ЕИВ – Его Императорское Величество
РПН – «Русский провинциальный некрополь Вел. Князя Николая Михайловича»
РПЦ – Русская православная церковь
БПЦ – Бологовская Покровская церковь
УБМ – церковь Успения Божией Матери
ДСС – Действительный Статский Советник
ДТС – Действительный Тайный Советник
Ус. – усадьба
У. – уезд
С. – село
Дер. – деревня
Оз. – озеро
Р. – река
Ст. – ж.д. станция (вокзал)

Использованная литература

– Переписная оброчная книга Деревской пятины. 1495—98 гг.

– Писцовые книги Деревской пятины 1550—1560 гг. М., «Древлехранилище».

– Церковная ведомость Сеглинского погоста выставки села Кемец за 1778г.

– Межевая книга Валдайского уезда Ретянского погоста казенной обходной пустоши Лухново. 1782 г. 22 августа (архив автора).

– Купчая Е. А. Маланьиной вольноотпущенному крестьянину Прохору Иванову. 1848 г. (архив автора).

– Утверждение генерального межевания пустоши Кузничихи. 1853 г.13 августа (архив автора).

– Церковные ведомости 1833 г.

– Приложение к Трудам Редакционных комиссий. 1860 г.

– Русское служилое дворянство 2-й половины ХVIIIв. (1764—1795 гг.)

– Сборник биографий кавалергардов. т.2. (1762—1801 гг.).

– Метрические книги Березорядской приходской УБМ церкви за 1876—1896 годы.

– Метрические книги Бологовской приходской Покровской церкви за 1876—1918 годы.

– Метрические книги Рютинской приходской церкви Успения Божией Матери за 1876—1918 годы

– Метрические книгиКотловановской приходской церкви за 1875—1885 и 1894—1897 г.

– Метрические книги Кемецкой приходской Косьмо-Дамианской церкви за 1880—1898 гг.

– Метрические книги Сеглинской приходской церкви за 1882—1889 годы.

– Метрические книги Туренской приходской церкви за 1892 год

– Метрические книги Мшенской приходской цкеркви за 1877—1889 годы.

– Метрические книги Вознесеншской приходской церкви за 1878—1882 и 1887—1890 гг.

– Метрические книги Старо-Березаевской приходской церкви за 1874—1879 гг.

– Новгородский сборник за 1865 год.

– Полный послужной список полковника Лейб-Гвардии Конногренадерского полка Веймарн. 1891 г.

– Список населенных мест Новгородской губернии Валдайского уезда 1867—1909 годы.

– Памятная книжка Новгородской губернии до 1909 года.

– Материалы для оценки земельных угодий Новгородской гу. Валдайский уезд. Новгород, 1890 г.

– Ежегодник Главного управления землеустройства и земледелия. СПб, 1908 г.

– Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь.

– Русский провинциальный некрополь Великого Князя Николая Михайловича под ред. Шереметевского. М., 1914 г.

– Петегрбургский некрополь. 1913 г.

– Аничков И. Обзор помещичьих усадеб Новгородской губернии. 1911.

– Тальберг Н. Д. От Екатерины II до Николая II. «Правило веры», 2000.

– Сахаров И. П. Сказания русского народа. М., 1997.

– Рерих Е. И. Род бабушки Азарьевой (машинопись).

– Книга ЗАГСа г. Бологое за 1919 год.

– Филатов В. В. Отечества пользы для… Екатеринбург, 1992.

– Протокол заседания Коллегии УЗО от 10 июля 1919 г.

– Романченко Н. Ф. Краткий путеводитель по Храму-Музею, сооруженному Е. С. Рахлиным-Румянцевым, в Новгородской губернии Валдайском уезде, близ села Рютина. Петербург, 1922.

– Касаткин Г. С. Юбилей стального кольца Москвы.// «Железнодорожный транспорт» №7, 2008.

