Зеркало Absoluta. Единство Познания и Духовности

Сила, тайна и бесконечность нуля

В ноле, как в зеркале, отражаются все числа и, именно, в точке ноля, как в фокусе.

Виктор Зуду

Девять кругов бытия, Глава 4 «Нулевой человек»

Одними из учителей Пифагора были знаменитые фессалийские ведьмы, считающиеся «самыми точными предсказателями» не только потому, что писали свои видения человеческой кровью на зеркалах, но и потому, что использовали при этом цифры! Правда, какие именно, источники не уточняют, думаю, за толщиной веков конкретика стерлась: остается общее, но растворяется «точечное», особенно при устной передаче. Так вот, они, по мифам, учили Пифагора, как «читать знаки зеркала», если держать его, направив на Луну.

Но почему же Пифагор исключил из своих цифр ноль? Все просто. Греческая философия сама по себе отвергала существования «ничто», пустоты, для авторитетных классиков философии, мнения которых не подвергались сомнению, такого понятия как «ничто», где «нет ничего», – не существовало, ибо противоречило всей общефилософской доктрине.

Не будем углубляться, иначе придется рассматривать и достоверность то ли мифа, то ли правды о том, что пифагорейцами по приказу самого гуру был убит один из несогласных с таким «равнодушием к нулю» ученик.

Просто примем, что О вошел в обиход и стал влиять не только на числа, но и на мировоззрение в масштабе космологии (с приходом вавилонских цифр).

 
Семерку с восьмеркой сотвори,
Они совершенны. Девять – это один,
А десятки нет вообще, вот ведьм азы.
 

И. В. Гете.

«Таблицу умноженья ведьм» Гете сейчас не многие знают. А смысл ее в том, что числа обладают качественными и количественными характеристиками. Обычно в школе мы имеем дела с количественными, но есть и иная трактовка: у цифр, как символов творения, присутствует и качественная сторона. Именно так их представлял Пифагор. И не только он. Отнесенный к открытым Ньютоном закон гравитации использовался в том числе и как аллегория некой высшей действительности, составляющая «вертикального мышления».

Что это такое?

Давайте попробуем познакомиться с качественной стороной цифр через понятие «теософическое поглощение».

Например, число 145 можно представить как 1+4+5=10=1+0=1 И увидеть, что цифр всего 9 и чередуются они циклами, где первый (от 1 до 9) завершается цифрой 9. Число 10 – начало нового цикла (от 1 до 9). Подобным счетом пользуются в астрологии, нумерологии, это модель развития по спирали или модель волны в ее объемном изображении.

Помните пример с прыгалкой в начале книги? Вот к нему мы и вернулись с числами.

На магии цифр детальнее остановлюсь в последующих главах.

* * *

Ноль проходит девять своих стадий отражения в самом себе, затем снова становится нолем.

Простой пример:

0 – 123456789 1 – 0

01 – 10. Четко видно зеркальное отражение.

Что это означает? Ноль вроде, как двигается к самому себе, двигается, проходит девять этапов и… снова стал нолем. Многоступенчатый путь, но… неверный. Почему? Потому, что развития через движение у Ноля нет, – он единственный из всего существующего, что отражается в зеркале самим собой.

Может, Ноль и есть тот самый переход, коридор в другой мир. Но не тот Ноль, что нарисован на зеркале красками, а тот, что внутри нас с вами? И поэтому в гипнозе, регрессиях, так часто используется прием «перехода» через Ноль.

Перейти из настоящего в прошлое или из настоящего в будущее, кто не мечтал? Быть может путь, дорога туда все через то же самое самопознание, через разрыв связывающих оценочных цепей-конструктов, через понимание себя как части фразы «по образу и подобию», через разрушение дуально-регламентирующих стереотипов и понимания, что мир не ограничивается временем, местом и движением «здесь и сейчас», а мысль так же управляет материей, как и материя влияет на мысль, сила воображения вполне сопоставима с силой перемещения и так далее, ведь зеркало всех отражений тоже внутри каждого из нас.

Тогда – да, возможно.

* * *

Ноль являет собой бесконечность, бесконечное безграничное бытие, первопричину всего сущего, Брахманду или яйцо Вселенной, солнечной системы во всей ее полноте. Ноль универсален и космополитичен, но также связан с отрицанием и ограничением. Ноль означает бесконечное величие и бесконечную малость, знаменует собой, как круг бесконечности, так и центральную точку, атом.

