–Да,во всех смыслах этого слова.Слова создают все измерения реальности в социуме.Например,они создают общественное и государственное устройство.Для примера представь,что ты живёшь в стране тоталитарной диктатуры.Как ты поймёшь,что живёшь в стране диктатуры,ограничивающей права личности?

–Ну это же очевидно.Репресии,ограничения прав и свобод-это явные признаки диктатуры,-ответил я.

–Нет,мой друг,диктатура себя очень тщательно защищает покровом из слов,совершенно искажающих общественное сознание так,что люди начинают считать всё,что ты назвал, за благо. Допустим,ты живёшь в стране тоталитарной диктатуры, но ее называют демократической, и другого государственного устройства, кроме твоего, ты не знаешь. В данном случае ты вкладываешь в слово "демократический" те искаженные смыслы, которые были намеренно сделаны доступными для тебя и людей. Подобным образом создаются националистские настроения у масс, которые, убивая людей из других стран или иных религиозно-идеологических воззрений,думают, что выполняют свой гражданский долг или миссию

от Бога,а на деле они под воздействием идеологического опьянения защищают интересы господствующего класса,который всеми силами создаёт для подвластных ему людей ложные смыслы и пытается оградить от знания,которое может отрезвить народ.А если ты не знаешь, что такое диктатура, так как тебе не были доступны иные смыслы, кроме тех, которые дали знать средства массовой информации, то истинное смысловое содержание слов "справедливость", "равноправие", "свобода слова" ты не сможешь понять, либо будешь понимать под ними что-либо иное. А значит, нельзя будет осознать, что с этим государственным устройством нужно бороться с целью стать более свободными. Аналогично, отдельный индивид сужает свою действительность посредством слов. Например, человек может жить, избегая чего-то, что он обобщает словом "неинтересно", хотя это могут быть знания, которые способны перевернуть его жизнь; человек перестает мыслить, полагаясь на авторитеты; или загоняет себя в ловушку бездеятельности словом "невозможно".

–Вы хотите сказать,что народ в государстве может быть закован в кандалы рабства и не понимать этого?-спросил я.

–Да,зачастую так и есть.Люди живут в мире ложных смыслов,закрывая всё неудобное для себя ярлыками из слов,призванными сохранить зону комфорта. Но если человек,живущий в тюрьме из слов, дал себе труд задуматься о том, что стоит за этими туманными обобщениями, то фокус его действительности расширился бы. Можно привести пример, как в средние века христианской церковью у масс формировалась ограниченная действительность. Они выставляли интересы правящих жрецов как интересы бога и заставляли воевать во имя этого бога. Эти жрецы держали народ в невежестве, ограничивая их от свободомыслия и постижения мира научным путем, обобщая все разумное словами типа "ересь", а мыслящих иначе называли "еретики" или "враги бога". Как же легко исключались свобода, равенство,справедливость! Не правда ли? Они просто делали невозможным оппозиционный образ мышления, исключая неугодные смысловые оттенки, связанные со словами "свобода", "справедливость". Они подменяли их понятиями типа "воля божья".И люди мыслили совершенно иначе; их реальность менялась.Неугодные диктаторам церкви течения мысли делались во многом невозможными. Так как мысли выражаются определенными словами, то, исказив смысл некоторых слов или вообще исключив их из оборота, можно сделать мысль буквально немыслимой. Массы понимали смысл слова "свобода" на ином семантическом уровне. Они определяли свободу как возможность быть в подчинении жрецовского бога и выполнять волю этих глашатаев божьих. Любое чересчур контролирующее жизнь своего народа государство может сконструировать язык таким образом, чтобы исключить все неугодные значения

слов, которые могут привести к свободомыслию, или произвести различную подмену понятий. Ведь как можно свободно мыслить или быть равными в гражданском отношении, если убрать сами термины "свобода мысли" и "гражданское равенство"? Люди, живущие в таком государстве, возможно, будут чувствовать ущербность своих прав, но они не смогут придать

этим мыслям словесное значение, а оттого весь их периодический гнев по поводу несправедливого к ним отношения будет направлен на обыденные бытовые ситуации в пределах узкого круга своей семьи или на тех, кого высшая власть будет им позиционировать как "врагов".С изменением эпох менялись и словесные значения, которыми элита, стоящая у власти и воплощающая определенный государственный режим, создавала иллюзию счастливой и образцовой жизни для масс,-сказал воодушевлённо Владимир.

