сентября 1578 года, пошёл вверх по Чусовой и свернул вправо в реку Сылву, по которой шёл вплоть до ледостава. Когда река встала, отряд поставил укреплённый острог и стал зимовать. Во время зимы атаман рассылал против вогулов, живших в окрестностях, большие отряды казаков, иногда до 300 человек.

Рис. 4.2. Карта похода Ермака. Фото, Интернет.

Что-то для этого времени нет никаких сведений о том, что Ермак собирался идти дальше. Да и нападения на вогулов вряд ли преследовали цель присоединения их к России. Вероятно, что цель этих рейдов была более прозаичной – надо же было чем-то кормить шесть тысяч человек.

Вокруг укрепленного острога вырос большой русский посёлок, 6 тысяч казаков срубили себе избы и, по сути дела, основали новую деревню. Когда же наступила весна, часть отряда, примерно тысяча казаков, попросила Ермака оставить их здесь на постоянное поселение. Атаман разрешил им остаться и увёл дальше в поход около 5 тысяч человек. (Миллер Г.Ф. История Сибири, т.1).

Г. Ф. Миллер говорит, что Ермак не знал дороги по Чусовой, и потому свернул в мелкую и неудобную для прохождения большого отряда Сылву. Хотя гораздо более вероятным представляется другая версия: Ермак увёл свой отряд подальше от центра вотчины, от надзора Строгановых и от царского воеводы, сидевшего в Чердыни. Здесь, на Сылве, он уже мог наводить свои собственные порядки, не оглядываясь ни на какие законы. Г. Ф. Миллер говорит, что здесь Ермак казнил 20 казаков, пожелавших убежать на Русь. Весьма любопытно, что таких сведений о том периоде нет, когда Ермак был в Орёл-городке.

Хорошее начало для похода покорения Сибири. Для начала надо отрезать пути для отступления, и казнить тех, кто не согласен.

Трудно сказать, что хотели делать казаки дальше. Часть из них осталась в месте первой зимовки, а сам Ермак во главе большей части отряда, видимо, принял решение куда-то идти. Куда именно, точно не известно. Атаман не знал местности и не имел проводников.

По версии историков, что осенью 1578 года Ермак просто не поладил со Строгановыми и потому отвёл свой отряд за пределы населённой и охраняемой вотчины, где и зажил вольной разбойничьей жизнью. В это время войско Ермака стало бродячим, которое шло туда, куда глядят глаза атамана. Зимой он принял решение о том, что надо идти дальше через Урал. Только припасов для похода уже не было, и достать решено было у Строгановых.

Летом 1579 года Ермак снова привёл оставшиеся с ним 5 тысяч казаков на Чусовую, где и состоялась широко известная эпопея подготовки к походу. Историки утверждают, что были переговоры, в которых Ермак убеждал Максима Строганова принять участие в организации похода. Но, думается, что никаких переговоров не было, и казаки просто подошли своей армией к стенам строгановского подворья и потребовали выдать им припасы для похода добровольно. Или они просто разграбят подворье. Максим Строганов уступил и отдал распоряжение выдать казакам припасы. Причём, указывается, что формально промышленник выдавал их в долг. Каждый казак подписывал долговую грамоту. Сведения из этих грамот были использованы в Строгановском летописце, откуда они известны и нам.

Выдавалось одновременно очень многое. На каждого казака требовалось 3 фунта пороха, 3 фунта свинца, 3 пуда ржаной муки, 2 пуда крупы и толокна, по половине соленой свиной туши. (Г.Ф. Миллер, т. 1, с. 217). То есть, в общей сложности казакам пришлось везти с собой 12 тонн боеприпасов, 400 тонн продовольствия и мясо 2,5 тысяч свиней. Если считать свиную тушу примерно в 30 килограммов убойного веса, то мясо весило еще 75 тонн. Общий вес припасов и продовольствия достигал около 500 тонн.

Для того, чтобы везти с собой весь этот груз, Ермак распорядился строить струги. Струг – это лодка, днище которой вместе с килем целиком вытесано из цельного ствола дерева. Потом для увеличения грузоподъемности на борта лодки набивались дополнительные три-четыре доски. Струг мог идти как на веслах, так и под парусом. Его средняя вместимость составляла 8—10 человек или около тонны груза. Для того, чтобы только поднять взятый с собой груз, потребовалось бы построить флот примерно в 500 стругов.

