История жилища. От пещеры до дворца

Кочевые

Вардо – цыганская кибитка, настоящий однокомнатный дом на колёсах. В нём есть дверь и окна, печь для приготовления пищи и обогрева, кровать, ящики для вещей. Сзади, под откидным бортом, – ящик для хранения кухонных принадлежностей. Снизу, между колёсами, – багаж, съёмные ступеньки и даже курятник. Вся повозка достаточно лёгкая, так что её могла везти одна лошадь. Некоторые вардо имеют двойные двери, окна. Они закрыты спереди и сзади. Вардо отделывался искусной резьбой и окрашивался яркими красками. Расцвет вардо пришёлся на конец XIX – начало XX века.

Яранга – переносное жилище некоторых народов северо-востока Сибири: чукчей, коряков, эвенов, юкагиров. Вначале по кругу устанавливают треноги из жердей и фиксируют их камнями. К треногам привязывают наклонные шесты боковой стенки. Сверху крепится каркас купола. Всю конструкцию покрывают оленьими или моржовыми шкурами. Две-три жерди ставят посередине для того, чтобы подпереть потолок. Яранга делится пологами на несколько помещений. Иногда внутри яранги ставят маленький накрытый шкурами «домик».

Яранга

Юрта – общее название переносного каркасного жилища с войлочным покрытием у тюркских и монгольских кочевников. Классическая юрта легко собирается и разбирается силами одной семьи в течение нескольких часов. Она перевозится на верблюде или лошади, её войлочное покрытие хорошо защищает от перепадов температуры, не пропускает ни дождь, ни ветер. Жилища этого типа настолько древние, что распознаются даже на наскальных рисунках. Юрты в ряде местностей с успехом используются и в наши дни.

Юрта

Шатёр – общее название временной лёгкой постройки из ткани, кожи или шкур, растянутых на кольях и верёвках. Издревле шатры использовали восточные кочевые народы. Шатёр (под разными названиями) часто упоминается в Библии.

Фелидж – шатёр бедуинов, арабских кочевников. Каркас из длинных переплетённых друг с другом жердей накрывают тканью, сотканной из верблюжьей, козьей или овечьей шерсти. Эта ткань настолько плотная, что не пропускает дождь. Днём тент поднимают, чтобы жилище проветрилось, а ночью или в сильный ветер – опускают. Фелидж поделён на мужскую и женскую половины занавеской из узорчатой ткани. В каждой половине – свой очаг. Пол застилают циновками.

Бурама – временное жилище башкир. Стены делались из брёвен и веток и не имели окон. Двускатная крыша покрывалась корой. Земляной пол

застилался травой, ветками и листьями. Внутри сооружались нары из досок и очаг с широким дымоходом.

Абылайша – походная юрта у казахов. Её каркас состоит из множества жердей, которые крепятся сверху к деревянному кольцу – дымоходу. Вся конструкция накрывается войлоком. В прошлом подобные жилища использовались в военных походах казахского хана Абылая, откуда и название.

Шалаш – общее название простейшего укрытия от непогоды из любых подручных материалов: палок, веток, травы. Являлся, вероятно, первым рукотворным убежищем древнего человека. Во всяком случае, нечто похожее создают и некоторые животные, в частности, человекообразные обезьяны.

Ураса – летнее жилище якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берестой. Длинные, жерди, поставленные по кругу, сверху скрепляли деревянным обручем. Изнутри каркас окрашивали в красновато-коричневый цвет отваром ольховой коры. Дверь делали в виде берестяного занавеса, украшенного народными узорами. Для прочности бересту вываривали в воде, затем скоблили ножом верхний слой и сшивали тонким волосяным шнуром в полосы. Внутри вдоль стен сооружались нары. Посередине на земляном полу находился очаг.

Кава – двускатный шалаш орочей, коренного народа Хабаровского края (Дальний Восток России). Крышу и боковые стены покрывали еловой корой, отверстие для дыма в непогоду прикрывали специальной покрышкой. Вход в жилище всегда обращался к реке. Место для очага засыпали галечником и ограждали деревянными плахами, которые изнутри обмазывались глиной. Вдоль стен сооружали деревянные нары.

