Казалось, сумасшествие охватило христианский мир. Протестанты и католики соперничали в смертельной ярости, сжигая колдуний десятками и сотнями. Один женевский епископ сжёг в три месяца 500 колдуний, епископ Бамберга – 600, епископ Вюрцбурга – 900. В 1586 году в Рейнских провинциях запоздало лето и холода держались до мая; трирский епископ сжег 118 женщин и двух мужчин, у которых исторгли признание, что длительные холода – следствие их заклинаний.
Польский астроном Николай Коперник (1473–1543) не попал в руки инквизиции лишь потому, что его книга «Об обращении небесных сфер» вышла незадолго до его смерти. Его учение было объявлено ересью и книга исключена из списка запрещенных лишь в 1835 году. Джордано Бруно за идеи, изложенные в книге «О бесконечности, вселенной и мирах» сожгли в Риме в 1600 году.
Когда Галилео Галилей издал свой «Диалог» в 1632 году, его вызвали в Рим на суд. «Я прибыл в Рим, – пишет Галилей в одном из писем, – 10 февраля 1633 года, и положился на милость инквизиции и святого отца… Сначала меня заперли в замке Троицы на горе. А на следующий день меня посетил комиссар инквизиции и увез в своей карете. По дороге он задавал мне разные вопросы и выразил пожелание, чтобы я прекратил скандал, вызванный в Италии моим открытием, касающимся движения земли… На все математические доказательства, которые я мог ему противопоставить, он отвечал мне словами из священного писания: «Земля была и будет неподвижна во веки веков». 22 июня 1633 года Галилей, стоя на коленях, произнес предложенный ему текст отречения.
Общество с трудом очищалось от заразы инквизиции. В XVI веке она прекратила своё существование в Германии и во Франции, но в Испании действовала до 1834 года, а в Италии была запрещена лишь в 1870 году. Семь веков пылали костры в Европе, семь столетий церковная и светская власти выжигали огнем духовную свободу, данную людям от Бога. Десять миллионов человек казнены во имя борьбы с дьяволом, а дьявол с усмешкой наблюдал, как легко ему было власть человеческую противопоставить Божественному Провидению, Любви и Мудрости.
Такие, боже наш дела
У нас в раю страшней не знаю
На праведной земле твоей
Ад сотворили мы на ней
И чаем неземного раю!
Тарас Шевченко.
В начале XVI века власть папства была потрясена реформацией, начало которой положил Мартин Лютер. От Католической Церкви откололась значительная часть верующих. Протестанты признавали власть только одного посредника между Богом и людьми – Иисуса Христа, и притязания папы Римского на роль такого посредника были отвергнуты. Ни папа, ни созданная людьми религия не могут претендовать на Божью мудрость и власть. Разделению сопутствовали преследования, гонения, казни, войны и кровавая резня между христианами.
В 1572 году католики во Франции устроили над протестантами кровавую расправу. В ночь с 23 на 24 августа, накануне праздника св. Варфоломея ударили колокола Парижа. На ничего не подозревавших гугенотов обрушились толпы вооруженных горожан и дворян во главе с герцогом Гизом. Любой, у кого не было белого креста на шляпе, становился жертвой толпы. В дома гугенотов, заранее отмеченных крестами, врывались толпы фанатиков, убивали безоружных мужчин, насиловали женщин, разбивали о стены головы детей, забивали насмерть стариков. Сам король, обезумевший от происходящего, беспрерывно стрелял из окна из аркебузы по бегущим еретикам. Резня длилась неделю, перекинулась на другие города, погибло 30 тысяч человек.
Когда анабаптисты (одно из течений в протестантстве) начали требовать полного разделения Церкви и государства, правового равноправия и социальной справедливости, их тысячами казнили и католики, и протестанты, и светская власть. Как объявил король Вильгельм Баварский анабаптистам: «Кто отречется, будет обезглавлен, кто не отречется, будет сожжен». Гонения и казни продолжались ещё долго как в католических, так и в протестантских странах Западной Европы, где светская и церковная власти не могли примириться, чтобы христиане жили, думали и верили в Бога не так, как это им предписывает власть.