Я задумался и во многом соотнёс всё произнесённое Владимиром на современность.И передо мной открылась тайна,что ровным счётом ничего не изменилось с момента средневековья,но изменились и улучшились средства манипуляции умами людей.То есть изменилось ,конечно,многое,но изменилось благодаря тому,кто отважно стремился воплотить идеалы свободы,несмотря на ограничения правящих классов,которые прийдя к власти,не стремились её передавать,а лишь старались упрочить её и по возможности передать своим детям.Это сейчас присутствует и в нашей стране.

Владимир,давая мне пару минут на размышления,не спешил продолжать.Но помолчав немного,он продолжил:

– Люди современности во многом одурачены сфальсифицированными историческими данными,которые были переделаны и переписаны.Всегда целью всех правителей было удержание власти.И для этого использовались всевозможные средства.К таковым относится история.Ведь перетолковывая историю на достижение своих целей,правители обосновывали своё божественное право на власть.И так было раньше,и так есть сейчас.Ничего не изменилось. Народ оболваненный только радуется каким-то абстрактным целям,хотя на деле всё направлено на укрепление позиций новой аристократии. В наше время различных иллюзий еще больше, но они присутствуют в более тонкой, изощренной форме и держат разум людей в не меньшем подчинении. Людям дана видимость свободы, но они думают, что независимы, и действуют по своей воле,-сказал Владимир.

–Да,действительно так.Я не думал об этом раньше. Вся история-это инструмент власть предержащих элит,которые с позиции истории пытаются себя показать носителями истины и лучшего устройства мира.Это политика.Теми,кто у власти,создаются определённые идеалы и внедряются в массы с целью завладеть умами людей и легче ими править и дурачить их.А люди считают это одурачивание себя ещё и великим делом,а тех,кто это делает,чуть ли не святыми.Всё из-за того,что ложные идеи облачают в жизненную близкую народу словесную риторику.Ведь люди живут словом.То,в чём они убеждены,становится их реальностью и они готовы за это сражаться.Хотя это может быть и обманом.Всё это технологии манипуляции общественным сознанием,которое применялось всегда,-ответил я.

–Да,ты уже усвоил ту часть философии,что была тебе преподана другими учителями,-поддержал меня Владимир.

–Но каков же выход,Владимир?-спросил я.

–Выход в том,чтобы не опьяняться ложными идеалами и сохранять осознанность. Так как из слов формируется образ мышления, необходимо очень трепетно и с особой важностью подходить к выбору слов для описания себе мира и отражения собственного опыта.Это первое.И также,необходимо подбирать те идеологии и парадигмы,которые действительно построены с целью улучшить жизнь всех людей.

–Но это сложно.Не каждый же вдаётся в дела идеологий и политических принципов,-сказал я.

–Идеологии объемлют собой всё.От людей просто зависит то,примут ли они активную позицию или подчинятся тому,что им навяжут.Аполитичности нет.Все в политике.Только большинство становится рабами идей господствующего класса,-произнёс Владимир.

–И всё ваше сообщество обладает какой-то политической идеологией,принципы которой отрицают эксплуатацию?-спросил я.

–Нужно вырабатывать в себе стремление к свободе и осознанность.И это будет вести к постепенному освобождению.Стремясь к свободе и предпринимая творческие шаги по её воплощению,каждый становится членом нашего сообщества независимо от того,вступил ли он формально в наши круги или нет.Наша идеология-это творчество и свобода и воплощение их на земле.Ведь только это есть дело бога,кем бы он ни был. Право каждого человека-быть свободным!Но свобода должна появиться сначала в голове.Но тем людям,которые сейчас занимают властные должности в высшем руководстве,учитывая совершенную неэффективность их режима,проще и выгодней объявить об особом пути и неготовности людей к демократии,которую они для искажения картины мира перед народом ещё и всячески извратили как понятие.Это всё равно,что сказать,что школьник не готов к поступлению в институт.И такая риторика исключительно направлена на сохранение власти,но не на развитие народа.

–То есть вы не зажимаете свои принципы в жёсткие структуры?-спросил я.

–Да.Не зажимаем.Мы признаём то,что общество,как и всё в этой вселенной и она сама есть самостановящаяся система,воспроизводящаяся в каждый момент.И поэтому нельзя раз и навсегда создать идеологию и сказать,что она есть лучший путь.Всегда есть новые условия и идеология должна создаваться всегда заново в каждый момент времени.Но тем не менее мы имеем направления и принципы,которые на настоящий момент можно назвать для удобства политическим учением.Учение это именуется "Диалибертанизм",-сказал Владимир.

