Главная черта Закона Божия, и Иисус это продемонстрировал на своём примере, в том, что Божий Закон, как и любовь, как и жизнь – не принуждается силой. Не было у Иисуса ни армии, ни полиции, ни судов, ни прокуратуры! Все апостолы и последователи Иисуса шли за ним без принуждения и добровольно. А разочаровавшиеся имели возможность передумать и уйти. Уверен, Иуда в этом смысле, был не единственным разочаровавшимся и отпавшим от учения Иисуса.
И до теперешнего дня, тоже, каждый человек, рождённый в этот мир, сам добровольно и без принуждения, зачастую против официального мнения, выбирает – присоединиться ли ему к группе последователей Иисуса, пробираясь к правде тернистыми тропинками, или поддавшись лести и обману широкой дорогой уйти в небытие…
Об этом-то я и пытаюсь рассказать, пользуясь имеющимися у меня немногочисленными и ограниченными способностями. Должен оговориться, что официальная Церковь, по нашей версии, не является истинной последовательницей Иисуса, но обслуживает интересы правящего царя.
Вторая половина данного утверждения непременно указывает на то, что раз теперешние властители держатся на полиции и армии, то не могут они быть истинными и богоугодными, точно также как они и не угодны праведным людям. Да я знаю, было много разговоров о том, что невозможно жить по-толстовски, с принципами непротивления злу насилием. И воистину это так. В нашем грешном веке невозможно жить, … собственно, никак. Мы все, всё равно, рано или поздно все погибнем.
Говорят, что от смерти и от налогов никто не уйдёт. И это во истину так, но только с одной оговоркой – это не касается праведников! Праведники – сыны Божии. Они свободны! Они не подвластны земным царям, а значит они, по совести, не обязаны платить земным царям и налогов. Бог же не накладывает никаких налогов и обязанностей на человека. Человек праведный – свободный человек. Праведник познал истину, и истина сделала его свободным.
А в апогее всего, праведник становится ещё и бессмертным! Налоги и смерть не касаются праведников, но лишь рабов и злодеев!
Реальная праведная жизнь возможна только в царстве Иисуса, но туда нужно ещё попасть! И смогут это сделать далеко не все! Отсюда и целеполагание с самооценкой…
Ну да я, кажется, говорил об извилинах… Очень много сил требуется для создания новых мозговых извилин. Да, тяжёлая это работа – грызть гранит науки. В этом смысле, чтение данной книги потребует от вас очень интенсивной концентрации внимания.
Ваш мозг изначально просто отказывается понимать прочитанное, хотя написано по-русски, все слова понятные и предложения не сложные.
А всё потому, что понятия, которые здесь изложены, скорее всего, для вас являются новыми. В вашем понятийном словаре таких «иероглифов» нет.
Перечитайте эту книгу ещё раз, и вы убедитесь в том, что те же самые предложения, которые вы уже прочли и предположительно уразумели, начнёте понимать по-другому!
29. Первый Собор.
Не знаю можно ли было Константину обойтись вообще без данного собора. Видимо всё же нет. Но, по факту, данный собор стал родовой травмой Церкви. На этом соборе, как на кривом фундаменте и было возведено здание Церкви, которое просто обязано было рано или поздно рухнуть. Всем думающим людям, например, учёным астрономам, давно и полностью очевидны ошибки, заложенные в это основание. Главная ошибка – геоцентрические взгляды на строение вселенной. Однако, давайте обо всём по порядку.
Итак, Константин победил и празднует свой триумф. А в это время, в народе идёт распря. Некоторые уверяют, что все предсказания Торы сбылись и сошлись на Иисусе, другие сомневаются. Имеется множество интерпретаций и предположений, о том, как всё действительно выглядит. Римляне называют все эти дискутирующие группы людей – иудейскими сектами и имеют свои взгляды на окружающий мир, в том числе и духовный. Всё как положено при демократии.
Причём, не нужно думать, что у Римлян и Греков были какие-нибудь пещерные взгляды на жизнь! Вовсе нет! На тот момент, уже веками были известны имена Сократа, Платона и Аристотеля. Все философские и политические формулировки были удачно и полностью сформулированы, так, что некоторыми из них мы с вами пользуемся аж до сих пор.