Кувакса – переносное жилище саамов в период весенне-летних кочёвок. Имеет конусообразный каркас из нескольких шестов, соединённых вершинами, на который натягивали чехол из оленьих шкур, бересты или парусины. В центре устраивался очаг. Кувакса является разновидностью чума, а также напоминает типи североамериканских индейцев, но несколько более приземистая.

Кувакса

Чум – общее название конического шалаша из жердей, покрываемых берестой, войлоком или оленьими шкурами. Такая форма жилища распространена по всей Сибири – от Уральского хребта до берегов Тихого океана, у финно-угорских, тюркских и монгольских народов.

Одаг – свадебный шалаш шорцев, народа, живущего в юго-восточной части Западной Сибири. Девять тонких молодых берёз с листвой связывали сверху и покрывали берестой. Жених разжигал внутри шалаша огонь с помощью огнива. Молодые оставались в одаге три дня, после чего переселялись в постоянный дом.

Лепа-лепа – лодка-дом баджао, народа Юго-Восточной Азии. Баджао, «морские цыгане», как их называют, всю свою жизнь проводят в лодках в «Коралловом треугольнике» Тихого океана – между Борнео, Филиппинами и Соломоновыми островами. В одной части лодки они готовят пищу и хранят снасти, а в другой спят. На сушу они выбираются только для того, чтобы продать рыбу, купить рис, воду и рыболовные снасти, а также похоронить умерших.

Лепа-лепа

Типи – переносное жилище кочевых индейцев Великих равнин Америки. Типи имеет форму конуса высотой до восьми метров. Каркас собирают из шестов (сосновых – на северных и центральных равнинах и из можжевельника – на южных). Покрышку сшивают из кож бизонов или парусины. Сверху оставляют дымовое отверстие. Двумя дымовыми клапанами регулируют тягу дыма очага с помощью особых шестов. На случай сильного ветра типи привязывают к особому колышку ремнём. Не следует путать типи с вигвамом.

Расположение жилищ

В пещерах и скалах

Одним из первых жилищ человека стали пещеры. Люди использовали для жилья и укреплений эти естественные образования, так создавали и свои. В результате получившиеся пещерные города были очень необычными по своему внешнему виду. Некоторые из них существуют и успешно функционируют и в наши дни. Некоторые являются храмовыми комплексами с древних времён. Но большинство из них люди давно покинули. Но эти пещерные города отнюдь не остались мёртвыми и забытыми.

Петра

Петра – это город, высеченный в скалах, который за неповторимый оттенок скальных сооружений называют Розовым городом. Ближний Восток не пользуется особым успехом у туристов. Однако, несмотря на это, в 2019 году Петру посетило более 1 000 000 человек.

Петра находится в трёх часах езды от столицы Иордании Аммана.

Петра заброшена уже многие сотни лет, но тысячелетия назад она процветала. Это был крупный торговый узел, расположенный прямо на пересечении дорог, по которым шёлк, специи и благовония перевозили из Индии в Аравию, Африку, Египет и обратно. Это позволяло местным жителям купаться в золоте.

Не совсем понятно, когда город был построен, но известно, что произошло это ещё до нашей эры. Петра была столицей Набатейского царства. По некоторым оценкам, в её лучшие годы здесь проживало около 20 000 человек.

Другие народы завидовали богатству набатеев, и городу пришлось отбиваться от греков. Петра победила. Но когда пришли римские завоеватели, ей пришлось сдаться. Ещё долгие годы Петра процветала, но уже под властью Римской империи.

В архитектурных элементах Петры искусствоведы находят памятники, которые могли принадлежать и древним египтянам, и древним грекам, и древним римлянам.

В IV веке новой эры землетрясение разрушило большую часть города и нанесло многим районам непоправимый ущерб. Римляне решили покинуть повреждённый город. Позднее его захватила Византийская империя.

Петра была крупным религиозным центром, и, предположительно, в ней проживали священнослужители, торговцы, скульпторы, люди, занятые в сфере услуг.

Строительство двух цитаделей в самом сердце Петры приписывают крестоносцам. Но на самом деле, об этом древнем и таинственном городе ничего точно не известно. Эта загадочность и непередаваемая красота города привлекает путешественников со всего света.

