Ноосфера – сфера разума
Дух ткет и развертывает покров ноосферы.
Тейяр де Шарден.
С момента своего появления на Земле четыре миллиарда лет назад живые организмы постепенно заполонили всю планету. Они размножались, видоизменялись и приспосабливались к условиям обитания, проникая во все места Мирового океана и суши. Одни отмирали во времена великих катаклизмов, другие изменялись и совершенствовались, используя все возможности для выживания и размножения. Были периоды, как свидетельствует наука, когда до 80 % живого погибало во времена грандиозных перемен на Земле, однако оставшиеся затем бурно размножались в новых видах и с новыми качествами приспособления.
Живое крепко вцепилось в поверхность планеты, за это время оно создало на ней свою биологическую среду – почву, воздух, насыщенный кислородом, и размножилось в этой среде до такой степени, что каждый организм вынужден бороться за своё существование. Поэтому некоторые существа приспособились жить в мрачных и холодных глубинах Океана, другие – в безводных пустынях, на почвах, раскаленных Солнцем, в ледяной Антарктиде и глубоко под землей, а иные, – паразиты, умудряются жить в теле хозяина и питаться им.
Люди тоже приспособились и живут в жарких и влажных тропиках, в безводных пустынях, высоко в горах, на затерянных в океане островах и в приполярной зоне, где длинные и холодные зимние ночи освещаются лишь сполохами полярных сияний.
Все это вместе: бактерии, растения, насекомые, рыбы, птицы, звери и люди рассматриваются в глобальном плане, изучается в целом как живое вещество. И это «вещество» растет и цветет, бегает и ползает по земле, плавает и шевелится в воде, летает и порхает в воздухе, копошится в почве и под землей, почкуется, опыляется, сношается, размножается и радуется – как хорошо жить на Земле!
Ученые, в своем стремлении обобщать, назвали все живое на Земле биологической сферой – биосферой, как ещё одну, отдельную сферу Земли в отличие от её литосферы, гидросферы, атмосферы и магнитосферы. Термин «биосфера» введен австрийским геологом Эдуардом Зюссом в 1875 году для обозначения особой оболочки Земли, образованной совокупностью живых организмов, и в таком смысле этот термин используют ряд современных ученых.
Русский ученый В. И. Вернадский (1863–1945) расширил понятие биосферы, рассматривая её не только как все живое на планете, но также и все процессы в тонкой оболочке Земли, протекающие под воздействием живых организмов. В этом смысле границы биосферы распространяются на 3–7 километров вглубь Земли (в океанах) до 15 километров ввысь от поверхности Земли.
Вся эта «совокупность организмов» живет, множится и процветает, поглощая элементы Земли и энергию Солнца. Растения, всасывая землю и воду, вдыхая воздух и впитывая лучи Солнца, растут, зеленеют и цветут на радость другим. Эти другие (травоядные) поедают растения, живут и плодятся на радость третьим (хищникам), которые на них охотятся и жадно пожирают. В тех и других обитают паразиты, они их едят и сосут изнутри; в паразитах – клещи, в клещах – бактерии, в бактериях плодятся вирусы. Вся биосфера в дружном потоке жизни всасывает, впитывает, и чавкает на поверхности планеты, пожирая окружение других изнутри и снаружи.
Человек – часть этой биосферы, ему тоже надо есть-пить. Но, не имея каких-либо приспособлений – рогов, копыт, когтей и клыков, он умудрился выжить и расплодиться по всей планете благодаря своему уму-разуму, чего нет у других (может и есть, но мало). Это оказалось такое хорошее средство выживания и людей расплодилось на Земле так много, что такому феномену (феномен человека) в биосфере следовало придумать подходящее название.
Поэтому появилось понятие «антропосфера» как земная сфера, где живут люди и куда они проникли. Термин «антропосфера ввел в научный оборот русский географ Д. Н. Анучин (1843–1923). И это придумано хорошо: ведь лучше жить в антропосфере, среди своих, чем числиться «живым веществом» в биосфере вместе с паразитами.
