Во-первых, у атеистической власти ОЧЕНЬ МНОГОЕ ПОЛУЧИЛОСЬ, что известно любому грамотному не ангажированному человеку, не ослепленному религиозной ненавистью к СССР.

Во-вторых, у нынешних «боголюбивых» правителей, действующих, как считает Гундяев) совместно с богом, ВЫХОДИТ ТОЛЬКО ОБОГАЩЕНИЕ НЕБОЛЬШОЙ, так называемой, «ЭЛИТЫ» (в том числе, и ЦЕРКОВНОЙ), а у многих миллионов простых россиян происходит лишь обнищание (что святые отцы не видят или не хотят видеть в своих непрестанных заботах о непрерывном возвышении церкви, хотя даже Президент России стал обращать на это внимание).

В-третьих, счастливых людей среди атеистов гораздо больше, чем промеж верующих, так как они живут земными радостями, которые сами и создают, не выпрашивая их униженно у бога и не надеясь на райскую жизнь на том свете. Автору трудно представить нечастными атеистов-академиков Н.М.Амосова, С.П.Капицу, Ж.И.Алферова и многих других, им подобных.

Однако хотелось бы спросить у храмостроителей – откуда деньги на строительство такого огромного количества религиозных сооружений?

Обществу интенсивно навязывается мнение, что все храмы строятся на пожертвования верующих. Во-первых, реально верующих и регулярно посещающих церкви прихожан не так много относительно всего населения. Во-вторых, в массе своей это бедные люди – пенсионеры и прочие. Пожертвований такой паствы не хватает даже на текущее содержание и пропитание самих попов. («Кто финансирует строительство храмов в России или за чей счёт банкет у РПЦ?» 24.05.2019 (https://pbs990.livejournal.com/6236898.html).

Так на чьи деньги осуществляется массовое храмостроительство?

Рассмотрим данный вопрос на примере «Программы 200 храмов» в Москве, используя для этого материал расследования РБК финансирования строительства храмов в Москве, проведенным им в 2015 г. (С.Рейтер при участии И.Голунова. «Кто финансирует строительство новых храмов в Москве. 25.05.2015. // www.rbc.ru/investigation/society/25/05/2015/555dbc3f9a794754d9f7b674).

Через несколько дней после своей интронизации, 5.02.2009 года патриарх Кирилл встречался с тогдашним мэром Москвы Юрием Лужковым. На встрече обсуждалась острая нехватка церквей в Москве; Лужков пообещал строить храмы так, «чтобы не было таких мест, где храм Божий не находился бы на расстоянии шаговой доступности». Так появилась «Программа 200 храмов Москвы». Но в конце сентября 2010 года градоначальник был отправлен в отставку. Распоряжение № 2367-РП «Об обеспечении мероприятий по выбору земельных участков для проектирования и строительства православных храмовых комплексов на территории города Москвы» 20.10.2010 (за день до назначения нового мэра С.Собянина), подписал ВРИО мэра и глава столичного стройкомплекса В.Ресин, согласно которому РПЦ получила от столичных властей 143 земельных участка. Датой начала программы считается 29.04.2011 г.

Но и Собянин не упускает программу из виду. Мэрия «помогает с оформлением документов» (на земельные участки, которые префектуры подбирают вместе с Москомархитектурой) и проведением публичных слушаний «по вопросам целесообразности строительства храмов» при выборе участков под строительство и оформляет право «религиозной организации на земельные участки» в безвозмездное срочное пользование.

Для сбора частных пожертвований на строительство храмов по программе «200 храмов» в январе 2010 года финансово-хозяйственным управлением (ФХУ) РПЦ был учрежден Фонд поддержки строительства храмов города Москвы. Он заключает договора с благотворителями «О пожертвовании на строительство» и перечисляет деньги.

Председатель правления фонда – руководитель ФХУ РПЦ архиепископ Егорьевский Марк. Сопредседатели попечительского совета – патриарх Кирилл и Сергей Собянин, среди членов совета – Герман Греф (Сбербанк – госбанк), Владимир Потанин («Интеррос»), Владимир Якунин («Российские железные дороги» – госкомпания), Алексей Миллер («Газпром» – госкомпания). Кто и как наполняет этот фонд?