Фасады зданий были высечены прямо в стенах каньона, и они поражают воображение. Изящная резьба свидетельствует о высоком уровне развития этой цивилизации и мастерстве строителей.

Главный вход в город называется Эль-Хазне, или Сокровищница. Так его прозвали местные бедуины, которые действительно верили, что там хранятся несметные богатства. Ворота вырезаны из прекрасного розового песчаника, благодаря чему Петру также называют Розовым городом.

Строителям однозначно пришлось нелегко. Чтобы возвести подобные конструкции, они должны были обладать немалыми знаниями и умениями. Древним мастерам удалось создать здания, которые ни по декору, ни по архитектуре абсолютно не уступали греческим и римским достопримечательностям.

Каким образом удалось выбить в скале такое высокое здание, непонятно. В округе нет абсолютно никаких деревьев, из которых можно было бы сделать строительные леса. Как предполагают учёные, строительство началось сверху: на необработанной скале можно было стоять, постепенно спускаясь, этаж за этажом. И, используя только зубила и молотки, местные инженеры добились потрясающего результата.

Одно из самых впечатляющих зданий Петры – амфитеатр. Он находится почти в центре города и вмещает до 8500 человек.

Среди других поразительных объектов этого города – улица Фасадов с множеством гробниц и монастырь Ад-Дейр. Это красивое монументальное строение, о назначении которого современные исследователи могут только гадать.

Жители Петры были экспертами в области технологий, связанных с водой. Они строили цистерны, дамбы, туннели и резервуары, и город был своего рода оазисом для усталых путников. Великолепно развитые технологии позволяли местным оставаться в городе даже в засуху.

С развитием технологий появились морские торговые пути, а Петра потеряла своё стратегическое значение и осталась брошенной на произвол судьбы и скрытой в песках. Так она стала затерянным городом. Племя бедуинов жило в пещерах города. Они называли себя потомками набатеев и не хотели, чтобы кто-то ещё знал о Петре, поскольку опасались, что люди придут туда в поисках сокровищ и разрушат остатки сооружений. Поэтому они хранили местоположение города в строжайшей тайне много лет.

Мангуп-Кале

Крым богат историческим прошлым, а его история корнями уходит во времена Атлантиды и ранних ариев.

«Пещерные города» Крыма – условное название вырубленных в скалах пещерных комплексов. Эти крепости, города и монастыри расположены в недоступных горных местах с отвесными обрывами над горными долинами рек Альмы, Качи, Бодрака и Бельбека.

Пещерный город Мангуп – один из самых удивительных уголков Крыма. Он считается самым большим по площади пещерным городом в Крыму.

Город Мангуп-Кале располагается на высоком плато. То есть, грубо говоря, это такая гора с ровной и плоской вершиной. На этом плато люди жили с IV тысячелетия до новой эры, а древнейшие, частично сохранившиеся сооружения, были построены в VI веке новой эры.

Среди пещерных городов Крыма особое место занимает Мангуп-Кале – самый масштабный и наиболее неординарный среди них, в силу богатейшего исторического прошлого и благодаря сохранившимся руинам величественной цитадели, а также особой схожести с настоящими средневековыми замками.

Как место силы пещерный город Мангуп-Кале, известен далеко за пределами Крыма.

Зимой здесь можно наблюдать «холодные молнии» – светящиеся шарообразные объекты неонового цвета. В пещерном городе шары появляются днём и зависают в воздухе на высоте полутора метров от трех до пятнадцати минут, после чего растворяются в пространстве.

Свидетели «холодных молний» на Мангуп-Кале сделали вывод, что они питаются эмоциями и чем больше людей собирается, чем эмоциональнее себя ведут, тем больше вероятность привлечь внимание неонового шара.

Мангуп-Кале

Защищённый природой, оберегаемый людьми, Мангуп-Кале располагается вблизи живописной Каралезской долины, на верхушке горы-останца Баба-Даг, гордо возвышающейся на высоте 584 м над уровнем моря. Неприступность плато надёжно обеспечила сама природа. С юга – отвесный склон. Север – труднодоступный. Непросто добраться на плато и через овраги, которые в былые времена были повсюду ограждены ещё и мощными крепостными стенами. Именно поэтому Мангуп-Кале, в отличие от многих других пещерных городов Крыма, не смогли захватить ни войска Ногая, ни орды Едигея.