Все самые базовые понятия, такие как «демократия», «олигархия», «аристократия», «физика», «метафизика» и так далее – всё это родом из античной Греции, и задолго до Златоуста. Имеется масса исследователей, утверждающих, что греческая культура имела огромное влияние и на Иудеев. Ещё неизвестно, от кого первого пошла идея о якобы центральном расположении Земли во вселенной.
Мы помним, что в Торе присутствуют именно такие взгляды на строение вселенной, но по традиционной еврейской особенности, в Торе, как всегда, всё описано в общих словах и без явных однозначных и однобоких утверждений.
Мы уже выяснили, что Тора была-таки написана именно Иудеями и гораздо позже жизни Моисея. Церковники же решили, что-они-то теперь стали не просто гораздо умней, а чуть ли не просветлёнными, просвещёнными и могут всё переформулировать и упорядочить. Как мы помним, именно одним из Пап Римских, впоследствии, была подробно описана и разложена на составляющие ангельская иерархия.
Справка. По церковному разумению в те времена считалось: Земля в центре всего. Внизу – «бездна» и в ней «Ад». Сверху – «Первое Небо», он же воздух и облака; «Второе Небо» – хрустальный купол, по которому двигаются Солнце и Луна, а через отверстия в нём виден «Свет Божий» – это звёзды; И «Третье Небо» – духовное, там живут высшие ангелы; Выше всего этого – только Сам Бог. Всё это согласно церковным представлениям.
Евреи располагали ангелов по иерархической лестнице в 10 ступеней: 1) кадошим, или пресвятые, 2) офамим – быстрые, 3) оралим – сильные, 4) шасмалим – пламенные, 5) серафим – искры, 6) малахим – посланцы, 7) элохим – божественные, 8) бенэлохим – дети (сыны) Божии, 9) херувим – ангелы-быки, 10) ишим – одушевлённые. Это просто для информации.
Но папа Григорий I, пару столетий спустя после воцарения Константина, распределил ангелов совсем по-иному. По его «всесвятейшему» велению в христианстве принято распределение ангелов на три степени по три чина в каждой: на Третьем Небе обитают – серафимы, херувимы и престолы; на Втором – ангелы силы, власти и господства и на Первом Небе – ангелы начала, архангелы и просто ангелы. Отсюда видно, как значительна власть папы: иметь право перестраивать небесные ранги – это вам не шутки, и не хухры мухры, и не халам балам, и не цацки пецки.
Однако у меня имеется твёрдая уверенность, что папа Григорий I, высосал эту схему вовсе не из пальца! Схема была известна задолго до него – он её просто обнародовал. Невозможно не заметить, даже невооружённым «духовным» взглядом, что количество небес совпадает с количеством ипостасей Троицы.
– Совпадение? – Не думаю!
Три, священно-магическая цифра. И как за столько веков существования Торы, Евреи не смогли заметить такой очевиднейшей ангельской организации в три неба! Ух уж эти Евреи! Нет им прощения ни от Троицы, ни от Христиан! «Какие у меня имеются для таких заявлений основания?» – спросите вы. Ответ – «Первый Собор».
И действительно, первый собор подвёл большую и жирную черту под всеми этими спорами и дискуссиями. С юридической точки зрения, собор – это некая парламентская комиссия, созданная для отработки идеологической позиции римского государства. Император Константин, естественным образом принял в этой комиссии самое действенное участие. Очевидно, что в этой комиссии рабочим порядком трудились многие подгруппы. Вконец все собрались, чтобы обсудить и утвердить весь пакет решений. Это и есть – первый собор!
Мы, конечно, не можем точно знать секретную составляющую всех работ, инициированных и проведённых Константином. Ведь это могло быть всё что угодно, от выработки идеологической доктрины христианства до написания книг «Нового Завета». Видим, что Собор, в том числе, вынужден был исправлять предыдущие идеологические косяки данного религиозного предприятия.
Как известно, после подавления иудейских сект и официальной публикации доктрины христианства, версии Константина, появились варианты взглядов на сущность «Бога-Сына», и субординации лиц Троицы. В частности, некоторые считали «Святого Духа» – «Богом-Внуком». За отсутствием достоверных документов, данную тему трудно изучать. Но опять же, раз нашей целью стоит попытка понимания самых базовых тезисов доктрины, то нам будет достаточно и того, что всем давно известно.