Легко себе представить, как хозяйничали казаки в вотчине: жили, строили струги, носили припасы. Для строгановского подворья это было настоящее разорение. Но вот, флот был построен, и началась погрузка припасов. Есть сведения о том, что груз оказался столь тяжёл, что лодки стали тонуть под его тяжестью. По всей видимости, было построено гораздо меньше, чем 500 стругов. Не помогла даже набивка дополнительных досок на борта. Лодки разгрузили, и часть груза Ермаку пришлось оставить на пристани. Это означает, что припасов было взято в обрез, только на самое первое время.

Но всё равно войско Ермака было отягощено громоздким обозом. Даже при самых минимальных расчётах у него должно было быть не менее 300 лодок. Груз шёл по воде, а сами казаки шли вдоль берега пешком. Можно легко представить себе скорость перемещения этого отряда. Вряд ли они делали в сутки больше 15–20 верст. При этом армия растягивалась на марше по гористой, поросшей густым лесом, пересечённой местности. Авангард армии находился далеко впереди, а струги с припасами шли далеко позади.

Историки предполагают, что никакой мысли о нападении на Сибирское ханство у Ермака не было. Он просто уходил из вотчины по рекам, напоследок фактически ограбив промышленника для снаряжения своего отряда. Реки всё равно приведут к каким-нибудь обжитым местам, где можно будет чем-нибудь поживиться.

Итак, 13 июля 1579 года Ермак вышел в путь с большим отрядом и огромной вереницей стругов. Когда отряд прошёл вверх по Чусовой, потребовалось идти уже не по достаточно крупной реке, а по совсем небольшим речкам, труднопроходимым для нагруженных стругов. Струги теперь приходилось тащить бечевой или двигаться путем запруживания реки парусами.

Ермак сначала свернул в Межевую Утку, приток Чусовой. Но она оказалась слишком мелкой для стругов. Когда же с большими трудами и потерей времени они прошли реку до верховий, оказалось – дальше нет удобного переволока. Этот факт неопровержимо свидетельствует – Ермак не знал, куда шёл, и хороших проводников у него не было. Потом, по всей видимости, найденные проводники сообщили атаману, что есть другая, более удобная река Серебрянка, по которой можно пройти до удобного и короткого переволока.

Ермак распорядился повернуть назад. Когда армия прошла Серебрянку до верховий, уже наступила зима. Пришлось поставить зимовье у переволока и зазимовать. Миллер отмечает, что у Ермака осталось около 3 тысяч человек. (Г.Ф. Миллер, т.1, с. 220–221). Остальные, не выдержав тягот пути, либо бежали, либо погибли.

Весной 1580 года Ермак подсчитал силы и обнаружил, что с ним осталось всего 1636 человек, как сообщает Ремезовская летопись. Остальные, опять-таки, либо разбежались, либо умерли. Летописец не сообщает подробностей зимовки, но по тому, что исчезла половина отряда, надо полагать, что она была крайне тяжелой. Кроме того, Ермак попытался зимой перетащить струги из Серебрянки в Баранчу, приток Тагила. Эта попытка оказалась неудачной и безуспешной. Струги пришлось бросить на волоке. Они остались в лесу, и местные жители еще в XVIII веке могли показать остатки лодок, через днища которых уже пророс лес.

1 мая 1580 года Ермак с оставшимся отрядом пошёл по Баранче, погрузив оставшийся груз на плоты. У устья Баранчи, на Тагиле, казаки срубили новые струги и на них поплыли дальше. Прошли Тагил, вошли в Туру. Здесь, на Туре, состоялось первое крупное столкновение с татарским войском.

Такой поход не мог быть подготовлен заранее. Это типичная импровизация с негодными средствами и из рук вон плохим знанием местности. Характерно, что у казаков не было лошадей и вьюков, которые позволили ли бы им перевалить через Урал за один сезон. Характерно, что главное средство передвижения – это самодельные струги и плоты. Поражает, что казаки плутали в реках и не могли выбрать удобной дороги. Вся неготовность прямо бросается в глаза, когда видно, что только после перехода от отряда осталась треть первоначального состава.

Этому есть только одно объяснение – поход Ермака был никому не нужен.