Годовой бюджет на строительство церквей в Москве архиепископ Марк и Владимир Ресин оценивают в 1 млрд. руб. Фонд поддержки строительства храмов, как говорится в его отчете за 2014 год (есть в распоряжении РБК), собрал около половины этой суммы – 533 млн. (в 2011 году сборы были вчетверо меньше – 122 млн.). 97 % этих поступлений в 2014 году обеспечили юридические лица, говорится в документах фонда.

На первом месте – благотворительный Фонд возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря, перечисливший на строительство храмов 165,7 млн. руб. В уставе фонда указано: его учредителями «являются физические лица, объединившие свои усилия для достижения цели деятельности фонда, на основе добровольных имущественных взносов». Председатель совета фонда – В.Христенко, в прошлом министр промышленности и торговли, сейчас председатель коллегии Евразийской экономической комиссии. Среди учредителей – жена Христенко, бывший глава Счетной палаты Т.Голикова (ныне вице-премьер Правительства РФ). По декларации Голиковой, совокупный доход их семьи за 2013 год составил 16 млн. руб. Помимо них учредителями фонда являются давние соратники экс-министра: его бывший зам., а ныне инвестбанкир А.Дементьев, экс-глава «Оборонпрома» А.Реус, а также нынешний председатель совета директоров ОАО «Ульяновский автомобильный завод» С.Преображенский (данные СПАРК).

Председатель совета Фонда возрождения Старицкого Свято-Успенского монастыря

В.Христенко и его супруга Т.Голикова, одни из учредителей фонда, нашли средства на строительство и к концу 2014 года на Можайском шоссе построили храм, получивший статус патриаршего подворья Свято-Успенского Старицкого монастыря на 300 прихожан.

Список бизнесменов-жертвователей весьма разнообразен – от самых богатых и знаменитых до предпринимателей средней руки.

Строительство храма (уже построен) в честь святого благоверного князя Александра Невского на улице Лобачевского при МГИМО финансировал миллиардер В.Потанин (За заслуги перед Русской православной церковью награжден орденами Святого равноапостольного князя Владимира III и II степени и Орденом Преподобного Сергия Радонежского III и II степени). Потанину принадлежит 100 % акций ЗАО «Интеррос», который имеет в ПАО ГМК «Норильский никель» долю в 30,4 %. В 2015 году чистая прибыль ЗАО «Интеррос» составила 1,7 миллиарда долларов (Ист.: http://rucompromat.com/organizations/interros).

22 апреля 2015 года провели молебен освящения закладки храма Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Посреди фундаментных свай установили временный помост; ближе к полудню по красной дорожке на него поднялся патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Его сопровождали советник патриарха по вопросам строительства, куратор программы строительства 200 храмов и депутат Госдумы В.Ресин, а также президент «Транснефти» Н.Токарев. Средства на строительство церкви выделила компания «Транснефть» (100 % голосующих обыкновенных акций Компании принадлежат Российской Федерации в лице Федерального агентства по управлению госимуществом).

Храм в Отрадном на 500 прихожан строит концерн «Крост», бессменный подрядчик РПЦ более 20 лет, а благотворителем выступает «Транснефть». По словам Токарева, храм будет построен до конца 2016 года и обойдется компании в 270 млн. руб.

Госкомпания «Транснефть» – одна из многих структур, на чьи деньги реализуется программа по строительству и других храмов в Москве. Среди иных крупных жертвователей Фонда поддержки строительства храмов – фонд «Ютис», аффилированный с группой компаний Coalco В.Анисимова. «Ютис» пожертвовал 108 млн. руб.