–Это та часть общей философской системы,которой вы и должны были со мной поделиться?-спросил я.

–Ну можно и так сказать,хотя это будет не совсем точно.Но пусть так.

–И что же она представляет собой?

–Это не совсем только политическая идеология.В основе политики лежат отношения людей.А в их основе лежат мысли и парадигма каждого из нас.Поэтому диалибертанизм-это философия развития,то есть Диалибертанизм-это концепция всецельного освобождения от навязанной жизненной парадигмы,выход за пределы необходимости к

позитивной творческой свободе.Диалибертанизм позволяет создавать

свои жизненные ориентиры на разрушенных ценностях прошлого.

Диалибертанизм предлагает методики по созданию стратегий экстериоризации внутренней творческой воли во внешний мир с целью его социально историчесского преобразования.Диалибертанизм метаморфизирует все предшествующие стратегии мышления и поведения в действенную направленную интенцию,которая в социальном измерении превращается в идеал общественной формации. И в этой формации диалибертанизм выступает в качестве положительного выражения преобразованной частной собственности в свободную собственность,принадлежащую на праве свободного нравственного общественного договора.

–То есть упразднение частной собственности не входит в принципы вашей философии?-спросил я.

–Нет. Диалибертанизм выступает не за упразднение частной собственности ,но за построение на её базе общества свободных индивидов,формой взаимодействия которых выступает солидаристская синергетическая ассоциация вместо агрессивной конкуренции.В рамках диалибертарного общества частная собственность обесценивается путём концентрации и фактической передачи общей корпоративной собственности каждому в определённых частях,с правом периодического владения и правом обмена с возможностью частичной передачи по наследству.Все становятся свободными частными собственниками,объединёнными общей идеей творческого акта.Каждый должен быть предпринимателем-собственником определённой,приносящей доход,компании или части компании и участвовать в её управлении,то есть работа по найму заменяется предпринимательством.

–Но как осуществить это на деле?Что будет движущим мотивом вместо корысти и выгоды?

–Все люди станут творцами-изобретателями.Общество будет построено так,что начальные потребности будут удовлетворены,и при огромном развитии многих гражданских институтов,у людей будет возможность раскрывать свою предпринимательскую инициативу и таланты,и направлять на изобретательство и творчество. Диалибертанизм выступает за реализацию свободной творческой природы человека,освобождённой от довлеющей власти отчуждающих связей и форм существования,подменяющих собой действительное творческое измерение жизни человека.

Вдруг у Владимира зазвонил телефон.Он встал и удалился.Вернувшись через пять минут ,он произнёс:

–На этом я пока закончу вводный курс.Но скоро это учение будет раскрыто во всех аспектах.И тогда будет ясность,-закончил Владимир,переводя взгляд на Салмана.

Он обратился к Салману:

–Салман,выйдем на минуту.

Они встали и вышли из помещения.Через пять минут вернулся один Салман.Он сказал.

–Владимир просит прощения,что не удалось попрощаться и мне тоже необходим будет уехать с ним до вечера.Вечером встретимся на вечеринке.

–Но как я туда попаду?-спросил я.

–Не беспокойся.Тебя отвезут,-он подвёл меня к окну,указывая на лавочку через дорогу от офиса,-выйдешь из офиса и присядь вот на ту лавочку возле дороги.Через десять минут за тобой подъедут,-закончил Салман.

–Хорошо.Понял.

И я ,попрощавшись с Салманом,отправился вниз.Выйдя из этого здания,я перешёл дорогу и сел на лавочку,как мне и сказал Салман.Я сидел и все мысли путались у меня вголове.Я был совершенно сбит с толку.Столько новой и противоречивой информации,что я и не знал,как её упорядочить.Я пытался воссоздать то состояние всезнания,которое я испытывал,находясь под гипнозом в храме,но не мог-мир сейчас воспринимался иначе.Я думал обо всех этих символах,загадках,сказанных словах и мне казалось,что это всё создало вокруг меня совершенно иной мир,мир такой близкий для каждого,но в то же время такой далёкий и непонятный.Я вспоминал ту девушку,играющую на рояле тогда ночью в доме.Кто она?Почему не заговорила?У меня было огромное желание встретиться с ней,но я не знал о том,увидимся мы или нет.Я не мог планировать.Вся моя жизнь превратилась в бурную реку после встречи со стариком Салманом.Всё так странно…