Дальнейшие события похода Ермака в Сибирь трудно назвать иначе, чем странной войной. Ермак всю жизнь провёл в набегах то на купеческие караваны, то на кочевья ногайцев. Война для него была в первую очередь рейдом, когда его войско неожиданно нападает на плохо защищённые поселения или идущий караван, захватывает пленных и добычу, а затем быстрым маршем отступает в свои хорошо укреплённые и спрятанные лагеря на Волге. Но в этом походе Ермак единственный раз отступил от своей обычной казацкой тактики набега. Он вместо того, чтобы напасть на город, юрты, пограбить их и сжечь, а затем отступить, упрямо шёл по рекам в центр Сибирского ханства, к столице. Войско Ермака, изрядно поредевшее после тяжёлой зимовки, упрямо шло вниз по рекам, не считаясь с потерями, брало ключевые пункты и города, вступало в кровопролитные сражения, пока, наконец, не дошло до столицы ханства.

Можно сказать, что у Ермака была цель – взять именно Искер. Но это утверждение противоречит всем обстоятельствам похода. Во-первых, Ермак не знал в начале похода, куда именно идёт, плутал по рекам и шёл по крайне неудобному и тяжелому пути. Во-вторых, о Сибирском ханстве и о том, как оно устроено, атаман узнал только после взятия первого города этого ханства. В-третьих, он не имел достаточно сил, боеприпасов и продовольствия для того, чтобы разгромить превосходящее числом войско противника. Поэтому Ермак уклонялся от боя во всякий удобный момент и вступал в бой только тогда, когда уклониться было невозможно.

Его упорство в продвижении по территории Сибирского ханства весьма и весьма напоминает упорство обречённого. Ермак с отрядом казаков шёл по рекам незнакомой сибирской земли, рассчитывая на авось, и на военную удачу. По логике вещей казаки должны были сложить голову в походе. Но Ермаку повезло, он захватил столицу ханства и вошел в историю победителем.

Андрей Красильников в 2014 году пишет: «Официальная история утверждает, что Сибирь перешла под власть России после похода Ермака. Но история, как теперь выясняется, дама непредсказуемая, капризная и прямо таки сумасбродная. Великая Тартария от Урала до Китайской стены была уничтожена в конце 18 начале 19 веков (версия её гибели тут), а освоение Сибири началось с середины 19 века».

«Сибирский поход Ермака – вторжение казачьего отряда Ермака на территорию Сибирского ханства в 1581–1585 годах, которое положило начало русскому освоению Сибири.

Отряд численностью в 840 человек был сформирован во владениях Строгановых, в Орле-городке. Деятельное участие в оснащении отряда всем необходимым приняли купцы Строгановы. Казаки Ермака прибыли на Каму по приглашению Строгановых в 1579 году для защиты их владений от нападений вогулов и остяков. Поход осуществлялся без ведома царских властей, и Карамзин назвал его участников «малочисленной шайкой бродяг». Костяк завоевателей Сибири составили волжские казаки в числе пяти сотен во главе с такими атаманами, как Ермак Тимофеевич, Иван Кольцо, Матвей Мещеряк, Никита Пан, Яков Михайлов. Помимо них, в походе принимали участие татары, немцы и литовцы. Войско было погружено в 80 стругов». (Википедия).

Но ведь даже это краткое пояснение Википедии, которое не расходится с официальным, уже ставит ряд вопросов, здравые ответы на которые, не оставляют камня на камне от существующей в головах наших современников, картины «покорения». А сформировалось это предубеждение в нашем сознании, в том числе и благодаря «Сибирскому вестнику» Г.И. Спасского (см. рис. 4.3).

Рис. 4.3. Ермак, покоритель Сибири. «Сибирский вестник». Ч. I, 1818 г. Фото, Интернет.

По официальной версии русская псевдо-история Сибири открывается именем Ермака. Завоеватель Ермак – Урал – Сибирь – понятия нерасторжимые. Ермак стал подлинным народным героем, символом несгибаемости русской натуры. Сведения о яркой, как метеор, жизни легендарного атамана довольно скупы. Многое домыслено народной молвой, а позднее историками, писателями, поэтами и наконец, кинематографистами.

Рис. 4.4. Краткая сибирская летопись (Кунгурская) со 154 рисунками. С. У. Ремезова. 1818 г. Фото, Интернет.

