Стерлитамакская быль

2. Щит Тамерлана

В запасниках Стерлитамакского историко-краеведческого музея хранится старинный бронзовый щит, богато украшенный своеобразным орнаментом и изображением сцены битвы седой древности. Подобного щита не имеет ни один другой музей России. Никаких записей обстоятельств находки щита, в 1949 году, до сих пор не найдено, не оставил их тогдашний директор музея Петр Христофорович Михайлов, лишь свое фото со щитом. 70 лет научные сотрудники, краеведы, журналисты пытались разгадать тайну щита, обретённого при невыясненных обстоятельствах в окрестностях города, наиболее вероятно на одном из четырёх шиханов (известняковых гор, возраст которых – 285 млн лет).

Круглый, цельнометаллический, изготовленный из медного сплава стерлитамакский щит относится к категории парадных щитов. Очень дорогой артефакт с момента его изготовления, поскольку покрыт богатым, хорошо сбалансированным художественным изображением, выполненным в изощрённой технике рельефа. Тонкая работа.

Металлическая часть стерлитамакского щита довольно массивная, это несомненно настоящий боевой щит, способный защитить хозяина на поле битвы. Внутренние слои щита из органических материалов не сохранились. В данном случае мы имеем прекрасный образец синтеза многовекового опыта оружейников, идеальное сочетание размера, веса и боевых качеств. Щит сравнительно небольшого размера, выпуклый, круглый. Это щит всадника. Стандарт щита тюркской армии. Тяжёлые, крупногабаритные щиты всадникам только помеха. Вместо наращивания толщины щита, что увеличило бы его вес, для усиления защитных качеств металлической части щита был использован специальный вязкий сплав. Условно можно сказать, что щит изготовлен из бронзы, состав этого сплава был хорошо известен в пределах Золотой Орды.

Комплексный анализ щита позволяет утверждать, что щит был изготовлен в память об Ангорской битве. В результате Ангорской битвы был побеждён и взят в плен турецкий султан Баязид I.

В плен его взял Тимур-Тамерлан. Учитывая то, что битва состоялась в 1402-м, а Тамерлан скончался в 1405 году, наиболее вероятным годом изготовления щита может быть 1403-й.

Щит такого высокого уровня мастерства и смыслового содержания в то время мог быть изготовлен только для военачальника армии Тамерлана, принимавшего участие в Ангорской битве, например Султан-Махмуда, или для самого Тимура-Тамерлана.

Учитывая масштаб и значение Ангорской битвы, Тамерлан в глазах степняков выходил на один уровень с Чингиз-ханом, то есть становился богоподобным Сыном Вечного Неба. Парадный щит Тамерлана был сакральным предметом, Щитом Силы. Именно этим, по-видимому, объясняется его поразительная сохранность. Щит берегли, как зеницу ока.

Мне близка версия, что Тамерлан ещё при жизни послал сакральный щит в дар очень важному для него человеку. Полагаю, что таким человеком мог быть только беклярбек Едигей. Как мудрый правитель, Тамерлан, имея сверхцелью воссоздать империю Чингиз-хана, сделал ставку на Едигея, как наиболее могущественную и верную ему фигуру в распадавшемся Улусе Джучи (позже наименованном Золотой Ордой). Совместными усилиями, Тамерлан и Едигей способствовали развалу экономики Улуса Джучи, стремясь ослабить его сопротивление. Чтобы поддержать Едигея, придать его действиям легитимность, Тамерлан послал ему сакральный щит. В те времена Щит Тамерлана имел такую же силу воздействия на тюрков, как царский венец на русских. Это был сакральный артефакт, подтверждающий исключительные полномочия его владельца. Именно Едигей убил Тохтамыша и до 1419 года являлся фактическим правителем Золотой Орды.