Люди обитали в этих местах издавна. Среди историков не существует однозначного мнения о времени возникновения этого пещерного города. Одни считают, что Мангуп-Кале возник ещё в VI веке и именно тогда уже являлся центром Таврики, а иные предполагают, что он образовался в средние века после упадка города Эски-Кермен, и большая часть дошедших до наших дней сооружений этого пещерного города относится как раз к эпохе средневековья.

Согласно археологическим исследованиям, первые поселенцы появились на Мангуп-Кале ещё пять тысяч лет назад. Здесь обитали тавры и аланы, а начиная с VI века Мангуп становится одним из важных форпостов византийцев, и получает от них название Дорос. На смену византийцам пришли хазары, и именно при них появилось название Мангуп, Авторитет этого государства на территории Крымского полуострова был настолько велик, что даже московский царь был не прочь породниться с мангупскими князьями.

Но к концу XV века городом после длительной осады завладели турки. Именно при турках к наименованию цитадели добавилось слово Кале, что как раз и означает крепость.

Сейчас там музей под открытым небом, а единственными постоянными жителями являются монахи. На плато действует православный мужской монастырь. Это очень интересное сооружение. Вырублен монастырь прямо в скале на краю обрыва.

Храм царицы Хатшепсут

После смерти фараона Тутмоса II власть приняла на себя его жена Хатшепсут, забрав это право у истинного преемника Тутмоса III. С началом правления она сразу же взялась за грандиозные строительные работы.

Местность, где расположен храм Хатшепсут в Египте, называется Дейр эль-Бахри.

Храм Хатшепсут, являющийся главной частью комплекса Дейр-эль-Бахри, строился девять лет. Храм частично высечен в скале.

После окончания работ скальный храм Хатшепсут в Луксоре превзошёл все существующие подобные древнеегипетские сооружения – его размеры, архитектура и украшения поражали современников.

К святилищу храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри, вырубленному в скале, ведут три ступени, соединённые пологими пандусами. Ступени представляют собой террасы, на которых в прошлом располагались растения, деревья и пруды. По дороге к храму путника сопровождали ярко раскрашенные сфинксы, с головами Хатшепсут в образе Осириса.

Самая нижняя ступень обнесена стеной, украшенной соколами. В конце этой террасы расположен портик с 22 колоннами и разделяющим их пандусом. В былые времена здесь размещались львиные фигуры и огромные статуи царицы Хатшепсут. На этом же ярусе есть изображения, повествующие о позабытых военных парадах и строительных работах.

Второй ярус храма царицы Хатшепсут в Луксоре в чем-то повторяет нижнюю ступень – здесь так же присутствует портик и пандус, ведущий на ступень выше. Раньше здесь был размещён пруд с деревьями.

Самый верхний ярус предназначен непосредственно для проведения ритуалов. Вход в вырубленное в скале святилище Хатшепсут некогда украшал портик с огромными статуями царицы, которые были заметны даже для проплывающих на Ниле кораблей.

Центральный храм ансамбля состоит из множества вырубленных в скале помещений, в которых находились многочисленные изваяния царицы, изображавшие её в виде сфинксов и в антропоморфном стиле. Стенные росписи изображали религиозные обряды и сцены встреч царицы с богами-покровителями. Подземные залы были богато украшены ценными материалами, а главный вход затворяла дверь из чёрной меди с инкрустациями из золота и серебра.

Храмовый ансамбль Дейр-эль-Бахри производит впечатление завершённости и гармоничности.

Вардзиа

Выдающийся памятник средневекового грузинского зодчества. Расположен в долине реки Куры.

Город выдолблен в скале Эрушети. Начало строительства уходит корнями в XII век и связано с годами правления царя Георгия III, а позже его дочери царицы Тамары. Скальный город Вардзиа строился как надёжное убежище от вражеских набегов. Гористая местность делала крепость практически неприступной. Она могла вместить в себя до 20 тысяч мирных жителей.

Вардзиа

Строительство развернулось с 1184 по 1203 год, помимо жилых келий были построены библиотеки, кладовые, часовни. Царица Тамара возвела Храм Успенской Божьей Матери.