* * *

В западной эзотерической традиции Ноль – символ вечности. На востоке, где был известен со времен Лемурии, он почитался, как шунья или пустотность. Когда Ноль один, он ценности не имеет, являясь абстрактным, тогда как все числа конкретны. Когда Ноль сочетается с числом, он дает рождение арифметическим прогрессиям и сериям двойных, тройных и множественных чисел: таких как 10, 100, 1000

* * *

Для древних математические свойства Ноля были непостижимы, столь же окутаны тайной, как и рождение Вселенной. Причина крылась в том, что он отличается от всех остальных чисел в вавилонской системе, ему никогда не позволялось стоять в одиночку – и не без основания. Оказавшись сам по себе, Ноль ведет себя странно. Сколько бы раз ни взять его, все равно будет Ноль, и все деления соберутся на нем. Любое число Ноль раз – Ноль; это свойство нашей системы счисления.

* * *

Тайну Ноля описать словами невозможно, ибо схоже с попытками описать Творца, как «все». Тайна его в том, что он некий «старт» в материю и, одновременно, в антиматерию. Горизонталь и вертикаль, все и ничто. В Ноле, как и в Космосе, нет ничего лишнего, не нужного.

* * *

Д. И. Менделеев выдвигал идею существования в природе целого нулевого ряда химических элементов. Он «видел», но описать конкретными химическими знаками не смог, а Леонтий Магницкий в своей знаменитой «Арифметике» называет знак Ноль «цифрой или ничем», а далее в таблице, где каждой цифре дается название, Ноль он называет «низачто».

* * *

До 2017 года самым древним упоминанием Ноля являлась настенная запись в храме в городе Гвалиор в Индии – написанное там число 270 датируется концом девятого века.

Но в 2017-м ученые из Оксфордского Университета путем радиоуглеродного анализа (метода измерения возраста биологических останков путем измерения содержания в материале радиоактивных изотопов), подвергли изучению один из древних манускриптов библиотеки Университета, найденный в 1881 году около деревни Бакшали на территории нынешнего Пакистана. Документ считается одним из древнейших в истории индийской математики. Из-за хрупкости материала (береста) его точная датировка больше ста лет не была точно определена и «на глаз» считалась периодом IX–XII века. Однако анализ показал, что манускрипт создан II–IV веком нашей эры.

Феноменальность открытия заключается в том, что в нем Ноль старше на пять веков! Документ содержит множество его написаний в форме точки для обозначения «заполнителя» чисел (например, в числе 100 для обозначения отсутствия десятков и единиц).

* * *

Теперь можно сказать, что перенос информации о нуле в «человеческий ареал» случился именно тогда, тогда пустота стала числом…

«Число – все же, с в совокупности есть Одно в мире идеальном равно Нулю O, «Ничто». Оно лишено формы и Бытия «и не имеет себе подобия»(Franc, «Die Kabbala», 126)

* * *

Ниже приведены данные из книги «Тайной Доктрина» Е. Блаватской, ею же данные взяты из древних текстов, в том числе индийских:

• Первая символическая фигура дает простой диск.

• Вторая, в этом архаическом символе, являет диск с точкой в нем , указывая на первую дифференциацию в периодических проявлениях извечной Природы, бесполой и бесконечной … или потенциальное Пространство внутри отвлеченного Пространства.

• В третьей фазе точка превращается в диаметр , символизируя этим божественную, девственную Матерь-Природу, внутри всевмещающей, абсолютной Беспредельности.

• Когда горизонтальный диаметр пересекается вертикальным , он становится крестом мира. Человечество достигло состояния Третьей Коренной Расы; это знак зарождения человеческой Жизни. Когда же окружность исчезает, оставляя лишь крест +, это означает, что падение человека в материю совершилось…

• Когда же окружность исчезает, крест становится фаллическим; то же значение, кроме еще других, он имел, как Тау, вписанный в круг , или как Молот Тора, так называемый Крест Джайна, или же Свастика в круге .

* * *

В Индии Ноль положен метафорически в понятие «достичь нирваны», состояния, где встречаются «пустота, вечность и бесконечность».

