Когда торжественный Закат
Царит на дальнем небосклоне
И духи пламени хранят
Всевысшего на алом троне, —
Вещает он, воздев ладони,
Смотря как с неба льется кровь,
Что сказано в земном законе:
Любовь и смерть, смерть и любовь!
Валерий Брюсов.
Аллан Кардек в своей «Книге духов» приводит следующие ответы духа, вызванного на спиритическом сеансе:
742. – что побуждает человека к войне?
«Преобладание его животной природы над природой духовной и желание удовлетворять своим страстям. В состоянии варварства людям известно только право сильного, поэтому война для них – нормальное состояние. По мере того, как человек развивается, войны повторяются реже, поэтому он избегает поводов к ним; когда же, наконец, война делается необходимостью, он старается, по крайней мере, вести её человеколюбиво».
734. – Прекратятся ли когда-нибудь войны на земле?
«Да, когда люди поймут, в чем заключается истинное правосудие, и будут исполнять закон Божий; тогда все народы будут братья между собой».
744. – Какая была цель Провидения сделать войну необходимостью?
«Свобода и прогресс».
Если война должна быть средством к достижению свободы, то каким образом случается, что она имеет целью и последствием порабощения?
«Порабощение временное, для того чтобы истощить терпение народов и тем самым заставить их скорее развиваться».
Здесь, в ответе духа, войны видятся как двигатель прогресса. Да, известно, что техническому прогрессу немало способствуют приготовления к войнам и сами войны; свои знания и технические достижения люди всегда, в первую очередь, использовали в военном деле. Но, полагаю, что в ответе духа имеется в виду также и духовный прогресс.
В книге «Истоки тайноведения» (справочник по оккультизму), изданной в 1938 году в Шанхае, относительно войн записано следующее: «Когда Фернандо Кортес, готовясь принести двенадцать миллионов человеческих жертв для завоевания Мексики, стыдил его последнего царя Монтесуму человеческими жертвоприношениями, тот ему отвечал: «Вы, христиане, на войне делаете то же самое».
Все несчастья современного человечества заключаются именно в том, что вопреки вере-религии и знанию-логики, оно до сих пор приносит неведомым лемурийским богам-чудовищам военные жертвы. Рациональное объяснение войны всегда может быть дано без всякого намека на оккультизм, но чтобы понять оккультную точку зрения на возникновение и существование войн, надо оценить «черно-магическую» практику кровавых жертвоприношений, как подневольную дань неким сверхфизическим Ваалам. Подобно суккубам и инкубам вселенское человечество имеет своих астральных паразитов, его обессиливающих и толкающих его к совершению снова и снова питающего их порочного действия. Итак, пацифизм в нашем понимании будет не только стремлением к сохранению мира, но и борьбою за уничтожение лемурийских богов – астральных демонов, питающихся человеческой кровью».
Таким образом, войны с оккультной точки зрения – это жертвоприношения человечества астральным демонам, питающихся человеческой кровью. Разумеется, не самой кровью, а её астральным содержанием.
Мистик Даниил Андреев (1906–1959) эту психическую энергию называет гаввах. В книге «Роза мира» он пишет: «Зато излучение страдания и боли – оно называется гаввах – способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех родов и видов. По существу гаввах – их пища».
И далее: «Среди различных видов гавваха особое значение имеет тот, который связан с истечением физической крови. Когда кровь людей и животных вытекает из организма, то в первые минуты этого процесса она выделяет жгучее излучение особой силы. Поэтому некоторые классы демонов заинтересованы не столько в смерти живых существ Энрофа и не в загробном страдании их душ, сколько именно в кровопролитиях. Ни одно кровопролитие в истории не происходило и не происходит без неосознанного нам внушения этих потусторонних кровопийц».
Как бы то ни было, и как бы не называть эту питательную среду (кровь, страдания, психическая энергия, эктоплазма, гаввах) ясно одно, что в сражениях масс людей происходит всплеск чего-то такого нефизического, что годится для потребления потусторонними существами демонической направленности. И чем больше людей, чем яростней они сражаются, тем мощнее, плотнее и насыщеннее это «жгучее излучение».