На протяжении 900 м вдоль левого берега Куры в отвесной туфовой стене горы Медвежья высечено до 600 помещений: церквей, часовен, жилых келий, кладовых, бань, трапезных, казнохранилищ, библиотек. Помещения комплекса уходят на 50 м в глубь скалы и поднимаются на высоту в восемь этажей. Сохранились потайные ходы, связывавшие помещения, остатки водопровода и оросительной системы.

Все помещения монастыря были скрыты скалой, с поверхностью их соединяли лишь три подземных хода, через которые крупные отряды воинов могли появиться совершенно неожиданно для неприятеля. В 1193–1195 годах, во время войны с турками-сельджуками, царица Тамара находилась со своим двором в Вардзиа.

В 1283 году в Самцхе произошло крупное землетрясение, в результате которого от скалы отделился и упал в Куру пласт породы толщиной до 15 м. До двух третей комплекса было разрушено или сильно повреждено, многие помещения обнажились.

Город потом не раз будет подвергаться нападениям и грабежам. Пожар 1551 года сильно повредил комплекс, но благодаря золе и саже, которая осела на все плотным слоем, фрески и росписи практически не пострадали. Во время захвата Грузии Османской империей монастырь пустовал. Лишь через два столетия, после освобождения русской армией, в монастыре началась новая жизнь.

Сейчас Вардзиа является действующим монастырём.

В окрестностях Вардзии есть ещё много других пещерных городов.

Арбель

Рядом с горой Арбель в Галилее находятся руины древнего еврейского поселения с синагогой, датируемой примерно IV веком новой эры. В самой горе вырыты несколько пещерных жилищ, расширенных от естественных пещер.

Сейчас это развалины крепости, вырубленной в отвесной скале.

В пещерах нашли своё укрытие вооружённые повстанцы, восставшие против Ирода Великого в 39 году до новой эры. Римляне долго не могли с ними справиться, пока не спустили с горы на тросах большие деревянные клети с воинами, и, только тогда, уничтожили повстанцев. В последующие века там прятались жители Галилеи.

Сегодня на этой территории расположен национальный парк Арбель.

Сасси-ди-Матера

Матера считается самым древним городом Италии. Люди селились здесь уже во времени палеолита, более миллиона лет назад.

Старая часть города выдолблена в скале.

Ещё в римскую эпоху из соображений безопасности в гротах и скалах строили деревенские дома. Некоторые из них сохранились до сих пор, и в части из них сегодня обустроены отели и рестораны.

В районе Сасси-ди-Матера, который считается одним из первых поселений в Италии, до сих пор живут люди в домах девятитысячелетней давности.

На стенах пещерных храмов сохранились фрески византийской эпохи, а вместо колонн у самых древних – сталактиты.

Подземных домов в некоторых частях этого района было так много, что улицы были построены в буквальном смысле на «крышах» домов.

Жители верхних домов заводили огороды на крышах соседей снизу, у каждого дома была в подвале огромная цистерна с водой, которую собирали из дождя, росы и даже иногда снега. Все цистерны соединялись между собой, так что, когда у кого-то ёмкость наполнялась, вода не лилась через край, а попадала к соседям.

Исторический центр Матеры по сей день сохраняет первозданный шарм.

Учхисар

Уникальные горы вулканического происхождения покрывают всю площадь Каппадокии. Это осадочные горные породы туфа, их достаточно легко обрабатывать, что и позволило местным жителям прорубать в них дома и создавать целые пещерные поселения. Первые такие жилища появились здесь несколько тысяч лет назад.

Учхисар – это небольшой живописный посёлок в Каппадокии, находящийся на высоте около 1400 метров над уровнем моря. В переводе с турецкого языка, означает «три крепости». В центре посёлка высится 60-метровая скала – Пещерный Замок Учхисар, где так же, как и в небольших скалах, вырублены комнаты, которые соединяются туннелями и лабиринтами. Это самая высокая точка Каппадокии.

Пещерный Замок стали использовать как крепость ещё в период хеттского царства (ок. 1800–1180 до новой эры). В XV веке в крепости проживало около 3000 человек. Из-за эрозии скальной породы большая часть древней скалы-крепости ныне закрыта для посещения. Однако, доступ наверх крепости открыт.

