С присоединением Крыма Патриарх Кирилл попал в достаточно сложную ситуацию. Ведь признание этого факта означало бы, что церковные границы привязываются к государственным. Но признай Патриарх Кирилл, что границы государства и церкви – это одно и то же, РПЦ могла бы лишиться значительной части своих приходов на Украине. Согласно государственной статистики Украины, это около 12 тысяч юридических лиц по всей территории страны. Для сравнения: в самой России 17 тысяч приходов. Всего в РПЦ 35 тысяч общин (помимо России и Украины, это Беларусь, Молдова, страны СНГ, страны Европейского Союза и Юго-Восточная Азия). Получается, на Украину приходится около 40% церковной инфраструктуры – высокая цена за Крым. (Д.Горевой. 25.09.2019 г. https://www.currenttime. tv/a/patriarch-and-crimea/30181753.htm). Святые и духовные принципы принесены в жертву конъюнктурным.

Материальная база РПЦ начала развиваться с передачи церкви объектов религиозного назначения из госфондов. С 1995-го по 2010 г.г. религиозным организациям по всей России было передано около 1,1 тыс. культовых зданий. По закону 2010 года наметили за год передать церкви 10.643 объекта религиозного назначения (Т.В.Растимешина. «Возвращение церкви объектов культурного наследия в контексте внутриполитических тенденций в России // Экономические и социально-гуманитарные исследования. 2014, №1 (1), с.143).

Это вызвало неоднозначную реакцию в обществе. Так, 19.02.2010 г. было распространено письмо ряда сотрудников ведущих российских музеев Президенту РФ Д.А.Медведеву, в котором они призывали не передавать РПЦ религиозные памятники из музейных фондов, мотивируя свою позицию тем, что «передача древних храмов с фресками и иконами, а также икон и драгоценной богослужебной утвари из фондов музеев в церковное пользование выведет их из контекста культурной жизни общества и может привести к их гибели» (Сотрудники ведущих музеев РФ обратились к Медведеву с призывом не передавать РПЦ религиозные памятники из музейных фондов. NEWSru.com, 19.2.2010). 3.03.2010 г. работники искусства и науки опубликовали Открытое письмо Патриарху Кириллу (Открытое письмо работников искусства и науки Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу//Независимая газета. 3.03.2010), в котором говорилось о возможных негативных последствиях передачи памятников истории и культуры, признанных общенациональным и мировым достоянием: «Лишение древних памятников их музейного статуса будет означать отказ от признания церковного и шире – религиозного искусства неотъемлемой частью великой культуры России и в итоге приведёт к разделению народа исключительно по конфессиональному принципу». 25.02.2010 г. директор музеев Московского Кремля Е.Ю.Гагарина заявила, что законопроект о передаче Церкви музейных ценностей может привести к их утрате (Директор музеев Московского Кремля опасается, что передача Церкви музейных ценностей приведет к их утрате. NEWSru.com, 25.2.2010). И т.п.

РПЦ в новых условиях интенсифицировала строительство новых храмов. На освящении 26.05.2019 г. вновь построенного православного храма в Страсбурге, Патриарх Кирилл сообщил, что сегодня мы строим примерно три храма в сутки. За десять лет построили 30 тысяч храмов, увеличив их общее количество почти в 4 раза! И далее разъясняет очередным бредом, почему строится так много храмов. «Народ наш, прошедший через годы атеизма, и умом, и сердцем понял, что БЕЗ БОГА НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧАЕСЯ … БЕЗ БОГА НЕВОЗМОЖНО ПОСТРОИТЬ СЧАСТЛИВУЮ ЖИЗНЬ (выдел. авт.), потому и… строим по три храма каждые сутки… В нашей современной, технологически развитой цивилизации нам нужны такие места, где человек мог бы почувствовать близость к Богу» (Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. © РИА Новости/Сергей Пятаков. 26.05.2019). Кирилл призвал современников ходить в храм и там соединять веру и счастье. По этому поводу родилась расхожая шутка: «Зачем учиться и лечиться, если можно в храме помолиться». Не нужно строить заводы, школы, больницы и т.д., достаточно сходить в храм и в молитве обрести счастье. Десятки миллионов атеистов, по мнению Патриарха, не могут быть счастливыми! Вот такую справедливость РПЦ предлагает россиянам.