* * *

Знание о Нуле цивилизации майя возможно, досталось от «богов» – представителей древней высокоразвитой цивилизации, чьи знания носили комплексный мировоззренческий характер. И объяснили его им с помощью символа рисунка – Ноль.

Письменность древнейших надписей практически вся была построена на смысловой основе. Посмотрите на символ-рисунок ниже, чтобы понять, что же означал ноль в этой древнейшей и умнейшей высокоразвитой цивилизации.

В Японии, Китае пластические операции на глазах для «глаза европейца» – одна из самых востребованных вещей. Делается она за счет наложения складки на верхнем веке и после операции именно эта складка – основное различие глаз европейца и «не европейца», это же относится и к понятию «индейский глаз».

Ниже изображение, как выглядит глаз европейца и индейца

Сравните это с тем, как майя изображали в письменах «глаз-ноль», да, оно было довольно сильно зашифровано, но лишь потому, что (а в какие эпохи происходило по-другому) знание богов считалось вещью «для избранных», тех, кто прошел определенные стадии познания, инициации, ступени совершенствования себя, как «духа», и именно для них был открыт смысл, остающийся скрытым для непосвященных. Тайное общество времен майя. Поэтому упрощенное начертание изображения глаза скорее всего чуть изменили.

Со временем писари майя еще больше стилизовали изображение, и оно стало выглядеть (в интерпретации европейцев), как раковина.

Понятие Ноль у майя отличается от нашего понятия ноль – «ничто». Их Ноль – это глаз наблюдателя, точка зрения или точка отсчета. Не современное абстрактное математическое «ничто», а гораздо больше: связь с богами без примеси разума, а «прямым каналом», реальным так же, как реальны солнце и луна, видимые с земли.

Ноль – тоннель в иные варианты видимого человеком мира.

* * *

• В философии Ноль – точка зрения наблюдателя, когда на одно и то же смотрится с разных позиций, как минимум с двух.

• В математике – абстрактный наблюдатель, в чем-то аналог именно «Ноля-ничто», он не вносит никаких погрешностей в вычисления, «бесполый».

• В физике деление на Ноль осуществляется путем переноса точки отсчета на новый уровень, то есть изменяется положение наблюдателя и меняется его система отсчета.

* * *

Обратите внимание, что точка Ноль – обозначения и арабских чисел. Арабские числовые знаки также пришли в 5 в. из Индии, сделав отправной точкой «точкой» – Ноль (оригинальное название шунья). В древних арабских странах он еще называли cifra.

Итак, если внимательно посмотреть на Ноль, то видно, что внутри него та же субстанция, что и за его границами. Он непостижим, он то, что есть снаружи, то, что имеет границу, а также Ноль может проявить «из себя» любую информацию, что означает… Верно! Он может проявить себя в любой форме, ноль замыкается сам на себе.

Он – самоцикл (Система 1 – самоцикл).

* * *

В священном символе Анх Древнего Египта «…заключены две фигуры: крест как символ жизни и круг, как символ вечности. Все вместе понимается как бессмертие или «предстоящая жизнь». Иногда эту форму представляют, как восходящее солнце, как единство противоположностей, как мужское и женское начало. Анх представляют и как магический символ мудрости». Связанный с концепцией вечной жизни, анкх широко использовался египетскими художниками и встречается на всевозможных памятниках искусства. "Анкх – наиболее священный крест египтян – знак жизни, живого, клятвы, завета, который держали в руках их Боги, фараоны и мумии умерших» (Е. П. Блаватская).

Анх выступает олицетворением связи человека и Всевышнего, божественной искры, присутствующей в каждом из нас, его называли ключом к энергии, новому рождению, к возрождению. На древнеегипетских фресках и папирусах фараоны принимают Анх из рук жрецов и бога Ра, как знак «дыхание жизни».

Для ранних христиан Египта, коптов, Анх символизировал вечную жизнь, подаренную человеку благодаря жертвенной смерти Спасителя. Согласно одной из древнехристианских легенд, форму анкха имел ключ от дверей рая, данный святому Петру. Астрологический знак Венеры происходит от Анха – петля, заключенная в окружность. В современном язычестве Анх символизирует связь с древними богами. Предполагают, что он же представляет собой одну из форм Древа Жизни.

Но вернемся к связи символа Анх, Нуля и Системы 1 – Системы 2

☥ – его можно представить, как Ноль, переходящий через «что-то», после чего, он-Ноль становиться иным.