Учхисар

Самобытны жилища, высеченные в скалах. В одном из конусов находится типичный учхисарский дом, превращённый в музей. Его бывшие хозяева стали смотрителями и хранителями музея.

Некоторые пещеры используются как склады и хранилища, но в других живут люди.

Среди кварталов посёлка можно разыскать два уцелевших источника воды сельджукских времён.

Хозяева прорубленных в скалах квартир охотно показывают их туристам. Рядом со старинной пещерной деревней мирно соседствуют современные дома.

Цапаранг

Цапаранг – город-крепость, форт, встроенный в скалу 300-метровой высоты, потрясающее воображение заброшенное сооружение, крупнейшее в Тибете. Руины его занимают больше 700 кв. км. Здесь обнаружено около 1000 пещер, 500 комнат, 60 крепостных бастионов и 30 буддийских храмов. Высотой в 80 этажей, Цапаранг является самым крупным сооружением в Тибете. Руины города, выстроенного в скале, поражают воображение.

Город Цапаранг представляет собой большое укрепление на горе пирамидальной формы, возвышающейся на 150–180 м над узкой долиной. Под горой прорыта целая система туннелей и пещер. У основания горы находилась деревня тибетских крестьян. Сверху были построены два храма – Ладак-Марпо (Красный храм) и Ладак-Карпо (Белый храм) – и корпуса для монахов. Через каменные лестницы сквозь туннель можно было пройти к царским поселениям, а на самой вершине располагался царский дворец.

В XVII веке в последний раз по улицам города ходили люди, в домах жили, в храмах проводили службы. С тех пор Цапаранг лежит в руинах, покинутый и почти забытый. В 1630 году Цапаранг был завоёван мусульманскими наёмниками по заказу буддийского царя. Город был взят измором. Завоеватель повелел разрушить царский дворец, почти все его жители были убиты. Придворных дам сбросили с утёса. Царь и вся его семья были обезглавлены.

Руины расположены вдоль склона и явно делятся на три уровня: нижний – территория монастыря и храмы, здесь находятся самые хорошо сохранившиеся здания (их четыре) и фрески.

Следующий уровень – жилые помещения монахов, кельи, расположенные прямо в скале.

Затем тропа ныряет в тоннель – сквозь толщу горы дорога ведёт прямиком ко дворцу, точнее, его руинам, на вершине.

Среди сохранившихся достопримечательностей три монастыря, залы для чтения и приношений, Алтарный павильон, павильон священной Тары, а также украшенная резными рисунками стена. Сухой и прохладный климат позволил сохраниться многим историческим ценностям: предметам одежды и утвари, украшениям, оружию и даже злаковым растениям.

Помимо самого пещерного города, в Цапаранге можно посетить пещеру, находящуюся в 700 метрах пути вдоль реки от северного входа в город. В пещере сохранились мумифицированные останки нескольких человек.

Бамиан

В самом центре Шёлкового пути, в центральной части Афганистана стоит город Бамиан. Ему уже две с лишним тысячи лет, при этом в мировой истории, мало найдётся городов, которым пришлось пережить то, что пережили эти земли.

Первые поселения возникли в долине ещё до новой эры. В I–II веках в долине были основаны буддистские монастыри, сохранившиеся до VIII века. До нас дошли восторженные отзывы о городе китайских путешественников. Гунны и тюрки пощадили его – к началу VIII века он был в полном расцвете: но с появлением арабов монастыри опустели. От наземных построек не осталось и следа. Уцелели гроты и каменные колоссы.

Гроты Бамиана расположены во всех уровнях вдоль северного обрыва долины на протяжении 1 км. Главными точками ансамбля являлись высеченные в скале гигантские изваяния Будды во весь рост, отстоящие друг от друга примерно на 400 м. Статуи помещались в нишах. Малый Будда, более ранний, возможно, относящийся ко II веку, высотой 35 м имел весьма грубые пропорции. Большой Будда (IV–V века), более совершенный по формам, достигал 53 м. Ниши, украшенные рельефным стуковым орнаментом, были покрыты вместе со статуями росписью и позолотой в такой степени, что Малый Будда казался отлитым из бронзы. К голове Малого Будды вела высеченная в скале лестница. Примерно в то же время, что и Будды, в скале появились 750 пещер, в которых жили монахи и паломники, добиравшиеся сюда аж из Китая и Индии.