При расколе христианской церкви на Западную и Восточную противостояния между латинянами и греками возросли до такой степени, что для них уже стало невозможным называть другую сторону Церковь Христовой. Обе стороны претендовали на то, что Господь только им одним передал таинства для верного их исполнения. Отныне каждая из обеих сторон считала себя единственной служительницей человеческого спасения.
В это время Русь заявила наследство православной «Империи ромеев» в идее «Москва – тритий Рим». Иван IV Грозный венчался на царство в 1547 году по образу византийских императоров, и митрополит Макарий возложил на его голову царский венец. Византийский орел с двумя головами (царем и патриархом) стал русским гербом. В 1589 году патриарх Константинопольский Иеремия утвердил в Москве митрополита Иова первым Патриархом московским и всея Руси.
В 1666 году собор церковных иерархов затеял реформу богослужения на Руси на греческий лад. Следовало креститься не двумя, а тремя пальцами, «аллилуйя» (хвалите Бога) произносить не два, а три раза, хождение крестным ходом по солнцу заменено хождением против солнца, Исус стали писать с двумя «и» – Иисус, семь просфор заменили пятью и так далее, что было принято на Руси семь столетий. Реформа встретила ожесточенное сопротивление народа, и церковная власть объявила приверженцев «старой веры» еретиками. Начались гонения, преследования и казни в духе западной инквизиции. Войска брали приступом монастыри, «староверов» били прилюдно кнутом, ссылали, конфисковали их имущество, и казнили вплоть до сожжения. Многие бежали в глухие места. А когда их находили, они скопом, с женами и детьми сжигали себя, запершись в срубах. 200 лет продолжались гонения. Но власти добились своего, преследуя собственный народ, который хоть и верит во Христа, но не так как надо.
До 1917 года церковная власть в России правила слитно с государственной властью и царствующие правители Российской империи считались как «помазанники Божьи», а государственная власть оказывала Церкви всемирную поддержку и следила, чтобы народ ходил в храм как положено. На территории империи было 80 тысяч православных храмов, мечети и синагоги; государи, правительство и почти весь народ считались верующими. Остается удивляться как большевики, придя к власти, в исключительно короткий срок не только ликвидировали церковную власть, но и вытравили у народа веру в Бога.
Христианскую веру заменили верой в партию, которая обещала светлое будущее, коммунизм, рай на земле. Народ стал восторженно прославлять идолов новой веры – Ленина и Сталина, заменяя иконы их портретами. Через 70 лет пала без сопротивления власть большевиков, партия коммунистов развалилась по той же причине – никто уже не верил песне:
«…Будет людям счастье, счастье на века,
У советской власти сила велика…».
Церковная власть воспряла и опять служит по-старому, пышно и величаво, а правители народа ходят в церковь, крестятся там тремя перстами, всем своим видом показывая, что есть все-таки Царство Небесное, туда, мол, и обращайтесь за счастьем.
Ислам с самого начала был не просто религиозным, но и политически учением. Пожалуй, нигде, кроме стран исламского мира нет такой тесной связи религии и повседневной жизни. Мухаммед сосредоточил в своих руках как религиозную, так и светскую власть, в общине они были неразделимы, и после смерти пророка стал вопрос, кто будет халифом (заместителем). Вопрос власти расколол мусульман и породил в исламе различные течения. Одни (сунниты) полагали, что халифа нужно избирать, другие (шииты) считали, что халифом может быть только кровный родственник пророка.
Первым приемником Мухаммеда стал его тесть Абу-Бакр, он умирая, передал власть другому тестю Мухаммеда – Умару ибн ал-Хаттабу, который стал вторым правоверным халифом. Третий халиф Усман был убит. Четвертый халиф – двоюродный брата и зять пророка Али ибн Абу Талиб тоже пал от руки убийцы. С гибелью Али борьба за власть не прекращалась.
Ислам постепенно распространялся во многих странах и народах. Самая мощная волна, как ни странно, исходила от Монгольской империи. В 1307–1311 годах ислам приняли ханы Золотой Орды, Ирана и Средней Азии. После распада халифата на ряд государств, их правители оставались одновременно и покровителями мусульман, а с образованием Османской империи султан вообще считал себя покровителем всех правоверных в мире.