Хотелось бы кое-что напомнить беспамятному первосвященнику.

Во-первых, у атеистической власти ОЧЕНЬ МНОГОЕ ПОЛУЧИЛОСЬ, что известно любому грамотному не ангажированному человеку, не ослепленному религиозной и антисоветской ненавистью к СССР.

Во-вторых, у нынешних «боголюбивых» правителей, действующих, как считает Гундяев, совместно с богом, ВЫХОДИТ ТОЛЬКО ОБОГАЩЕНИЕ НЕБОЛЬШОЙ, так называемой, «ЭЛИТЫ» (в том числе, и ЦЕРКОВНОЙ), а у многих миллионов простых россиян происходит лишь обнищание (что святые отцы не видят или не хотят видеть в своих непрестанных заботах о непрерывном возвышении церкви, хотя даже Президент России стал обращать на это внимание).

В-третьих, счастливых людей среди атеистов, по мнению автора, гораздо больше, чем промеж верующих, так как они живут земными радостями, которые сами и создают, не выпрашивая их униженно у бога в храме и не надеясь на райскую жизнь на том свете. Автору трудно представить несчастными атеистов-академиков Н.М.Амосова, С.П.Капицу, Ж.И.Алферова и многих других, им подобных.

Однако хотелось бы спросить у храмостроителей – откуда деньги на строительство такого огромного количества религиозных сооружений? Обществу интенсивно навязывается мнение, что все храмы строятся на пожертвования верующих. Во-первых, реально верующих и регулярно посещающих церкви прихожан не так много относительно к общему числу всего населения. Во-вторых, в массе своей это бедные люди – пенсионеры и прочие. Пожертвований такой паствы не хватает даже на текущее содержание и пропитание самих попов. («Кто финансирует строительство храмов в России или за чей счёт банкет у РПЦ?» 24.05.2019. // pbs990.livejournal.com /6236898.html).

Так на чьи же деньги осуществляется массовое храмостроительство?

Рассмотрим данный вопрос на примере «Программы 200 храмов» в Москве, используя для этого материал расследования РБК финансирования строительства храмов в Москве, проведенным им в 2015 г. (С.Рейтер при участии И.Голунова. «Кто финансирует строительство новых храмов в Москве. 25.05.2015. //www.rbc.ru/investigation / society / 25 / 05 / 2015 / 555dbc3f9a794754d9f7b674).

Через несколько дней после своей интронизации, 5.02.2009 года Патриарх Кирилл встречался с тогдашним мэром Москвы Юрием Лужковым. На встрече обсуждалась острая нехватка церквей в Москве; Лужков пообещал строить храмы так, «чтобы не было таких мест, где храм Божий не находился бы на расстоянии шаговой доступности». Так появилась «Программа 200 храмов Москвы». Но в конце сентября 2010 года градоначальник был отправлен в отставку. Распоряжение № 2367-РП «Об обеспечении мероприятий по выбору земельных участков для проектирования и строительства православных храмовых комплексов на территории города Москвы» 20.10.2010 (за день до назначения нового мэра С.Собянина), подписал ВРИО мэра и глава столичного стройкомплекса В.Ресин, согласно которому РПЦ получила от столичных властей 143 земельных участка. Датой начала программы считается 29.04.2011 г.

Но и Собянин не упускает программу из виду. Мэрия «помогает с оформлением документов» (на земельные участки, которые префектуры подбирают вместе с Москомархитектурой) и проведением публичных слушаний «по вопросам целесообразности строительства храмов» при выборе участков под строительство и оформляет право «религиозной организации на земельные участки» в безвозмездное срочное пользование.