Одна из летних ставок Едигея в те времена располагалась у реки Агидель-Белая река, на горах Тура (Тора) Тау, Шах Тау и Куш Тау, в окрестностях нынешнего города Стерлитамака. Во время многочисленных отлучек Едигея и при вражеских нападениях, щит, скорее всего, прятали, вместе с другими ценностями, в секретной пещере. Условия хранения в сухой известняковой пещере идеальные, поэтому щит дошёл до нас в прекрасном состоянии.

Известняковые пещеры Стерлитамакских шиханов до сих не изучены. Трёхярусные, соединённые ходами пещеры Шах Тау варварски уничтожены вместе с самим шиханом. Ногайские ханы, которые унаследовали ставку на горе Тура (Тора) Тау, могли знать о секретной пещере.

Обстоятельства обретения щита уже в наше время – это отдельная, почти детективная история.

Несомненно то, что Щит является сакральным артефактом, неразрывно связанным с исторической судьбой башкирского этноса. Незадолго до принятия Декларации о государственном суверенитете Башкортостана, Щит был изъят из экспозиции музея и стал недоступен широкой публике. Одновременно начались яростные попытки недобросовестных учёных, базирующихся за пределами Башкирии, поставить под сомнение историческую и культурную ценность щита. При этом они используют грубые подтасовки фактов и совершенно абсурдные версии, не выдерживающие серьёзной критики.

3. Икона Табынской Божией Матери

Икона эта одна из самых почитаемых и загадочных православных святынь. Её отличал от других русских икон очень тёмный лик (невозможно было даже различить некоторые детали) и большие размеры (74х106 см). По типу отделки, краскам и рисунку специалисты датируют икону 10–12 веком. История Стерлитамака неразрывно связана с историей этой иконы, список её можно увидеть почти в каждом жилище православных стерлитамаковцев.

Явление Табынской иконы пришлось на первые годы освоения русскими Урала и Сибири. Оно понималось как благословение на утверждение православной веры на земле, до этого христианства не знавшей. Сама история образа состоит из чреды его явлений людям. Первое из них случилось в конце 16 века. Предание гласит, что она была явлена вблизи села Табынского в 1597 году. Село Табынское или Табынск позже оказалось в 56 верстах от его уездного города Стерлитамака, Оренбургской губернии. Основано оно было ещё при царе Иоанне Грозном, в живописном месте начала отрогов Уральских гор, где соленые ключи впадали в реку Усолку.

На месте явления чудотворной иконы имелась пещера, из которой истекал солёный источник. Пещера почиталась народом и привлекала многочисленных паломников. В 1972 году, по требованию безбожного центрального журнала «Наука и религия», пещера и источник, вкупе с небольшой часовней, были уничтожены взрывом.

Традиция Крестных ходов с Табынской иконой берет своё начало с Пугачевского бунта. Уже в начале 19 века, как свидетельствует дневник В. И. Даля, с иконой обходили половину Уфимско-Оренбургской губернии. Епархиальное утверждение крестного хода произошло в 1848 году по благословению епископа Уфимского Иоанникия, в честь избавления города Стерлитамака от холеры. Ежегодный крестный ход с Табынской иконой Божией Матери по времени и по расстоянию был самым продолжительным в России. Он длился практически весь год. В родную церковь в Табынске и на место своего явления икона возвращалась лишь на девятую пятницу после Пасхи, почти всё остальное время она была в пути.

Во время гражданской войны, по благословению уфимского епископа Андрея (Ухтомского), икона была перенесена в Китай, где в 1948 году исчезла из поля зрения православного мiра. В настоящее время предпринимаются поиски исчезнувшей иконы.

Первый храм Её за рубежом был в монастыре города Харбина, где жило много русских. Там прославилась Табынская икона многими чудесами так, что и китайцы молились Ей, говоря: "Если Табынь поставишь свечку – всё будет хорошо, если не поставишь – плохо". В Китае чудотворная Табынская Икона пребывала до 1948 года. Потом русских эмигрантов, по настоянию большевиков, изгнали из Китая. Предположительно, из Китая Табынская икона попала в Австралию. Далее архимандрит Филарет, будущий предстоятель Русской церкви за границей, перевез Икону в город Сан-Франциско. Все попытки митрополита Мануила по возвращению святой Иконы не увенчались успехом.