Но поскольку человек обладает ещё и разумом появилось понятие «ноосфера» (от греч. noos – разум), где восемь миллиардов людей на Земле сегодня составляют эту новую сферу разума. Понятие «ноосфера» было предложено французским математиком Эдуардом Леруа в 1927 году; он трактовал её как «мыслящую оболочку, формирующуюся человеческим сознанием». Леруа говорил, что пришел к этой идее совместно со своим другом Пьером Тейяром де Шарденом, который полагал, что конечным пунктом развития ноосферы будет слияние с Богом.
Е. П. Блаватская (1879–1955) и оккультисты понимали ноосферу (сферу разума) как некое невидимое специфическое образование, окружающее планету, созданное мыслительной деятельностью людей. По их мнению, ноосфера означает совокупность различных эгрегоров в виде тонких полей, продуцируемых отдельными людьми, группами людей, различными сообществами.
В. И. Вернадский трактовал «ноосферу» с материалистических позиций. Он утверждал, что человечество в ходе своего развития превращается в новую, мощную «геологическую силу», своим разумом и трудом преобразующую лик планеты.
Итак, по Вернадскому, человечество – разумная сфера Земли, которая энергично обустраивается на планете. Она роет, бурит и копает землю, достает оттуда металлы, делает из них себе разную технику, срывает горы, перегораживает реки, строит заводы, дома и дороги, жжет нефть, газ и уголь, коптит атмосферу, засирает отходами реки и моря и, создав атомное, оружие, грозит уничтожить все живое на планете, в том числе и себя. Ноосфера наводит свой порядок в биосфере: вырубает леса, распахивает поля, выращивает злаки, разводит скот, черпает все живое из рек и морей и, манипулируя генами, создает химерные существа, подлаживая биосферу под свои нужды.
Ежедневно поедая доверчивую биосферу восьмью миллиардами ртов, ноосфера все более и более множится и расширяет свою сферу деятельности: спускается в глубины океанов, летает в воздухе на самолетах, кружит на спутниках вокруг Земли, и ступила на Луну. Оттуда она увидела, что её родная планета очень маленькая, поэтому ноосфере пришла хорошая мысль – распространить свою сферу на другие планеты.
Вот такая нахально-деловая новая сфера Земли, господство разума которой под большим сомнением, поскольку ноосфера постоянно воюет сама с собой, уничтожая своих сознательных членов, что даже говорят на разных языках, не понимая друг друга.
Доктор психологических наук, профессор И. П. Волков пишет: «Ноосфера духовно связывает всех людей в единое мыслящее человечество. Можно было бы назвать ноосферу «ментальным телом Земли» по аналогии с ментальным телом человека».
Посмотрим, так ли это, то есть рассмотрим, о чем думают люди на Земле и как это их всех объединяет в «единое мыслящее человечество». О чем думают люди? Каждый думает о своем: о деньгах, еде, семье, детях, вещах, которые хочется иметь, о доме, погоде, сексе; о работе, учебе, об окружающих людях, о природе, при болезнях – о здоровье, в молитвах – о Боге, в свободное время – о развлечениях и так далее. Одним словом, о насущных делах, проблемах и развлечениях, а в целом – о благоустройстве своей жизни. Эти различные, постоянные мысли каждого человека и составляют «думы ноосферы» – восьми миллиардов людей на Земле. Одной какой-то всеохватывающей мысли, которая объединяет всех людей на Земле, не просматривается. Если кто-то сомневается, то пусть укажет эту всеобщую, планетарную мысль, которая занимает ум каждого человека. Правда, есть такая мысль, которая ежедневно занимает каждого человека – есть, пить, испражняться, но навряд ли это связывает всех людей в «единое мыслящее человечество».
Войны, голод, эпидемии, стихийные бедствия вынуждают людей думать о спасении и выживании, они изменяют обычные течения их мыслей, но эти изменения касаются населения отдельных государств или регионов, а не всего человечества. Информация по телевидению, интернету, радио, в газетах иногда направляет мысли многих людей в одно русло, но недолго, все равно мысли каждого заняты в первую очередь личными проблемами.
Поэтому мысли каждого человека о собственном благоустройстве жизни и составляют основной фон мышления человечества. И хотя люди связаны в своих отношениях, однако этот фон вовсе не объединяет всех людей на Земле, и его сложно назвать «интеллектом планеты». Это просто ментальный шум людской суеты на планете.