Однако правоверные воевали друг с другом и враждовали меж собой не менее жестоко чем «неверные». По приказу султана Османской империи Селима I «Свирепого» (1512–1520) было казнено 40 тысяч мусульман – шиитов в возрасте от 7 до 70 лет. Тогда шах Персии Исмаил объявил войну Селиму (в Персии проживали шииты, а в Турции – сунниты). Разбив персов, Селим всех пленных перерезал. В войне против египетского султана турки, взяв Каир, порубили 50 тысяч его жителей. Селим в каирских мечетях обливался слезами и, одновременно, забирал из них все ценное. И все это во имя Аллаха, поскольку право толковать законы предоставлено высшему Мусульманскому духовенству.
Иных вероотступников казнили жестоко и неумолимо. В арабском источнике «Кунуз-уз-захаб» упоминается о процессе по делу поэта Насими в 1417 году: «Вероотступник Али Насими был казнен во времена Йашбека…Он сбил с пути истины некоторых безумцев, и они в ереси и безбожии подчинились ему». От султана Муайада пришел приказ содрать с него кожу и течение семи дней выставить в Халебе на всеобщее обозрение, потом обрубить ему руки и ноги и отправить Алибу Ибн Зульгадару.
В 1914 году Турция провозгласила джихад против стран Антанты, и её отзвуком в Османской империи явилась резня армян в 1915 году, проживающих в Турции (армяне – христиане). Погибло около миллиона человек. В 1924 году Национальное собрание Турции упразднило халифат и султанат. Президент Ататюрк распустил все мусульманские монастыри и религиозные ордена, конфисковал их имущество в пользу государства, вместо законов шариата ввел светские законы.
В индуизме, буддизме, даосизме не было ни церковных организаций, ни церковной власти. Послушание верующих, дисциплина в общинах и монастырях держались на авторитете учителя (гуру), жреца, настоятеля. Наказания применялись в виде штрафа, покаяния, временного недопущения к ритуалу и, в крайнем случае, – изгнания из общины. Отсутствовало само понятие ереси и религиозного раскола. В Индии существует ошеломляющее разнообразие духовной жизни. Там представлены все основные религии мира, а также различные секты, культы и верования, и никому не приходило в голову предавать противников веры проклятию или вечному осуждению, каждый волен выбирать себе духовный путь. Буддизм и даосизм были и остаются религиями, принимающие различные формы в зависимости от того, где они распространяются. В Тибете государственная и религиозная власть была сосредоточена в лице далай-ламы, но эта власть никогда не применяла жестоких гонений как в христианстве, хотя и там процветала магия и колдовство.
В конце концов, правители осознали, что духовные устремления людей не сломить гонениями и казнями. Любая власть на земле, что пытается загнать веру в единое русло, вступает в противоречие с Божественным Предопределением и Божественной Мудростью, которым каждому человеку дана духовная свобода. Власть над жизнью людей держится на страхе или доверии, власть над духом зиждется на вере и любви.
Кто или что правит народами?
История человечества на нашей планете – это нескончаемая череда кризисов и крахов установленного общественного порядка.
Уильям Х. Макнил, историк.
В хаосе кровавых войн, движении огромных масс народов, образовании и гибели великих империй, религиозных перемен, – во всем этом хаосе истории некоторые мыслители искали какую-то закономерность. Одни считают, что история подчинена внутренним общим законам. Они ищут эти законы пытаются понять их действие. Точку зрения на историю с позиций материализма чётко изложил немецкий предприниматель и философ Фридрих Энгельс (1820–1895): «Таким образом, получается, что, в общем и целом, случайность господствует также и в области исторических явлений. Но где на поверхности происходит игра случая, там сама эта случайность всегда оказывается подчиненной внутренним скрытым законам. Все дело лишь в том, чтобы открыть эти законы».
И далее Энгельс поясняет: «Каков бы ни был ход истории, люди делают её так: каждый преследует свои собственные, сознательно поставленные цели, а общий итог этого множества действующих по различным направлениям стремлений и их разнообразных воздействий на внешний мир – это именно и есть история. Вопрос сводится, стало быть, также к тому, что хочет это множество отдельных лиц».
Множество отдельных лиц всегда хочет жить лучше множества других лиц, поэтому стремления сталкиваются и разряжаются войнами, революциями, мятежами и другими кровавыми делами людей. Однако история – не математика, где слагается итог множества желаний. Зачастую массы движет воля правителей или какая-нибудь идея.