Некоторые жертвователи предпочитают оставаться в тени. Например, при строительстве храма Всемилостивого Спаса в Митино на 500 человек, которое обошлось в 270 млн. руб., 40 % суммы напрямую приходу дали «жертвователи на условиях строжайшей анонимности», рассказал РБК настоятель храма иерей Григорий Геронимус. Фундамент митинского храма заложил А.Баскаев, бывший командующий Московским военным округом и экс-депутат Госдумы от «Единой России». Фонд «Ратники», которым руководит Баскаев, выделил 10 млн. руб. По словам экс-депутата, как бы добровольно дать денег на храм его попросил тогдашний заместитель префекта Северо-Западного округа Павел Козлов: «Потому что отделение моего фонда сидит в ТЦ «Арфа», владелицами которого являются мои дочери».

Один из самых щедрых дарителей программы «200 храмов» стал бизнесмен М.Абрамов. Основатель и меценат Музея русской иконы, владелец Plaza Development (специализируется на бизнес-центрах категории B+ в промзонах Москвы), Абрамов, по его словам, пожертвовал на строительство двух храмов около 700 млн. руб. Он счиает: для человека, которому не все равно, как будет развиваться наше государство, участие в программе храмостроительства – большая честь и удача. Храм, уверяет Абрамов, ему хотелось построить всегда: сейчас его компания «Мост-63» ведет строительство храма на 500 прихожан в Братеево, «уже вложено более 300 млн. руб., заложен фундамент».

Особую гордость главного двигателя «Программы 200 храмов» 79-летнего Ресина составляет один из крупнейших и знаковых проектов программы – храм Иверской Иконы Божией Матери на 1 тыс. прихожан на Мичуринском проспекте. Этот храм высотой 57 м строили, вроде бы, по просьбе руководителей расположенной неподалеку академии ФСБ. Строительство этого храма оценивается в 500 млн. руб. Из них 250 млн. вложил генеральный подрядчик концерн «Крост» (для программы он строит четыре храма), 110 млн. руб. выделила строительная компания «Монарх», остальное дали анонимные жертвователи.

И никого из храмостроителей и власть имущих не волновал, вопрос, а могут ли инвестировать в светском государстве в строительство храмов госкомпании и госсбербанк, которые являются собственностью всего народа, а не только верующих? А насколько праведными являются деньги миллиардеров и миллионеров – частных инвесторов, финансирующих строительство божьих домов? В этой программе «200 храмов» очевиден союз ЦЕРКВИ-ГОСУДАРСТВА-ЧАСТНОГО КАПИТАЛА. Рядовым верующим с их грошами в данной (и других) программе отведена роль статистов, изображающих участие народа в богоугодном деле.

Бывали, отмечал Ресин, и «разногласия с общественностью». За пять лет работы программы на 27 участках, где первоначально хотели строить храмы, их строительство было отменено. «Мы со своим народом не воюем», – сказал Ресин.

«Помогало» решать проблемы с противниками строительства храмов общественное движение «Сорок Сороков». Тактику движения его основатель А.Кормухин описывает термином «гибридная война»: «Мы считаем, что святейший патриарх – второе лицо после Президента (???). Он нас иногда называет «наши гвардейцы». Участники движения ходят «на публичные слушания в те районы», где планируют строить храм. «Люди сами нам говорят: «Ребята, у нас будут слушания совместно с советом депутатов, приезжайте, поддержите». Пишут в личку, мы транслируем в публичное пространство, подтягиваем ребят из районов, где должны возвести храм», – делится Кормухин. Интересно. И как оказывают свою поддержку эти «гвардейцы патриарха»?

Для укрепления сотрудничества РПЦ и городских властей патриарх Кирилл предложил объединить в одно целое программу «200 храмов» с городскими аналогами, по которым выделяются бюджетные деньги на реставрацию и восстановление храмов. Цель объединения – «оптимизировать» работу по всем направлениям и из одного центра координировать восстановление, реставрацию исторических памятников и строительство новых храмов. Пожертвования на строительство храмов и государственные средства объединяются в один бюджет. Вот и разберись потом, на какие деньги в действительности строятся храмы.

И еще один яркий пример, как строят храм на пожертвования. К 75-летию Победы в ВОВ (хотя воевали не только верующие и православные) в подмосковном парке «Патриот» началось строительство главного храма Минобороны. Ожидается, что собор, который должен стать одним из самых больших в стране, примет первых прихожан уже в 2020 году. Стройка объявлена всенародной, точнее, всеармейской.