Академик В. П. Казначеев дает такое определение: «Интеллект планеты – это совокупная, разумная, интеллектуально-духовная деятельность народонаселения Земли при сложных взаимодействиях в техническом, геологическом, астрофизическом преобразовании планеты».
Но, во-первых, человек преобразует не саму планету, а лишь её тонкую поверхностную оболочку. Внутрь ещё, слава Богу, не добрался. Во-вторых, другие планеты обходятся без этого «интеллекта», обходилась без него и планета Земля, когда на ней ещё не было людей.
Не следует приписывать планете какой-то интеллект. У Земли своя жизнь в семействе Солнца, у людей на поверхности планеты – своя, и если огненная магма вырывается из вулканов Земли, то всей биосфере и ноосфере в округе приходит конец. А если Земля «поведет плечами», то есть, возникнет землетрясение, то все, что наделал и настроил человек на ней своим разумом, станет грудой мусора.
Вообще, все эти определения ноосферы исходят из понятия человека, как физического организма с наиболее развитым мозгом, в котором содержится его разум. Но что такое разум, сознание – неведомо. Несмотря на успехи науки в исследованиях мозга, сегодня отсутствует убедительная физико-химическая модель сознания. Зато есть психологическая модель: сознание, подсознание, сверхсознание – что-то вроде бутерброда.
Академик АМН П. К. Анохин (1898–1974), крупнейший физиолог, в одной из своих работ пишет: «Ни одну из мыслительных операций, которую мы приписываем разуму, до сих пор не удалось прямо связать с какой-то частью мозга. Если мы в принципе не можем понять, как именно психическое возникает вследствие деятельности мозга, то не логично ли думать, что психическое вообще не есть по своей сущности функция мозга, а представляет проявление каких-то иных нематериальных духовных сил».
Сегодня это положение подтверждается сообщениями людей, бывших в клинической смерти. Все они (кто помнит), взирая на своё тело, лежащее на реанимационном столе, на поле боя или на кровати, обладали сознанием, то есть осознавали своё необычное состояние, размышляли и переживали как живые люди. Таким образом, размышляя о ноосфере – сфере разума, следует принимать во внимание не только живых людей на Земле, но и умерших, существующих рядом в мире иной реальности, который пронизывает мир земной.
Дух человечества витает над планетой
И размножается в телах людей;
Он назван Ноосферой ну, а это – стихия внешняя,
Пришедшая для нереста на ней.
Души людские нескончаемым потоком движутся в материальный земной мир, облачаются здесь в тела младенцев, и таким же нескончаемым потоком движутся в Тот мир после смерти своих организмов. Человечество – нечто «текучее», постоянно обновляемое, и это трудно назвать ноосферой Земли.
Два мира: мир физически живых людей и мир усопших, что мы называем «духи», не разделены окончательно, они взаимодействуют в явлениях, которые мы называем «феноменальные»: телепатия, ясновидение, магия, колдовство, лозоискательство, психокинез, телепортация и прочие. (См. книгу «Что такое астрология, ясновидение, магия и колдовство).
Правильно сказать «антропосфера» И эту «антропосферу» – всех людей, живущих единовременно на Земле, объединяет «сознание». Что люди осознают? Они осознают что они – люди, и отличаются от животных своим умом, хотя толком не знают что это такое. Ещё они осознают, что живут на Земле – небольшой планете, которая кружит вокруг Солнца, что Вселенная полна звезд и в ней, возможно, есть другая разумная жизнь.
Осознание человечеством своего места во Вселенной и Природе есть знания, накопленные веками. Естественные знания сложились из практики совместной жизни людей на Земле; они тысячелетиями приобретались, накапливались, хранились, обновлялись, совершенствовались и, где бы ни добывались новые знания, они, в конце концов, становились достоянием всего человечества. Знания – это скрытая сила, ментальное орудие человечества, используемое им для выживания и размножения, благоустройства и процветания на планете. Отсюда можно сказать, что совместные знания (со-знание) человечества в какой-то мере объединяют всех прошлых, настоящих и будущих людей на Земле как общее их достояние. Вместе с тем применение знаний для вооружения и войн разделяет народы. Такова двойственность их использования человечеством.