– ШиловаЛ. Последний управляющий завода Нытва (сайт музея ОАО «Нытва»).

– Сычев В. В. Меж двух столиц.// «Русская провинция», 1998.

– Тверецкий З. (Рудий Иванович Матюншин). Тверской посох.// Тверь, 1993.

– Мельников В. Л. Князь П. А. Путятин и его бологовская усадьба.// г. В. Волочек, 2008.

– Матвеев А. Каменный остров. История усадьбы Межутоки.// «Истоки», 2008.

– Знаменитые россияне в истории Удомельского края. Биографические очерки. Сост. Д.Л.Подушков. //Тверь. 2009.

– Иванов М. А. Село и усадьба Высокое.// «Новая жизнь» г. Бологое,31 авг. 1995 г.

– Боровичский край (краеведческий сб-к под ред. Л. В. Подобед и Г. А. Александровой,// СПб, 2000 г.

– Бойкова И. А. Милый сердцу край (рукопись 2008 г.).

– Сорока Л. Н. Березовский Рядок и окрестности (брошюра на правах рукописи, 2009).

– Сорока Л. Н. Кафтинское Заозерье (брошюра на правах рукописи, 2009 г.).

– Сорока Л. Н. Котлованово.// «Новая жизнь» г. Бологое, 29 янв. 2010 г.

– Ильин В. С., Ласточкин Н. А., Тарасов А. А., Тарасов А. Ф. На берегах Кемки. М., // «Русаки», 2007.

– Василий Аксёнов. Православные Храмы Бологовской земли. Прошлое и настоящее. Изд-во А. Ушакова, г. Тверь, 2013, -с. 143.

– Ласточкин Н. А. Родники Припиросья.// Изд-во «Русская провинция», г. Тверь, 1999 г.

– Ласточкин Н. А. Бологовская усадьба Княшнино. Ширинские-Шихматовы.// «Новая Жизнь» г. Бологое, 21 августа 2009 г.

– Ласточкин Н. А. Бологое: имена и корни.// СПб, 2008

– Ласточкин Н. А. Моё Бологое.// Изд-во «Новклем», 2005.

– Ласточкин Н. А. Пушкины в Бологовском крае.// «Новая Жизнь» г. Бологое, 1 февраля 2008 г.

– Ласточкин Н. А. Усадьба Заречье.// «Новая Жизнь» г. Бологое 28 июля, 4 авг. 2000 г.

– Ласточкин Н. А. У истоков современного погодоведения (к 103-летию со дня рождения И. П. Сахарова). // «Наследие Вышневолоцкого уезда» г. В. Волочек, №6 от 20 сент. 2010 г.

– Ласточкин Н. А. Прадед Елены Рерих.// «Тверские Ведомости», г. Тверь, 13 авг. 2010 г.

– Ласточкин Н. А. Сельцо БолОгое над озером БолОгим (с восхождением на БолОгую Гору) // «Новая жизнь» г. Бологое от 18, 25 июля 2008 г.

– Ласточкин Н. А. Бологовский некрополь. // СПб, «Артек», 2012

– Ласточкин Н. А. Настольная книга краеведа. Сборник материалов по истории Бологовского края. // г. В. Волочек, «Истоки», 2017.

– Н. А. Ласточкин, Л. Н. Сорока, А. Ф. Тарасов. Кафтинское Заозерье. // 2022, – с. 338.

– Н. А. Ласточкин, Д. В. Соколов. Бологое. // 2022, -с. 350.

Из избранного

Идущие вопреки. К. П. Пятницкий

Земля Бологовская щедра на крупных народных и государственных деятелей.

В исторической литературе можно встретить описание типичного русского человека, как с его внешней, так и духовно-нравственной стороны. А про новгородцев в народе исторически сложилось: гущееды; упрям, как новгородец. Или валдайцы: колокольники; молодец, купи баранок, а поцелуй в придачу. И так далее, тому подобное про других в том же духе. Ну а ежели в более серьезном плане: каковы мы – бологовцы, уроженцы Бологовщины по внешнему виду, типу, характеру, интеллекту и другим качествам? Насколько возможно такое сформулировать? Образу типичного бологовца хорошо, на мой взгляд, соответствует наш земляк-кемчанин Константин Петрович Пятницкий.