Мои размышления прервал резко подъехавший и остановившийся напротив меня порш панамера красного цвета с совершенно тонированными стёклами так,что я не мог различить того,кто сидит за рулём.Так машина стояла недвигаясь с работающим двигателем около минуты,но затем стекло начало опускаться и моему взору предстала улыбающаяся очень красивая девушка на вид лет тридцати с чёрными,как смоль,короткими волосами и тёмно карими бархатными лучистыми большими глазами.Кожа лица была гладкая без единой морщинки,сильно загорелая.Черты лица изящные с грациозными подчёркнутыми тоненькими бровями и выведенными глазами и припухлыми губами.Всё в ней выдавало девушку с сильным характером и высокой самооценкой.Она смотрела на меня так,как смотрит пантера на свою жертву.Я сидел и смотрел в ответ.Затем она нарушила неловкое молчание:

–Молодой человек,и долго вы ещё будете сидеть и смотреть на меня,как растерянный подросток?!-прозвучало с нотками иронии и издёвки,-поехали,а то совсем мало времени.

Я встал и подошёл к машине.

–Здравствуйте.Вы от Салмана?-спросил я.

–От Салмана,от Малмана…какая разница!?Тебе так важны ярлычки для того,чтобы продолжать своё дальнейшее движение?Тебя приглашает красивая девушка,а ты ещё и сопротивляешься…-продолжала она издеваться

–Дело в том,что я ожидаю кое-кого от одного моего друга.У меня были планы…

Но она не дала мне договорить:

–Ну хорошо,от Салмана или как ты его называешь.Поехали.Утомил уже.Сейчас до вечера я буду твоим Салманом,-сказала девушка претенциозно и немного грубовато.

Я открыл дверь и сел в машину.

–Ещё раз здравствуйте,-сказал я.

–Привет,-кокетливо сказала она.

Двигатель заревел,машина резко рванула с места,издавая бешеный свист.Мы направились в сторону центра города.

Я чувствовал некоторую скованность и неловкость.

–Меня зовут Анна,-нарушила она молчание.

–Меня Сергей.Очень приятно,-сказал вежливо я.

–Взаимно.Ты всегда такой скромный?-спросила она.

–В общем нет.Вы застали врасплох,-улыбаясь ответил я.

–Ты не против обращаться на ты?-уточнила она.

–Нет,только за.Так будет удобнее.

Мы быстро пересекали улицы города.Она вела машину уверенно и нарушая правила дорожного движения.

–Ты очень раскованно едешь,-корректно произнёс я

–Правила созданы для того,чтобы их нарушать.В этом мире побеждает тот,кто обходит правила,-гордо произнесла она.

–Но нарушая,можно проиграть больше,чем когда не нарушаешь.Обходить -это одно,но нарушать опасно.Ведь есть другие участники движения,-заметил я.

Она,криво улыбаясь,сказала:

–Кто не рискует,тот не выигрывает. Ведь каждый человек рискует постоянно. Риск присутствует всюду. Сама жизнь несет с собой риск смерти. И люди наслаждаются жизнью, не боясь риска. Смеяться – значит рисковать показать свою глупость. Плакать – значит рисковать показаться сентиментальным. Стремление к новому – риск оказаться увлеченным. Проявление своих чувств – риск показать свое истинное Я. Тот, кто выставляет свои мысли и мечты на всеобщее рассмотрение, рискует их лишиться или за них поплатиться. Кто отдает любовь – рискует никогда не получить ответной любви. Надежда – риск испытать разочарование.Только тот, кто может зайти слишком далеко,знает, как далеко он может зайти.И мы должны идти на риск. Ведь самая большая опасность -не рисковать ничем. Тот, кто ничем не рискует, не делает ничего, ничего не имеет и сам есть ничто. Он может избежать страданий и печали, но он не способен любить, чувствовать, расти, изменяться, обучаться – он не способен жить,-сказала Анна

–Ну ты и закрутила.Я ведь о дорожном движении,-сказал я с улыбкой.

–Не ожидал?Красивая внешность-это не всё,что у меня есть,-кокетливо произнесла она.

–А ты чем занимаешься,-спросил я

–Снова ты всё пытаешься подвергнуть своему упорядочиванию.Ничем.Я свободная художница.

–Да нет,не упорядочиваю.Так просто интересно.Так тебя назначили меня сопровождать?-спросил я.