Для сбора частных пожертвований на строительство храмов по программе «200 храмов» в январе 2010 года финансово-хозяйственным управлением (ФХУ) РПЦ был учрежден Фонд поддержки строительства храмов города Москвы. Он заключает договора с благотворителями «О пожертвовании на строительство» и перечисляет деньги на строительство.

Председатель правления фонда – руководитель ФХУ РПЦ архиепископ Егорьевский Марк. Сопредседатели попечительского совета – Патриарх Кирилл и Сергей Собянин, среди членов совета – Герман Греф (Сбербанк – госбанк), Владимир Потанин («Интеррос»), Владимир Якунин (бывший руководитель ОАО «Российские железные дороги» – госкомпания), Алексей Миллер («Газпром» – госкомпания).

Кто и как наполняет этот фонд? Список бизнесменов-жертвователей весьма разнообразен – от самых богатых и знаменитых до предпринимателей средней руки. Строительство храма (уже построен) в честь святого благоверного князя Александра Невского на улице Лобачевского при МГИМО финансировал миллиардер В.Потанин. Один из самых щедрых дарителей программы «200 храмов» стал бизнесмен М.Абрамов. Основатель и меценат Музея русской иконы, владелец Plaza Development (специализируется на бизнес-центрах категории B+ в промзонах Москвы), Абрамов, по его словам, пожертвовал на строительство двух храмов около 700 млн. руб. Госкомпания «Транснефть» – одна из многих госструктур, на чьи деньги реализуется программа по строительству и других храмов в Москве. Участвовал в финансировании храмов и «Сбербанк».

Особую гордость главного двигателя «Программы 200 храмов» 80-летнего Ресина составляет один из крупнейших и знаковых проектов программы – храм Иверской Иконы Божией Матери на 1 тыс. прихожан на Мичуринском проспекте. Этот храм высотой 57 м строили, вроде бы, по просьбе руководителей расположенной неподалеку академии ФСБ. Строительство этого храма оценивается в 500 млн. руб. Из них 250 млн. вложил генеральный подрядчик концерн «Крост» (для программы он строит четыре храма), 110 млн. руб. выделила строительная компания «Монарх», остальное дали анонимные жертвователи.

И никого из храмостроителей и власть имущих не волновал, вопрос, а могут ли инвестировать в светском государстве в строительство храмов госкомпании и госсбербанк, которые являются собственностью всего народа, а не только верующих, и не только православных? А насколько праведными являются деньги миллиардеров и миллионеров – частных инвесторов, финансирующих строительство божьих домов анономно? В этой программе «200 храмов» очевиден союз ЦЕРКВИ-ГОСУДАРСТВА-ЧАСТНОГО КАПИТАЛА. Рядовым верующим с их грошами в данной (и других) программе отведена роль статистов, изображающих участие народа в богоугодном деле.

Для укрепления сотрудничества РПЦ и городских властей Патриарх Кирилл предложил объединить в одно целое программу «200 храмов» с городскими аналогами, по которым выделяются бюджетные деньги на реставрацию и восстановление храмов. Цель объединения – «оптимизировать» работу по всем направлениям и из одного центра координировать восстановление, реставрацию исторических памятников и строительство новых храмов. Пожертвования на строительство храмов и государственные средства объединяются в один бюджет. Вот и разберись потом, на какие деньги в действительности строятся храмы.

И еще один яркий пример, как строят храм на пожертвования. К 75-летию Победы в ВОВ (хотя воевали не только верующие и православные) в подмосковном парке «Патриот» началось строительство главного храма Минобороны. Собор должен был стать одним из самых больших в стране. Стройку назвали всенародной, точнее, всеармейской. О планах строительства главного храма Минобороны руководитель военного ведомства Сергей Шойгу объявил в начале сентября 2018 г. Проект был представлен на коллегии Министерства обороны под громким названием «Главный храм Вооружённых сил России». По сути, речь шла о создании целого мемориального комплекса, в котором можно будет молиться, и отдавать дань памяти погибшим защитникам Отечества. По замыслу чиновников министерства культовое сооружение должно стать своеобразным «духовным центром». Для этого кроме церкви Минобороны построил целый комплекс, включающий сад и военно-исторический музей. Кроме того, здесь же запланирована подготовка сестёр милосердия. ПРИМЕР ПОЛНОГО СЛИЯНИЯ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА. От светскости вообще ничего не остается.