А всем известно, что одним из результатов работы данного собора стало принятие символа веры. Ну вы помните: «Верую во Единого Бога Отца…» Прочитав и переработав в голове данный документ, мы можем понять следующее:
Бог Отец здесь возглавляет всю эту компанию для того, чтобы все люди видели и понимали, что тот самый Единый Бог с нами, и мы тоже с ним! Как и полагается праведникам.
Далее к нему пристегнули «единосущного» Сына, ибо ходили сомнения на тему его божественной сущности, в народе. Напомню, что согласно нашей версии, Иисус и пророки, говоря о сыновьем достоинстве, имели в виду право на наследие «Виноградника», то есть Земли Обетованной, а вовсе не сверхъестественную и отличную от обычных людей сущность. Если чем Иисус и отличается от обычных нас с вами, так это безгрешной структурой генетического кода.
Также мы видим, что Сына посадили «одесную» Отца, для чего, его переодели в особенное и немыслимое, после жертвенного искупления и воскресения, тело.
Справа, если кому не очевидно, самое почётное место у царя за столом, в придворном этикете. Так что, как мы видим, протокольный римский этикет соблюдается и на Небесах тоже.
Мы помним, что выше Третьего Неба находится только один Бог, согласно церковным мудрствованиям, конечно. Теперь туда же, решением собора, подселили и Сына.
Не хочется зацикливаться на духовности тела Богочеловека, но просто должен ещё раз напомнить, что для идеологической поддержки такого взгляда на тело «Христа-Бога» был создан миф о духовном состоянии тел Адама и Евы в райском саду, что также весьма похоже и на состояние дел в христианском «Раю», где некие бессмертные сущности-души наслаждаются вечностью…
Однако, это далеко не единственное нарушение установленного порядка во вселенной. Потому, что и следующий член символа веры, Святой Дух, тоже перемещён из своего оригинально духовного божественного пространства на Землю, в условия материальной ограниченности.
Попутно уточняются некоторые, на первый взгляд ничего не значащие для нормального человека детали – «…иже от Отца исходящего, …» и тому подобное. На самом деле эти детали призваны положить основание для последующих логических апологетических конструкций.
Их логика берёт начало из древнегреческих этических рассуждений о смысле жизни, который они решили с помощью разделения человека на тело и якобы бессмертную духовную личность – душу. Душа эта, человеческая, даётся человеку свыше от богов, и туда же удаляется после смерти тела, согласно греческим легендам.
В случае с церковью, которая является якобы мистическим телом «Христа-Бога», Святой Дух и является этим особым духом от Бога, как бы «душой» церкви–богочеловека. Вначале это просто утверждается, как аксиома, а затем из этого посыла выводятся целые доктрины…
Официальная церковная точка зрения становится «каноном». Все, кто против конкретно данной точки зрения отныне будут называться еретиками и их можно будет вполне официально репрессировать.
Для нас же на данном этапе главное то, что за всеми этими членами символа веры, мы можем различить очертания того самого устройства вселенной с тремя небесами и Землёй в центре всего! Так что ясно, что Григорий Первый не первый кто это придумал.
Имеется и другое, вспомогательное подтверждение – так называемая Божья Матерь. В службе имеется канон, на базе которого создана Херувимская песня, в которой, в свою очередь, имеются слова: «честнейшая Херувим, и славнейшая без сравнения серафим». Мы помним, что такая похвала может иметь правильный смысл только в случае осознания ангельской иерархии.
Данные ангельские категории, согласно церковным преданиям, живут выше всех на Третьем Небе и лучше их может быть только сам Бог. Другими словами, Божья Матерь выше самых высших ангелов! И только Единый Бог, в Троице понятно, может быть выше неё. Это тоже, хотя и косвенно, указывает на иерархию, озвученную папой Григорием Первым.
Церковь, Первым Собором инициировала легитимацию Троицы и приложила массу усилий по сакрализации данного собора. На том всё и держится! Однако, и «смерть кощея», тоже спрятана здесь же.
Если кто-нибудь попробует подправить что-либо в этом соборе, тот может ненароком разрушить и Церковь. И очевидно, что это обязательно должно произойти. Наблюдения астрономов в мешке не утаишь!
На самом деле мы живём в уникальное время. Совсем недавно, по историческим, конечно, меркам, Папа Римский Иоанн Павел II, в 1992 году официально признал научный факт того, что Земля не является неподвижным телом и действительно вращается вокруг Солнца.