Карл Маркс (1818–1883), немецкий экономист и философ, обосновал теорию, что человечеством движут и управляют экономические законы. Это базис. Все остальное – политика, культура, мир идей, религия, нравственность и прочее – надстройка, возникающая на основе базиса. Но экономические законы порождают люди, вне общества таких законов нет, а потом эти законы начинают управлять людьми? Какой-то замкнутый круг. В этот «круг» зачастую прорывается нечто «беззаконное» с экономической точки зрения, и приводит в движения народы. А уж религия, никак не базируется на экономических законах, но на основе иной веры происходили великие завоевания и потрясения.
Английский философ Герберт Спенсер (1820–1903) в поисках такого внутреннего закона пришел к выводу, что народами, как и всеми видами живых существ на Земле движет биологический закон естественного отбора в борьбе за существование. При этом научно-технический прогресс является способом этой борьбы, войны и революции – двигатель прогресса, а классовая борьба – лишь форма биологической межвидовой борьбы. В этом есть определенная доля истины, поскольку человек – тоже существо биологическое. Однако. в отличие от животного мира, люди обладают сознанием, а значит, подвержены влиянию ещё чего-то иного, чем биологический закон.
Карл дю Прель (1839–1899), немецкий философ и оккультист, в своей «Философии мистики» писал: «Спору нет, что на историю надо смотреть, как на продолжение биологии, в котором простая борьба из-за средств к существованию сменяется мало-помалу борьбой идей, сопровождающейся переживанием идей живущих, т. е. истинных, но при этом не надо покидать точки зрения и трансцендентально философской».
Немецкий философ Фридрих Ницше (1844–1900) двигателем истории считал волевые действия выдающихся личностей. Да, великие потрясения и преобразования жизни народов всегда возглавлялись выдающимися правителями, вождями и полководцами. Но что это за особые люди – выдающиеся личности, которые движут историю? Чем они отличаются от других людей?
Как смогли безвестный вначале поручик Наполеон, художник и ефрейтор Гитлер, учащийся духовной семинарии и грабитель банков Сталин, крестьянин Мао достигнуть верховной власти и потрясти сложившиеся устои народов войнами, революциями, горем и страданием миллионов. Другие великие потрясатели были царской или знатной породы, третьи – образованными и воспитанными людьми, но дело, видимо, не в породе, образовании и воспитании. Делались попытки найти нечто общее между ними, но все они были люди разные по своим физическим и умственным способностям, по внешности и происхождению, по характеру и наклонностям, по моральным качествам и религиозным убеждениям.
И самый главный вопрос – они случайные или предопределены судьбой? Одни мыслители считают, что великие личности уже были рождены для великих дел, другие утверждают, что сложившиеся обстоятельства выдвинули их из массы народа. Единого мнения нет. Но все эти великие потрясатели, достигнув верховной власти, насильно проводили в жизнь какую-либо идею, и все эти идеи несли страдания народам. Как гласит китайская поговорка: «великий человек – горе для народа». А если вникнуть ещё глубже, то сама идея – горе для народа, независимо от того, кто её воплощает в жизнь.
Другие великие личности, основатели религий, – Моисей, Будда, Христос, Мухаммед во многом повлиявшие на историю человечества, тоже были люди разные. Но нет сомнения, что они предопределены свыше изменить сознание и веру народов, а не просто выделились из массы стечением обстоятельств. Новая вера также внедрялась огнем и мечом, горем и страданием миллионов, но это уже дела самих людей, которые привыкли так вершить свою историю.
Третьи выдающиеся личности – первооткрыватели, знаменитые ученые и изобретатели также двигали историю. Своими открытиями и изобретениями они влияли на сознание и мировоззрение народов, обеспечивали техническими устройствами, которые изменяли жизнь людей. Здесь явно наблюдается первенство идей, когда идея уже «витает в воздухе», и нужен лишь человек, способный принять её, открыть, доказать или изобрести способ для её осуществления.