Представим, что Ноль равен «-1+1», где он – это Система 1, знак «=» – «зеркало (вход – выход) в аллегорическом смысле», а «-1+1» (дипольность) – информация внутри зеркала.

Итак, Система 1 отразила себя в зеркале, чье главное свойство – отражательная способность, следовательно, Система 2 будет отражать себя обратно в Систему 1 через зеркало, создавая внутри себя такие же подсистемы, как полная ее копия, – постоянная взаимосвязь туда-обратно. Принцип бесконечной восьмерки. Все, что внутри Системы (внутри зеркала), также соответствует этому принципу. Принцип восьмерки заключен и в том, что все, имеющееся в большом, есть и в малом, все находящееся в малом, присутствует и в большом (слова Гермеса Трисмегиста).

Если мы обратимся к науке, с целью найти отклик на нашу «теорию зеркальных Систем», то обнаружим много всего интересного:

«Канадские физики разработали новую космологическую модель. Они предположили, что наша Вселенная может быть зеркальным отражением Вселенной из антиматерии, где время течет в обратную сторону, а пространство зеркально отражено». Об этом исследовании, опубликованном в журнале Physical Review of Letters, пишет Naked Science.

Нил Турок и Латам Бойл создали теорию, объясняющую существование темной материи. Согласно их модели, Вселенная подчиняется СРТ-симметрии, где C – charge, изменение всех зарядов на противоположные, P – parity, изменение знака всех пространственных координат на противоположный, и T – time, обращение хода времени.

Темная материя – вещь безумно интересная и пересекающаяся с темой книги, в одной из глав я буду к ней возвращаться.

* * *

Я также вернусь к теме зеркал в природе, как и в каких местах, в строение каких живых организмов проявляется тем, или иным образом «отражающие» свойства. Остановлюсь подробнее на экспериментах, названных «зеркала Козырева», а также на связке «информация в Системе 2 – зеркальность».

Глава 3
Квантовое и около … противоречий между научным и духовным нет. О пустоте…

«Назревает представление, что вакуум не есть пустота с температурой абсолютного нуля… а есть активная область максимальной энергии доступного нам космоса. То есть, пустоты нет»

В. И. Вернадский

рус., и сов. ученый-естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель)

В этой главе я почти не буду делать параллельных отсылок к теме Система 1 – Система 2.

Во-первых, чтобы не повторяться, информация достаточно плотно уже изложена в предыдущих главах, она же станет базисом и последующих.

Во-вторых, чтобы сконцентрировать внимание на слове «квантовое». Ибо на сегодняшний день доказательных вещей классической, канонической, учебно-хрестоматийной науки (физики, механики, математики, астрономии, химии, биологии и прочие) уже недостаточно для объяснения инновационных открытий во всех названных и многих других, областях.

Необходимо понять, как квантовый подход сочетается с генеральной мыслью книги, так как основные квантовые принципы заложены и в зеркально-отражательные свойства Системы 1 – Системы 2.

* * *

В наши годы выражения «квантовая философия», «квантовая психология», «квантовое мировоззрение», не говоря о механике, физике, астрофизике, уже не вызывают скепсиса у классиков наук, как было в конце 20 века.

Тогда подобное было заметно в среде классических физиков, рассматривающих явления и процессы в привычных рамках, а фразы с любыми отсылками к квантовому мира они определяли, как метафорические, а не научные, относя к квантовому мистицизму. Но развитие, тем не менее, было уже запущено, и именно в «квантовой» формулировке рассуждения присутствовали в работах Эрвина Шредингера, Юджина Вигнера, которых мистиками никак не назвать. К сожалению, позже их идеи все равно были подавлены, и лишь в 70-е годы XX века Фритьоф Капра (амер. – англ. физик) в книге «Дао физики» смело, конкретно, настойчиво и аргументированно провел четкие параллели между квантовой физикой и идеями восточного мистицизма. Кстати, считаю ее одной из лучших в мире работ по исследованию параллелей между современной физикой и восточной философией. Именно ему принадлежит знаменитая фраза: «…Взаимосвязи между физикой и мистицизмом не только интересны, но и очень важны. Они показывают, что достижения физики открыли для исследователей два пути: первый ведет к Будде, второй – к бомбе. И каждый волен выбирать сам».