Гроты Бамиана – пещерные монастыри, разбитые на небольшие группы помещений, сосредоточены в большинстве у статуй Большого и Малого Будды. У подножья Большого Будды открываются входы восьми гротов. Каждая группа помещений образует отдельный, иногда двухэтажный комплекс со святилищем и залом собраний, кельями монахов и кладовыми, связанными между собой лестницами и коридорами. Святилище или капелла открывались в лоджию. Конфигурация гротов, очень разнообразна.

В гротах имеются невысокие каменные лежанки. Оштукатуренный ганчем интерьер в изобилии снабжён нишами, аркатурой, колонками.

Бамиан стал жертвой варварства при нашествии Чингисхана 800 лет назад. В 1221 году Бамиан был цветущим городом востока, пресечением многих торговых путей. Городская крепость Шахри-Зохак считалась почти неприступной. Именно под стенами этой крепости, при осаде Бамиана монголами, погиб любимый внук Чингисхана – Мутуген. Взбешённый и убитый горем Чингисхан, в ярости сам повёл на штурм войско, даже не надев шлем и доспехи. Город и крепость пали. Началась кровавая тризна по Мутугену. Чингисхан велел вырезать не только всё население города от младенцев до стариков, но и вообще все живое – от домашнего скота до собак и кошек, сравнять с землёй каждый дом, затем всю землю в городе и в окрестностях посыпать солью, чтобы в этих землях даже трава не взошла. По приказу хана, было запрещено что-то брать из города в качестве трофея, ни ценностей, ни даже золота, все должно было быть погребено. Город был объявлен проклятым. Над мёртвыми руинами, остались возвышаться только две статуи Будды.

Всему миру Бамиан был известен этими статуями Будды, вырубленными прямо в скале. Их разрушили талибы в 2001 году. В сегодняшнем Бамиане о скульптурах напоминают лишь две огромные ниши.

До последнего времени кое-где сохранялись даже росписи, однако большинство из них погибло, с тех пор как бывшие кельи стали прибежищем для чабанов и их стад в зимнюю непогоду.

Сигирия

«Львиная скала» – скальное плато, возвышающееся на 370 метров над уровнем моря и около 170 метров над окружающей равниной в самом центре острова Шри-Ланка.

Древний город представлял собой строгий квадрат со скалой в центре. На вершине скалы некогда существовали сады вокруг дворца царя. Вокруг скалы – окружённая водными рвами цитадель или внутренняя царская зона площадью 15 га. Усыпанный валунами склон горы был преобразован в ряд террас, где располагались террасные сады. Это пространство также включало в себя и каменные сады, составленные из многотонных естественных нагромождений, где в своё время находили убежища буддийские монахи. В последней четверти V века новой эры царь Кассапа устроил на скале неприступную крепость и свои чертоги, вокруг которых были наполненные водой рвы. Вокруг скалы были разбиты бескрайние сады, в которых били едва ли не первые в мире фонтаны, которые функционируют по сей день. На верх плато вели монументальные Львиные ворота – на небольшом плато у входа в крепость, расположенном на полпути к вершине, были воздвигнуты монументальные ворота в виде гигантского лежащего льва. От гигантской высеченной в скале фигуры льва, пасть которого некогда служила входом в крепость, уцелели только лапы

Археологические находки доказывают, что область была заселена почти пять тысяч лет назад во время мезолита. В течение третьего столетия до новой эры здесь находились горные убежища-пещеры, устроенные буддийскими монахами. Эти строения были построены между третьим столетием до новой эры и первым столетием новой эры.

Комплекс сооружений на горе впечатляет благодаря сочетанию симметричных и асимметричных элементов. Кажется, что в постройках Сигирийского дворца нет никакого порядка, однако в целом все они гармонично сочетаются друг с другом.

Дамбулла

Каменный храм спящего Будды является самым крупным пещерным храмом в Южной Азии. Храм является священным местом паломничества уже на протяжении 22 веков. Находится в городе Дамбулла Центральной провинции острова Шри-Ланка.