Куратором проекта являлось Главное военно-политическое управление – БЫВШИЕ ЗАМПОЛИТЫ, сегодня ставшие «глубоко верующими».

В результате Храм стал третьим по масштабу православным собором в мире, уступая лишь храму Христа Спасителя (высота 103 метра) и Исаакиевскому собору (101,5 метра). Внутри оборудованы четыре боковых придела, каждый из которых посвящён святому, признанному покровителем одного из родов войск: Илье-пророку (авиация), апостолу Андрею Первозванному (флот), великомученице Варваре (ракетные войска) и Александру Невскому (пехота). Построили собор в монументально-византийском стиле. Однако при оформлении фасада использовались стеклянные витрины и металл, а сами стены покрасили в цвет хаки. В итоге одни сравнивают собор с гигантской теплицей, а другие говорят, что подобное сооружение подошло бы в качестве декорации к какому-нибудь фантастическому фильму.

В середине декабря 2018 г. Минобороны объявило, что на благое дело жертвователи добровольно собрали более 2 млрд. рублей. Однако одновременно появилась информация о принуждении военнослужащих сдавать деньги на храм в обязательном порядке. На военных форумах стали появляться посты служивых, писавших, что сначала деньги действительно собирали с них на добровольной основе, но вскоре появилось негласное распоряжение собирать деньги по спискам. Отказаться от взносов было невозможно, добровольные пожертвования находились на строгом контроле командования. Причём от взносов не смогли «отвертеться» даже военнослужащие, исповедующие другую веру. Президент благотворительного фонда «Воскресение», заместитель председателя общественного совета при минобороны, полковник запаса А.Н.КАНЬШИН в ответ на обращение корреспондентов «Нашей Версии» не подтвердил появившиеся сообщения о случаях принудительного сбора пожертвований. Между прочим, как утверждает К.Кирпичников, глава фонда «Воскресение» Каньшин, собирая деньги на «Главный Храм ВС РФ», купил себе «Майбах» (К.Кирпичников. 16.04.2019, https://cont.ws/@kosha-spb/1297001).

Официально военные утверждали, что ничего не знают о подобных фактах. В армии РФ проходят службу не только православные, а потому большой вопрос, стоит ли называть собор главным храмом Вооружённых сил. (А.Степанов. «Военным приказали собирать деньги на армейский храм». Газета «Наша версия» №1 от 14.01.2019. versia.ru/voennym-prikazali-sobirat-dengi-na-armejskij-xram5). Во сколько обошелся храм – точно неизвестно, как неизвестно и какое количество бюджетных средств вложено в его строительство. Некоторые источники называют более 3 млрд. рублей.

Строительство новых храмов не везде и не всегда встречали с одобрением. Строительство храма святой Екатерины в столице Свердловской области вызвало большой шум и даже акции протестов. На фоне протестов в Екатеринбурге глава Челябинска Владимир Елистратов объявил о приостановке строительства часовни в районе ЮУрГУ. Строительство не возобновится, пока мы не изучим этот вопрос», – цитирует сайт «Пчела» Елистратова. Жителям Красноярска удалось добиться отмены строительства храма в сквере имени Баумана. Жители Томска отстояли Северный парк, где должны были построить храм.

Случаи, когда жители узнают о строительстве церкви у них под окнами, когда это самое строительство уже практически началось, не редки. Так, власти Нижневартовска захотели построить огромный храм в честь преподобного Сергия Радонежского в 8-м микрорайоне города. Недовольство обитателей микрорайона вызывал будущий колокольный звон, а также то, что вместе с храмом в районе появятся нищие, просящие милостыни, проблемы с парковками и катафалки с покойниками. В общем, камнем преткновения стало то, что мнения жителей по этому вопросу не спросили. (Ю.Булыгина 20.05.2019. «Крест на парке. Где в России выходят на улицы против строительства храмов». 20.05.2019. 360tv.ru/news/tekst/zhiteli-rossii-protiv-hramov/).