Следует помнить, что никакая земная сила не в состоянии уничтожить чудотворную икону. Многочисленные списки с иконы Табынской Божией Матери разошлись по всей России и за её пределами. Канонический список и даже копия с него имеют такую же благодать и силу, как и оригинал, если правильно почитать образ, запечатлённый на них. Табынская икона на веки веков остаётся свидетельством небесного покровительства города Стерлитамака.

Чудотворные иконы не являются предметом поклонения сами по себе, не обладают какими-либо магическими свойствами, это окна в Царство Духа, чрез которые мы получаем возможность обратиться к Богу. Получить помощь свыше возможно только по вере. Чем сильнее вера и чем ближе человек ко Христу, тем быстрее получит он спасение. Все люди разные, история и уровень развития их личностей уникальны, поэтому нам, по нашей немощи, даны многие образы святых икон, "коемуждо по его заслугам”. Для уроженцев и жителей Стерлитамака Табынская икона является основной, “скоропослушницей”.

Особо чтимое верующими и интересное для гостей место обретения иконы ныне находится рядом с курортом «Красноусольский». Здесь действует Богородице-Табынский женский монастырь, который был утвержден 9 июня 1998 года Указом Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II по ходатайству Преосвященнейшего Никона (ныне архиепископа) Уфимского и Стерлитамакского. Подворье монастыря расположено по адресу: 453124, г. Стерлитамак, ул. Халтурина, 119, Татианинский храм.

Обитель расположена на святых, целебных, солёных ключах, рядом с горой, у подножия которой было первое, второе и третье обретение чудотворной иконы Табынской Божией Матери. На холме, рядом с курортом, стоит церковь Табынской иконы Божией Матери, а под ней, в скальном выходе – небольшой грот. Это остатки бывшей здесь пещеры, которую взорвали в 1972 году. В церкви находится копия чудотворной иконы, прославившей эту местность.

В день почитания Табынской иконы Божией Матери сюда, на место её обретения, приезжают тысячи паломников.

На территории оборудовано несколько купален, в том числе святой источник Табынской Божьей Матери. Вода в целебных источниках очень холодная, но желающих окунуться – хоть отбавляй. Моя мама купалась в этих купальнях до 82-летнего возраста и прекрасно себя чувствовала.

Минерализация источников варьирует. Всего специалисты выделяют здесь следующие типы минеральных вод: слаборадоновые хлоридно-натриевые, сульфатно-кальциево-магниевые питьевые воды, хлоридно-натриевые. Кроме того, имеются сероводородные воды для ванн. Направляясь в это место, стоит захватить с собой ёмкости для воды и набрать целебной минеральной воды про запас.

Безусловно, эти места очень интересны как паломникам, так и обычным туристам. Также во время этой поездки можно посетить Стерлитамакские шиханы и Ишеевские пещеры.

4. Казанский собор

Белокаменный собор иконы Казанской Божией Матери располагался в геометрически выверенном центре старого Стерлитамака, на Соборной площади (ныне парк им. С. М. Кирова). Его предшественниками были две деревянные церкви. В первой из них, 1806 года постройки, в начале сентября 1824 года, по пути из Оренбурга в Уфу, побывал император Александр I. Народ приветствовал государя в церкви.

В 1831 году в Стерлитамаке впервые за его историю разразилась эпидемия холеры. За три летних месяца в городе умерли 368 человек, а зимой 1834 года «по недосмотру» сгорела деревянная Казанская церковь. Стерлитамакское купечество, напуганное грозными знамениями, решило щедро пожертвовать на строительство нового, каменного собора, который должен был стать украшением Стерлитамака и прославить его по всей России. Почин поддержали все горожане, и он, с Божией помощью, оказался успешным.