И вообще, если трупы убитых в сражении людей поедают гиены, шакалы, грифы и другие хищники, если полчища насекомых откладывают в них яйца и обеспечивают своё потомство едой, если бактерии завершают это пиршество, то почему бы потусторонним сущностям тоже не питаться тем, что исходит от психического состояния людей в период разлуки души с телом. У каждого своя еда, даром ничего не пропадает.
Более того, известный маг Алистер Кроули (1875–1947) считает, что при переходе из одного Эона в другой, Земля омывается кровью, как жертвоприношением. В своей книге «Магия в теории и на практике» (1988 на русском) он пишет: «Приведенных здесь фактов будет вполне достаточно, чтобы доказать, что кровавая жертва является важнейшей частью Магии с незапамятных времен. Причем этическая сторона этого явления никого не волнует, – да и не должна волновать. «Без пролития крови не бывает прощения» – так учит нас Апостол Павел; а кто мы такие, чтобы спорить с Апостолом?»
И далее: «Важнейшая из всех магических операций – это Посвящение Нового Эона. Когда возникнет необходимость произнести Слово, вся Планета должна быть омыта в крови. Прежде, чем человек сможет принять Закон Телема, должна произойти Великая Война. Это кровавое Жертвоприношение будет критическим пунктом Всемирной Церемонии Провозглашения Гора – Коронованного и Побеждающего Ребенка – Владыкой Эона». Следует отметить, что этот абзац был написан в 1911 году, то есть за три года до начала первой мировой войны.
Доктор Филипп Ш. Берг (1927–2013) в «Каббале» относительно войн пишет следующее: «Согласно каббалистическому взгляду на мир космической реальности, войны в концептуальном плане ведутся не на уровне нашего существования. Возьмем, к примеру, вторую мировую войну. Прежде чем на нашем физическом, земном уровне произошло это реальное опустошение, приписываемое войне, весь её сценарий уже был разыгран задолго до того в высших метафизических сферах.
Истинный ход войны – это деятельность человечества. Полем битвы является метафизическая сфера. Участвующие стороны – это силы Темного Господа, которые противодействуют положительной деятельности человечества, оказывающей поддержку и помощь Силе Света. Катастрофа и гибель пятидесяти миллионов человек в ходе второй мировой войны была предопределена масштабами отрицательной деятельности человечества. То, как выразилась эта деятельность, помогло Темному Господу привнести в наш физический мир хаос и дезорганизацию. Все то, что испытало человечество в 1939–1945 годах, было лишь повторным, физическим воплощением той битвы, которая состоялась раньше, ещё до того, как человечество могло наблюдать физическое её воплощение».
И далее Филипп Ш. Берг пишет: «Подлинные сражения и конфликты, в какой бы форме и какими бы методами они не велись, происходят из борьбы сил на метафизическом уровне существования и являются результатом этой борьбы. Поэтому, если человечество желает установить «мир на земле, добрую волю для людей», никакие силы, действующие на нашем, привычном для нас уровне существования, никогда не достигнут этой заветной цели. Таких целей, возможно, и удается достигнуть, однако, если судить по имеющимся историческим данным, такого рода достижения кратковременны и мечты человечества оказываются разбитыми в прах».
Вот такую мрачную перспективу человечества видит Филипп Ш. Берг с каббалистической точки зрения. Войны предопределены, и ничего нельзя поделать. Но всё-таки он отмечает, что эта предопределенность порождается отрицательной деятельностью самого человечества.
Если мы обратимся к Бхагавд-Гите – главной книге вишнуизма, то найдем там подобное объяснение. Действие происходит на поле битвы Курукшетра (Индия), где две армии выстроились в боевой порядок перед братоубийственным сражением. Предводитель одной из армий, царевич Арджуна, едет на колеснице по полю вместе с Кришной, – верховной божественной личностью, – и, осматривая войска, видит в обеих армиях своих многочисленных родственников и друзей. Он обращается к Кришне: «О Говинда, зачем нам царства, счастье и даже сама жизнь, если те, ради кого мы могли бы это желать, выстроены сейчас против нас в боевом порядке на этом поле. О Мадхусудана, когда учителя, отцы, сыновья, деды, дяди по матери, тести, внуки, зятья и другие родственники, готовые отдать свои жизни и состояния, стоят передо мной, как могу я желать их смерти, пусть даже в ином случае я потеряю жизнь? О Ты, поддерживающий жизнь во всех Твоих созданиях, я не готов сражаться с ними, даже в обмен на все три мира, не то что за эту землю. Какую радость принесет нам убийство сыновей Дхритараштры?» (1;32–35).