Но о знаниях не думают, их используют по необходимости, они к «думам ноосферы» не относятся за исключением отдельных людей, которые домогаются новых знаний. Даже школьники и студенты о знаниях не думают, им знания «дают», а иным «вдалбливают». Знания не являются «интеллектом планеты», это достижения человечества, планета здесь ни при чем. Знания также не являются коллективным разумом, они – базис, фундамент, точка опоры для дальнейших размышлений, поисков и открытий.
Некоторые употребляют модное слово «биокомпьютер», подразумевая под этим сознание или разум всего человечества. Но это принижает человека. Принцип работы любого компьютера лишь ответ «да» или «нет», а у человека есть ещё «хочу», «люблю», «ненавижу», «боюсь», «страдаю», «переживаю» и многое другое, чего нет в компьютере. И самое главное – «биокомпьютер» не имеет духовной сущности, что является основой любого человека. Путаница вызвана тем, что компьютерщики используют слова «интеллект», «память», «язык», тем самым как бы уравнивая эти понятия с человеческим феноменом.
Тогда может, души людей объединяют их всех, так сказать, в единый дух человечества? Но души у людей разные, с разным опытом, различными качествами и духовной зрелостью. Они непрестанно обновляются: являются на Землю, приобретают здесь опыт нелегкой земной жизни, и вновь уходят в Тот мир, к которому принадлежат. Что их может объединять? – только цель совместного существования, но эта цель уже за пределами Земли, она известна только Богу. Как отмечал Эммануил Сведенборг (1688–1772), шведский ученый: «Шар земной… составляет также для всего как бы место зачатия, из которого происходят все действия как цели творения».
Дух войны
«Да будет свет!» – Господь провозгласил,
«Да будет кровь!» – провозгласили люди.
Лорд Байрон.
Вся история человечества – это войны, войны, сплошные и бесконечные войны. Войны между родами, племенами и кланами, между королевствами и княжествами, царствами и государствами, военные нашествия объединенных народов, религиозные и гражданские войны, восстания и революции и, наконец, две потрясающие мировые войны цивилизованного человечества. С самых древних пор по настоящее время люди убивают друг друга в жестоких битвах, почти каждое поколение пережило какую-либо войну или междоусобную резню. В войнах складывались государства, образовывались и рушились великие империи, становились мировые религии, создавался технический прогресс и переход в иные социально-экономические формации. Войнам сопутствуют разорение, голод и болезни, кровь и слезы льются рекой, страдания переполняют сердца миллионов, оставляя в их душах неизгладимый след. Дух войны витает над Землей, то в одном, то в другом месте планеты возникали битвы народов, а более мелкие сражения и военные конфликты непрерывны в истории человечества. Редко бывает затишье. Дух войны набирает силу, и чем дольше затишье, тем мощнее его проявление.
Великие битвы древних народов
Никогда не было хорошей войны или плохого мира.
Бенджамин Франклин.
В обозримо древние времена, когда человечество достаточно размножилось и более плотно расселилось на благоприятных землях, тем или иным народам становилось тесно в своих границах. Они, почувствовав свою силу, захватывали соседние территории, покоряли народы, там проживающие, объединялись, сливались с ними и разрастались, как реки в половодье, в огромные царства и великие империи. Царствующий правитель такой великой страны собирал огромную армию из разных народов и двигал её на соседние страны в стремлении безгранично расширить свои владения. Соседние страны перед лицом грозной опасности объединялись, забыв былую вражду, и создавали свою армию для отражения нашествия. Возникали великие битвы народов, поражающие размахом кровопролития.
Пелопонесская война. С 431 по 338 год до новой эры с небольшими перерывами длилась война между Афинским союзом во главе с Афинами и Пелопонесским союзом во главе со Спартой. Сто лет убивали греки друг друга в жестоких сухопутных и морских сражениях. В 338 году до н. э. царь Македонии Филипп II разгромил 50-тысячную армию эллинов в битве при Херонее. Среди груд трупов Филипп принес богам победную жертву и возбужденный вином плясал на поле побоища. Приобретя власть над всей Грецией, царь Филипп устремил алчный взор на огромную и богатую Персию, но был убит на свадьбе своей дочери, и в поход на Персию отправился его сын Александр.