Миром правит идеи (политические, научные, религиозные, культурные и прочие). Французский психолог, социолог Гюстав Ле Бон (1841–1931) в своей «Психологии народов и масс» пишет: «Великие перевороты, предшествующие изменению цивилизации, например, падение Римской империи и основание арабской, на первый взгляд определяются главным образом политическими переменами, нашествием иноплеменников, падением династий. Но более внимательное изучение этих событий указывает, что за этими кажущимися причинами чаще всего скрывается глубокое изменение идей народов. Истинно исторические перевороты – не те, которые поражают нас своим величием и силой. Единственно важные перемены, из которых вытекает обновление цивилизаций, совершаются в идеях, понятиях, верованиях. Крупные исторические события являются лишь видимыми следствиями невидимых перемен в мыслях людей».
Или, как сказал Виктор Гюго: «Есть нечто более сильное, чем все войска на свете – это идея, время которой пришло».
Во все времена народы жили, сражались и умирали за какую-нибудь идею: за землю обетованную, за веру, за родину, за власть и господство, за свободу, за коммунизм, республику, демократию, или ещё какую-нибудь идею. Массовая идея распространялась среди народа как эпидемия, разносимая вирусом, она охватывала сознание людей своей проникновенностью, в народе возникало «поле желания», или Эгрегор идеи.
Ради идеи люди шли на смерть, жертвовали имуществом, семьей и детьми. Идея вытесняла чувства любви и сострадания, заполняла душу ненавистью к инакомыслящим и ослепляла разум. Люди становились рабами идеи, и её орудием. И чем больше она охватывала людей, чем глубже проникала в их сознание, тем мощнее она разряжалась. И тогда ломались сложившиеся вековые устои кровавыми войнами, революциями, научными и техническими открытиями, нарождающимися религиями, культурными ценностями, приводя человечество к иному осмысливанию жизни.
Род людской, вышедший из царства животных, преобразовал и видоизменил многие законы его жизни, в том числе и законы власти. В животном царстве власть наиболее сильного и здорового вожака позволяет внедрять в самок свои гены и тем самым укреплять потомство, – мудрый закон природы. Власть в роде людском позволяет вождям и правителям внедрять в массы свои идеи и влиять на сознание народа, – таинственные законы ноосферы.
Обратимся к эзотерическим толкованиям на эту тему. Согласно учению Блаватской, теософов и Рерихов, человечество духовно направляет общество мудрецов (Махатмы, Белое Братство), обитающие в том месте, которое по буддийской терминологии называется Шамбала.
Представление о Шамбале – мифической стране, возникло упоминанием в Калачакре-тантре. По общими представлениям Шамбала окружена неприступными ледяными горами, между которых расположена цветущая долина с горячими источниками. Полагают её местоположение в Тибете, в пустыне Гоби, в китайских горах Кунь Лунь; её пытались обнаружить в Гималаях, на Памире и в Алтае.
Французский философ, эзотерик Рене Генон (1886–1951) в одной из своих книг писал: «После катастрофы учителя высокой цивилизации, обладатели Знания, сыны Внешнего разума, поселились в огромной системе пещер под Гималаями. В сердце этих пещер они разделились на два «пути»: правой и левой руки. «Первый путь» назвал свой центр «Агартхи» («Скрытое место добра») и предался созерцанию, не вмешиваясь в мирские дела. «Второй путь» основал Шамбалу, центр могущества, который управляет стихиями и человеческими массами».
Известному русскому путешественнику, художнику и философу Николаю Рериху (1874–1947) один тибетский лама сообщил, что Шамбала вообще находится в ином измерении, поэтому доступ туда возможен только в особом духовном состоянии посвященным людям. Рерих пишет: «Лама пристально изучает нас и затем говорит: «Великая Шамбала находится далеко за океаном. Это могущественное небесное владение. Она не имеет ничего общего с нашей землей. Как и зачем вы, земные люди интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах, на Крайнем Севере вы можете различить сияющие лучи Шамбалы». (То есть, лама говорит о полярном сиянии. Кто видел это великолепное, красочное сияние, вполне может представить «Небесную страну»).