А золотые слова Вернера Гейзенбера (нем. физик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии по физике)… вполне можно отнести к любому из направлений современной науки, которые, помимо общепринятого, допускают внедрение в нее и достоверность «квантовых» трактовок: «Многие верят: если человек думает об окружающем мире, то лучших результатов достигает, когда рассматривает его с позиций двух наук одновременно. Последние могут происходить из разных эпох, принадлежать разным религиозным и культурным традициям и областям. И если они пересекаются, то имеют так много общего, что взаимодействуют по-настоящему. И тогда от них можно ожидать новых и захватывающих результатов».

* * *

Лаконичное определение кванта мы получили благодаря Максу Планку: это самая маленькая частица энергии.

Итак, выше напоминала, что отношение к квантовой теории, ровно, как еще чуть ранее к теории относительности, напоминало в среде ортодоксов отношение астрономов эпохи Коперника к его гелиоцентрической системе: вроде нововведение, позволяющее значительно упростить астрономические вычисления, но, тем не менее, до Галилея особой веры во вращение Земли вокруг Солнца не существовало. Почему? А не было потребности в изменении мировоззрения, ведь мысль о неподвижности Земли и движении Солнца вокруг него не вызывающей диссонанс у ученых мужей.

Подобное отношение зачастую лежит и в основе многих разногласий ученого мира, когда с одной стороны, они могут применять квантовую теорию для описания поведения микрообъектов, но, при этом, глобально отказываются принимать во внимание факт, что если мир соответствует описанию квантово-релятивистской физики, то он не может состоять лишь из привычных для нашего восприятия классических объектов, ведь видимый нами мир макрообъектов также может быть иллюзорен, будучи описанным лишь в нашем субъективном восприятии. И, в лучшем случае, классифицируется. как реальность интерсубъективная, а если связать и с теорией относительности, то он не обладает даже «стандартными» пространственными, временными свойствами.

Однако, время (которое в квантовом мире тоже весьма условно, и поэтому метафора звучит даже забавно), расставляет все по своим местам: квантово-философские гипотезы выступили, выступают катализаторами, с помощью которых стало, становится возможным взаимодействие бесчисленного количества различных идей, разрушающих междисциплинарные барьеры, благодаря которым, уверена, вскоре будет написана «теория всего».

Вакуум – пустота?

Эволюция отношения к вакууму от «ничто, пустота, лишенная материи и энергии» до «пространство, наполненное не всегда ясной нам пока, но материей и энергией» – было многовековой.

Корни физики, как и всей западной науки, следует искать в греческой философии, когда наука, философия и религия были единым целым.

… Стремились постичь истинную природу, устройство вещей,

которую они именовали «физис». Именно от этого греческого слова

и происходит термин «физика», первоначальное значение

которого – «стремление постичь истинную природу вещей.

Фритьоф Капра «Дао физики»

Начальная точка предположения, что в пустоте «что-то» есть, определилась задолго до Средних Веков, в тех же трудах Демокрита, Эпикура (относившим себя к натурфилософам). Эпикур считал, что пустота существует! И в ней есть «атомы, однородные и неоднородные частицы».

Демокрит писал: «Начала – атомы и пустота, все же остальное существует лишь в мнении …» Основные же положения учения Эпикура о том, что движение атомов в пустоте сравнивается с «метанием» пылинок, видимых в лучах солнечного света, изложены в известной поэме Лукреция «О природе вещей».

Вот посмотри: всякий раз, когда солнечный свет проникает

В наши жилища и мрак прорезает своими лучами,

Множества маленьких тел в пустоте, ты увидишь, мелькая,

Мечутся взад и вперед в лучистом сиянии света;

…Можешь из этого ты уяснить себе, как неустанно

Первоначала вещей в пустоте необъятной мятутся…

Кстати, С. И. Вавилов назвал строки выше почти точным эскизом теории броуновского движения.

А теперь к «гуру древнегреческой философии» – Аристотелю, придерживающемуся в теме «пустота» иной точки зрения. А именно: ее вообще не существует – ни с атомами, ни без атомов. Просто нет, потому как все, что «там очень далеко за пределами Космоса, в Космосе» – лишь плотная материя. Не частицы материи в вакууме, а единая субстанция. Однако, что интересно! Есть предположения, что подобная мысль не «вся чисто аристотелевская», а заимствована им из более ранних источников, относящихся к ионийской школе, впоследствии переделанная под свою концепцию. Немного о том, что такое ионийская школа и их умозаключениях о пустоте. Один из ее представителей – Эмпедокл писал: «корни» всего сущего не допускают пустого пространства, или «Нет во Вселенной нигде ни излишка, ни места полного пустого», имея в виду то, что как раз и развил Аристотель: самого понятия «пустота» не существует.