Александр Македонский. Весной 334 года до н. э. македонская армия под командованием Александра вторглась в Малую Азию. Первое сражение с персами произошло на реке Граник. В этом бою у Александра было 30 тысяч пехоты и 5 тысяч конницы, а у персов 40 тысяч пеших и конных воинов, в том числе 20 тысяч греческих наемников. Персы были разбиты и бежали, а пленных греков, объявив изменниками, убили во множестве, остальных заковали и отправили в Македонию на каторжные работы.
Следующую битву македонского войска Александра с персидским войском царя Дария III на реке Иссе в 333 году до н. э. описывает римский автор Квинт Курций Руф в «Истории Александра Македонского». «…Тогда произошло великое кровопролитие: обе армии находились так близко одна от другой, что щиты ударялись о щиты и клинки мечей направлялись прямо в лицо врагу. Ни слабые, ни трусы не могли уйти; они сражались плечом к плечу как в единоборстве, твердо стояли на одном месте и открывали себе путь только победой. Ведь они продвигались биться все с новыми и новыми врагами, и раненые не могли, как это всегда бывает, уйти с поля боя, так как спереди теснил их враг, сзади наседало своё же войско…
Варвары бежали в разных направлениях: кто по дороге, прямо ведущей в Персию, кто окольными путями в горы и в потайные их ущелья, лишь немногие – в лагерь Дария. Но и в этот богатый всевозможными предметами роскоши лагерь уже ворвались победители. Солдаты захватили много золота и серебра, предметов не вооружения, а роскоши, и так как они набрали больше, чем могли унести, дороги были повсюду усыпаны менее ценными трофеями, которыми жадность пренебрегла, поскольку другие были дороже.
Добравшись до женщин, они срывали с них украшения тем яростнее, чем они были богаче; насилие и похоть не щадили и их тел. Лагерь наполнился шумом и криком разного рода, кому какая выпала судьба, и не была упущена ни одна возможность проявить жестокость, так как необузданная ярость победителей не щадила ни возраста, ни сословия».
В этом сражении пало 100 тысяч персов. Поле боя устилали горы трупов, гниль и смрад заполняли округу, а тучи воронья, стаи волков, гиен и шакалов устраивали невиданный пир на весь мир – всем хватало мяса человеческих трупов. Бесчисленные рои мух и прочих насекомых, питающихся падалью, размножали там свои потомства, а черви и бактерии завершали страшные дела человечества. И только черепа да кости долго ещё напоминали потомкам, что здесь люди яростно убивали друг друга, ведомые чужой волей и ненасытным Духом Войны.
Сбежавший царь Дарий в ближайшее время был не опасен, и Александр отправился в Египет. По пути он легко взял роскошный город Дамаск, а сопротивлявшийся Тир взял осадой. Не прощающий сопротивления, разъяренный Александр приказал казнить 6 тысяч пленных, 2 тысячи распял и 30 тысяч продал в рабство. Такая же участь постигла и город Газа. Египет, враждебный Ирану, сдался без сопротивления. Александр был провозглашен сыном бога Амона и «царем Нижнего и Верхнего Египта». Но пробыл он там недолго.
Дарий через 2 года опять собрал новую армию: 100 тысяч пеших воинов, 40 тысяч всадников, 200 боевых колесниц, 15 слонов и остановился лагерем на Гавгамельской равнине в 400 километрах севернее Вавилона. Македонская армия тоже увеличилась до 50 тысяч человек, но была значительно меньше персидской. Утром 1 октября 331 года до н. э. началась битва народов. Долго и упорно бились сотни тысяч людей, кололи, резали, рубили, топтали конями и слонами, и опять повезло Александру, который сам с конницей клином неожиданно ворвался в боевой разрыв персов. Это и решило судьбу сражения. Дарий бежал, персы бежали, их беспощадно рубила македонская конница, далеко устилая поле трупами.