Кришна, объяснив Арджуне порядок Мироздания и цепь событий, сказал: «Ты имеешь право только исполнить свой долг, но плоды твоих действий не принадлежат тебе. Никогда не считай себя причиной результатов своей деятельности и не пытайся уклониться от исполнения долга». «Итак, встань и приготовься сражаться и завоевывать славу. Победи своих врагов и наслаждайся процветающим царством. По моему замыслу все они уже погибли; ты же, о Савьясачи, можешь быть лишь Моим орудием в этом сражении» (11;33).
Таким образом, исход сражения уже предопределен свыше и его участникам, в том числе и Арджуне, остается лишь выполнить это в кровавом сражении. Отсюда возникают вопросы: кто и каким образом предопределяет войны; если это темные силы, то почему Всемогущий Бог допускает такие ужасы на Земле? На это тоже имеются различные ответы.
Теософ Алиса Бейли рассматривала войны с позиций кармы, усматривая при этом «опыт Арджуны», и пришла к выводу, что в страданиях войны многие люди расплачиваются со своими кармическими долгами. Но ведь при этом они не только «расплачиваются», но и создают плохую карму в ярости сражений, жадности грабежей и в прочих негативных эмоциях.
Ну что с того, что я там был. Я был давно, я всё забыл.
Не помню дней, не помню дат. И тех форсированных рек.
Я неопознанный солдат. Я рядовой, я имярек.
Я меткой пули недолёт. Я лёд кровавый в январе.
Я крепко впаян в этот лёд. Я в нём как мушка в янтаре.
Юрий Левитанский.
Вообще, в плане духовного содержания людей во время войн, революций и других «мероприятий» по уничтожению друг друга, происходит следующий процесс. В период сражений и массовой гибели людей высвобождается огромное число душ из тел убитых. А после опустошительной войны, как известно, увеличивается рождаемость, число людей быстро восстанавливается, и все они обладают новыми душами. Происходит ускоренный процесс замены душ человеческих дополнительно к естественному, процесс массового обновления духовного содержания народов. То же самое происходит во время эпидемий, выкашивающих целые страны, когда гибнут сотни тысяч людей. Как задействованы в этом потусторонние силы и сущности, трудно сказать, мнения, как мы видели, разные. Однако из всех этих разных мнений следует найти то главное, основное, что питает Дух Войны и обеспечивает его существование.
Дух войны в самом народе
Либо человечество покончит с войной,
либо война покончит с человечеством.
Джон Кеннеди.
Мнений о причинах возникновения войн много. С материалистических позиций их обосновывают экономическими, политическими, религиозными мотивами, подразделяют на захватнические, освободительные, гражданские войны, восстания, революции, мятежи. С биологических позиций объясняют законом борьбы за существование, влиянием агрессивных генов. С духовных позиций причины войн видят в жертвоприношениях астральным демонам, в схождениях планет, в духовном прогрессе и как отражение битв на небесах. Но какие бы причины войн не были, идея нападения или восстания всегда возникает в умах людей, в их мыслях.
Как пишет Э. Канетти в своем произведении «Масса и власть»: «Первым всегда начинает враг. Может быть, он и не начинал первым, но ведь собирался начать, а если не собирался, то ведь думал же он об этом, а если не думал, то ведь мог бы вскоре подумать. Желание смерти другому действенно повсюду, и, чтобы его отыскать, не надо особенно долго копаться в человеческой душе».
Что бы ни повлияло на мысли агрессора – национальное превосходство, техническое совершенство, ощущение силы народа, или просто желание правителя, – войны всегда начинаются в мыслях, и этим войны людские отличаются от борьбы за существования в животном мире.