Собор был заложен как церковь в 1837 году по проекту оренбургского губернского архитектора Г. Алфеева, освящён в 1850 году. В фундамент алтарной части вложили реликварии с мощами наиболее почитаемых святых. Строительство завершили в 1964-м, а в 1878 году он официально приобрёл статус кафедрального собора.

Построенный в стиле классицизма, каменный, пятиглавый, увенчанный серебряными крестами, с отдельно расположенной четырёхъярусной колокольней собор представлял собой прямоугольное в плане здание. Главный вход в собор украшал портик с 6 круглыми колоннами. Четырёхъярусная колокольня с западной стороны, была хорошо видна со всех концов города, в том числе со стороны пристани. Купол колокольни был позолочен и ярко сиял в лучах солнца. С верхней площадки колокольни прекрасно просматривался весь город и окрестности, городская пожарная команда имела туда доступ для несения дозорной вахты.

Собор имел 3 престола: главный – в честь иконы Казанской Божией Матери (освящён в 1850-м), в правом приделе – во имя святителя Николая Чудотворца (1838 г.), левом – во имя св. пр. кн. Александра Невского (1851г.). Соответственно были установлены три деревянных резных позолоченных иконостаса, в т. ч. иконостас, выполненный на средства И. Ф. Базилевского, в Петербургской академии художеств (одна из икон выполнена членом этой академии М. Н. Воробьёвым), с иконами Спасителя, Божией Матери, Сретения Господня и архангела Михаила, все в драгоценных ризах.

Главный колокол на колокольне собора весил 200 пудов и его звон разносился на много вёрст вокруг Стерлитамака. В 1867 году территорию собора обнесли кованной чугунной кружевной оградой большой художественной ценности.

При соборе действовали: приходское попечительство (с 1881 года), церковноприходская школа (с 1839-го), женская школа (с 1860-х). К собору была приписана Феодоровская кладбищенская церковь (построена. в 1858-м). В 1917 году причт состоял из 2 протоиереев, 2 священников и диакона. К приходу относились верующие города (8928 человек, в т. ч. 4429 мужчин и 4499 женщин, из них 1794 старовера и 3 католика). В 1929 собор был закрыт, кресты и колокола сняты, причём большой колокол был дерзко, прямо на колокольне, разбит на куски зубилом, здание передано под клуб. В 1937-м был начат снос собора, продолжавшийся до начала 1950-х годов. Несмотря на грандиозные планы, на месте собора так ничего и не было построено. Авантюра позорно провалилась. Кованная кружевная ограда, одна из достопримечательностей старого Стерлитамака, была сначала изуродована (сбиты кресты), а позже, в середине 1960-х, украдена.

После уничтожения Казанского собора, который являлся axis mundi Стерлитамака, город так и не обрёл нового центрального объекта, представляющего собой легко узнаваемый символ его сущности и души. Современные вандалы вырвали сердце старого Стерлитамака, и эта рана зияет своей пустотой до сего дня.

Непреходящая ценность собора для Стерлитамака доказывается яростным, последовательным сопротивлением сил тьмы всем законным попыткам его полного восстановления. Разумеется, собор будет восстановлен на своём изначальном месте, это вопрос времени.

5. Здание Земской управы

Современный адрес: улица Карла Маркса, 103. Это здание – символ нашего города. В народе его называют «гербовым», ибо только на его фасаде можно увидеть подлинное изображение герба имперского города Стерлитамака.

После 1914 года, в Стерлитамаке так и не было построено здание, превосходящее своей красотой здание Стерлитамакской уездной земской управы.

При советской власти здание было переименовано в Дворец труда. В 1919 году в нем размещался Башревком, здесь проходили республиканские партконференции и съезды Советов народных депутатов.