О планах строительства главного храма Минобороны глава военного ведомства Сергей Шойгу объявил в начале сентября. Проект был представлен на коллегии Министерства обороны под громким названием «Главный храм Вооружённых сил России». По сути, речь идёт о создании целого мемориального комплекса, в котором можно будет молиться и отдавать дань памяти погибшим защитникам Отечества. По замыслу чиновников министерства культовое сооружение должно стать своеобразным «духовным центром». Для этого кроме церкви Минобороны построит целый комплекс, включающий сад и военно-исторический музей. Кроме того, здесь же планируется готовить сестёр милосердия. ПРИМЕР ПОЛНОГО СЛИЯНИЯ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА.

Куратором проекта является Главное военно-политическое управление – БЫВШИЕ ЗАМПОЛИТЫ, сегодня ставшие «глубоко верующими».

Религиозный комплекс в парке «Патриот» планируется исполнить со стратегическим размахом. Храм должен стать третьим по масштабу православным собором в мире, уступая лишь храму Христа Спасителя (высота 103 метра) и Исаакиевскому собору (101,5 метра). Внутри оборудуют четыре боковых придела, каждый из которых будет посвящён святому, признанному покровителем одного из родов войск: Илье-пророку (авиация), апостолу Андрею Первозванному (флот), великомученице Варваре (ракетные войска) и Александру Невскому (пехота). При этом внешний вид собора вызывает у многих недоумение. Строить его решено в монументально-византийском стиле. Однако при этом при оформлении фасада планируется использовать стеклянные витрины и металл, а сами стены покрасить в цвет хаки. В итоге одни сравнивают собор с гигантской теплицей, а другие говорят, что подобное сооружение подошло бы в качестве декорации к какому-нибудь фантастическому фильму.

В середине декабря в Минобороны объявили, что на благое дело жертвователи добровольно собрали более 2 млрд. рублей. Однако одновременно появилась информация, что военнослужащих принуждают сдавать деньги на храм в обязательном порядке. А.ПЕРЕНДЖИЕВ, эксперт Ассоциации военных политологов: «Принудительный сбор денег для строительства главного храма Вооружённых сил – история вполне предсказуемая. Конечно, письменных приказов по сбору денег не было. Скорее всего, с командиров неофициально требуют сдавать определённую сумму, и им сложно отказаться, так как решение командира в армии – закон для подчинённых».

На военных форумах стали появляться посты военнослужащих, писавших, что сначала деньги действительно собирали с них на добровольной основе, но вскоре появилось негласное распоряжение собирать деньги по спискам. Отказаться от взносов невозможно, добровольные пожертвования на строгом контроле командования. Причём от взносов не смогли «отвертеться» даже военнослужащие, исповедующие другую веру.

Президент благотворительного фонда «Воскресение», заместитель председателя общественного совета при минобороны, полковник запаса А.Н.КАНЬШИН в ответ на обращение корреспондентов «Нашей Версии» не подтвердил появившиеся сообщения о случаях принудительного сбора пожертвований. Между прочим, как утверждает К.Кирпичников, глава фонда «Воскресение» Каньшин, собирая деньги на «Главный Храм ВС РФ», купил себе «Майбах» (К.Кирпичников. 16.04.2019, https://cont.ws/@kosha-spb/1297001).

Официально военные утверждают, что ничего не знают о подобных фактах. Впрочем, уже было немало случаев, когда в Минобороны категорично отрицали то, что потом оказывалось правдой. Тем временем эксперты напоминают, что федеральные государственные органы не должны заниматься строительством храмов, поскольку согласно статье 14 Конституции в России религиозные объединения отделены от государства. К тому же в армии РФ проходят службу не только православные, а потому большой вопрос, стоит ли называть собор главным храмом Вооружённых сил. (А.Степанов. «Военным приказали собирать деньги на армейский храм». Газета «Наша версия» № 1 от 14.01.2019. https://versia.ru/voennym-prikazali-sobirat-dengi-na-armejskij-xram5).