Мысли, мысли-желания, мысли-представления, мыслеобразы – это план метафизический, но реально действующий. На мысли людей влияет много физических обстоятельств, но поскольку человек есть существо духовно-физическое, на его мысли также могут влиять и влияют существа и обстоятельства духовного плана, о чем человек даже не догадывается.
Знаменитый парапсихолог и телепат Вольф Мессинг (1899–1974) так объяснял, как он «чувствует» чужие желания и мысли: «Суть в том, что чужое желания я ощущаю как бы собственным желанием. Ощущение появляется во мне ощущением же. Если мой индуктор представляет, что он хочет пить, и я стану ощущать жажду. Если он представит себе, что гладит пушистую кошку, и я почувствую у себя в руках нечто тёплое и пушистое. Чужая мысль родится в моей голове словно собственная, и мне много стоило труда научиться отделять свои мысли от мыслей индуктора. Вот в чем разница слова «слышать» в обычном и телепатическом понимании, как я его применяю здесь».
В оккультизме представляется, что люди вообще живут в потоке мыслей. Чарльз Ледбитер (1854–1934) в своей книге «Реальность астрального плана» пишет: «… мы живем среди океана мыслей других людей, и бодрствуем мы или спим, они постоянно представляют себя эфирной части нашего мозга. Пока мы сами активно думаем и потому держим наш мозг полностью занятым, он практически глух к этому постоянному вторжению мыслей извне; но в момент, когда мы оставляем его без работы, в него начинает вливаться поток непоследовательного хаоса».
Каждый правитель и каждый народ предрасположен к войне, как источнику славы, богатства и власти, исключения редки. Сдерживает от нападения лишь осознание своей слабости или сомнения в победе. Но когда правитель и его окружение осознают своё превосходство в силе, идея нападения «стартует» в их умах, она распространяется как вирус, охватывает все большее число людей, становится их желанием, возникает эмоциональный фон войны.
Относительно влияния духовного, можно сказать, что войны порождаются «давлением на Небеса» мысленных наслоений народов. Небесное может отражаться на Землю только через мысли и желания людей, другого пути нет. Поэтому Дух Войны присутствует в самом народе.
И последний вопрос: прекратятся ли когда-нибудь войны? Нет, не прекратятся. Ещё 1800 лет назад античный философ Плотин (205–270) отмечал, что причиной войн является природа жизни, в которой нет единства. В своих «Энниадах» Плотин, рассматривая принцип жизни, как сочетание Духа и Материи, пишет: «Из-за несовершенства связей он создает конфликты между разными частями; он создает несовершенные вещи, и таким образом, порождает войны и нападения».
Но, может быть разумные люди, в конце концов, «дозреют» до такого состояния, что перестанут убивать друг друга? Возможно, войны прекратятся, когда на Земле будет одно государство. Просто не с кем будет воевать, хотя локальные гражданские войны могут иметь место и в этом случае. Но в психическом плане – навряд ли. Желания власти, желания обладать большим, чем уже имеется, желания жить за счет других, никогда не покинут людей, эти желания всегда будут тайно присутствовать в их умах, в их мыслях, мысле-образах и устремлениях.
В своей работе «Борьба с тенью» Карл Юнг (1875–1961), швейцарский психиатр, писал: «Без сомнения, лучше знать, что ваш худший враг находится близко, прямо в вашем сердце. Человеческие воинственные инстинкты неискоренимы – поэтому состояние совершенного мира немыслимо. Более того, мир страшен, потому что порождает войну».
Таким образом, Дух Войны всегда будет жить среди народов и дожидаться, когда «темные силы» опять всколыхнут его к кровавой бойне. Поэтому Филипп Ш. Берг и пишет, что «… никакие силы, действующие на нашем, привычном для нас уровне существования, никогда не достигнут этой заветной цели».
Привычный уровень мышления: «Хочешь мира, – готовься к войне», ведет к все большей напряженности между народами, и к дальнейшей кровавой разрядке. И чем дольше длиться мир, тем мощнее будет эта разрядка.