В связи с таким размахом строительства и расширения сфер своей деятельности возникает еще один очень важный вопрос: откуда средства у церкви на обеспечение собственной жизнедеятельности и за счет чего благоденствуют святые отцы?

Понастроенные и восстановленные храмы должны приносить доходы, а не пустовать. «С экономической точки зрения РПЦ представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч самостоятельных или полусамостоятельных агентов. Ими являются каждый приход, монастырь, священник» (Н.Митрохин «Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы»). Храмы являются центрами приходов, а каждый приход платит епархиям, а те патриархии от своих доходов определенный процент. Деньги, объясняли эксперты РБК, священниками передаются в епархии двумя путями – наличными (на каждую сумму дается приходный ордер) или банковскими переводами. Ежегодно сумма отчислений растет. Корреспонденту РБК, священнослужитель одной из областных церквей жаловался: «При Патриархе Кирилле перечисления в епархию с 10% увеличили до 27% (РБК: //www.rbc.ru/investigation/ society/ 24/02/ 2016/ 56c84fd49a7947ecbff1473d).

Доходы типичного прихода РПЦ складываются из четырёх основных компонентов:

– средства, полученные от продажи свечей;

– пожертвования за требы и поминовения;

– тарелочно-кружечный сбор (пожертвования во время богослужений);

– доходы от торговли утварью и книгами.

Чтобы эти источники эффективно наполняли казну прихода, необходимо соответствующее количество прихожан. А где их взять, если количество храмов в несколько раз выросло, а число прихожан скорее не растет, чем наоборот. Как увеличить посещаемость храмов?

Во-первых, НАГНЕТАНИЕМ СТРАХА у россиян по поводу того, как опасно быть атеистами. Священнослужители прямо-таки вдалбливается в головы людей: чтобы избежать кары небесной НУЖНО ИДТИ К БОГУ ЧЕРЕЗ ХРАМ.

Во-вторых, Патриарх Кирилл увещевал, что НЕЛЬЗЯ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ БЕЗ БОГА, к которому можно стать ближе ТОЛЬКО В ХРАМЕ.

В-третьих, прийти к богу и уберечься от божьей кары МОЖНО ЛИШЬ ПОКАЯНИЕМ. А каяться нужно ПУТЕМ ИСПОВЕДЫВАНИЯ тоже только в ХРАМЕ и только там получать ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. Бог всесилен, но и всемилостив, может корректировать свою волю еще в процессе земной жизни человека, как в плане оказания ему помощи в повседневных делах, так и учесть покаяние верующего до вынесения страшным судом своего решения, ЕСЛИ ЕЩЕ НА ЭТОМ СВЕТЕ РАБЫ БОЖЬИ БУДУТ ОБРАЩАТЬСЯ К ВСЕВЫШНЕМУ (или святым) с МОЛИТВАМИ (мольбами) или с ПОКАЯНИЕМ после ИСПОВЕДИ. С помощью молитв бог может что-то улучшить, а при помощи покаяния – позволит избежать страшной кары небесной и попасть в рай.

Для общения с богом нужен был канал связи, в качестве которого выступала церковь, и посредники-священнослужители, обеспечивающие функционирование этого канала. И получалось очень удобно: ЦЕРКОВЬ ОКАЗЫВАЛАСЬ ПРИ ДЕЛЕ, а ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ОСТАВАЛАСЬ ВЕРУЮЩЕМУ: если бог не помог – плохо просил или не заслужил божьей помощи, чем-то прогневил бога, надо покаяться. В результате верующий ходил в храм, чтобы помолиться (что-нибудь попросить у бога), или исповедоваться, дабы покаяться. Чем больше и чаще верующие ходили в храм божий, тем выше становились доходы священников. У церкви ничего не созидающей и ни за что не отвечающей получилась беспроигрышная позиция – БОГАТЕТЬ НА СОЗДАНИИ ИЛЛЮЗИИ СВОЕЙ ЗНАЧИМОСТИ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ВСЕСИЛЬНОГО БОГА НА ЗЕМЛЕ.