Момент, конечно, был выбран удачный. Все были заняты политическими переделами мира, и самого главного не заметили. Тем самым, говорит нам интернет, который как вы сами понимаете врать не станет, была поставлена точка в истории суда над Галилеем.
Жаль, что Павел Второй не уточнил, вращаются ли вокруг Солнца также Вторые и Третьи небеса вместе с населяющими их ангелами, а также и бездна с Адом, также вместе с его жителями или все эти миры имеют свои собственные орбиты? Про Троицу даже и спрашивать страшно. Выходит, что точка ещё не поставлена. И совсем даже наоборот, всё только начинается!
Если кто не в курсе, со времён Галилея факт вращения Земли вокруг Солнца отрицался всеми Римскими Папами. Наука, к слову, здесь не причём. Папы не были все поголовно неграмотными неучами. Собственно, причиной сожжения Галилея и была невозможность изменения церковной доктрины. И вот теперь – нате вам с кисточкой!
Может быть это не сразу и не всем очевидно, но подобное признание по всем законам логики должно привести к пересмотру и уточнению церковных канонов. Парадокс в том, что каноны считаются святыми и их запрещено изменять и пересматривать, но Папа согласился с тем, что они ошибочны.
Так, например, когда астрономы более точно измерили годовые циклы, Папа вынужден был сдвинуть календарь. А почему нет? Наука же не мешает Богу и религии?
Или всё же мешает?
В нашем же случае, из-за того, что Церковь признала другое строение вселенной, то теперь, ей по всем логическим понятиям, следует сделать следующие действия:
– переписать «Херувимскую», и Символ Веры, и канон о взаимном расположении ангелов на тройных небесах. И это только первый камушек, который непременно увлечёт за собой лавину…
Отсюда неминуемо встанет вопрос и о Троице, и о точности текстов Нового Завета, и даже Торы.
Да-да и Торы тоже! И если вскроется обман, то наименьшим будет требование коллективного харакири всех священнослужителей начиная со Златоуста, если не с преемников Моисея! При этом сакральное положение Вселенского Собора, находится в весьма щекотливом положении. Только попробуй вытянуть один камень из кривого основания, и всё церковное здание рухнет. Где-то мы уже слышали это. А не Иисус ли нам говорил об этом? …
Дело в том, что все церковные документы, писания, решения исходят «как бы» от Самого Бога, посредством Святого Духа, живущего в Церкви. Поэтому все эти церковные решения являются якобы правдой в последней инстанции.
Только вот беда, то там, то тут мы видим косяки. Причём кроме, так называемых фактических, или, если кому так больше нравится, научных ошибок имеются и юридические казусы с несуразностями.
Возьмём тот же первый собор. Он имеет статус незыблемой правды. По этому подобию и все остальные соборы, так же являются столпами и утверждениями истины. И если, например, выяснится, что собор можно отменить или перерешить, то сразу улетучится и исходящее от него «Божественное Сияние».
И что же мы видим? Таки – да! Мы тут же имеем вполне себе задокументированный исторический казус четвёртого собора.
Четвёртый собор собрался некоторыми епископами церкви. Там были политические дрязги. Отмечу, что на всех соборах всегда были эти дрязги. Просто на четвёртом, ловкое меньшинство, временно, обхитрило всех остальных, и пользуясь покровительством «незыблемости» соборных решений – напринимало неприемлемых законов! Только рано они радовались. Правила служат правителям, а не правители правилам!
Вкратце: на какой-то момент, одна часть епископов снискала у императора больше благосклонности чем другая. Собор прозаседался, и кое-что решил. Таким образом создал следующую волну канонических решений.
Через некоторое время другая часть епископов вернула себе благосклонность императора и отменила данный собор, назвав его «разбойничьим».
Выводы, следующие: Решения Соборов – можно отменить задним числом, невзирая на нимбы – раз. Епископы, которые и есть соборное тело Церкви, то есть – тело самого Бога-Сына, ну по их же терминологии – иногда бывают разбойниками – два!
Весёленькие дела! Бог-Сын имеет с своих чреслах разбойничьи члены! Как же с этим можно жить-то? Вот ведь какой вопрос!
Если собрать все казусы, наверное, получился бы большой список. Но давайте сэкономим время и остановимся на вот этих, выше приведённых, вполне себе «убойных», как мне кажется, положениях.