Имя этого выдающегося деятеля России знакомо многим интеллигентным людям бологовского края, хотя до сих пор, к сожалению, о нем нет развернутой публикации в прессе его Малой родины, и некоторые даже путают имя К. П. Пятницкого с его однофамильцем М. Е. Пятницким, руководителем прославленного Воронежского русского народного хора, одногодком нашего земляка (1864—1927).

Наш Пятницкий (Константин Петрович) родился в селе Кемцы Валдайского уезда Новгородской губернии (теперь – Бологовский район Тверской области) 19\31 марта 1864 года. Кстати сказать, кемецкий уголок Бологовщины в этом отношении вообще уникален, ему Россия многим обязана, т.к. в его деревнях и усадьбах родилась целая плеяда видных и выдающихся людей – военные, ученые, писатели, деятели культуры, настоятели церквей; есть даже свой академик. Палитра очень широкая. Редко какой край может стольким гордиться!

Отец Константина Петровича – настоятель священник кемецкой приходской Косьмо-Дамианскной церкви Петр Дмитриевич Пятницкий, окончивший курс Новгородской Духовной семинарии и «рукоположенный во священника и определен к данной церкви» 25 марта 1853 года епископом Старорусским Антонием. Жена – Параскева Михайловна. В семье было шестеро детей: Екатерина (умерла 33 лет от воспаления легких в 1890 году), Константин, Владимир (умер 16 лет от золотухи в 1881 году), Наталья, Анатолий (на 1893 год – студент Духовной академии), Василий (стал священником Никольской церкви в селе Медведево Бологовского погоста). Константин, вероятно, был вторым ребенком. Отец обладал большим авторитетом среди всех слоев населения прихода, его ценили и уважали даже столичные профессора – местные дачники. Семья была весьма демократичной.

14-летними мальчишками в Кемцах познакомились и подружились на всю жизнь Константин Пятницкий и Владимир Поссе. Костя уже учился в Новгородской духовной семинарии. Уже в те отроческие годы Константина отличала необычайная память, необычайная сообразительность и живость ума, начитанность и целомудренность, большая физическая сила. С этих лет он увлекался творчеством Гёте (особенно «Фаустом»), философией Бенедикта Спинозы, Иммануила Канта.

В Духовной семинарии Константин был первым учеником. Его сочинения, как образцовые, посылались высшему церковному начальству. Особенно ценил семинариста Пятницкого талантливый преподаватель философии Раевский, утверждавший, что ни один учащийся из сорока его выпусков не мог сравниться с Константином Пятницким. Раевский очень надеялся, что Пятницкий после семинарии будет специализироваться по философии и предрекал ему судьбу великого русского Канта.

Вот как отзывается о своем друге Владимир Поссе: «Дружба с Пятницким оживила во мне интерес к творческому чтению. Константин Петрович обладал скрытной и недоверчивой натурой. Выглядел Пятницкий высоким, здоровым парнем атлетического сложения. Копна русых волос поднималась над великорусским лицом с крупными чертами. Глаза внимательные, но довольно бесцветные. Говорил в молодости не то картавя, не то шепелявя. Этот маленький недостаток очень тревожил его отца.

– Большой умница мой Костя, – говорил мне о. Петр. – Быть бы ему митрополитом, да как бы язычок не помешал. В нашем деле великоречивость нужна.

Летом, а часто и зимою, Константин Петрович ходил в белых холщовых брюках и красной кумачовой рубахе, плотно облегающей его выпуклые грудные мышцы.