–Нет.Не назначили.Попросили развлечь до вечера.А у меня время свободное.Почему бы и нет,-ответила она,-а раз оно и у тебя уже свободное,то почему бы нам не выпить немного перед вечеринкой и не поговорить.

В этот момент мы подъехали к воротам возле многоэтажного здания.Ворота открылись и мы,пересекая двор,заехали в подземную парковку.Остановились.

–Прошу за мной,мой друг,-сказала игриво Анна,открывая дверь машины и выходя.

Я последовал за ней.Мы прошли к лифту.Через несколько минут поднялись в пентхаус на тринадцатом этаже.

–Проходи,располагайся,-сказала она,удаляясь в другую комнату,-там столик на улице.Я всё подготовила.Погода хорошая.Давай там посидим.

Я прошёл к столику и расположлся на удобном большом диване под открытым небом.На столе стояли два бокала,фрукты,разная закуска и бутылка виски.Здание находилось на берегу моря,поэтому мне открылся прекрасный вид на море.Морской запах пьянил.Над берегом летали чайки.Шум прибоя ласково убаюкивал.Я расслабился.Открыл бутылку виски и налил в оба бокала.Анны ещё не было.Я немного выпил,не дожидаясь её.

Через некоторое время Анна вернулась.Она переоделась в лёгкое летнее платье.Вся такая светящаяся,элегантная.

–Ну что,не заскучал?-спросила она.

–Да ,есть немного,-ответил я.

–Мы же совсем не знакомы

–Ну,знаешь,бывает так,что встретишь кого-то и кажется,что ты знаком с этим человеком вечность.Вот так и со мной.Кажется,знаю тебя давно,-сказал я .

–Да,в этом мире круговорот всего.И душ тоже.Возможно,были знакомы раньше.

–Да,возможно.

Она взяла свой бокал и с улыбкой произнесла:

–Ну тогда давай за воссоединение душ?

Я кивнул.Мы слегка стукнулись бокалами и выпили.

–Так чем ты занимаешься,кроме того,что входишь в это тайное сообщество?-спросил я.

–Я же сказала-я свободная художница,-ответила она.

–А если серьёзно?-переспросил я.

–А если серьёзно,то это ведь не важно.Очень многие люди живут шаблонно.Они исполняют ритуалы,к которым их приучили.При знакомстве всегда уточняют социальную роль человека,чтобы сразу навесить на него ярлык.А я живу без навешивания ярлыков,как впрочем и все в этом,как ты сказал,сообществе.Мы свободные творческие предприниматели и проявляем себя так,как хотим.Мы владеем свободой и творим по своему усмотрению.В общении мы тоже свободны и являемся тем,кем хотим в любой из моментов времени,-ответила она.

–Нет.Ну обычно ведь люди уточняют,чтоб найти общую плоскость разговора,ближе познакомиться и так далее,-попытался поспорить я.

–Опять неверно.Они хотят навесить ярлыки,чтобы потом начать использовать заранее заготовленные клише.Это не сближение.А видимость его.Обывательское общение не для меня.Нужно быть свободным,спонтанным,действовать по натию.Сближение-это не только общая плоскость общения-это скорее изменяющийся уровень чувствования.Партнёры должны не использовать клише,а воссоздавать общение в каждый из моментов времени.Тогда разговор будет живым.Не нужно социальных ролей и прочего.Жизнь -это не социальные роли.

–Согласен.Многие клише заковывают жизнь и делают её поверхностной и мёртвой,-поддержал я.

–У тебя ведь у самого вся жизнь была расписана и увешана ярлыками.Так легче,да?Порядок,во всём порядок.Но сколько в твоей жизни было моментов,которые можно назвать жизнью?-спросила Анна.

–Ну не знаю даже…-задумался я,-но ведь слепое предание своим чувствам не есть моменты жизни

–Верно.А я и не говорю.Жизнь-это моменты,когда ты можешь осознанно и свободно сделать выбор в противовес конформистской необходимости.Слепое предание своим чувствам не является проявлением свободы воли,а значит,и жизни.Жизнь-это свобода воли.Хаотическое следование чувствам зачастую тоже конформистское проявление,только со знаком минус.Слепой бунт-это разрушительные тенденции и они ещё хуже,чем порядок.Я же говорю об осознанном направлении своей способности выбирать.Например,в момент ощущения страсти,что менее разрушительно-отстраниться от страсти или слепо предаться ей?Я имею ввиду страсть в общем-к жизни,к творчеству,к сексу,любви.