Однако не везде и не всегда встречали с восторгом строительство новых храмов.

Строительство храма святой Екатерины в столице Свердловской области вызвало большой шум и даже акции протестов. «Храм – это хорошо, но где гулять с детьми? Где ставить песочницы? Где кататься детям на скейтах и велосипедах?» Президент В.Путин призвал учитывать мнение местных жителей при возведении церквей. Власти Екатеринбурга провели опрос. В результате строительство храма из центра перенесли в другое место.

Но не только там люди протестуют против храмов под окнами или в любимых местах. На фоне протестов в Екатеринбурге глава Челябинска Владимир Елистратов объявил о приостановке строительства часовни в районе ЮУрГУ. Строительство не возобновится, пока мы не изучим этот вопрос», – цитирует сайт «Пчела» Елистратова.

Часовня должна была быть построена на месте заброшенного фонтана в студенческом сквере, напротив здания университета. Против строительства выступают в основном студенты. «Мы считаем, что строительство православной часовни в данном месте крайне неуместно, потому что этот сквер – сосредоточие студенческого досуга, которому помешает религиозное учреждение. Мы считаем, что лучшим вариантом облагораживания данной территории может быть только возобновление работы фонтана и благоустройство сквера», – говорится в петиции против строительства часовни. Молодежь хочет быть ближе к радостям земной жизни, а не к богу.

Жителям Красноярска удалось добиться отмены строительства храма в сквере имени Баумана. О том, что местная епархия запросила участок под строительство, стало известно в марте. Общественные слушания по этому вопросу проходили с 3 по 24 апреля. Как писал сайт «Городские новости», проект поддержали 218 человек, против выступили 480. В итоге глава города подписал постановление об отказе в разрешении на строительство храма.

В прошлом году жителям Томска удалось отстоять Северный парк, где должны были построить храм. Этот проект не был поддержан на общественных слушаниях. Правда, уже полгода спустя, в январе 2019-го, стало известно, что томская епархия теперь рассматривает под строительство храма микрорайон Южные ворота. Местные жители тоже не в восторге. На встрече горожане говорили о том, что они не хотели бы в центральной части микрорайона видеть культовый объект, а желали бы разметить там либо парк, либо спортивные сооружения. В группе района в соцсетях организовали неофициальное голосование по этому вопросу, которое показало, что за храм выступают только 12 %.

Случаи, когда жители узнают о строительстве церкви у них под окнами, когда это самое строительство уже практически началось, не редки. Так, власти Нижневартовска захотели построить огромный храм в честь преподобного Сергия Радонежского в 8-м микрорайоне города. По плану, сооружение высотой 79 метров на 450 прихожан должно было бы стать одним из самых крупных в Югре. «Зачем строить огромный храм в жилом микрорайоне, когда в городе есть масса пустырей, на окраинах? Гигантомания никогда ни к чему хорошему не приводила. Скромность и сдержанность – высшая православная добродетель», – цитирует Regnum местных жителей. Недовольство обитателей микрорайона вызывает будущий колокольный звон, а также то, что вместе с храмом в районе появятся нищие, просящие милостыни, проблемы с парковками и катафалки с покойниками. В общем, камнем преткновения стало то, что мнения жителей по этому вопросу не спросили. (Ю.Булыгина 20.05.2019. «Крест на парке. Где в России выходят на улицы против строительства храмов». 20.05.2019. 360tv.ru/news/tekst/zhiteli-rossii-protiv-hramov/).

Есть и другие примеры. РПЦ свое желание расширяться во все стороны выдает за пожелания народа. Навязчиво стремится влезть и туда, где ее вовсе не ждут. В связи с таким размахом строительства и расширения сфер своей деятельности возникает еще один очень важный вопрос: откуда средства у церкви на обеспечение собственной жизнедеятельности и за счет чего благоденствуют святые отцы?