На памятной медали, посвящённой 200-летию Стерлитамака, предлагалось поместить изображение именно этого здания, но верх взяла модная тогда Большая химия. В год 250-летия Стерлитамака Почтой России был выпущен памятный почтовый конверт с изображением здания Земской управы.

То, что это здание сохранилось и не было обезображено перестройками, не разделило судьбу варварски разрушенного Казанского собора – настоящее чудо.

Здание Земской управы – это изящное, нарядное, самое большое и самое высокое, после храмов Божиих, здание города дореволюционного периода. Оно было возведено в 1914 году, подрядчиком Ситниковым, по проекту архитектора Уваркина и инженера Корсака. Талантливый, оригинальный проект был реализован с любовью, лучшими мастерами, из материалов местного производства.

При закладке здания в фундамент заложили плиту с закреплёнными в ней монетами всех достоинств, начиная с золотого червонца. Здание уже простояло 106 лет без единой трещины, без капремонта.

Этот большой двухэтажный дом с полуподвалом и широким балконом на восточной стороне, занимает угловое положение на перекрёстке улиц Карла Маркса и Худайбердина. С его постройкой был завершён архитектурный ансамбль Большой Заводской улицы (Карла Маркса). Въезд на обширный двор управы был устроен с юга, со стороны Ашкадарского моста.

С балкона управы открывался изумительный вид на Куш Тау-Долгую гору. Всех уважаемых гостей Стерлитамака обязательно приглашали полюбоваться этим видом. До революции это был излюбленный сюжет открыток с видами Стерлитамака.

Главный фасад обращён на восток и до полудня предстаёт во всей своей красе под лучами утреннего солнца. Он зеркально перекликается с фасадом расположенного напротив здания Городского общественного банка, того же года постройки, меньшего по размерам. Оба здания составляют гармоничный мини архитектурный ансамбль, который, к сожалению, не получил дальнейшего развития. Ансамбль этот в своё время открыл новую главу в формировании оригинального, живого архитектурного облика Стерлитамака, вывел город на более высокий эстетический уровень. Именно начало 20 века было подлинным расцветом первоклассной культуры Великой России. Все лучшие качества великорусского народа и других народов России были источниками этой самобытной культуры.

«Г» образный в плане объем здания имеет крышу сложной формы. Над угловой частью здания крыша по форме напоминает кровлю, характерную для русских теремов. Два крыла одинаковой высоты сходятся к главному угловому объёму, второй этаж которого имеет большую высоту. Фасады являются ярким образцом эклектики и выдержаны в стиле, характерном для русской кирпичной архитектуры конца 19 – начала 20 веков, о чем свидетельствуют вертикальные членения фасадов и особенно наличие маскаронов. Вертикальные членения фасадов достигаются пилястрами, на которых размещены картуши, маскароны и гербы города Стерлитамака.

В отличие от многих домов того периода, украшенных исключительно кирпичным декором, здание управы богато украшено лепниной. Особенно впечатляют сандрики над огромными окнами второго этажа и прекрасные маскароны, расположенные на парапетных столбиках на крыше здания вдоль линии двух главных фасадов. На маскаронах – лепные изображения головы Меркурия (в древнеримской мифологии бог-покровитель торговли, прибыли и обогащения). На фасаде сохранился лепной барельеф изначального герба Стерлитамака – куница, три лебедя и два осетра.

Человек украшает то, что ему по сердцу, в что он вкладывает свою душу, свои умственные и нравственные усилия. Здание Земской управы показывает нам, что его архитекторы и строители всем сердцем любили Стерлитамак и хотели видеть его нарядным и радующим глаз. До революции строительство целого ряда богато украшенных домов создало своеобразный, весьма привлекательный облик русского города поволжского типа.

Здание Земской управы содержится в достойном виде и является главной архитектурной достопримечательностью современного Стерлитамака. Именно поэтому его фотография помещена на обложку данной книги. Традиционная красно-белая окраска здания выбрана очень удачно и привлекает взгляд издалека.