Суровый призрак, демон, дух всесильный,
Владыка всех пространств и всех времен,
Нет дня; чтоб жатвы ты не снял обильной,
Нет битвы, где бы ты не брал знамен.
К. Бальмонт.
Дорога на Вавилон была открыта, город сдался Александру без боя, а Персиполь – столица Персии, была отдана на разграбление. В июле 330 года до н. э. Александр, наконец, догнал своего соперника. Дарий умирал, покинутый всеми, предательски сраженный своим сатрапом Бессом. Сойдя с коня, Александр пытался расслышать его предсмертный хрип, и когда Дарий испустил дух, Александр возвестил войску, что иранский царь сделал его своим преемником. Александр Македонский надел персидскую одежду, обзавелся гаремом в 300 наложниц, требовал, чтобы перед ним падали ниц и приказал повсюду почитать себя как бога.
Но приобретенного было мало. Александр двинул армию в Среднюю Азию (Афганистан), где сатрап Бесс тоже провозгласил себя царем. Бесс был схвачен и умер под страшными пытками. Города Средней Азии были стерты с лица земли, оазисы превращены в пустыни и долго еще помнила эта древняя земля Александра Македонского, который оказался хуже варваров. Из разоренной Азии Александр отправился в Индию, где брал города и побеждал в битвах, но вынужден был повернуть назад под давлением своего войска, которое без устали восемь лет завоевывало для него мир и люди смертельно устали.
Огромная империя, завоеванная Александром, простиралась от Дуная до реки Инда. Но и этого было мало, Александр готовился к походу для завоеваний стран Северной Африки, Италии, Испании, однако смерть пришла, как всегда, не вовремя. 23 июня 323 года до н. э. Александр Великий, владыка полмира, умер в Вавилоне от лихорадки, а образовавшаяся держава была поделена между его полководцами. Эти государства 300 лет воевали между собой, пока не были завоеваны Римом.
И через тысячи лет удивлялись великие мира сего историческим походам Александра Македонского, поражаясь его молодости и легкости побед, не догадываясь, что Дух Войны использует людей и их вождей, а человек, хоть и великий, остается человекам смертным, умирая иногда лишь от укуса комара – разносчика лихорадки.
Войны Древнего Рима. Пунические войны между Римом и Карфагеном, длились в общей сложности 50 лет с перерывами. Карфагенский полководец Ганнибал, высадившись с большим войском, двинулся на Рим и в 216 году до н. э. при Каннах произошло самое крупное сражение в этой войне. Численность римской армии составляла 89 тысяч человек, численность карфагенской – 50 тысяч. Ганнибал построил своё войско так, чтобы окружить римлян со всех сторон, при этом они были сбиты в кучу и сражаться могли лишь передние шеренги.
Численное превосходство римской армии потеряло своё значение, внутри её огромной массы происходила давка, воины не могли повернуться, и началось страшное избиение римлян. Двенадцать часов длилось побоище, 48 тысяч римлян пали в этой битве. Груды мертвых тел устилали огромное поле, земля пропиталась кровью, смрад гнили заполнил округу, хоронить римлян было некому. Однако римляне, вновь собрали армию и в битве при Земе в 202 году до н. э. разбил карфагенян, а после взяли Карфаген осадой и до основания разрушили город.
Рим расширял свои владения. Полководец Помпей в восточном походе победил войска 22 царств. Цезарь завоевал Галлию (территория современной Франции, Бельгии, Швейцарии, Великобритании и Западной Германии). И все эти победоносные походы сопровождались реками пролитой крови, горами трупов и страданиями покоренных народов. Да и в самой римской земле лились кровь в сражениях за власть армий Цезаря и Помпея, Антония и Октавиана, Максенция и Константина и многих других претендентов на роль римского императора. Огромная римская империя весь период своего существования непрерывно вела войны с внешними врагами, а время от времени её потрясали гражданские войны, восстания рабов и покоренных народов.
В V веке у Римской империи, распавшейся к тому времени на Западную и Восточную, появился страшный враг – гунны, кочевники, пришедшие из Центральной Азии. Их вождь Аттила распространил свою власть от Кавказа до Рейна, от датских островов на севере до Дуная на юге. Аттилу называли разорителем мира, «бичом божьим», оставлявшим после себя горы трупов и курганы из человеческих костей. Заставив Восточную Римскую империю ежегодно платить огромную дань, Аттила с 500-тысячным войском выступил в поход на Западную Римскую империю.