Но Рериху очень хотелось открыть Шамбалу земную. Он пишет: «Лама, мы знаем величие Шамбалы. Мы знаем реальность этого несказуемого места. Но мы также знаем и реальность земной Шамбалы. Мы знаем, что некоторые высокие ламы ходили в Шамбалу, и на своем пути они видели обычные физические предметы. Мы знаем рассказы одного бурятского ламы, как его сопровождали через очень узкий тайный проход. Мы знаем, как другой посетитель видел караван горцев, везущих соль с озер, расположенных на самой границе Шамбалы. Более того, мы сами видели белый пограничный столб, один из трех постов Шамбалы. Поэтому не говори мне только о небесной Шамбале, но говори и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с небесной. И именно в этом месте объединяются два мира». Считается, что в этом месте словно происходит своеобразная стыковка Земли с Космосом, где, по словам «Агни Йоги», «земной мир соприкасается с высшим сознанием». Иными словами, Шамбала – это как бы духовный центр планеты, надежно скрытый от вторжения непосвященных. Физические пути достижения Шамбалы Рерихи отвергают: «Будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошеный гость путь не найдет».
Не очень достоверные источники сообщают, что трансгималайская экспедиция Николая Рериха, его жены Елены и сына Юрия в 1923–1928 годах будто бы проникла в Шамбалу и получила от Махатм часть сокровенных знаний. Свод всего учения Рерихов – «Живая этика» («Листы сада Мории», «Агни-Йога», «Беспредельность», «Иерархия», «Сердце», «Мир огненный», «Аум», «Братство», «Надземное») написаны от имени махатм. В 1926 году чета Рерихов приехала в Россию, как представители махатм и передали их одобрительное письмо большевистскому правительству.
Братство правит человечеством посредством внушения правителям народов мысленных наставлений. Например, в книге «Братство» (часть II) сообщается: «Можно назвать исторические эпизоды, когда государственные деятели слышали ясные голоса и предупреждения. К сожалению, большинство не обращало внимания на такую помощь. Не однажды Мы предупреждали Наполеона, и он подтверждал такие голоса, но все же продолжал путь заблуждения». Видимо, голоса в головах правителей бывают разные, и они затрудняются определить их происхождение: от махатм, или от какой-нибудь чертовщины.
Русский писатель и мистик Даниил Андреев (1906–1959) в своей книге «Роза мира» пишет, что планетой Земля правит великий демон, сподвижник Люцифера – Гагтунгр, который когда-то «вторгся в Шанадакар с полчищами меньших», и наполнил миры планеты страданиями в борьбе за существование. Но поскольку у планеты много слоев (240 брафматур), где возможно существование, то конкретно физическим миром (энроф), и человечеством правят Уицраоры – могущественные, разумные и хищные существа, «даймоны великодержавной государственности». Они находятся в ином измерении, под землей, но своей психической силой создают из народов государственные образования и каждый уицраор питается от своего народно-государственного комплекса.
Андреев перечисляет уицраоров по их сферам влияния: «Истарра – уицраор Испании; Ниссуш – монголо-маньчжуро-японская династия; Устр – английский, Бартрад – французский, Шостр – новоарабский, Авардал – новоиндийский, Стэбинг – Соединенных Штатов Америки, Укурмия – новогерманский, Жругр – российский».
Их правление заключается в обмене психической энергией: они нам – свою психоделическую энергию, а мы им – свою, обогащенную и питательную энергию. От такого обмена люди на земле страдают, а уицраоры под землей жиреют. Отсюда также вытекает, что правители на земле – цари, короли, императоры, президенты, канцлеры и прочие – прислужники уицраоров, поскольку они изо всех сил заботятся о целостности государства.
Раввин-каббалист Филипп Берг (1927–2013) считает, что каждый народ имеет своего ангела-властителя. В своей книге «Чудеса, тайны и молитва» (каббала) он пишет: «Пока существует господство любого народа наверху (власть божественного посланника этого народа), существует и господство соответствующего физического народа внизу. Стоит лишь устранить ангела-властителя этого народа, как господство соответствующего народа внизу также прекращается».
В «Книге духов» Аллана Кардека (1804–1869) также приведен ответ духа на спиритическом сеансе, что каждое общество, и каждый народ имеет своих покровителей свыше, но не по территории в границах государства, а по единомыслию и общим целям.
– Имеют ли Духи влияния на наши мысли и на наши поступки?
«В этом отношении их влияние гораздо больше, чем вы думаете, так как они часто руководят вами».