Мы с Пятницким во время каникул, а также во время праздников, виделись ежедневно, то беседуя о литературе и философии, то развлекаясь охотой и участием в любительских спектаклях. Политических разговоров избегали, в этом отношении у нас были разные уклоны. Из писателей на Пятницкого больше всех влиял Гёте».

Герои произведений выдающегося немецкого мыслителя отличались свободолюбием, гуманизмом, стремлением к полноте жизни. Иоганн Вольфганг Гёте учил, что основой жизни, залогом прогресса и свободы являются творческое дерзание и труд на благо человека. Такие качества особенно импонировали молодому Константину Пятницкому, в учении Гёте он почерпнул философскую основу личного смысла жизни.

Пятницкий ушел из семинарии и, выдержав экстерном экзамен на аттестат зрелости в одной из петербургских гимназий, поступил на естественное отделение физико-математического факультета Петербургского университета. Константин Петрович обладал замечательной притягательной силой, к нему очень тянулись.

В период каникул любительские спектакли Пятницкий и Поссе ставили в местной школе – Проказовское Образцовое двухклассное училище. В нем учителями работали К. Л. Гуричев и И. В. Рединский, а с 1 января 1883 года – В. Д. Адрианов и С. П. Боголюбов, недавно перешедший из Рютинского одноклассного училища в Образцовое Проказовское. С двумя последними у студентов университета Константина Пятницкого и Владимира Поссе установились особенно дружеские отношения.

За время обучения в университете на Пятницкого большое влияние оказало участие в деятельности Новгородского студенческого землячества. В землячестве студенты-новгородцы образовали кружок по изучению народного быта, где иногда обсуждали и политические вопросы.

Важной вехой в литературном и революционном движении России стала организация и последующая многолетняя деятельность «Товарищества «Знание» (1897 год). Главными организаторами этого крупного книгоиздательства на основе кооперации стали В. А. Поссе, К. П. Пятницкий, В. И. Чернолуский, О. Н. Попова, братья Д. и В. Протопоповы, Г. А. Фальборк. Каждый из них по идее Поссе стал не только пайщиком, но и редактором, издававшим книги под свою финансовую ответственность. Директором-распорядителем книгоиздательства вначале избрали Владимира Поссе, но вскоре он решил передать бразды правления К. П. Пятницкому, который будет исполнять эти обязанности до конца деятельности «Знание».

Книгоиздательство «Знание» издавало целую серию так называемых «Библиотек» (по естествознанию, истории, народному образованию, медицине и др.), которые пользовались огромным спросом у врачей, учителей, студентов и многих других для повышения своего профессионального или общего уровня развития, чем сильно способствовало подъему уровня культуры всей России.

В скором времени одним из редакторов книгоиздательства становится молодой А. М. Горький, вступивший в члены «Товарищества» 4 сентября 1900 года. С книгоиздательством сотрудничают очень многие писатели, литераторы и т.п., именно отсюда получившие старт и впоследствии ставшие знаменитыми. «Недоверчивый и скрытный» Константин Петрович как директор- распорядитель своим заместителем по гонорарным вопросам сделает Семёна Павловича Боголюбова, которого он хорошо узнал по родным Кемцам, пригласив его к себе в Петербург из далеких Кемец. Семёна Павловича на этом ответственном поприще будут любить и жаловать все, кто имел дело с издательством, включая и Горького. В одном из писем Пятницкому Алексей Максимович пишет: «попросите милого Семена Павловича» (1907 г.), а в другом, в письме с Капри Л. А. Никифоровой (октябрь-ноябрь 1909 г.): «По делам же гонорарным обращайтесь к Семену Павловичу Боголюбову- заместителю К. П. Пятницкого». Контора «Знание» размещалась на Невском проспекте, 22. Так рютинско-проказовский учитель С. П. Боголюбов стал заместителем Пятницкого по очень важным вопросам- вопросам, которые можно доверить далеко не каждому. Во время длительных командировок Константина Петровича Семёну Павловичу Боголюбову приходилось практически полностью исполнять обязанности руководителя книгоиздатульства. Боголюбов работал в «Товариществе «Знание» и в 1913 году. Получается интереснейшая картина: ядро знаменитого книгоиздательства комплектовалось… из наших Кемец!