Духовные устремления человечества
Гроб, закрывающийся над умершим,
Открывает небесный свод,
И то, что мы принимаем за конец,
Есть лишь начало.
Виктор Гюго. Созерцание.
С чего все началось? Как это происходило? Почему первобытные люди, образ жизни которых мало чем отличался от диких зверей, начали одухотворять природу, наделяя Солнце и Луну, землю и воду, горы и реки, извержения вулканов, молнии и другие явления природы, растения и животных духовным содержанием? Как им в голову пришло понятие о потустороннем мире и собственной душе, которая после смерти переходит в Тот мир, где продолжается жизнь после смерти?
Древнейшее захоронение мальчика (около 80 тысяч лет назад), найденное в Узбекистане в пещере Тешик-Таш, выполненное с воткнутыми вокруг головы рогами горного козла, свидетельствует о том, что уже в те далекие времена люди верили в существование потустороннего мира. Но как возникла эта вера, получившая название анимизма?
У современной науки есть эволюционная теория, есть теория прамонотеизма, но эти теории объясняют происхождения религий, а мы говорим о происхождении веры в потусторонний мир, поскольку каждая религия рождается на этой основе. Сторонники материализма объясняют начало веры просто незнанием законов природы и страхом перед её грозными явлениями. «…Всякая религия, – писал Ф. Энгельс, – является ничем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы приобретают форму неземных».
Однако ничто из ничего не возникает ни в мыслях, ни в фантазиях людей, все познаётся в сравнении, и человек не способен представить себе ничего такого, с чем нельзя было сравнить. Чтобы одухотворять природу и верить в это, нужны образы, наглядные образы богов и духов, которые затем уже мысленно вписывались в предметы обожествления.
В эзотерической литературе встречаются утверждения, что во времена дикого периода человечества существовали высокоразвитые цивилизации атлантов, которых первобытные люди принимали за богов. Но в этом случае были бы только боги-люди, а не одухотворенная природа.
Также встречаются утверждения, что Землю в те далекие времена посещали инопланетяне, и потому создалось впечатление, что боги являются с небес и там место их обитания. Возможно, нашу планету и посещали обитатели других миров, образы которых не похожи на человеческие, но в таком случае эти образы также не вписывались в земную природу. Это могли быть боги с Солнца, с Луны, с неба, но не земные, обитающие в лесах, горах, морях, реках и озерах, а также в вулканах и под землей.
Да и незачем искать внешние образы богов и духов, когда они буквально рядом и много тысяч лет постоянно являются как древним, так и современным людям, побуждая их задумываться о мире ином и осмысливать собственную духовную сущность.
Происхождение веры
Мир наших физических познаний окружен другим, несравненно более широким миром, о котором мы не можем в настоящее время составить никакого определенного представления.
Вильям Джеймс.
За время своего существования, за многие тысячи лет разузнало человечество почти все о своих соседях по планете – зверях, птицах, рыбах, земноводных, насекомых и даже разглядели люди в микроскоп бактерии и вирусы, что кишат в земле, воде, воздухе и в самом теле человека. Всех соседей на планете человек классифицировал, дал названия и распределил на полезных, которых можно есть, стричь, доить, сдирать кожу, извлекать другую пользу; и на вредных, которые пытаются есть самого человека, пить его кровь, воровать еду, отравлять жизнь и портить настроение. Человек все соизмеряет по отношению к себе.
Но также с самого начала своего существования знают люди о других своих соседях, которых не видно и не слышно, что появляются ниоткуда и исчезают в никуда как тень, как дым, как воздух иль туман. Они вроде есть, и вроде нет. Они являются наяву и во сне в различных образах, загадочно-переменчивых и фантастичных. Они встречаются везде: в домах, лесах, горах, в земле, в воде и в небе. Они проникают сквозь стены и любые препятствия, от них не спрятаться и не скрыться.
Иногда с ними можно общаться, некоторые даже помогают, а другие, появляясь неожиданно, нагоняют страх своим таинственным обликом и неясным намерением. Поэтому их тоже начали распределять и классифицировать на более или менее могущественных, добрых и злых, светлых и темных, полезных и вредных, а также личных и общественных, и стали давать им различные названия. Их общее название – духи, то есть нематериального происхождения. Среди этих духов-привидений зачастую узнавались предки живых, родные, близкие, знакомые образы умерших людей.