Решающее сражение, битва народов, произошла в 451 году на Каталаунских полях. Сотни тысяч людей кололи, резали, рубили друг друга в иступленной ярости, кони топтали павших и раненых, стоны, крики, вопли, лязг железа слился в единый гул сражения. Полуиссякшие ручейки, протекавшие в долине, раздулись от потоков крови, смешавшейся с их водами и раненые, утолявшие жажду из них, мгновенно умирали. Это была одна из самых кровопролитных битв в истории войны. И дрогнули гунны, не выдержав натиска, бросились к своему лагерю, сам Аттила едва спасся бегством. Сражение закончилось, Аттила с остатком войска смог уйти. На поле осталось 300 тысяч убитых вперемешку людей от разных народов. Всюду горы трупов, отрубленные члены, головы, руки, ноги, оружие, кони, целые реки и озера крови.
Была ужасна эта встрече
Подобно встрече двух громов.
В грозу меж дымных облаков
С успехом равным длилась сеча,
И все теснилось. Кровь рекой
Лилась везде, мечи блистали
Как тени знамена блуждали
Над каждой темною толпой
И с криком смерти роковой
На трупы трупы упадали…
М. Лермонтов. Ангел смерти.
В Европе, Азии и Африке, в Америке и в Океании – всюду люди убивали друг друга в больших и малых сражениях, с самых древних пор принося кровавые жертвы ненасытному Духу Войны. Два столетия с 403 по 221 год до новой эры в Китае насмерть бились народы семи царств. «В сражениях за овладение городами убитые переполняли города, – писал современник, – а в битвах за земли поля сражений сплошь устилались телами убитых». После одного такого побоища под Чанпином в 260 году до н. э. воины царства Цинь живьем закопали 400 тысяч сдавшихся в плен ратников царства Чжао. Победило всех царство Цинь, его правитель Чжэн-ван объявил себя «хуанди» (император) и стал именоваться Цинь Шихуанди – первый император династии Цинь.
Также и в Древней Индии в бесконечных войнах образовывались и исчезали в толще веков княжества, царства, великие империи, обильно поливая землю кровью в больших и малых сражениях. Знаменитый царь Ашока (273–236), завоевав государство Калингу в Южной Индии, писал: «Сто пятьдесят тысяч человек было угнано оттуда, сто тысяч убито и во много раз больше умерло». Ашока стал царствовать над всей Индией.
На необъятных степных просторах Евразии в I тыс. до н. э. кочевали бесчисленные племена скотоводов с их огромными стадами скота и табунами лошадей. Они постоянно воевали между собой, объединялись и нападали на города, торговые караваны, и были тяжким бедствием для беззащитного населения. Косматые, с длинными бородами, в широких кожаных штанах, в стеганых кафтанах и острых колпаках – скифы, которых описал Геродот: «Свирепый враг, вооруженный луком, с напитанными ядом стрелами осматривает стены на тяжело дышащем коне, и как хищный волк овечку, не успевшую скрыться в овчарне, захватывает всякого, кого найдет в полях еще не принятого оградой ворот; он или уводится в плен с колодкой на шее, или гибнет от ядовитой стрелы». В битве с войсками персидского царя Ксеркса скифы сдирали с убитых скальпы, как индейцы в Америке. Делали они это ловко и проворно, чтобы потом, связав их за волосы, повесить на узду своего коня. У кого больше скальпов, тот больше убил врагов. Вождь похвалит их за храбрость и отвагу.
Кочевые народы Центральной Азии, совершая постоянные набеги, были истинным бедствием для Китая, их не могла остановить даже Великая китайская стена. Различные их племена – дунху, хуннов, сяньби, муюн, тоба, тюрки и другие также постоянно враждовали меж собой, объединялись для войн и набегов и разъединялись в междоусобной резне. В войнах создавались империи майя, ацтеков, инков в Америке, а бесчисленные племена индейцев истребляли друг друга в бесконечных стычках и набегах. И так – по всей планете.