С наступлением ажиотажа вокруг НЛО возникла идея, что это они правят судьбами людей через явное и тайное правительство. Американец Боб Фриссел в своих книгах пишет: «Как бы вы их не называли – Тайным правительством, Иллюминатами, Бильдербергами, Трехсторонней комиссией и Советом по международным отношениям, не имеет значения. «Тайное правительство» в основном состоит из самых богатых в мире людей. Их около двух тысяч, но они уже долгое время контролируют наше так называемое правительство. Они определяют, кого и когда должны избрать на определенный пост. Они решают, будет ли вестись война и когда она закончится. Они контролируют мировые запасы продовольствия, рост и спад инфляции мировых валют. Безусловно, они не могут взять под контроль стихийные бедствия, но руководят они многим».
Фриссел также сообщает, что тайное правительство вступило в сговор с инопланетянами: «Следующее значительное событие произошло в 1954 году, когда правительство вступило в контакт с так называемой расой «серых» инопланетян. Известно, что те приземлились на базу воздушных сил «Эдвардс», где их встретил президент Эйзенхауэр. Там же и было подписано формальное соглашение». Однако «серые», – продолжает Боб, – нарушают договор и потрошат людей в своих экспериментах гораздо больше, чем предусмотрено соглашением с правительством.
Вообще, сговор правителей с инопланетянами довольно часто упоминают в эзотерической литературе. А как иначе объяснить историю человечества, сплошь «пропитанную» кровавыми войнами, страшными казнями, мучениями и страданиями миллионов? Конечно, во всем виноваты они – гуманоиды в неопознанных летающих объектах. И уфологи решительно настроены их опознать и разоблачить.
Эту тему продолжает Виктор Рогожкин. Он утверждает, что человечеством издревле правит «Система», полное название которой «Система Внедрения и Изъятия Потенциала». Под системой он имеет в виду цивилизации иного измерения, которые посещают Землю в качестве НЛО, а также все магические кланы людей на земле, что сотрудничают с «Системой». Рогожкин в своей книге «Эниология» (2002) пишет: «Система – это не просто сотня-другая цивилизаций, проводящих медико-биологические эксперименты над землянами. Система – это многомерная сущность, чужеродная всему нашему Мирозданию». И далее: «На протяжении всей истории человечества проводится целенаправленная акция по подготовке руками землян нашей планеты для заселения её иными расами внеземного происхождения».
Система управляет человечеством через правителей народов, зомбируя их, и проводя через них свою программу. Чужеродная, многомерная сущность внедряет в головы правителей идеи и посредством идей потрясает народы войнами и революциями: «…коммунизм, нацизм, решения, идеи, лозунги – происки ВЦ через обработанных вождей». И в конце Рогожкин делает заключение: «Наша цивилизация является «инкубатором» по выращиванию астрально-ментальных зародышей «братьев по разуму».
Есть ещё «Определитель» и «Большой компьютер» в «тонком мире», посредством которых происходит правление расами и народами, как пишут Секлитова и Стрельникова в своей книге «Душа и тайны её строения» (2005). Но это просто дань технической моде.
Сегодня многие мыслители, в том числе известные ученые, полагают, что существует некое Информационное поле, откуда людям приходит информация в виде открытий, идей, видений, озарений, откровений. Это Информационное поле находится в ином измерении, оно содержит в себе прошлое, настоящее и будущее. В индуистской интерпретации его иногда называют «Хроники Акаши». На судьбы народов «поле» оказывает влияние через сознание отдельных людей – правителей, вождей, пророков, ученых, первооткрывателей, духовных учителей человечества и других выдающихся личностей.
В 1982 году академик М. А. Марков докладывал на Президиуме Академии наук СССР: «…Информационное поле Вселенной слоисто и структурно напоминает «матрешку», причем каждый слой связан иерархически с более высокими слоями, вплоть до Абсолюта, и является кроме банка информации ещё и регулятором начала в судьбах людей и человечества».
Как бы там не было, кто бы ни влиял на сознание людей – «Мировой Дух», – по Гегелю, «Братство», «Уицраоры», «Серые», «Система», «Информационное поле», «Определитель» или Сатана, ясно одно – такое влияние существует. Оно выражается в идеях, которые охватывают массы народа. Идеи несут в массы избранные личности. Не только пророки, религиозные вожди, ученые, мыслители, музыканты, художники озарялись идеями свыше, но и многие известные правители высказывались, что ими движет неодолимая идея, которую они призваны воплотить в жизнь.