Вывод по нашему следствию будет прост: да, и Новый Завет тоже сфальсифицирован, Константином и иже с ним. Точно так же, как и Тора – сознательно, целенаправленно и системно. Вполне себе логично, что во всей этой религиозной доктрине, точно так же, как и в еврейской религии, имеются две составляющие – зёрна правды, для правдоподобия – и плевелы пропаганды для власть имущих.
30. Церковь о Троице
Далее давайте попробуем обсудить доктрину Троицы, присутствующую в Евангелиях. Согласно версии нашего следствия, изначально в тех начальных евангелиях о Троице ничего не говорилось, но потом Златоуст внёс в уже существующие на тот момент записанные рассказы об Иисусе, искажающие смысл вставки.
Говоря образно, посеял плевелы. Можно ли нам обнаружить эти инородные по смыслу позднейшие вставки?
Должен признать, что сделать это будет весьма трудно. Прежде всего потому, что для этого нам необходимо полностью и подробно понимать обе доктрины: церковную, чтобы видеть её ростки и ту, которую мы называем версией, чтобы видеть и её ростки тоже.
Должен признать, что я, сидя за компьютером, работая над написанием книги-версии, по-прежнему не до конца понимаю всех теологических тонкостей церковной теории. Слишком длинна история Церкви. Те тонкости, которые имели значение в третьем веке, давно никого не интересуют. Появились и отжили своё различные доктрины, например, о Москве – как о Третьем Риме. Она почти умерла – как тот кощей, если бы снова не была вытянута на свет Божий совсем недавно.
Поэтому всю данную разборку я буду излагать только точечно по главным пунктам. Желающие же разобраться детально должны будут посвятить этому достаточное количество сил и энергии. Вкратце же всё выглядит примерно так:
– Ну представьте, что вы побывали на проповеди апостола. Вернувшись в свое селение, встретили друзей, которые вас попросили обо всём рассказать. Как бы вы начали? Ну, наверное, что-то вроде: «Вначале существовал Единый Бог в трёх лицах – Троица единосущная и нераздельная. И через неё начало быть всё что быть начало. И без неё не начало быть ничего из того, что в мире есть! И свет во тьме светит, и тьма не объяла его…».
Ну это, понятно, если бы мы были сторонниками Троицы. И, конечно, встаёт вопрос, а почему же вместо Троицы, в Евангелии сказано, что вначале было слово?
Слово, как уже упоминалось, на самом деле логос и в правильном переводе означает не что иное, как замысел. Ведь по церковной идее, всё началось с Троицы! Не так ли? А замысел, это понятное дело указание на разумный дух, некую премудрость. Я говорю замысел, чтобы провести параллель с широко известной ныне теорией о разумном замысле при сотворении мира.
Суть теории в том, что в окружающем нас мире видны признаки наличия интеллекта при сотворении оного. То есть разговор не идёт о том, что и как написано в той или иной священной книге. В книгах есть плевелы! Но мы говорим об присутствующем интеллекте в строении мира.
Евангелие так нам и говорит: вначале был замысел. Получается, что речь идёт не о Троице? Да, мы в курсе, что потом Церковь перевернула всё таким образом, чтобы представить «Словом» – Бога-Сына. Но даже и в этом случае возникает вопрос, а почему начало начинается со второй ипостаси? Если уж не с Троицы, то хотя бы почему не с Отца?
Создаётся впечатление, что Евангелие было уже составлено и широко распространено задолго да появления в Риме Константина и первого собора. И в этом оригинальном нецерковном апостольском Евангелии имелась в виду, именно та самая доктрина разумного замысла.
То есть всё было создано по предварительному плану – «Вначале всего был логос-замысел». Перед Златоустовскими идеологами встала задача переделать и перетолковать всё таким образом, чтобы втиснуть в Евангелие Троицу, но при этом чтобы подмена не была явной. Согласно нашей версии, понятия Троицы не существовало аж до некоторого времени спустя воцарения Константина! И весьма заметен дискурс о Троице долгое время спустя её появления.
Да мы помним все эти споры на соборах, с так называемой апологетикой Троицы, но только всё это было столетиями спустя! Очевидно, что Иудеи практиковали веру в Единого Бога веками до этого и ничего похожего на Троицу не видели. Вся история Иудаизма прошла несколько стадий развития, с невероятными пророчествами и их исполнениями, с расцветом государственности и её падением, но никто в Иудее не знал чего-либо о Троице? Совсем ничегошеньки!