Все это с самых древних пор у всех народов на земле породило уверенность, что существует мир иной реальности, где обитает много различных существ, и сами люди после смерти. Этот мир не где-то далеко, а буквально рядом, параллельный, пронизывающий земной мир, иногда «перекрещивающийся» с миром физическим своими призрачными явлениями.
Так возникала и крепла вера в духов предков и наличие собственной души, которая после смерти также перейдет в мир духов. Эта вера передавалась не только в мифах и преданиях, но и постоянно подкреплялась явлениями Того мира, куда человек переходит после своей смерти, где обитают боги, духи и продолжается жизнь подобно земной. Духовидческий опыт лежит в основе любой религии.
Ещё более тесный контакт с Тем миром происходит во сне, а сон человечества занимает одну треть существования. Этот огромный период выпадает из истории. Историю рассматривают как жизнь и деятельность человечества в бодрствующем состоянии, а сон – как отдых и покой, как промежуточное, бездеятельное состояние. Лишь изредка упоминают, что такому-то вождю, пророку или такому-то ученому видение исхода битвы, явление божества или озарение, приведшее к научному открытию, пришло во сне. Но такими видениями и озарениями полна эта огромная часть жизни человечества и многие из них явились поворотными пунктами в его истории.
Профессор Дж. Р. Льюис в своей «Энциклопедии сновидений» пишет: «Сновидения часто кажутся переживаниями смутного, неясного, существующего параллельного мира. Размышляя об этих переживаниях, мы можем предположить, что в наших сновидениях мы совершаем путешествие в существующую на самом деле, альтернативную реальность».
Все народы древности верили, что через сновидения происходит связь с другими мирами. Посредством видений во сне предсказывалось будущее, результаты сражений и сделок, проводилось исцеление больных, решались проблемы психологического характера. В Китае вплоть до шестнадцатого века правительственные чиновники обязаны были посещать храмы инкубации снов для получения указаний и просветления, а в Древней Греции сновидения даже играли руководящую роль в выработке законов.
Горы и реки, тучи и молнии, деревья, звери и птицы проявлялись во сне духовным отображением, своей «теневой стороной», фантастично-переменчивыми образами, и человек, взаимодействуя с ними во сне, соотносил эти образы с явным и видимым миром, а призрачные видения умерших родственников и общение с ними свидетельствовали, что и Там есть жизнь. Джеймс Купер во «Власти сновидений» пишет: «…сны пролагают нам тропинку к духовному началу, а оттуда идет дорога к посвящению».
С оккультной точки зрения сон – это такое состояние человека, когда его душа выходит полностью или частично из расслабленного физического тела, пребывает в астральном мире, воспринимает его, может перемещаться и взаимодействовать с сущностями Того мира.
Кроме того, иные люди сознательно или спонтанно пребывали во внетелесном состоянии в каком-то ином мире, наблюдали оттуда мир земной и рассказывали потом что происходило в отдалённых местах. Знаменитый исследователь запредельного мира Роберт Монро в своей книге «Путешествия вне тела» пишет: «Я уверен в том, что наши представления о существовании души опираются на древнейшие представления людей, испытавших ВТП (внетелесные переживания)».
Сновидения, явления призраков умерших предков, шаманизм, спиритизм, внетелесные путешествия, и видения в клинической смерти, ещё более укрепляло веру, что человек может существовать, мыслить, чувствовать и действовать вне своего физического тела, а по смерти организма окончательно покидает его и переходит в мир иной реальности.
Но что удивительно, человечество, невиданно развив технику, исследовав Землю, поникнув в космические дали и в глубины живого, до сих пор крайне мало продвинулось в понятии собственной духовной сущности. Как писал французский ученый Блез Паскаль (1623–1662): «Человек – удивительнейшее в мире создание: он не может понять, что такое тело, ещё меньше может понять, что такое дух, и меньше всего, каким образом дух может находиться в соединении с телом; это для него кульминационный пункт трудности понимания и вместе с тем его сущность».