А. Красильников пишет: «Но давайте разбираться по порядку. Начнём с общепризнанной версии, которая вне всяких сомнений содержит некоторые моменты, помогающие пролить свет на подлинные события, которые замаскированы «покорением» Сибири. Из каких же источников нам известно об этом грандиозном событии? Разумеется, как это часто бывает, у целой эпохи оказывается всего один автор. Разбираясь в завалах монографий историков, нетрудно заметить, что каждый из авторов ссылается друг на друга, а все вместе они считают единственным и неповторимым, труды С.М. Соловьёва, который сам считал самой достоверной информацию, оставленную Н.М. Карамзиным».

Рис. 4.5. Татары нападают на казацкие струги. Рисунок из «Кунгурской летописи» С.У. Ремезова. Фото, Интернет.

 

Выходит, что всё, что нам известно о «кровопролитной войне России с мощной Сибирской ордой», нам известно от одного писателя, который появился на свет через сто лет после описываемых им событий. А он-то на что опирался? А Многоуважаемый Николай Михайлович, оказывается, ссылался на так называемую «Кунгурскую летопись» С.У. Ремезова. Но пусть вас название документа не вводит в заблуждение. Это просто заголовок художественного сочинения, которое, якобы, оставил после себя один из участников «покорения» Сибири. И как вы догадались уже, наверное, оригинал его был утрачен, а издание 1818 г. всего лишь реконструкция (см. рис. 4.4).

По сути, это своеобразные комиксы, где картинкам даются пояснения. В основном это описание географии, рек и городов, населяющих Сибирь народов, и их обычаев. И вот, из этих-то комиксов и родилась версия, по которой теперь снимают грандиозные «исторические» фильмы с батальными сценами, в которых участвуют тысячи ряженых «татар» и «русских витязей». Одна из сотен коммерческих экспедиций на Восток, подобных экспедициям отрядов атаманов Маркова, Хабарова и Дежнева, которые не имели ничего общего с государственной политикой, вылилась один из грандиознейших исторических мифов, призванных объяснить необъяснимое. А именно: – каким образом на месте Великой Тартарии появилась Русь.

Обосновавшись в Прикамье, купцы и промышленники Строгановы были пожалованы Иваном Грозным огромными владениями по рекам Каме и Чусовой в середине XVI века. Предуралье заселялось русскими крестьянами, вытесняя местное население. Строгановы развили бурную деятельность: солеварение, рудные, рыбные, охотничьи промыслы, а также перехватили у сибирских татар контроль великого пушного пути в Российские земли. Всё это приносило им огромные прибыли. Но отряды сибирского хана Кучума часто переходили на западную сторону Урала, разоряли городки и громили конкурентов по торговле, нападали на казацкие струги (см. рис. 4.5).

Тогда Строгановы обзаводятся собственным войском из волжских казаков во главе с Ермаком (см. рис. 4.6).

Рис. 4.6. Сибирский казак-землепроходец, XVI–XVII вв. Фото, Интернет.

Рис. 4.7. Русское оружие: 1 – пистоль с топориком; 2 – пищаль с топориком; 3 – карабин; 4 – пистоль; 5, – самострелы; 7 – лук и стрелы; 8 – джида; 9 – копье; 10, 11 – ножи; 12, 13 – кистени, XVI–XVII вв. Фото, Интернет.

Осенью 1581 года (дата приблизительная) началась беспримерная эпопея, ставшая одной из ярких страниц российской истории. Цель – разгромить столицу Кучума – Искер. Казаков было в начале похода человек 500–600 на несколько десятков тысяч татар. Но у казаков Ермака было разбойничья речная война на лодках. Конные татары не могли их остановить. Лодки-струги, снаряжение и вооружение, получаемое от Строгановых (см. рис. 4.7). Строились за пару недель в любом месте, где росли деревья.

На каждой помещалось 40 человек (где-то пишут – 20) с полным вооружением и запасом продовольствия. Мачта с парусом, на бортах щиты, в уключинах маленькие пушечки и ружья. Это канонерка XVI века, то есть легкая, но с броней и артиллерией. Ермак совершает марш-бросок через Урал уже под осень.