В те годы издавать революционную, особенно марксистскую, литературу было очень сложно. После многочисленных терактов народовольцев охранка резко активизировалась, и РСДРП из-за этого испытывала большие трудности. В письме от 16 октября 1905 года Ленин писал в ЦК партии из Женевы: «Нелегальным людям или членам РСДРП вообще немыслимо вести сложное и кропотливое дело издательства». И Пятницкий выручал, шел навстречу, рисковал. В 1905 году он заключил с РСДРП договор об издании марксистской литературы. И уже в 1907 году начались судебные процессы «Знания», связанные с изданием нелегальной литературы. Вся ответственность перед властями ложилась на широкие плечи Константина Петровича Пятницкого как руководителя издательства. На этой почве не обходилось и без трений с А. М. Горьким, Лениным.

Ленина давно не устраивала трезвая и независимая политика К. П. Пятницкого как руководителя книгоиздательства «Знание». Ему нужно было книгоиздательство в качестве налаженного механизма для издания большевистской литературы. А Пятницкий как директор-распорядитель издательства нес юридическую ответственность за характер изданий. И, конечно, в его положении требовалась определенная изворотливость. Известно, В. И. Ленин был груб с оппонентами, любил навешивать ярлыки. Так, в письме своей матери М. А. Ульяновой от 17 ноября 1908 года он называет К. П. Пятницкого «большой лисой», а в феврале-марте 1912 года из Парижа пишет Горькому на Капри: «…Эх, давно бы Вам прогнать пиявку-Пятницкого!!!…Было бы золотое дно…» (ПСС, т. 48, стр. 48). Считать «пиявкой», присосавшейся к книгоиздательству, не кого-то другого, а Пятницкого – странно. Субъективное, предвзятое, узкопартийное отношение Ленина к К. П. Пятницкому прослеживается и в других местах переписки Ленина с Горьким (например, в 1913 году, – там же, стр. 162). Похоже, Пятницкий и Поссе стали первыми крупными жертвами продуманного плана Ленина по прикарманиванию мощного кооперативного книгоиздательства. Становится понятным, почему такие личности, как Пятницкий и Поссе и др. оставались в тени нашей истории, в свое время пострадав от ленинских ярлыков, несмотря на огромные заслуги перед страной и народом. Выпячивались те из подчиненных Пятницкого и Поссе (например, Бонч-Бруевич), кто вовремя переметнулся к большевикам, а В. А. Поссе и К. П. Пятницкий сохранили до конца жизни свои честь и достоинство.

Большая дружба связывала К. П. Пятницкого не только с В. А. Поссе, но и с Горьким, и особенно с А. П. Чеховым.

О том, что Константин Петрович постоянно следил и в меру возможностей проявлял всячески заботу о развитии родного Кемецкого края, говорит и нижеследующий факт.

Известно, что в Кемцах библиотека появилась одной из первых на Бологовщине – в 1889 году. Например, в Березовском Рядке она откроется лишь в 1898 году, а Медведевская в Бологое – в декабре 1904 года. Другие библиотеки – еще позднее. Почему Кемцы оказались впереди всех?

Когда А. П. Чехов написал «Вишневый сад», Пятницкий и Горький решили опубликовать эту пьесу в одном из сборников своего издательства «Знание» с благотворительной целью. Сборнику решили придать филантропический характер, сделав на титульном листе сборника следующее уведомление: «Из прибыли с настоящего сборника отчисляется: тысяча рублей – в распоряжение Литературного фонда, тысяча рублей – в распоряжение Общества для доставления средств Высшим женским курсам, тысяча рублей- в распоряжение Общества для усиления средств Женского Медицинского института, тысяча рублей – в распоряжение Общества взаимопомощи учителей и учительниц Нижегородской губернии на устройство общежития для детей, тысяча рублей – в распоряжение Нижегородского отдела Общества охранения народного здравия, секции гигиены, воспитания и образования на постройку детского дома и пятьсот рублей – на Кемецкую народную читальню». По тем временам это были немалые деньги.