Понастроенные и восстановленные храмы должны приносить доходы, а не пустовать. «С экономической точки зрения РПЦ представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч самостоятельных или полусамостоятельных агентов. Ими являются каждый приход, монастырь, священник» (Н.Митрохин «Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы»). Храмы являются центрами приходов, а каждый приход платит епархиям, а те патриархии от своих доходов определенный процент. Деньги, объясняли эксперты РБК, священниками передаются в епархии двумя путями – наличными (на каждую сумму дается приходный ордер) или банковскими переводами. Ежегодно сумма отчислений растет. Корреспонденту РБК священнослужитель одной из областных церквей жаловался: «При патриархе Алексии II я перечислял в епархию 10 %, сейчас – 27 % (РБК: https://www.rbc.ru/investigation/society/24/02/2016/56c84fd49a7947ecbff1473d).

Доходы типичного прихода РПЦ складываются из четырёх основных компонентов:

– средства, полученные от продажи свечей;

– пожертвования за требы и поминовения;

– тарелочно-кружечный сбор (пожертвования во время богослужений);

– доходы от торговли утварью и книгами.

Чтобы эти источники эффективно наполняли казну прихода, необходимо соответствующее количество прихожан. А где их взять, если количество храмов в несколько раз выросло, а число прихожан скорее не растет, чем наоборот. Что делать?

Во-первых, НАГНЕТАНИЕМ СТРАХА у россиян по поводу того, как опасно быть атеистами. Для этого церковные иерархи не огранивались угрозами неверующим мучениями на том свете, но и пугали смертельной карой бога еще в земной жизни. Вспомним еще раз некоторые заявления церковных иерархов, в которых они представляли ВОВ божьим наказанием народа за богоотступничество, а гибель многих солдат во время войны следствием их некрещености. Прямо-таки вдалбливается в головы людей: чтобы избежать кары небесной НУЖНО ИДТИ К БОГУ ЧЕРЕЗ ХРАМ.

Во-вторых, патриарх Кирилл увещевал, что НЕЛЬЗЯ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ БЕЗ БОГА, к которому можно стать ближе ТОЛЬКО В ХРАМЕ.

В-третьих, прийти к богу и уберечься от божьей кары МОЖНО ЛИШЬ ПОКАЯНИЕМ в церкви. А каяться нужно ПУТЕМ ИСПОВЕДОВАНИЯ тоже только в ХРАМЕ и только там получать ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ.

Здесь хотелось бы несколько слов сказать о роли церкви по привлечению верующих к покаянию. Совершение грехов каждым из нас, как утверждают священники, – результат ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ БОГОМ ЛЮДЯМ ВОЛИ И СВОБОДЫ в своих действиях и поступках. Это означает его невмешательство в повседневную земную жизнь конкретного человека даже тогда, когда он грешит. Из этого следует, что карать и миловать конкретного человека бог будет после смерти, на страшном суде (что недоказуемо).

Но другой христианский постулат – НА ВСЕ ВОЛЯ БОЖЬЯ (ни один волосок не упадет с головы человека, если на то не будет божьей воли) опровергает предоставление людям свободы действий и поступков, в том числе, и совершения грехов. Получалось, что от воли конкретного человека ничего не зависит, все решает бог наверху.

Два этих постулата, являются не просто взаимоисключающими, но сводят на нет роль и самой церкви (зачем она нужна, если человек в земной жизни сам, без бога, определяет свои действия и поступки и одновременно все делается исключительно по воле божьей).

Но церковь нуждалась именно в обоих этих постулатах. Ей необходим был ВСЕСИЛЬНЫЙ БОГ, чтобы обрести и собственную великую силу, и СВОБОДА ВОЛИ ВЕРУЮЩИХ в совершении тех или иных действий и поступков, дабы ответственность при этом оставалась на православных. Именно на основе этих постулатов были созданы посреднические функции церкви между ВСЕСИЛЬНЫМ БОГОМ и РАБАМИ БОЖЬИМИ. Бог всесилен, но и всемилостив, может корректировать свою волю еще в процессе земной жизни человека, как в плане оказания ему помощи в повседневных делах, так и учесть покаяние верующего до вынесения страшным судом своего решения, ЕСЛИ ЕЩЕ НА ЭТОМ СВЕТЕ РАБЫ БОЖЬИ БУДУТ ОБРАЩАТЬСЯ К ВСЕВЫШНЕМУ (или святым) с МОЛИТВАМИ (мольбами) или с ПОКАЯНИЕМ после ИСПОВЕДИ. С помощью молитв бог может что-то улучшить, а при помощи покаяния – позволит избежать страшной кары небесной и попасть в рай.