К сожалению, во время последнего ремонта здания, когда проводилась его реконструкция, исчезли прекрасные дубовые оконные рамы и массивные двери с уникальной бронзовой фурнитурой, а взамен поставили дешёвый пластик.

Таинственное, безследное исчезновение художественных чугунных оград, фурнитуры и дубовой столярки при реконструкции исторических зданий в Стерлитамаке стало нормой.

6. Сквер «Пятая верста»

Мемориальный сквер «Пятая верста» в Стерлитамаке расположен на выезде из города по Уфимскому тракту, по ходу слева. Ныне это уже часть проспекта имени Ленина.

Место – это знаменитое, сакральное. В 1918 году здесь произошли события, вошедшие в анналы истории не только города Стерлитамака, но и всей России. Именно здесь была перевёрнута последняя страница истории старого, купеческого Стерлитамака и началась история нового, которая продолжается по сей день.

Среди памятных мест Стерлитамака этот сквер безусловно самый важный, под номером один. Спланирован и исполнен довольно удачно. К чести городских властей, состояние его удовлетворительное.

Сквер находится в зелёной санитарно-защитной зоне Стерлитамака, отделяющей промзону города от жилых кварталов. Он имеет правильную прямоугольную форму, почти квадрат.

В центре сквера – белоснежный, высокий, четырёхгранный памятник (стела), хорошо виден с дороги. Стоит он на двухметровом пьедестале, на его заострённой вершине водружена массивная бронзовая пятиконечная звезда, окаймлённая лавровым венком. Общая высота обелиска— 7 метров. Время сооружения – 26 октября 1957 года.

По четырём углам памятника стоят, как часовые, необычайно густые и привлекательные, стройные, высокие, тёмно-зелёные ели. Это самые старые ели на территории города. Посадили их студенты Стерлитамакского строительного техникума, на субботнике, весной 1960 года. Так было положено начало сквера.

В сквере всегда тихо, покойно. Эта тишина дорогого стоит. Приобщение к Богу возможно только через молчание. Место воздушное, светлое, хорошо дышится, отступает повседневная суета и «печаль века сего». Ничто не отвлекает, ничего лишнего: стела с памятной доской, где перечислены имена погибших стерлитамаковцев и прекрасная родная природа. Доска установлена грамотно, лицом на восток.

Сюда не приезжают высокие гости и шумные делегации. Здесь не играет громкая музыка и не поют задорных песен.

На этом пятачке развернулась самая страшная, самая масштабная трагедия Стерлитамака за всю его 254-летнюю историю.

В далёком 1918-м, лучшие люди Стерлитамака, безоружные, измученные побоями и пытками, но сильные духом, здесь были с нечеловеческой жестокостью, трусливо, под покровом осенней ночи, убиты бандой подонков, временно захвативших город. Убивало местное отребье, «крышевали» их пособники, «цивилизованные европейцы» из числа пресловутого Чехословацкого корпуса (Чешского легиона). Корпус к тому времени уже морально разложился, и «легионеры» превратились в банальных грабителей и мародёров.

В общей сложности на этом месте бандиты убили около 80 человек, включая представителей законной народной власти Стерлитамака и окрестностей, все люди сугубо невоенные. Среди них был и мой прадед, Александр Александрович Ивлев, народный комиссар социального обеспечения, член стерлитамакского ревкома, отец троих детей. Он обеспечивал помощь сирым и убогим, солдаткам, вдовам, инвалидам, учредил первый в городе детский сад, народные школы, краеведческий музей.

Среди убиенных была одна женщина – Елизавета Ивановна Прозоровская – мать двоих малолетних детей. Отморозки и её не пощадили, перед смертью особо изощрённо пытали.

Эта бойня ознаменовала начало второго, непримиримого этапа гражданской войны в России.

Не все найденные тела убитых были опознаны до погребения. Памятную доску с именами жертв на памятнике можно и нужно дополнить по уточнённым спискам.