Непосредственно А. П. Чехов ко всему этому не имел отношения. Это было инициативой А. М. Горького и К. П. Пятницкого, что хорошо видно и по содержанию вышеприведенного уведомления. И почему бы после этого не присвоить имя своего выдающегося земляка, сделавшего огромный вклад в развитие культуры всей России, Кемецкой библиотеке, а заодно увековечить пару кемецких улиц именами Горького, Пятницкого!

В конце января 1903 года в Петербурге вышла пьеса Максима Горького «На дне», которую автор сделал с печатным посвящением К. П. Пятницкому.

С К. П. Пятницким связана еще одна история по бологовскому краю.

На 1918—1919 годы приходится начало гонений и физических расправ над церковнослужителями. 4 марта 1919 года Новгородская губчека арестовала священника Никольской церкви (село Медведево, Бологовский погост) Василия Пятницкого, обвинив его в невыполнении декрета об отделении церкви от государства и в избиении им должностных лиц, прибывших в церковь для проверки описи имущества церкви с последующей передачей его в распоряжение государства. Конечно, никакого «избиения» не могло и быть, это явно сфабриковано. Настоятель церкви священник Василий Петрович Пятницкий- родной брат К. П. Пятницкого. Памятуя о том, что с Константином Петровичем как книгоиздателем Ленину приходилось много сотрудничать еще задолго до 1917-го, Константин Петрович решил обратиться к Ленину с письмом, в котором просил, чтобы «дело священника Пятницкого было рассмотрено с возможным беспристрастием и снисходительностью». Утром 14 марта 1919 года Ленин возвратился из Петрограда в Москву и уже через несколько часов прочитал письмо К. П. Пятницкого. Быстрому, а главное- положительному решению вопроса способствовало то обстоятельство, что репрессии в отношении служителей культа тревожили мировую общественность. В этот же день на стол Ленина легла радиограмма из Рима от кардинала П. Гаспарри, в которой католик выражал обеспокоенность в связи с преследованиями и расправами над священно- и церковнослужителями в Советской России. Прямо на письме Ленин написал:

«Курскому: прошу приостановить всякие меры и назначить расследование». Нарком юстиции Курский Д. И., запросив Новгородскую губчека об обстоятельствах дела священника Василия Пятницкого, 19 июля 1919 года закрыл дело в связи с амнистией.

По утверждению жителей села Кемцы (например, учительницы Анны Васильевны Петуховой-Калининой), Константин Петрович уже в советские годы привозил в Кемцы А. М. Горького. Эта жительница лично здоровалась с ними: «Они раскланивались с кемецкими жителями, идя по селу». Другое свидетельство, с более точной привязкой по времени, записанное также краеведом А. Ф. Тарасовым в 2006 году, принадлежит учительнице Анне Никифоровне Анисимовой (в замужестве Коровяковской; 1925—2013):

«в 21—22 году в деревне Гоголево мой дядя Егор Васильевич Козлов косил на берегу озера Кафтино; к нему подошли Горький и Пятницкий, ели уху, Горький дурачился, пробуя косить».

Очень верно сказал о К. П. Пятницком его верный друг В. А. Поссе: «Пятницкий остался Пятницким, умным, образованным и оригинальным человеком с почтенным, но скромным именем».

Наш замечательный земляк умер в 1938 году и похоронен в Петербурге. Родные Константина Петровича похоронены на кемецком погосте, среди них отец Петр Дмитриевич, мать Параскева Михайловна, брат Владимир, сестра Екатерина. Но надгробия на их могилах не сохранились, т.к. погост разрушен.