Но не только непосредственными поступлениями от верующих кормилась РПЦ. Предприятие «Софрино» в пос. Софрино и гостиница «Даниловская» за Даниловым монастырём, по данным журналистов журнала Русский Newsweek Э.Михайлова и А.Раскина, приносят Патриархии до половины общецерковного дохода (Михайлов, Раскин. Newsweek 13-26.08.2007). Пополнял доходы РПЦ банк «Софрино». ЦБ отозвал лицензию этой финансовой организации в июне 2014 года. Судя по данным СПАРК, совладельцами этого банка были: ООО «Алемаж», ООО «Стек-Т», ООО «Элбин-М», ООО «Сиан-М» и ООО «Мекона-М». По данным ЦБ, бенефициаром этих компаний является Дмитрий Малышев, экс-председатель правления банка «Софрино» и представитель Московской патриархии в органах государственной власти. РПЦ получала доход от инвестиций в импорт иномарок, строительство, ресторанный и гостиничный бизнес, в оптовую и розничную торговлю, сельское хозяйство и производство продуктов питания и др. (Журнал «РБК» подсчитал, на что живет РПЦ // РБК. 25.07.2012). По состоянию на 28.08.2012, РПЦ принадлежали 28,06% акций банка «Пересвет». Это основной банк церкви.

Тверской райсуд по ходатайству МВД арестовал совладельца и гендиректора девелоперской группы компаний «Пересвет-Инвест» Олега Пронина. Он является подозреваемым по уголовному делу о мошенническом хищении из банка «Пересвет» более 300 млн. руб. и выводе их за границу. Вместе с господином Прониным по делу проходит бывший президент банка «Пересвет» Александр Швец, который сейчас находится за границей… По некоторым данным, Олег Пронин считал, что все претензии к нему сняты после того, как ЦБ начал санацию «Пересвета», закрыв образовавшуюся в нем дыру. При этом он якобы заявил, что к хищениям, если они и были, скорее причастен один из бывших руководителей «Пересвета», находящийся сейчас за границей. Источники “Ъ” отмечают, что «Пересвет-Инвест», входивший в число крупнейших застройщиков столицы, объединяет на данный момент несколько десятков компаний-заемщиков КБ «Пересвет», а общая сумма их долга якобы может достигать 54 млрд. руб. («Коммерсантъ» от 12.11.2018. «Арестован руководитель компании «Пересвет-Инвест». https://www.kommersant.ru/doc/3798084).

По мнению экспертов, опрошенных газетой «Коммерсантъ» в 2007 году, РПЦ в будущем сможет получать доходы благодаря инвестициям в строительство элитного жилья и бизнес-центров, а также от использования в коммерческих целях площадей, принадлежащих Церкви (Н.Кириллов. Церковная реституция // «Коммерсантъ» «Business Guide (Коммерческая недвижимость)». Приложение. 18.06.2007, №103/П (3679)).

В сферу интересов РПЦ входят лекарства, ювелирные украшения, сдача конференц-залов в аренду (писали «Ведомости), а также сельское хозяйство и рынок ритуальных услуг. Согласно базе СПАРК, патриархия является совладельцем ЗАО «Православная ритуальная служба»: сейчас компания закрыта, однако действует учрежденная ею «дочка» – ОАО «Ритуальная православная служба» (выручка за 2014 год – 58,4 млн. руб.). Ну и т.д.

Совокупный доход всех структур РПЦ не поддаётся внешней оценке в силу децентрализованности бухгалтерии, малодоступности бюджетов приходов (утверждаются ежегодно на приходских собраниях, но за пределы прихода обычно не выходят), отсутствию доступа к бухгалтерской отчётности епархий и Патриархии, а также значительной доли «теневой составляющей» по терминологии Николая Митрохина и Михаила Эдельштейна (этим термином они обозначают незарегистрированные пожертвования и доход от неучтённых треб).