Для общения с богом нужен был канал связи, в качестве которого выступала церковь, и посредники-священнослужители, обеспечивающие функционирование этого канала. И получалось очень удобно: ЦЕРКОВЬ ОКАЗЫВАЛАСЬ ПРИ ДЕЛЕ, а ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ОСТАВАЛАСЬ НА ВЕРУЮЩЕМ: если бог не помог – плохо просил или не заслужил божьей помощи, чем-то прогневил бога, надо покаяться. В результате верующий ходил в храм, чтобы помолиться (что-нибудь попросить у бога), или исповедоваться, дабы покаяться.

Чем больше и чаще верующие ходили в храм божий, тем выше становились доходы священников. У церкви ничего не созидающей и ни за что не отвечающей получилась беспроигрышная позиция – БОГАТЕТЬ НА СОЗДАНИИ ИЛЛЮЗИИ СВОЕЙ ЗНАЧИМОСТИ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЯ ВСЕСИЛЬНОГО БОГА НА ЗЕМЛЕ.

Сведения о бюджете Патриархии (центральном церковном бюджете) не оглашались с 1997 года. По данным Н. А. Митрохина и М. Ю. Эдельштейна, он весьма незначителен в сравнении с совокупным доходом приходов и епархий, что связано с отсутствием механизма контроля и принуждения к отчислению средств в центральный бюджет, а также зачастую и в звене приход (монастырь) – епархиальное управление (Митрохин, Эдельштейн, 2000). На Архиерейском Соборе в октябре 2004 года Патриарх привёл следующую статистику: «За период с 2000 по 2003 год взносы Епархиальных управлений на общецерковные нужды составили лишь 6 % от всех поступлений и 22 % от взносов на эти цели, сделанных храмами Москвы» (Доклад Святейшего Патриарха Алексия на Архиерейском Соборе). Предприятие «Софрино» в пос. Софрино и гостиница «Даниловская» за Даниловым монастырём, по данным журналистов журнала Русский Newsweek Э. Михайлова и А. Раскина, приносят Патриархии до половины общецерковного дохода (Михайлов, Раскин, 13–26.08.2007).

«Софрино» работает в одноименном поселке свыше 40 лет: землю под строительство главного церковного завода по просьбе патриарха Пимена выделил в 1972 году председатель Совмина СССР Алексей Косыгин. С конца 80-х годов бессменным руководителем ХПП стал Е.Пархаев – он же, по данным СПАРК, руководит принадлежащей патриархии гостиницей «Даниловская». В 2000-х Е.Пархаев был совладельцем ЧОП «Софрино» и возглавлял Единую службу заказчика Московской патриархии, которая сейчас участвует в строительстве новых церквей по программе «200 храмов».

Рядом с торговым домом «Софрино» на Пречистенке – один из филиалов группы телекоммуникационных компаний «АСВТ». Фирмой на 10,7 % как минимум до 2009 года также владел Пархаев. Соучредитель компании (через ЗАО «Руссдо») – сопредседатель Союза православных женщин Анастасия Оситис, компанией руководит ее дочь И.Федулова. Выручка АСВТ за 2014 год – свыше 436,7 млн. руб., прибыль – 64 млн. руб. Оситис, Федулова и Пархаев не ответили на вопросы корреспондентов.

Пархаев же числился председателем совета директоров и владельцем банка «Софрино» (до 2006 года назывался Олд-банк). ЦБ отозвал лицензию этой финансовой организации в июне 2014 года. Судя по данным СПАРК, владельцы банка – ООО «Алемаж», ООО «Стек-Т», ООО «Элбин-М», ООО «Сиан-М» и ООО «Мекона-М». По данным ЦБ, бенефициаром этих компаний является Дмитрий Малышев, экс-председатель правления банка «Софрино» и представитель Московской патриархии в органах государственной власти.