Итак, по мнению Демокрита и Эпикура (натурфилософия), пустота – это «ядро, полое внутри, в котором вертятся атомы», а по Эмпедоклу (ионийцы) и позже Аристотелю, пустота – это «заполненное изнутри единой субстанцией ядро».

Подтверждает это философ фразой из диалога «Тимей»: «Так как нет пустоты, в которую могло бы проникать что-либо движущееся».

Параллельно с ними и позже были другие философы, также рассуждающие о пустоте, например, Стратон различал «сплошную» и «рассеянную» пустоту (лат. vacuum coacervatum и vacuum disseminatum).

Принципиально же спор между учениями Демокрита и Аристотеля продолжался в течение двух тысячелетий и аргументы обеих направлений варьировались в зависимости от целей.

Греческий математик и механик Герон Александрийский одну из своих работ посвятил «теории вакуума», как приверженец атомистической теории («демокритовской»), Он полагал, что пустота существует в промежутках между атомами, «подобно тому, как воздух находится между частицами песка на морском берегу», и благодаря подлобным пустотам свет, тепло и другие «телесные силы» проникают сквозь воздух, воду, иные предметы. Но и отголоски аристотелевской точки зрения в его трудах присутствуют: накопление больших количеств пустоты Герон считал невозможным, приводя примером горлышко узкого сосуда, сквозь которое, при переворачивании, вода не выливается. Объяснял он этот факт также, как и перипатетики: «природа не терпит пустоты».

* * *

Средние века, с одной стороны, подарили более широкие мысли, в другой, наоборот, заперли их в жесткие рамки схоластики и теологии, что в то время было свойственно не только «теории пустоты».

Почему? Да потому, что само предположение существования пустоты оказывается достаточно болезненным для концептуальных догм христианской культуры, тот период, как помним, вообще знаменит понижением авторитета античных философов. На смену древнегреческим, древнеримским рассуждениям уже на самой заре христианства приходят доводы религиозно-мистического характера, придающие огромное значение понятию «сфера паров», что означало нечто и некое незримое-неосязаемое, этакое ни в чем невещественное, сверхчувственное. Поэтому-то на многие века понятие духовного оказалось связанным с воздушным, а воздушного – с духовным.

Естественно, что в подобную картину мира понятие пустоты не укладывалось, и сама мысль о том, что где-то существует «пространство, что не есть ни бог, ни творение, ни тело, ни дух, ни субстанция, ни акциденция» уже казалась еретической. Церковь еще долго, несмотря на попытки Фомы Аквинского (итал. теолог и философ, основавший томизм, член ордена доминиканцев) «урегулировать» вопрос, считала и Демокрита, и Аристотеля чуть ли не идеологическими противниками.

Немногим позже Парижский университет подошел к христианизации положения «Природа не терпит пустоты», в 1277 г. богословы Сорбонны, возглавляемые епископом Тампье, пришли к заключению, что отрицание всякой возможности существования вакуума «ограничило бы всемогущество Божие», что стало прорывом в мировоззрении. Специальным постановлением пустота была отнесена к категории causus divini – явлений, не существующих в природе, но возможных для Бога.

Но, увы, найти с ходу оптимальный компромисс между классическими церковным взглядом и постулатами епископа Тамье было непросто. Несмотря на то, что немало студентов Университета подписались под работами епископа, церковь настоятельно советовала им «не спешить с выводами», применяя инструменты теологического давления, исключающие верность любой иной точки зрения в отношении «пустоты», кроме признанной. Отличное свидетельство – роман Сирано де Бержерака «Иной свет, или Государства и империи Луны», где герой говорит: «На родине меня хотели посадить в тюрьму инквизиции за то, что я утверждал в лицо педантам, что существует пустота…»

Так что, несмотря на попытки внести иные трактовки в тему «пустоты» в Средние века, католическая церковь упорно запрещала любые исследования, связанные с пустотой, так как провозглашала это понятие священным. В 1211 году Уставом Парижского Собора заниматься «пустотой» было разрешено только теологам, а натурфилософам категорически запрещалось даже думать о таком праве. Одним из главных постулатов теологии был: «Природа боится Пустоты».