И, конечно, никому ничего и не могло быть известно об этом. Потому, что этого в Торе не было никогда! Тора написана Иудеями для Иудеев со своими иудейскими целями. И они написали там именно то, что хотели. И они не хотели ничего писать про Троицу. А это может значить только одно – в Торе не было и нет ничего о Троице! И не могло этого там быть по определению!
Согласно церковной доктрине, Третье лицо Троицы – Святой Дух – сошёл на Землю только в день Пятидесятницы! К тому времени Тора уже просуществовала, минимум, двадцать восемь поколений иудейских царей, начиная с Храма Соломона. Вот и весь ответ! И если даже кому-нибудь удастся выкопать какие-нибудь истории о трёх ангелах, то это всего лишь совпадение и, по совместительству, недоработки Левитов. Эх, если бы они могли предвидеть подобный поворот событий, они бы железной рукой вычистили все упоминания о любых тройках.
По сути, расклад Троицы очевиден. Как уже говорилось неоднократно, Бог Отец и есть наш Сущий Бог, к которому пытаются примазаться нацисты-язычники. Дух Святой, как амплификация таинственных мистерий и заклятий. Греки и Римляне знали в этом толк. Совершенно грандиозные мистерии тех времён жили в величественных храмах, которые назывались чудесами света. И, конечно, личное императорское родство богам и богиням олимпа, порождают необходимость придумки Богочеловека. Это тоже очевидный и ярко выраженный менталитет греческих философов.
Но какой-нибудь инквизитор, прищурившись глядя на меня сказал бы: «так вы же непросвещённые варвары! Вы не можете понимать того, что пишет божий пророк в Духе! Только мы, носители Святого Духа – епископы, можем понимать писание так как оно было задумано»!
Да, это их самый главный калибр и самый козырный козырь. Они любят быть умнее других, магическим способом. И хотя невозможно в момент конкретной дискуссии опровергнуть подобное высказывание, ибо Духа не пощупаешь, но с течением времени все ошибки и глупости непременно становятся видны, как в случае с вращением Земли.
Для разоблачения благодатных прорицателей, тем не менее необходимо одно условие. Чтобы поймать глупого на глупости, необходимо дать ему высказаться, ибо если глупый молчит, то может сойти за разумного.
И знаете, о чём бы я попросил инквизиторов? Я бы попросил собраться всех епископов и с помощью Святого Духа растолковать нам убогим, где и как описывается Троица в писаниях, раз уж она была там всегда!
И вы знаете, случилось чудо! Мой вопрос, просочившись сквозь временные завихрения попал в прошлое! Но самое главное чудо заключается в том, что на этот вопрос епископы написали мне ответ!
У них получилась весьма неподъёмная книжица с жутким названием – катехизис! С одной стороны мурашки бегут по коже только от одной мысли, что это необходимо будет изучить. Зато, с другой стороны, теперь мы можем, не мудрствуя лукаво и не выискивая в Торе хитрых намёков, просто взять этот катехизис и прочитав его узнать почему же в рассказах о мироздании самый главный виновник бытия отсутствует в информационном пространстве.
Слава Богу, всё стало понятно!
Так думал я наивный, бодро шагая по дороге, ведущей к библиотеке, чтобы найти там книги по догматическому богословию. Но стоило мне попробовать их прочесть, я сразу кое-что заподозрил.
Оказалось, что в этих книгах напрочь отсутствует понятный человеческому разуму смысл. В лучшем случае, проводится внешнее изложение мысли, в котором смысл далеко не всегда присутствует. В большинстве своём изложение это, сконструировано таким образом, чтобы натянуть глаз на Европу, и ещё, чтобы усидеть своим единым местом в двух ипостасях, на трёх стульях.
Нам же с вами, читая эти труды, конечно, можно поупражняться в логике и казуистике, только вот жаль бессмысленно потраченного времени.
Нет в такой работе, никакой академической, если можно так выразиться, пользы. Церковники составляли эти словеса в сугубо практических целях – для отстаивания своего места под Солнцем непосредственно у корыта.