Из приведенных данных видно, что РПЦ являлась не просто «богоугодным» заведением, а обычным бизнес-холдингом и «наваривала» себе богатства осуществлением обычной коммерческой деятельности, соблюдая мораль и принципы рыночной экономики, которые далеки от декларируемой православно-христианской нравственности.

Помимо этого РПЦ напрямую получает деньги от госучреждений через госзаказы и в виде благотворительности. Среди крупных получателей контрактов на сайте госзакупок – церковно-научный центр «Православная энциклопедия» (учредитель – патриархия), издающий одноименный фолиант в 40 томах под редакцией Патриарха Кирилла. С 2012 года государственными школами и вузами на приобретение этой книги было потрачено около 250 млн. руб. А дочерняя организация «Православной энциклопедии» – фонд «Православная энциклопедия» – в 2013 году получила 56 млн. руб. от Минкультуры на съемки фильмов «Сергий Радонежский» и «Укус змеи».

По подсчётам РБК, Русская православная церковь в 2012-2015 годах получила из бюджета и государственных организаций около 14 млрд. рублей (Расследование РБК: на что живет церковь. РБК). В 2015 г. Министерство образования из бюджета выделило около 112 млн. руб. Православному Свято-Тихоновскому гуманитарному университету (чтобы он интенсивнее распространял «опиум для народа» – ремарка авт.). Центральная клиническая больница Святителя Алексия при Московской патриархии в 2015 году получила от Министерства здравоохранения 198 млн. руб., в новом бюджете для больницы предусмотрено еще около 178 млн. руб. В бюджете на 2016 год заложено порядка 1 млрд. руб. «Благотворительному фонду по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря РПЦ» – учредителем фонда является сам монастырь (Расследование РБК: на что живет церковь www.rbc.ru/investigation/society/24/02/2016/56c84fd49a7947ecbff1473d.). А затем церковь широковещательно объявляет о своей большой гуманитарной деятельности, умалчивая, за чей она счет. А все ли в порядке в государственных образовательных и лечебных заведениях? У них решены все материальные проблемы? Для лечения детей на всех каналах выпрашивают подаяния у простых россиян в виде «СМСок», которым и самим-то жить не на что.

Кстати, а как живут сами церковные иерархи?

Вот, что об этом говорится в статье А.Солдатова «Патриарх и его окрестности. Предстоятель РПЦ поднял стандарты жизни на недосягаемую высоту. Экскурсия по «святым местам» (Новая газета №56, 27.05.2019), выдержки из которой приводятся ниже.

По количеству дворцов, резиденций и дач нынешний Патриарх РПЦ не сильно отстает от Президента России. Патриаршая и синодальная резиденция в московском Даниловом монастыре, патриаршие покои в Троице-Сергиевой лавре, таинственный Свято-Владимирский скит на Валааме, загородная резиденция в Переделкино площадью 30 га, полусекретный «Объект Скит» в Баковском лесничестве по соседству, «Духовно-просветительский центр…» с роскошным дворцом на берегу Черного моря под Геленджиком, шале в Швейцарии… Это лишь верхушка айсберга, который называется «Элитная недвижимость Патриарха Кирилла».

Большинство патриарших дворцов не принадлежат Кириллу по праву собственности, и он не несет обязательств, связанных с их содержанием, перекладывая их на свою «многомиллионную» паству, а чаще – на спонсоров-благотворителей из среды крупнейших ГОСКОРПОРАЦИЙ и чиновничества. Тем не менее, все эти десятки тысяч квадратных метров, обставленных самой дорогой мебелью (Патриарх предпочитает итальянскую) и оборудованных по последнему слову техники, вряд ли доступны простым смертным, включая епископов. Часть объектов охраняют сотрудники ФСО на деньги российских налогоплательщиков.