Да, незначительные колебания туда-обратно происходили постоянно, но лишь к 18 веку, когда М. Фарадей (брит. физик и химик, открыл электромагнитную индукцию) утвердил, что материя присутствует везде, промежуточного пространства, не занятого ею, – нет, это стало рассматриваться вне (!) превалирующего давления церкви.

Что же значило утверждение Фарадея для классической физики 18 века? В которой пространство все еще считалось пассивным, невещественным и евклидовым, то есть – плоским. А то, что уже к XIX веку физики уверенно предположили: космическое пространство в действительности не является таковым, оно наполнено невидимым энергетическим полем, называемыми светоносным эфиром. Полагалось создание им трение между телами, что движутся сквозь эфир, замедляя, таким образом, их движение. Однако, позже подобное предположение не подтвердилось, и в начале XX века в известных экспериментах Михельсона-Морли ожидаемый эффект обнаружен не был, эфир же исчез из физической картины мира для того, чтобы уступить место абсолютному вакууму – пространству по-настоящему «пустому».

В дальнейшем и по сей день, «концепцию пустого/не пустого пространства», как только не выкручивают. Несмотря на то, что аргументы «за» и «против» и по научно-доказательной базе, и по меркам того, что называют научпопом, выпускаются регулярно, вектор в сторону существования пустого пространства, заполненного «чем-то неким», превалирует.

Вернемся к теории относительности Эйнштейна, поместившего в пространство временя в четырехмерной матрице, которое взаимодействовало с материей, но, вспомним, – наблюдения, эксперименты показали: матрица эта имеет собственную физическую реальность. В больших «теориях всего» второй половины XX века корни полей и сил уходят в единый вакуум. Не буду утомлять вас «физико» и около «физико» подробностями, скажу лишь относящиеся к практически аксиоме: вакуум не является ни пустым пространством, ни исключительно геометрической структурой, – это реальная среда, контактирующая с материей и создающая реальные эффекты.

Также были высказаны интересные гипотезы в советской науке: вакуум представляет собой бесконечно большой запас энергии одного знака, компенсированный энергией знака другого. Когда же из него образуются иные формы материи, что являются составляющей Вселенной, то из этого проистекает образование космических лучей высоких энергий, вспышки сверхзвезд, радиогалактики, а также начало их расширения.

* * *

Аристотелевскую точку зрения, что вакуум – нечто монолитное, опровергает и квантовая электродинамика.

Что это такое?

Квантовая электродинамика или квантовая теория электромагнитного поля занимается изучением взаимодействий фотонов электромагнитного поля с заряженными частицами, исследования ее настолько точны и глубоки, что раз за разом доказывают: вакуум еще значительно сложнее, чем мы это себе представляем.

Что же в нем?

Не только электроны и позитроны, но и пары «протон-антипротон», вторые, если подвести энергию в форме, например, фотонов, становятся реальными: их можно даже зарегистрировать.

Вернемся в 1960-е годы, когда Поль Дирак (англ. физик-теоретик), ведущий создатель квантовой механики, одним из первых показал, как колебания фермионных полей вызывают поляризацию поля нулевой энергии вакуума, и, таким образом, вакуум, в свою очередь, влияет на массу, заряд, спин или вращательный момент частиц. Примерно в то же время Андрей Сахаров предположил: феномены относительности (замедление хода часов и сжатие длины при приближении к скорости света) – это результат эффектов, возникающих в вакууме из-за экранирования нулевого поля заряженными частицами. Что стало воистину революционной идеей! В этой концепции вакуум предстает еще большим, чем четырехмерный континуум эйнштейновской теории относительности, не просто геометрией пространства-времени, а полем, создающим свои эффекты.

В 1970-е гг. теория интерпретация вакуума через поле нулевой энергии получила подтверждение в гипотезе П. Дэвиса и У. Унру, разграничивающей равномерное и ускоряющееся движение в поле нулевой энергии, где первое не возмущает это поле, оставляя его изотопическим (одинаковым во всех направлениях), в то время, как второе создает тепловое излучение, нарушающее симметрию.