Нам же, людям, ищущим истинного познания, стоит читать эти определения понятий и изложения догматов веры только до тех пор, пока не поймём, что нас разводят, в точности как тех кроликов, которые, почему-то считают, что живут исключительно ради любви. Но имеется в этом и положительный момент…
Дело в том, что среди всей этой массы неудобоваримых понятий имеется и чисто практическая выборка всех тех выдержек из Торы, в которых, по мнению Церкви, указывается на существование Троицы! И это уже не просто кое-что, а целы клад! Я бы даже сказал, что это наша победа, ибо согласно их же заявлениям, никто не может смотреть из сегодняшнего дня в Тору без помощи благодати, которой кроме них никто не обладает. Ну согласно их же выдумкам…
Не в том смысле, что некоторые выписки цитат можно счесть чем-то важным. А как раз даже от обратного. Раз уж сама Церковь, которая насквозь «пропитана» Святым Духом, не может предложить нам ничего сверх этой выборки, значит мы можем быть полностью уверены, что ничего больше и нет! Нигде! Нигде во вселенной ничего больше нет сверх того, что предлагают нам церковники. Ничего подтверждающего существование Троицы, кроме тех немногих выписок из Торы, сделанных Церковью!
И даже анализ этих выписок уже сделан некоторым философами. Например, работа Толстого Л.Н. – против «догмата о Троице». Можете прочесть. Весьма интересно.
Правда нужно учесть, что Л. Н. Толстой не сразу определился с понятиями: «Иисус-Христос», «Христос-Бог», «Бог-Сын», «Христос», «Мессия», «Богочеловек», «Иисус», в результате чего он и пользуется этими неоднозначными словами несистемным образом – то в их церковном понимании – то в антицерковном. Но, в принципе, по контексту можно догадываться, что имеется в виду.
Я же не стану вдаваться в казуистику и перейду к выводам. Троицу придумали Константин и иже с ним. Цели весьма простые. Бог Отец используется для подмазывания к его авторитету. Бог Святой Дух нужен для магии и благодати – дающих сверхъестественные права, конечно, только на бумаге и в умах обманутых. И Богочеловек нужен для телесного обожествления самих себя любимых, в глазах окружающих.
Если духовное невидимо глазу и не поддаётся бухгалтерскому учёту, то причастие хлебом и вином можно пощупать. Таким образом и церковного «праведника» можно без труда отфильтровать от грешника, ну то есть ото всех остальных, по задумке. Последнее касается, прежде всего Константина и его власти, и, конечно, иже с ними.
***
Почему именно хлеб и вино? А какая разница что? Извините за вопрос на вопрос… Ясно только то, что была построена новая религия, на духовном фундаменте Торы, плюс популярность Иисуса. Все остальные сложносочинённые словеса-догматы-каноны есть не что иное, как софизмы, призванные сглаживать логические разломы и соединять противоположности.
Классический пример, это понятие троичности: «Троица во единице и единица во троице». Обыкновенно подобные сглаживания противоречий выглядит примерно так: опять одни говорят – чёрное, другие говорят – белое. Оба неправы, а мы говорим – чёрное, и мы говорим – белое. А почему это так? А потому, что так сказала церковь, т. е. предание тех людей, которые верят в это самое предание.
Далее иногда приводят разнящиеся понятия «еретиков», отрицавших, например, троичность. И не пытайтесь понять смысл. Не пробуйте выяснить как именно всё это следует понимать: все же это – чёрное, или всё же это – белое? Церкви нужны оба утверждения – в одних случаях нужно одно, а в других другое. Подобный подход имеет весьма существенную пользу. Как в том известном и знаменитом примере, где Златоуст, сравнивая заповеди «око за око» и «подставь другую щёку», приходит к выводу, что это якобы одно и то же.
Теперь эти понятия можно менять местами, где потребуется. Двойные стандарты – неотъемлемая часть всех ныне существующих государств и их идеологий. По-другому невозможно, в веке сем, потому что «мой дом и моё богатство принадлежит мне и моим близким – для нас одни стандарты. И я не намерен делиться свои имуществом с другими. Значит, для всех остальных – другие стандарты».
Любые попытки наладить мирную и честную жизнь на Земле обречены на провал, до тех пор, пока не изжит грех. Мы обречены на двойные стандарты и все раздоры, вытекающие из этого, что неминуемо ведёт к гибели всего.
Единственное возможное спасение – это восстановление всех и всего после гибели. Хотя, пожалуй, правильнее будет сказать: восстановление достойных… а, не всех. Воцарение Иисуса, мирным путём, и жизнь с едиными стандартами для всех в Царствии Единого Бога с единой идеологией, где все люди – братья, живущие друг с другом в мире и любви.