Пришлось зимовать в районе Кунгурской пещеры. Казаки затащили в пещеру пушки. В XIX веке в пещере даже нашли два пушечных ядра от пушек Ермака. Больше некому было их здесь оставить. Про Ермака на Урале легенд, наверное, не меньше чем про Емельяна Пугачева. Если им верить, то Ермак побывал на Среднем Урале просто повсюду. Ермак – основоположник любой древности, и она непременно носит его имя. Как только его не величают. Он отец, царь и Бог уральский. Ермак – русский Колумб Сибири. Двигаясь по Чусовой, казаки то и дело пытаются свернуть в её восточные притоки. Но нигде нет прохода для тяжелых нагруженных лодок. Казаки прошли до впадения в Чусовую реки Серебрянки. Вверх по Серебрянке они тащат свои струги волоком. И тут они встают на вторую зимовку. Зимой пока болота замерзшие, казаки перетащили на ту сторону Уральского хребта пушки и все припасы. А вот тяжелые струги уже никак не перекинешь через высокие горы. Их пришлось оставить. Переходят пешком на восточную сторону и там строят новые струги, добираются до Иртыша и сбивают замок с Сибири. Причем тогдашние владыки Сибири ещё не понимают, какая это для них угроза.

120 лет назад Василий Суриков написал эту картину «Покорение Сибири Ермаком» (см. рис. 4.8). Писал на натуре. Затем картину купил Александр III, и поместили её в Русский музей на почётное место. Романовым очень хотелось считать, что подвиг Ермака был совершён ради престола, а по Сурикову получается, что это скорее народный порыв. На картине не всё достоверно точно. Здесь изображено место, которое называется Княжий луг, а Искер – столица Кучума от него на самом деле в 15 верстах. А на картине в центре вверху видны башенки города. Битва была, конечно, жестокая, но от выстрелов ермаковых пушек татары не бежали сломя голову. Хоть они и были вооружены луками и стрелами, но знали огнестрельное оружие, у них даже была одна пушка в Искере.

Рис. 4.8. «Покорение Сибири Ермаком». Картина В.И. Сурикова (1891–1895 гг.). Фото, Интернет.

Хотя противостоящее Ермаку огромное сибирское войско в несколько десятков раз превосходившее русскую дружину, именовалось татарским, туда входили и манси и ханты, находившиеся в вассальной зависимости. А сам Кучум был не «чистокровным» татарином, а пришлым узбеком из бухарской династии Шейбанидов (см. выше), государство которых к этому времени трещало по швам.

Кучум бежал, казаки взяли город. Местные князьки приносят присягу Ермаку. Он ведет себя как полномочный царский воевода. Ермак отправляет посольство прямо в Москву, минуя Строгановых, чтобы подарить завоеванную им Сибирь царю Ивану Грозному. В Кремле Царь принимает подарки, амнистирует всех казаков-разбойников, назначает Ермака своим представителем. Сибирь стоит русского закона. Страна удвоила свою территорию.

Вот что пишет Н.М. Карамзин: «Давно, как пишут, не бывало такого веселья в Москве унылой… Сибирь упала тогда с неба для России: забыли её давнишнюю известность и самое подданство» (см. ниже).

Рис. 4.9. Послы Ермаковы – атаман Кольцо с товарищами бьют челом Ивану Грозному Царством Сибирским. Гравюра XIX в. Фото, Интернет.

Судя по всему, здесь имеется в виду, что Московия была раньше в подданстве Великой Тартарии.

Царь Иван Грозный сказал покорителям Сибири свое благодарственное слово: «Ермаку с его товарищи и всем казакам» прощались все их прежние вины (см. рис. 4.9). Атаману были пожалованы шуба с царского плеча, боевые доспехи, в том числе два панциря, кусок сукна и грамота, в которой самодержец жаловал Ермака титулом Сибирский князь.

Голландский географ Николай Витзен прибавляет, что царь по получении столь радостных известий приказал отслужить в главном соборе Москвы благодарственный молебен и раздать нищим много милостыни. Когда же казаки стали просить о том, чтобы послать в Сибирь воеводу, то на это также последовало согласие, но царю угодно было, чтобы до приезда воеводы Ермак, от имени царя, по-прежнему вёл там тамошние дела.

Будто бы в царской грамоте, отправленной с казаками, разрешалось всем русским, кто пожелает, переселяться со своими семьями в Сибирь, и будто казаки в пути нашли много желающих отправиться туда, и что в Сибирь прибыло с ними 1500 семейств.

Н. Витзен же сообщает, что к вологодскому епископу одновременно была послана грамота об отправке в Сибирь вместе с казаками 10 священников с семьями. Но Сибирские летописи об этом не упоминают.