Отставной пресс-секретарь Патриарха о. Владимир Вигилянский признал в одном из интервью: «Все ставропигиальные православные монастыри являются резиденциями Патриарха». Сегодня в РПЦ насчитывается 33 ставропигиальных монастыря – как мужских, так и женских. Это и знаменитые Оптина пустынь, Новый Иерусалим, Валаам, Соловки, Пюхтица и малоизвестные, но эффективные с точки зрения «окормления спонсоров» Борисоглебский Аносин или Александро-Невский женские монастыри в Московской области. При Алексии II не все они имели отдельно стоящие патриаршие резиденции на своих территориях, но Кирилл навел в этом вопросе порядок. Если монастырь хочет сохранить статус ставропигиального и соответствующий ему доступ к федеральным ресурсам, то он обязан выстроить и содержать патриаршую резиденцию, которая в некоторых случаях используется «хозяином» лишь один раз за несколько лет. Это вопрос статуса, а не практической целесообразности.

Кроме ставропигиальных монастырей есть еще десятки храмов, имеющих статус патриарших подворий, и соборов (типа храма Христа Спасителя или Елоховского в Москве), которые считают делом чести иметь свои отдельные покои для Патриарха. Строительство и содержание всей этой гигантской недвижимости обходится РПЦ и ее спонсорам в миллиарды рублей ежегодно, что превосходит совокупный бюджет десятков епархий.

По словам бывшего председателя синодального Отдела по взаимодействию церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина – Московская патриархия оправдывала роскошь как часть «нелегкого креста патриаршего служения». В анналы вошла его фраза: «Люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти». Состоит ли служение церкви в том, чтобы потакать подобным страстям «людей», и как все это соотносится с Основателем христианства, который «не имел, где главу преклонить». Известна заповедь, которую Иисус Христос дал Своим апостолам и их преемникам, отправляя их на проповедь: «Ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды» (Лук., 9:3).

Основной жилой резиденцией Патриарха считается бывшая усадьба бояр Колычевых в подмосковном Переделкино, недалеко от одноименной железнодорожной платформы. Еще в последние годы жизни Алексия II (который здесь и умер) площадь усадьбы была расширена более чем в 10 раз – с 2,3 до 30 гектаров, при этом отселили 600 местных жителей. При Кирилле завершили обустройство нового трехэтажного дворца, к которому примыкают апартаменты для гостей, бытовые помещения и целый оздоровительный комплекс. Общую площадь охраняемых ФСО помещений оценить трудно, но очевидно, она измеряется тысячами квадратных метров. Говорят, Кирилл эту резиденцию не жалует, поскольку его раздражают шум и вибрации от проходящей рядом железной дороги.

Чаще он живет на «Объекте Скит» (это официальное название!) за 10-метровым забором с колючей проволокой примерно в 10 км от Переделкино, напротив деревни со схожим названием Переделки Одинцовского района. «Объект», также охраняемый ФСО, построен на территории Баковского лесничества, причем значительная часть леса была вырублена. Еще сотни деревьев погибли позже от короеда. В отличие от переделкинского дворца, который более-менее просматривается снаружи, рассмотреть «Объект Скит» можно лишь со спутниковых снимков. Насколько можно судить по ним, основной дом и несколько вспомогательных построены в швейцарском стиле и стоят на границе частного леса и английского парка с прудами.

Наиболее скандальная патриаршая резиденция расположена в поселке Дивноморское под Геленджиком. Ее официальное название – «Духовно-просветительский центр РПЦ на юге России». Здесь Патриарх отдыхает и лечится, разумеется, в не принадлежащем лично ему «центре» один или в компании самых близких друзей и спонсоров. В прессу попадали фотографии его прогулок за штурвалом яхты и даже попыток погрузиться в Черное море в трусах. Резиденция под Геленджиком занимает 16 гектаров и была построена ценой уничтожения целого массива пицундской сосны, занесенной в Красную книгу. Местные жители и отдыхающие лишились выхода к морю, резиденция также разрезала оздоровительную «Тропу Щербины», построенную в XIX веке.