Сразу после переименования Олд-банка в «Софрино» фирма «Жилищно-строительная компания» (ЖСК), учрежденная Малышевым и партнерами, получила несколько крупных подрядов РПЦ: в 2006 году ЖСК победила в 36 конкурсах, объявленных Минкультуры (ранее – Роскультура) на восстановление храмов. Общий объем контрактов – 60 млн. руб.

Совокупный доход всех структур РПЦ не поддаётся внешней оценке в силу децентрализованности бухгалтерии, малодоступности бюджетов приходов (утверждаются ежегодно на приходских собраниях, но за пределы прихода обычно не выходят), отсутствию доступа к бухгалтерской отчётности епархий и Патриархии, а также значительной доли «теневой составляющей» по терминологии Николая Митрохина и Михаила Эдельштейна (этим термином они обозначают незарегистрированные пожертвования и доход от неучтённых треб).

По подсчётам РБК, Русская православная церковь в 2012–2015 годах получила из бюджета и государственных организаций около 14 млрд. рублей (Расследование РБК: на что живет церковь. РБК). В середине 1990-х годов правительство России предоставило ряду структур РПЦ таможенные льготы, приведшие к злоупотреблениям среди связанных с РПЦ коммерческих структур. После того, как масштаб злоупотреблений стал общеизвестным (табачный и алкогольный скандалы), льготы были отменены по просьбе Алексия II (Минфин России рассмотрел просьбу Патриарха Московского и Всея Руси Алексия о запрещении растаможивания табачных изделий и алкогольных напитков, торговля которыми осуществлялась церковью «под крышей» гуманитарной помощи. Письмо Минфина РФ от 05.11.1996 № 01–10/11-4547. «О предоставлении таможенных льгот»).

РПЦ получала доход от инвестиций в импорт иномарок, строительство, ресторанный и гостиничный бизнес, в оптовую и розничную торговлю, сельское хозяйство и производство продуктов питания, а также банковский сектор (Журнал «РБК» подсчитал, на что живет РПЦ // РБК. 25.07.2012). По состоянию на 28.08.2012, РПЦ принадлежали 28,06 % акций банка «Пересвет» (Список лиц, под контролем либо значительным влиянием которых находится банк). Это основной банк церкви. На счетах «Пересвета» по состоянию на 1.12.2015 года размещались средства предприятий и организаций (85,8 млрд. руб.) и физических лиц (20,2 млрд. руб.). Активы на 1 января – 186 млрд. руб., из которых больше половины – кредиты компаниям, прибыль банка – 2,5 млрд. руб. На счетах некоммерческих организаций – свыше 3,2 млрд. руб., следует из отчетности «Пересвета».

Тверской райсуд по ходатайству МВД арестовал совладельца и гендиректора девелоперской группы компаний «Пересвет-Инвест» Олега Пронина. Он является подозреваемым по уголовному делу о мошенническом хищении из банка «Пересвет» более 300 млн. руб. и выводе их за границу. Вместе с господином Прониным по делу проходит бывший президент банка «Пересвет» Александр Швец, который сейчас находится за границей… По некоторым данным, Олег Пронин считал, что все претензии к нему сняты после того, как ЦБ начал санацию «Пересвета» (подч. Авт.), закрыв образовавшуюся в нем дыру. При этом он якобы заявил, что к хищениям, если они и были, скорее причастен один из бывших руководителей «Пересвета», находящийся сейчас за границей. Источники “Ъ” отмечают, что «Пересвет-Инвест», входивший в число крупнейших застройщиков столицы, объединяет на данный момент несколько десятков компаний-заемщиков КБ «Пересвет», а общая сумма их долга якобы может достигать 54 млрд руб. ("Коммерсантъ" от 12.11.2018. «Арестован руководитель компании «Пересвет-Инвест». https://www.kommersant.ru/doc/3798084).